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学术道德丧失权威发布_谈谈你对学术不端行为的认识(2024年12月精准访谈)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：观点更新日期：2024-12-04

学术道德丧失

墨尔本大学学术不端申诉成功秘诀在墨尔本大学求学的小光同学，有一次经历让她心惊胆战。她的室友竟然完全复制了她的作业，导致两者之间的相似度高达75%。学校因此发来了指控邮件，要求她参加听证会解释此事。𐟓슊面对这一突如其来的困境，小光同学立刻寻求了专业人士的帮助，希望能化解这场学术不端的指控。她深知，学业不能因此受到影响。𐟤 在接到求助后，专业团队在短短24小时内为小光同学制定了一份详尽的申诉方案。他们仔细分析了小光同学的情况，并结合她之前回复的邮件，准备了充分的解释材料。𐟓š 随后，专业团队协助小光同学将申诉材料提交给学校。为了让她在听证会上取得成功，还进行了模拟听证会，为她提供了一对一的辅导。𐟓銊最终，经过一番努力，小光同学在听证会结束3周后收到了申诉成功的邮件，学校撤销了指控，她的成绩也得以正常公布。𐟎‰ 这个案例提醒我们，学术不端的后果可能包括丧失学术声誉、撤销学位资格、取消研究资助、丧失职位、刑事定罪、出版禁止、民事诉讼、信誉受损、难以取信于人、道德谴责等等。同学们遇到困难时一定不要拖延，因为犹豫可能会带来更严重的后果。如果遇到超出自己认知范围的困难，可以灵活运用场外援助。记住，留学海外，遇到任何问题都能随时寻求帮助！𐟤

学术不端的六大危害，你知道吗？学术不端行为严重违背了科学的求真精神。科学的核心是追求真理，为真理而献身的精神。然而，抄袭和嫖窃却将他人的研究成果据为己有，这不仅是对他人研究成果的扭曲性重复，更是对原创性和独创性的亵渎。学术不端行为不仅浪费了社会资源和学术生命，还造成了社会资源配置的失衡和低效。一些人为了争夺国家有限的学术资源，受利益驱动，弄虚作假，骗取国家科研经费。有些学者利用自己的身份和地位，优先为自己安排科研经费和科研项目。一些早已有定论并已有成果的科研问题，却还在反复立项研究、发表论文、申报成果。学术不端行为使人将时间和精力浪费在旁门左道上，投机取巧、抄袭、弄虚作假，放弃了对学术的追求，丧失了科学探究的动力和热情，过早地结束了自己的学术生涯。学术不端行为严重损害了科学研究的诚信和正常的学术秩序。在学术不端方面，伪造和篡改是最恶劣的行径，它们都属于学术造假。这些行为在研究过程中提供的材料、方法、数据、推理等方面不符合实际，无法通过重复试验再次取得验证，甚至有些原始数据被删除或丢弃，无法查证。学术不端行为也误导了人才的培养。高等学校肩负着培养高素质人才的重要任务。学生能否受到良好的学术训练将影响他们的成才。教师学术道德素质的高低，学术行为是否规范，是影响学生学术道德素质的一个重要因素，尤其是在研究生教育阶段，导师和学生的关系比较密切，导师对学生的影响更大。研究生原本是怀着憧憬进入学术殿堂接受深造的，当他们发现自己的导师有学术不端行为，当他们看到自己身边的一些硕士生、博士生弄虚作假，偏取学位，他们将失去对学术研究的热情，人生观和价值观会受到巨大的冲击。学术不端行为还降低了学术界和知识分子的社会公信力。学术是社会文化的精华，是衡量一个社会文明水准的重要尺度。社会不同阶层的民众对于学术界与知识分子怀有信任与好感，寄予很高的期望。然而，学术不端行为降低了学术的公信力，损害了知识分子在人们心目中的良好形象，挑战社会的道德良知，动摇了人们对真善美的追求和对科学研究的信仰，产生了对学术界和知识分子的信任危机。

