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中医传统学术思想新上映_最适合看中医的6种病(2024年12月抢先看)

内容来源:AI全自动内容创作接口所属栏目:导读更新日期:2024-12-01

中医传统学术思想

仲景学术年会盛况空前,名家汇聚论经方。王庆国、颜芳等大师分享实战经验,袁长津教授学术思想闪耀。智慧医疗与传统结合,共谋中医发展,造福百姓健康。

道家的学术,渊源于上古文化的“隐士”思想,而变为战国、秦、汉之间的“方士”,复由秦、汉、魏、晋以后的神仙,再变为道教的道士,到了唐、宋以后,便称为“炼师”。这一系列的学术思想,从表面看来,有了几个阶段的改变,而在实质上,却是一脉相承,并无多大的变更,只有循历史文化发展的途径,融合其他外来的学术方法,扩而充之而已。 道家学术思想的中心,便建筑在这一系列修炼的方法上,道教因袭道家的内容,也就是用这一系列的学术思想做根基,基于中医医理以及五行,天干地支,阴阳学说等,从古至今演化出很多流派。 其中自秦、汉以来,开创修炼神仙丹道学术思想的人,当然要首推东汉末年的魏伯阳,也就是后世道家所尊称的魏真人或火龙真人,另一个便是张道陵。 魏伯阳是代表上古传统文化中的隐士精神——神仙。张道陵却在汉代以后,构成了道术传统的世系,到了宋、元以后,一直成为江西龙虎山正乙派张天师的世家。 这里就说魏伯阳,他的《参同契》为了说明修炼丹道的原理与方法,证明人与天地宇宙,有同体同功而异用的法则和原理,为了整理自古以来的传承,证明人为的修炼,可以升华而成神仙的传统学术,他以《周易》的理、象、数三部分,和周、秦到两汉,用在天文物理学上的原理:五行、干支之学,以及道家老子传统的形上、形下的玄学原理,一齐融会贯通,为丹道的修炼程序,做了一套完整的说明。 《参同契》所讲的丹道学术,特别注重身心精神的修炼,它所指用于“返老还童”、“长生不死”,至于最高解脱而登上仙位的丹药,主要的药物,便是人人自己所具备的精、神、炁而已,这是最初“性命双修”的雏形,它是中国养生学的祖述宝典,也是最早研究身心生命奥秘的著作!影响汉魏的医学,生物物理学,乃至佛学与禅宗。后来道教的经典《黄庭经》,所谓“上药三品,神与炁、精”等思想,以及《龙虎经》等的著作,都是由《参同契》的蜕变而来。 宋、元以后的丹道,参合佛学禅宗的理论与方法,延袭了汉、唐以来的道家“性命双修”的思想,而明、清以后伍冲虚、柳华阳的丹道学派距离汉、唐、宋、元以来的正统丹法甚远,虽然也参照了儒释道的形而上的妙道学术思想,但他们为了极力证明自己是正统的道家嫡传而错解佛学,臆造佛言,难免被人诟病! 一个人无论学佛,学道,还是只作学术研究,首先要有正确的认知,还要熟知背后深厚的学理,和历史演变的脉络,否则也只是闭门造车,盲人摸象,甚至被骗财,造下大业走火入魔而浑然不知! 因为这些五花八门的修炼方法,均是以深厚的学理为理论基础而被构思出来,并且在历史长河中得到部分验效而得以流传下来的!龙女小五的微博视频

国医大师张大宁教授学术思想研讨会在天津举行,我院张明科教授受邀参加! 10月12-13日,国医大师张大宁院士补肾活血法学术思想研讨会暨中国中医药研究促进会张大宁医学工作委员会在天津举行。 全国人民代表大会副委员长何维,国家中医药管理局余艳红局长,中华中医药学会于文明会长,天津市副市长张玲,诺贝尔奖获得者迈克尔ⷨŽ𑧻𔧉𙯼ˆ美国)院士等国内外800余各行业顶级科学家专家学者共享学术盛宴。 国医大师、天津中医药研究院名誉院长张大宁教授作为中医肾病学奠基人,提出“肾为人体生命之本”“心—肾轴心系统学说”“肾虚血瘀论与补肾活血法”“补肾活血治本、降浊排毒治标”等理论被中西医学术界所公认。 通过在补肾活血法领域的深入探索,为临床实践提供了宝贵的经验与方法,丰富了中医药理论体系。 此次学术思想研讨会秉承“传承精华、守正创新”精神。张明科教授作为张大宁学术思想传承弟子,深入挖掘张大宁教授的学术思想,通过流派交流、思维碰撞、创新探讨促进补肾活血法这一传统医学瑰宝的应用与发展。 张大宁教授表示,补肾活血法作为中医药学的重要组成部分,其传承与创新显得尤为重要,不仅要完整地继承补肾活血法的学术思想和临床经验,更要勇于创新、敢于突破。通过与现代医学的交叉融合,运用现代科技手段和方法,深入挖掘补肾活血法科学内涵和作用机制,对高血压、高血脂、高血糖、高尿酸临床应用,推动其在更多领域广范围使用具有理论指导意义。 张大宁教授此思想在国内外对三高理论治疗在学术界影响颇大, 受到中共党组织权威性网站播报。 #健康管理##健康养生##张大宁#三高人群[超话]

