关于书法的学术史文章下载_《大学》全篇原文(2024年12月最新版)
写文章提论文力?我的5招! 自从我开始读研以来,我一直希望通过写文章来提升自己的论文水平。今年上半年,我写了四篇文章,这些文章都成功入选了全国各地的各类研讨会。在这里,我想和大家分享一些我个人的小经验,希望各位批评指正。 找到自己感兴趣的选题 芩斥 ,选题非常重要。我个人对中日书法比较研究特别感兴趣,所以我的文章主要围绕吴昌硕、河井仙郎、松丸东鱼等人展开,从不同的角度和内容来阐述中日书法的比较和交流。 多请教老师前辈 袀능𝓨有了一定进展时,多请教身边的老师和前辈是非常有帮助的。国美在书法篆刻创作领域无疑是领头羊,但这里的老师们的论文水平也非常高。当你对某个课题有热情时,一位好的老师能从选题价值到论文格式等多个方面给予指点。 参加学术研讨会 ⊥䚥加各类学术研讨会也是一个不错的选择。通过学术会议,你可以了解到别人写文章的思路;还可以积极与学术大佬进行交流,这对论文写作非常有帮助。 大量阅读 最后,大量的阅读是基础性的工作。比如,如果你想研究近代书法某个问题,就需要阅读大量的近代史著述。再比如,要研究书法史中的某个人物,就要把这个人物相关的文献、周边人的文献、图像的文献等基础工作做好,自己心里要做到如指掌。 希望这些小经验能对大家有所帮助!如果你也有类似的经验或者有任何问题,欢迎在评论区留言,我们一起交流学习!
真的,这本书每读完一篇,我就会发出这种感叹! . ❓来问问大家,有没有想过以下问题: 汉唐之间巴蜀地区文化发达,为何没有书法家? 为什么北宋流传着蜀地“逢甲午年必乱”的谣言? 北宋朝野是怎么应对蜀人“奸讹易动”这一刻板印象的? 四川和相距甚远的福建为什么被宋人称作“闽蜀同风”? 宋朝重庆为什么从渝州改名为恭州? 宋朝四川学者为什么喜欢编史书? 放弃科举去经商的蜀人李处和,怎么做到“其利百倍”? 著名的南宋钓鱼城遗址是怎么闻名全国的? …… 想知道答案吗?看这本书吧!有这么多宋代川渝地区的有趣话题,又能写得很好读! . :《不与天下州府同》 ✍️:黄博 :上海人民出版社ⷤ𘖧景(所属系列:新史学ⷥ䚥 对话,高分宝藏系列!) :4星 . 作者黄博老师是重庆人,在四川大学任教,从事宋史和藏学的研究。近几年作品很多(图4),除了这本外,两本通俗好读《如朕亲临》、《宋风成韵》,两本冷门学术《10~13世纪古格王国政治史研究》、《扎布让的黄昏》。还有一本《乱世偏霸》待出,写魏晋南北朝时期甘肃仇池国的通俗作品。 . 全书由14篇文章组成,每篇10-20页。随着每篇讨论的有趣问题,宋代四川“不与天下州府同”的地方特性也慢慢浮现在读者眼前。虽然是学术小文章,但阅读很流畅,没有难度。非常建议川渝地区以及对川渝地区感兴趣的朋友读读这本书,会有很多新发现。 . 我最喜欢《制造边缘:闽蜀同风的话语形塑极其权力机构》一篇,从没想过这两个地方会被放到一起。角度清奇,思考深入,完成度高。宋代突然关注“闽蜀同风”绝非偶然,而是“中心权力为了自身利益而刻意制造的一种意识形态”,对“地方”进行居高临下式的打压。更没想到的是,宋代边缘化两地的策略还是不同的。比如福建人被塑造成奸臣,而四川人被描绘成奸民。 . 这本书也有待完善之处。绪论可以再简练一些。有的篇目在我看来可以合并,个别材料、表述前后篇目重复出现。讨论问题点到为止,意犹未尽之余也觉得略浅。可能作者更多是提出一些问题,有待后人继续探讨吧。 . 这里是ruc猫猫,一个历史系女生,分享喜欢的历史书籍~ #红薯书房# #小红书知识俱乐部# #文史星光闪耀时# #历史书单# #历史书籍# #一读就上瘾的中国史# #四川# #重庆# #新书速读# #读书推荐#