叶嘉莹：穿越风雨的诗词人生 24日，古典文学研究领域的泰斗、国际教育家、诗人叶嘉莹先生逝世，享年100岁。叶嘉莹先生从事古典诗词教学、研究推广工作，出版了《杜甫秋兴八首集说》《王国维及其文学批评》《迦陵论诗丛稿》《迦陵论词丛稿》等著作。她被称为中国最后一位穿裙子的士，被誉为白发先生，诗词女儿。叶嘉莹先生把中国古诗词比作密码本，隐藏着大量古人的智慧、境遇和面对逆境的方式。她认为，解码这些诗词需要一种特殊的软件，而她是最重要的编写者之一。致敬她，不仅仅是因为她的学术成就，更因为她留下了一套珍贵的人格模板。诗，可以激发情感、观察世界、交流思想、表达不满。学诗，内心对人类、世界、万物有种关怀。看到草木生发就欣喜，看到草木零落就悲哀，是诗感发使人与人间有沟通交流，使人对万物有兴发感动关怀。诗可使人心不死。叶嘉莹先生的自传《沧海波澄》中写道：古代伟大诗人理想、志意、持守、道德时常感动我。当一人处在一充满战争、邪恶、自私和污秽世道之中，从陶渊明、李杜、苏辛诗词中看到光明俊伟人格与修养，不会丧失理想和希望。虽然经历离乱和苦难，但古代伟大诗人人格品行和理想志意，是黑暗尘世中一点光明，希望把这光明代代不绝传下去。中国古诗词里面，有无穷无尽人生支点。每一个情绪、每一个状态，都能在诗中找到共鸣、找到出口、找到解决方案。壮志未酬时有辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”；孤独落寞时有杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；怀才不遇时有李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；思念爱人时有李商隐的“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”；秋天叶落时有屈原的“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”；春天花开时有朱熹的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。这张清单可以无限列下去。读诗远不是品读词句，是为人生境遇找一支撑。总能发现，居然有人跟你有过一样境遇，他是用这样心态面对的。诗歌给人感动，诗，可以兴。辛弃疾的“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄，万物都与我有共同生命”，既然被大自然感动，那么人间事物当然更会使你感动。杜甫的“国破山河在，城春草木深”，国家兴衰成败给你感动。叶嘉莹先生在风雨中度过前半生，她在83岁生日前写的一首诗中写道：“不向人间怨不平，相期浴火凤凰生。柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成。”她选择用一生时间做古诗词研究与教育，传承这份宝贵的文化遗产。

鉴于最新调查结果，已作出决议，王贵元将面临一系列严厉的职业惩戒，包括党籍的剥夺、教授头衔的取消、丧失研究生导师身份，以及在中国人民大学教职的终止。这一连串的制裁确实显得相当严厉，几乎斩断了他职业生涯的所有纽带，然而，这背后的考量远比表面看起来要复杂。事实上，尽管事件的核心行为——不当的身体接触——并未升级至更严重的性侵犯，也未直接干预到受害女博士的学业进程，但其性质与影响不容小觑。在学术界，任何形式的性骚扰都是不可接受的，它破坏了师生之间的信任，玷污了教育的纯洁性，且可能对受害者造成长期的心理伤害。因此，即便从表面上看，此次事件似乎可以被轻描淡写地处理，但实际上，采取强有力的措施是必要的，以维护学术环境的健康与安全。值得注意的是，这种处理方式旨在发出一个明确信号：无论职位高低，个人行为必须符合道德规范和社会期待，否则将面临严重的后果。对于那些可能成为潜在加害者的人，这是一个警示；对于受害者而言，则是一种保护和尊重的体现。素材来自网络，如有侵权请及时联系删除。 #我要上热门#

为了拿奖脸都不要了？光怪陆离的舞台，聚光灯下，是追逐梦想的身影，是挥洒汗水的拼搏，也可能是欲望膨胀后的迷失。大众的目光聚焦于最终的胜负，聚焦于耀眼的桂冠，却鲜少有人留意，在通往领奖台的路上，有多少人，在名利的诱惑下，渐渐模糊了初心，扭曲了价值观，甚至不惜践踏规则，只为触碰那虚荣的顶点。当竞技体育不再纯粹，当奖项被赋予超越其本身的意义，我们不禁要问：这奖杯，究竟有多重？它承载的，是努力和汗水，还是欲望和野心？近年来，关于学术造假的新闻屡见不鲜。那些原本应该潜心研究、探索未知的学者，却将精力投入到论文买卖、数据造假之中。他们沉迷于学术头衔带来的光环，渴望用虚假的成果，换取名利和地位。殊不知，这种行为不仅是对学术精神的亵渎，更是对社会公信的严重损害。体育竞技场上，也充斥着为了胜利不择手段的案例。运动员使用禁药，早已不是什么新鲜事。为了突破极限、获得更好的成绩，他们将健康置之度外，将体育精神抛诸脑后，最终，不仅伤害了自己的身体，也玷污了竞技体育的公平与正义。更令人心寒的是，有些人在追求名利的道路上，已经丧失了基本的人伦道德。为了在比赛中获胜，他们不惜恶意犯规，故意伤害对手，将体育竞技变成了毫无底线的"角斗场"。是什么，让这些人变得如此疯狂？是社会评价体系的单一，是成功学带来的焦虑，还是内心深处对名利的过度渴望？在“唯金牌论”的价值导向下，奖项成为了衡量个人价值的唯一标准。为了获得认可，为了在激烈的竞争中脱颖而出，人们开始不择手段，甚至不惜铤而走险。过度追求荣誉，带来的不仅仅是道德的滑坡，更是社会风气的败坏。当弄虚作假成为常态，当不劳而获成为风气，整个社会就会弥漫着浮躁和功利，人们不再相信努力的价值，不再尊重规则和秩序，最终，每个人都将成为这种扭曲价值观的受害者。打破这种畸形的价值观，需要我们每个人的努力。要树立正确的价值观，引导人们追求更有意义的人生目标。成功不应仅仅以物质财富和社会地位来衡量，更应该体现在个人的成长、对社会的贡献、以及精神世界的丰富上。要完善制度建设，营造公平公正的竞争环境。建立健全的监督机制，严厉打击学术造假、体育作弊等行为，让那些企图不劳而获的人付出应有的代价。也要加强教育引导，帮助人们树立正确的荣誉观。要让大家明白，荣誉的获得，需要付出汗水和努力，更需要坚守道德底线。真正的强者，不是依靠捷径和欺骗，而是凭借实力和品格赢得尊重。 “路遥知马力，日久见人心”，时间会证明一切，那些用不正当手段获得的荣誉，终将如镜花水月，经不起时间的考验。只有脚踏实地，坚守初心，才能赢得真正的尊重，成就精彩的人生。当名利的喧嚣褪去，当浮躁的心态回归平静，我们会发现，真正值得我们追求的，是内心的充实，是精神的富足，是对他人的关爱，以及对社会的贡献。这，才是人生的意义所在。#我要上热门#

《大宋之变》：北宋英宗神宗时代的风云变幻 𐟌Ÿ最近听了一档叫《梁品》的节目，里面有个访谈，介绍了北大教授赵冬梅的新作《大宋之变》。赵老师那温柔又带点“禅”性的声音，真是让人着迷。于是，我决定找来这本书看看。《大宋之变》这本书主要讲述了1063年至1086年这段时间，北宋英宗和神宗在位的历史。这个时期上承仁宗盛世，下启哲宗、徽宗两朝，历史变革风云诡谲。 𐟌Ÿ赵老师认为，宋朝的皇帝们也有“原生家庭”的问题。英宗即位时年纪已大，性格“委屈纠结”，在位四年，濮议之争让他心力交瘁。 𐟌Ÿ关于王安石变法对北宋政治的影响，赵老师在书中的总结是：王安石变法改变了朝廷的政策方向，破坏了宽容的政治共识，撤掉了批评纠错机制的思想基础。变法培养出了一批只关心上级意图、不关心民众疾苦的“新官僚”。赵老师认为，王安石和神宗的做法摧毁了名臣闪耀的宋代官场，使得朝廷丧失了应对内外打击的能力，最终迎来了1127年宋钦宗时期的靖康之耻，导致北宋灭亡。 𐟌Ÿ这本书对宋神宗、王安石和司马光这三个焦点人物的刻画非常丰满、公正。宋神宗年轻有激情，急于建功立业以证明血统高贵。王安石则强势、敢想敢做、有胆识、有手腕。司马光则是宋代大儒，道德至上、顽固保守。赵老师认为，王安石和司马光的争斗本质上不是权力之争，而是政策性的争议。历史选择了王安石，既是偶然也是必然。 𐟌Ÿ读完《大宋之变》，我不禁想起了热播剧《大宋宫词》和《清平乐》里的皇帝和群臣，想到了唐宋八大家书画展里的《家范》《瑞鹤图》《耆英胜会图》《清拓元祐党籍碑》等真迹、古物，也想到了大师钱钟书曾说过的：在中国文化史上有几个时代一向是相提并论的，文学就说“唐宋”，绘画就说“宋元”，学术思想就说“汉宋”——都数得到宋代……看来北宋的历史还真是丰富多彩呢！