「遇见艺术」王懿荣书法欣赏 王懿荣1899年发现甲骨文,是中国近代学术史上的大事。自此以后,形成了甲骨学这一门国际性学问,并为殷墟考古学、历史学的研究奠定了基础。甲骨文这一—中国最早有系统的文字,与埃及的纸草、古巴比伦泥版文书一起,推动了世界文明的进程,并把中国有文字记载的历史提前了一千多年。因此,王懿荣发现甲骨文的重大贡献将永垂史册。 文献失载的甲骨文由王懿荣第一个发现绝不是偶然—的。王懿荣的家学渊源和他本人的深厚学养的积累,使他能开天下之先,第一个鉴定了甲骨文,成为甲骨学的开山。不仅如此,王懿荣还是一位伟大的爱国主义者,其道德文章成为后世学人的榜样。
热烈祝贺学生论文入选学术研讨会 热烈祝贺我们的学生论文成功入选“清代书法家沈荃研究”学术研讨会!这次研讨会的主题是深入探讨清代书法家沈荃的研究,涵盖了多个方面的议题,包括沈荃的个体研究、家族源流研究、书法地位分析以及其他相关研究。 为了更好地组织这次研讨会,我们特别拟定了一些分议题,供与会人员参考: 沈荃的个体研究:探讨沈荃的生平和书法鉴赏。 家族研究:考察沈荃家族的源流及其成员。 书法地位分析:探讨沈荃在书法史上的重要地位。 其他相关研究:涵盖与沈荃相关的其他领域。 ️ 这次研讨会的举办地点是上海市青浦区博物馆,我们期待与来自各地的书法爱好者共同交流和探讨。 同时,我们也提供一对一的书法论文写作辅导,帮助有志于提升理论水平的书法爱好者。我们的课程包括书法学术论文的基础班和提高班,以及针对书法期刊或论坛的私课班。课程内容涵盖了选题技巧、文献收集与解读、文章格式与结构分析等方面。 对于正在攻读书法专业的学生,我们还有专门的本科论文指导班和硕士论文指导班,提供从选题到论文框架、初稿把关等全方位的指导。 我们希望通过这次研讨会和我们的辅导服务,能够促进书法学术研究的深入发展,同时也为广大的书法爱好者提供更多的学习机会和资源。
中国当代众多艺术家中,郭沫若先生一直饱受世人争议。 支持者认为其书法成就,现如今无人能出其右;反对者却认为郭沫若先生在私生活方面,的确有些问题。 可真要谈论他的书法,配不配给黄帝陵题字,还是启功先生最中肯:到街上看看中国银行就知道。 郭沫若 郭沫若先生的才华,极少有人能够质疑。尤其是原本主修医学的他,却能结集《女神》一书,直接成为我国新诗史上的一块里程碑,影响后来诸多作家。 倘若这样的人不算天才,谁又能算得上呢。 学术一途上,郭沫若先生从来没有懈怠。哪怕在抗日战争爆发期间,郭沫若也一直深入研究古文字,撰写大量回忆录和自传体文章。 这一部分贡献,不仅帮助我国对古文字研究更加深入,也让民众对古文字充满兴趣。 及至上世纪六十年代,当郭沫若先生已经成为全国肯定的书法大家后,各种邀约更是数不胜数。 今人质疑郭沫若先生不够资格题字黄帝陵,却不知仅北京城中,“故宫博物院”、“中国银行”、“北京人民艺术剧院”以及“北海公园”等地方,牌匾都是郭沫若术法作品。 要说这些地方和黄帝陵的重要性无法相提并论,那倒也不至于。何况除郭沫若之外,又有多少人可以题字黄帝陵呢。 人们不知道的是,彼时黄帝陵修缮工程启动以后,工作人员曾经专门上书毛主席,希望主席能够题写“黄帝陵”这三个字。 可毛主席也只是写下了《皇帝祭》一文,题字则交给郭沫若先生来完成。毛主席都表示支持,后人又何必固执己见。 就像启功先生所说,真要觉得不合适的话,大街上看一看中国银行四个字不就好了。 郭沫若先生能够以不同的书写风格写出同样优秀的两个作品,这等功力又岂是寻常人可以完成? 甚至就在不久之前,郭沫若先生的书法作品《沁园春ⷩꣀ,售价将近千万。如此天价之下,作品功力可见一般。 混淆 既然毛主席、启功先生以及现代收藏家们都肯定郭沫若的书法作品,为何人们依旧对他的书法表示质疑呢? 原因就在于郭沫若自身存在的一些问题,一直饱受争议。当这类争议和艺术创作能力混为一谈以后,也就注定会受到额外的批判。 首先是感情上面,郭沫若先生对待自己两任妻子的态度,都令人些许不适。 第一任妻子张琼华,作为封建旧式女性,和郭沫若结婚五天便被抛弃。等到连那个人再次见面,时间已经过去了六十八年之久。 垂垂老矣的张琼华孤身一人守在郭沫若的老家,郭沫若忍不住向对方鞠躬致歉。只是这份道歉太轻,这份情谊太重,而他再也没有机会补偿对方。 六十八年,如此长的时间里面,新的国家都已经成立,回来甚至不如不回来。 第二任妻子安娜同样如此,这位女子是郭沫若在日本留学期间任认识,原名佐藤富子,由郭沫若改名为安娜。 两人相恋并同居,佐藤富子为他生下五个子女。郭先生别说照顾着五个子女,甚至抛下对方独自回国之后,都没有主动联系过安娜。 至于其中缘由,后人不好分析,多半也懒得分析。 其次则是在文学方面,南昌起义失败,郭沫若曾邀请鲁迅先生共同创办杂志。 结果鲁迅高高兴兴等着正式合作时,郭沫若却突然大量发文批判鲁迅。突然间的诽谤和中伤,估计谁也忍不了。 也难怪鲁迅先生评价郭沫若:才子加流氓。 此外,胡适也曾经记录,原本自己对郭沫若的某篇文章十分欣赏。结果郭沫若却十分激动地跑上来和自己亲吻,这让胡适瞬间变成不适。 谄媚善变的性格成了彼时众多文人眼中的印象,虽然有文人相轻的因素在里面,却也有郭先生本人的问题。 可世人评价郭沫若先生书法作品的时候,就一定要受到这些评价的影响?这大概是不对的。 无论黄帝陵还是中国银行,哪怕不了解书法的人都能看出其中功底,人们又何必质疑。 圣人论迹不论心,艺术家论作品,也可以暂时放下负面评价。否则带着有色眼睛去看待他人的作品,怎么可能获得最准确的结果?至于其他,不妨继续留给后人判断。
9本好书推荐:枯燥但不失趣味 这些书都是比较正规的学术著作,适合喜欢安静阅读的朋友。比起学术书,它们更容易读懂,但比通俗书稍微难一些。以下是一些值得一读的书: 🠣燕闲清赏:晚明士人生活与书法生态》 这本书以晚明时期为背景,研究了士人的日常生活和书法艺术。通过社会学、思想史和艺术史的角度,深入解读了书法在晚明士人生活中的意义及其引发的观念变革。 𑠣张载关学的历史重构》 这本书是作者对关学研究三十多年的总结。作者梳理了20世纪80年代以来的张载和关学研究状况,以及自己的反思与展望。通过上溯至明清两代的关学继承与研究,明确了关学在不同时代的学术定位,重构了张载关学的传承脉络、道统地位、学统框架及其精神命脉。 𖤻书籍 其他书籍也都不错,感兴趣的朋友可以自行查找。 一共九本书 这个系列后面会陆续出版,慢慢收集整套,等到出齐了,就买不到现在出的了。 这些书不仅能让你学到知识,还能让你感受到阅读的乐趣。
王凯㗥䧧刘蟾:丝路石窟中的佛陀与乐舞——《乐舞之美》新书分享 中国文联出版社出版的《乐舞之美:丝路石窟中的乐舞世界》以乐舞研究为视角,揭开了从古代埃及、波斯、犍陀罗、印度至中国汉唐之际乐舞的原生形态,通过丝绸之路的传播,融合了不同民族元素、不同地域特色、不同国家的审美,不断进行艺术蜕变与演化,了解了古代中原与西域之间乐舞交流与融合的全过程。 本书编者从1万多张高清图版中精选200多张图版展示出了与乐舞艺术相关的事例。书中仿佛转动了丝路的时间齿轮,不断变换场景,如石窟艺术中的彩绘壁画、造像,墓葬艺术中的浮雕、壁画,以及国内外的陶俑、雕塑、曲谱、书画等馆藏品。 在实例的基础上,书中深度解读了文献史料,邀请了多位在考古学、音乐史、舞蹈史、民族器乐等学术界卓有成绩的学者专家,按不同主题,不同角度撰写了既有学术性,又通俗易懂的文章,充分表现出了乐人与舞伎的多种才艺,在学术的基础上为我们带来了一场视听盛宴。 10月10日,《乐舞之美》作者、策展人王凯,青年作家、书法家大生刘蟾,带大家领略古代丝绸之路上曼妙美丽的乐舞世界,窥见历史的深邃与文化的多元。扫描图中二维码,即可预约直播。「艺术」「石窟」「丝绸之路」「乐舞」