英硕毕业论文不及格？补救措施在这里！在英国，硕士学位的获得需要完成至少180学分的学业，其中毕业论文占据了约30%的比重。如果毕业论文不及格，你将无法获得学位证书，只能拿到一个称为“diploma”的结业证书，这要求你至少完成120学分的学业。 𐟔 常见导致毕业论文不及格的原因：引用文献/资料过多语法错误参考文献格式不正确论文排版问题在某些情况下，学校会允许学生有一次重新提交论文的机会。如果你意识到论文可能不及格，可以向学校申请重新提交。一旦申请获批，学校将安排重新提交论文的时间。 𐟓… 英国院校通常允许一次重新提交论文的机会。如果第二次重新提交论文通过，你就能够获得学位，但需要做好第二次成绩可能低于第一次的准备。 𐟚력悦žœ学校不允许重新提交申请，那么你只能获得diploma证书。然而，如果因特殊情况如亲友丧失或个人车祸等突发事件导致，你可与学校商议并申请重新提交论文，但只能通过申诉的方式。 𐟓 以下情况可以申诉：提交后发现错误，如版本错误或存在学术不端行为在成绩公布后不及格，无法获得学位，可申诉补考机会重新提交后再次不及格，可申诉再次补考机会晚交论文被处罚，可申诉免除处罚论文存在学术不端，学校要求听证会，可申诉减轻处罚或撤销指控 𐟓 申诉流程：首先需要写一份申诉信，其中申诉理由必须能够得到学校认可和接受，并提供证据及其他支持文件，包括签证、机票、病历、检查报告等。如果申诉失败，只能考虑转学或重读。 ⚠️ 学术不端绝非儿戏，抄袭、乱引用、编假引用、用人工智能、考试作弊等行为，均严重违反学术诚信与道德。一旦被发现，必将受到严肃处理。请远离这些高压线，恪守学术规范，维护学术纯洁与公正。

院士神话破灭了？1800位国内顶尖科学家无缘诺奖，唯一诺奖得主反被“院士头衔”拒之门外！这是要革谁的命？院士制度改革背后，是一场关乎国家科技发展的静默革命，更坦荡光明的未来正悄然展开！想象一下，国内1800多位顶尖科学家，如群星般璀璨，却无一人能摘得诺贝尔奖的桂冠。这般景象，宛如一出荒诞剧，却真实地上演在中国科技舞台上。与此同时，我国唯一的诺奖得主屠呦呦，却因种种原因被这个学术界的"皇冠"拒之门外。这般矛盾的现实，不禁让人扪心自问：我们的院士制度是否还能代表科学界的最高荣誉？ 1955年，院士制度如初生的朝阳，照耀着新中国的科技希望。然而，岁月如刀，在这个看似光鲜的头衔上，也悄然刻下了岁月的褶皱。曾几何时，"院士"二字俨然成为某些人平步青云的通行证，学术本质在利益的侵蚀下日渐失色。这种异化现象，如同一块巨石，压在中国科技发展的道路上。但是，变革的号角已经吹响！早在2014年，中国工程院就如一记惊雷，提出了"院士劝退"制度，打破了多年来的沉寂。这一举措犹如黑夜中的一束光，照亮了改革的方向。紧随其后，中国科学院也于2018年跟进改革，为这场革新注入强心剂。2022年，中央文件更是如同压垮骆驼的最后一根稻草，正式提出建立退出机制，将这场改革推向高潮。 7月，两院修订章程的重磅消息如同一颗重磅炸弹，在科技界引起了地震般的反响。院士不再是"铁帽子"，这个曾经让无数科研工作者趋之若鹜的荣誉，如今也要面临被"摘帽"的风险。新规则如同一把锋利的手术刀，直指院士制度的痛处。自愿放弃、加入外国国籍、违反科学道德、行为不端、违纪违法，这些都可能导致院士资格的丧失。这般严苛的条件，无异于在科研界树立了一面道德与学术的高墙，让那些心存侥幸的人无所遁形。然而，这场改革绝非只是简单的"大浪淘沙"。它更像是一次痛彻心扉的自我革命，旨在唤醒沉睡的学术精神，重塑科研的纯粹与热忱。这是一场关乎国家科技命运的豪赌，赌注是中国在全球科技舞台上的地位与尊严。改革的道路从来都不是铺满鲜花的康庄大道。如何在保持学术自由的同时，又能确保评选的公正透明？如何平衡学术成就与社会贡献？这些都是横亘在改革道路上的巨石，需要智慧与勇气去搬移。每一步改革，都如同走钢丝，需要平衡多方利益，既要坚定决心，又要审慎行事。但是，我们有理由相信，这场改革将如同春雷唤醒沉睡的大地。也许在不久的将来，我们将看到更多如屠呦呦般的科学巨匠崛起，在诺贝尔奖的殿堂上，奏响中国科技的华美乐章。这不仅是一个美好的愿景，更是改革给予我们的希望之光。这场改革的意义，远不止于院士群体本身。它将如涟漪般扩散，影响整个科研生态系统。年轻科研工作者将看到更多机会，他们的创新精神和潜力将得到更好的重视和培养。科研评价体系也将更加科学合理，不再过分依赖于头衔和资历，而是真正关注科研成果的质量和影响力。同时，这次改革也为跨学科研究打开了更大的空间。在当今科技快速发展的时代，学科间的界限日益模糊，跨学科研究往往能带来突破性成果。新的院士制度如何鼓励和支持跨学科研究，将成为未来科技创新的重要推动力。然而，改革不是一蹴而就的。它需要时间来检验，需要不断的调整和完善。我们期待看到更多细化的措施出台，比如如何建立更加公正透明的评价体系，如何平衡学术成就与社会贡献在评选中的权重，如何确保退出机制的公平公正等。这些都是未来改革需要继续深化的方向。这是一场惊心动魄的变革，也是一次破茧成蝶的蜕变。在这场静默的革命中，中国科技正经历着浴火重生。当改革的浪潮褪去，呈现在世人面前的，将是一个更加公正、更具活力、更富创新精神的科研生态系统。让我们拭目以待，见证这场改革如何重塑中国科技的未来。在这个充满挑战与机遇的新时代，中国科技界正以前所未有的勇气和决心，谱写着属于自己的辉煌篇章。这不仅是一场制度的革新，更是一次民族科技精神的觉醒，一次通向科技强国的伟大征程。随着改革的深入，我们期待看到更多的中国科学家在国际舞台上崭露头角，为人类知识的宝库贡献中国智慧。我们期待看到更多的原创性成果从中国的实验室和研究所中诞生，引领全球科技发展的潮流。我们更期待看到，在不久的将来，"中国院士"这个称号能够与"诺贝尔奖得主"比肩而立，成为全球公认的科学界最高荣誉之一。参考信源：红星新闻2024年7月12日《关于“院士终身制，没了！”》 #大学第一课#

毁三观！一年轻女子指着别墅愤愤：“凭什么不资助我了？这么多年习惯了！你住别墅，每月给我20万怎么了？”屋主人听到此话，脸色一沉。随即一句话，令人深思。原来，一位男子用自己的积蓄资助了一名贫困女生完成大学学业。他的出发点是希望通过资助，帮助她实现求学梦想，减轻她家庭的经济负担。然而，在这份善意的四年资助之后，男生发现善行并未带来他期望的回报——感恩与回馈，而是女生提出了更为过分的要求：继续资助她海外留学，甚至索要每月20万元的生活费。这一要求的背后，不仅反映了受助者感恩之心的丧失，更揭示了社会中普遍存在的一种“精致利己主义”。男子最初的资助并非偶然。他出于善心，认为能够帮助那些无法改变自身命运的贫困学生是一件值得去做的事。这样的想法在社会上并不罕见，许多成功人士在事业有成之后，都会回馈社会，帮助那些曾经像他们一样处于困境中的年轻人。资助贫困学生上学，减轻他们的经济压力，不仅是在物质上帮助他们，更希望通过这种援助，赋予他们改变命运的机会。然而，问题往往出现在这种资助关系延续的过程中。男子也表示：我以前觉得自己在行善，现在却找来祸患，大家以此为鉴吧。的确，受助者在一开始会因为获得了经济支持而心存感激，但随着时间的推移，资助变得常态化，不少受助者开始将这种帮助视为理所当然。他们逐渐习惯了不劳而获，甚至产生了错误的依赖心态。就像这名女生，她习惯了男子每月的资助，当男子决定停止资助时，她的反应并不是理解，而是愤怒，认为男子“欠”她的。这种态度的背后，显然反映了现代社会中某些年轻人对于“给予”和“回馈”之间关系的误解。这种误解不仅局限于贫困群体，甚至在许多中产家庭的孩子中也有所表现。当年轻人习惯了外界的帮助和支持，缺乏自我奋斗的精神时，他们的价值观开始偏离，逐渐失去了对自立自强的认知。受助者不再认为自己需要为自己的未来负责，而是期待着外界为他们的每一步提供支撑。这不仅是对资助者善意的亵渎，更是一种自我价值的迷失。这位女生提出的每月20万元生活费的要求，几乎让人难以理解。她并没有意识到，男子的资助本应仅仅是一种临时性的帮助，而不是长期的责任。这样的要求，已经不再是单纯的经济支持，而是对于富裕生活的贪婪追求。她的逻辑也显得异常荒唐——既然男子有能力购买别墅和豪车，那么就有责任继续支持她的高消费生活。这种理所当然的心态，既让男子感到失望，也让他意识到自己在资助过程中犯下的错误：他给予的帮助，超出了必要的限度。从资助者的角度来看，他的善意不仅没有得到回报，反而遭到了扭曲。资助贫困学生本应是积德行善的行为，但当受助者不懂得感恩，反而提出无理要求时，这种善意便演变成了一种负担。男子的愤怒并非毫无道理，他意识到继续资助不仅不会帮助女生实现自立，反而会助长她的依赖心态。这种长期依赖外界的支持而不思进取的心态，正是资助过程中需要警惕的问题。这个事件在网络上引发了广泛的讨论，许多网友对女生的言行表示愤慨。有人认为，资助是一种情分，不是义务，更不该被迫延续至无穷尽。网友们的评论反映了社会对于这种现象的警觉：“升米恩，斗米仇”在某些情况下的确存在。当受助者习惯了帮助，他们对资助者的感激之情逐渐消失，取而代之的是一种“你欠我”的心态。这种心态不仅让资助者心寒，也让整个社会对于善行的动力产生了动摇。同时，这一事件也揭示了当前教育体系中的一个重要缺陷：在注重学术成绩的同时，学生的道德教育和价值观培养却常常被忽视。许多贫困家庭的孩子，在得到了外界帮助之后，没有树立起正确的感恩之心和自立意识，反而迷失在物质追求中。这种价值观的偏差，往往导致他们在面对生活中的挑战时，缺乏独立的思考和行动能力，只依赖他人给予的支持来度过难关。因此，资助不仅仅是一种经济上的帮助，更应在受助者心智发展和三观形成过程中扮演重要角色。资助者不应仅仅停留在物质支持上，更应通过与受助者的沟通和引导，帮助他们树立正确的价值观，培养自立自强的意识。只有在这种帮助下，受助者才能真正实现自我成长，而不是依赖他人施舍过一生。