今读明代顾从德编辑的《印薮》,其收录的印章上到战国,下到隋唐,凡一千六百枚,分门别类,考据详细,确是善本。可惜其收录的很多印章至今已经遗失,但有幸还能见到印章的文字,这对于了解印章的形制和用途,大有裨益。 其中收入有南朝时期张融一枚龟钮玉印,采用玉筋篆书,字体遒劲,想来是出自张融之刀笔。 张融字思光,吴郡人。形貌短丑,然弱冠有名,善属文,攻草书,狂放不羁,学无所不窥,淹通博洽,旁通释老,先由宋入齐,初为萧道成幕府,道成见之称赞张融道:“其人不可无一,不可有二”,于是出为太傅椽,后萧道成称帝,是为齐高帝也。其官居司徒左长史。故世人称“张长史”。 张融一生自负,行为怪诞,眼高四海,蔑视权威,在文章和书法上更是如此。 一次齐高帝看到张融写的书法,对其说道:“你的书法很有骨力,可惜没有王羲之、王献之的笔法。张融回答说:“别可惜我的书法没有二王的笔法,您要可惜二王没有我的笔法。”,颇有我注六经,非六经注我之气概。 张融在学术上之见解,往往超越其同时代的人,未此常常叹息说:“不恨我不见古人,所恨古人不见我。”,遂为千古名句。后来辛弃疾在其《贺新郎》引用了此典故说:“江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。知我者,二三子。”,可见辛幼安引张融为知己了。张融年五十有三,于南朝齐建武四年,无疾而终。 张融如今只有明代人编写的区区几篇文章流存于世了,且大多束之高阁,而无人问津了,书法作品更是片纸不存,其睥睨王羲之王献之父子,不为奴仆,其勇气可嘉,可敬可佩,然“二王”书法,如巍巍昆仑,不可撼动,撄其锋者无不披靡,亦势所必然也。 南朝其国祚虽短暂,然其文采风流,足以映耀古今矣。往昔汤贻汾有联云:“ 醉翁之醉,狂夫之狂,四十年旧雨无多,屈指谁为三径客。 南岭以南,北岭以北,千万里闲云自在,到头还爱六朝山”。以此观之,非虚妄之言也! 甲辰 孟冬之月
苏东坡:中华文化的璀璨巨星 苏东坡,这位华夏文化长河中的璀璨巨星,用他的文字滋养了千年来每一位与他相遇的中国人的内心世界。他的诗句早已融入我们的民族精神之中。 苏东坡在诗词、文、书、画各方面都取得了极高的成就,堪称中国历史上的文化全才。 诗词:他与黄庭坚并称“苏黄”,是北宋最杰出的诗人之一。 𖠥𘎨𖧧𐢀苏辛”,是中国最出色的词人之一。 文章:他与欧阳修并称“欧苏”,是宋朝成就最大的散文家,位列“唐宋八大家”。 ️ 书法:他是“苏黄米蔡”北宋四大书法家之首。 蠧他的枯木怪石图创下了中国古画拍卖的最高价。 学术:他是“蜀学”的旗帜,对佛学和道教的认识远超许多高僧大德。 苏东坡在各个领域都展现出了卓越的才华,历史上无人能出其右。
沙孟海:现代高等书法教育的传奇人物 沙孟海(1900-1992),原名文若,字孟海,号石荒、沙邮、兰沙,出生于宁波鄞县(现宁波市鄞州区)沙村。他不仅是一位杰出的书法家,还是现代高等书法教育的先驱之一。沙孟海先生历任浙江省博物馆名誉馆长、浙江美术学院(现中国美术学院)终身教授、浙江大学名誉教授、杭州大学兼职教授,并曾担任中国书法家协会副主席、中国书法家协会浙江分会主席、浙江考古学会名誉会长、西泠印社社长。 沙孟海的书法作品气势磅礴,雄浑厚重,刚健有力,自成一体。他的知识广博,治学严谨,对书法学、古文字学、篆刻学、金石学、考古学等领域都有精深的研究。他的著作包括《近三百年的书学》、《印学概述》、《印学史》、《中国书法史图录》、《沙孟海书法集》、《兰沙馆印式》、《沙孟海写书谱》等。 沙孟海先生被尊为当代书坛泰斗,他的书法作品和学术成就至今仍影响着书法界。
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