𐟓š ｜《观念的水位》：停下来，思考文明周末终于有时间翻阅那些在豆瓣关注已久的书了，比如《观念的水位》。这本书的文字非常流畅，读起来非常舒服，大多数内容都是作者已经发表过的文章。作者立场鲜明，态度明确，虽然不是一本严谨的学术著作，但读起来非常痛快。 𐟎젧”𕥽𑣀Š朗读者》中，汉娜一直强调自己参与暴行是因为那是她的一份工作！对她来说，工作意味着恪尽职守，无条件服从。最后，人们用道德对她进行审判。 𐟙ˆ 学者汉娜ⷩ˜🤼槉𙥆™过一本书，叫《艾克曼在耶路撒冷》，不过这本书的副标题更有名：关于恶之平庸的报告。 𐟙ˆ 我最爱的英剧《Accused》也在讲“恶之平庸”，还有最近朋友在看的《鱿鱼游戏》，也涉及了“恶之平庸”的概念。 𐟎젧”𕥽𑣀Š朗读者》中，汉娜一直强调自己之所以参与暴行是因为那是她的一份工作！于她而言，工作意味着恪尽职守，无条件服从。最后，人们用道德对她进行审判。 𐟙Œ 善恶对立的朴素道德观早已立不住脚，论证“恶之平庸”，不是拿“平庸”作为理由或借口，而是个体的平庸可能助长时代的恶，时代的恶总会在每一个鲜活的人身上体现。“恶之平庸”在警醒好人变坏。 ✨ 刘瑜在《观念的水位》中强调观念的变革、体制的变革对人的意义，也希望每个普普通通的人获得“人性觉醒”，即“而所谓人性觉醒，就是从自己所隐身的角色中抽身出来，恢复成独立、完整并需要为自己一举一动负责的人，从制度的深井中一点点爬上来，在更广阔的天空下，看到雨滴如何汇成洪水。” ✨ “在中国农村长期支教的德国人卢安克，曾说过一句朴素又闪光的话：‘文明就是停下来，想一想’。是‘停下来，想一想’，还是镶嵌在制度机器里，继续“不假思索”地转下去，对于所有普普通通的人，是一个问题。” 𐟒› 在任何时候，我们都不应该丧失判断力。

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