记忆|北平国医之陈慎吾 陈慎吾之孙陈生 北平国医学院是北京历史上第一所中医学院,创办于一九二九年,先后培养学生七百余人,多成为新中国成立后的中医骨干人才,其中不乏品学兼优之中医大家。在师资方面,北平国医学院更是汇聚当时京城名家任教,如萧龙友、陈慎吾、张菊人、袁鹤侪、左季云、安幹卿、金书田、瞿文楼、赵树屏、曹养舟、姚季英、孟仲三、周福棠、孔仲华等大家执教于斯。 中医学术传承,最具连贯性和传统性,这是中医学术思想体现的特征,在中医发展历程中,我们总可以看到,无论是哪一代或哪一派,新时代的学术经验和思想,必在上一时代中可以找到其渊源、线索和条理,因此中医学术思想,更具有历史精神。 当下中医之发展,赶上了一个伟大的时代,但我们所有行为和实践创新,必受思想指导,惟其思想有传统、有条理,其学术传承始能前后相继,有其持续性,也才可传承精华、守正创新。 为此,我们开设这一栏目,将陆续介绍一些中医大家的学术经验和人文轶事,希望从中能够得到启迪,勿忘初心。 陈慎吾(1898—1972),字祖望,号绳武,福建省闽侯人,著名伤寒研究家和中医教育家。出身儒门,幼承庭训,饱读经史,精于儒学,旁道岐黄。 后因宗戚罹患,为庸医所误,遂立志从医以济世活人。自上世纪30年代开始即师从唐宗海高徒、著名儒医朱壶山老先生,研究伤寒并投身中医教育事业。 早年曾在孔伯华先生主办的北平国医学院担任伤寒教学工作。北平国医学院在日伪逼迫下被迫关闭后,陈慎吾先生以“北平中医研究所”、“私立北京汇通中医讲习所”等名义,继续从事中医教学工作。 1956年北京中医学院(现称北京中医药大学)成立后调入该院,担任该院伤寒教研组长、院务委员会委员至1972年病逝。曾任全国政协第三、四届委员会委员。 1930年,陈慎吾拜著名中医朱壶山为师,深造医理,学习临床,尽得其传。1938年,经朱壶山先生推荐,受聘于孔伯华先生主办的北平国医学院,讲授《黄帝内经》与《伤寒论》,传道授业,培养人才。 40年代,北平国医学院在日伪逼迫下被迫停办后,陈慎吾不顾日伪骚扰,继续边行医边带徒授课。抗战胜利后,将带徒变为集体授课。 1948年,创立了“私立北平中医研究所”,并不断扩大规模。 1956年,为进一步扩大中医教育,增设了课程内容,并经北京市人民政府正式批准成立“私立北京汇通中医讲习所”,敦聘了北京名医、学者耿鉴庭、谢海洲、赵绍琴、穆伯陶、许公岩、马秉乾、于道济、马继兴、许作霖、余无言、卢英华等授课。 学生遍布全国各地,其中不乏王嘉麟、柴松岩、李鸿翔、吉良晨、李广均、张长恩、李惠治、马郁如、王焕禄、王彦恒、王文友、赵凌云、蔺友良等当代著名中医学者、临床家和各学科优秀带头人。 1956年,北京中医学院(现称北京中医药大学)成立,陈老参与了北京中医学院伤寒教研组的创建,并被聘为伤寒教研组长,担任《伤寒论》的教学工作。 1962年,学院第一批学生毕业时,陈慎吾与秦伯未、于道济、任应秋、李重人看到了诸多问题,联名写成《对修订中医学院教学计划的几点意见》一文,提交给当时的卫生部领导,即著名的“五老上书”。 1971年,临终前,为了帮助青年教师开课,陈慎吾带病书写了《伤寒论》教学参考资料万余言。 陈慎吾先生认为,张仲景确立的辨证论治法则,揭示了证、方、药三者之间的关系。他指出,从方药之间的关系可以看出,有药无方只能治症,而不能治病;有方无药,不会随证化裁,则不能适应临床变化的需要,所以治病必须有方有药。 只有掌握了《伤寒论》六经病脉证并治,才能以不变应万变,临证得心应手,运用自如。 先生以为,《伤寒论》中的方药,验之临床,无不有效。至于制方调剂,规律严谨,一药之差,或分量之变,则方义不同,治疗亦因之而异。陈老在长达40余年的中医教学活动中,主张对学生的教学内容应该全面,突出百花齐放,百家争鸣的特点。他把这一思想始终贯彻到教学活动之中。 在《伤寒论》教学实践中,陈老继承了朱壶山老师传承的唐宗海学术思想,同样重视汇通古今中外对《伤寒论》的研究成果,要求学生全面理解经典著作原文的含义,从不以一家之言作为唯一标准。 用方应有“方证”,方证就是用方的证据,证据既包括了病机,又包括病机反映在外的证候。张仲景的学术思想,对后来方剂制方原则如寒热杂投、升降相因等,产生了积极的影响。

𐟌🣀Š湖南中医药大学学报》简介𐟓š 𐟓–《湖南中医药大学学报》杂志,由湖南省教育厅主管,湖南中医药大学主办,自1979年创刊以来,一直是中国科技论文统计源期刊,也就是大家熟知的中国科技核心期刊哦。𐟔 𐟌𑦜증‚志注重知识性、学术性、科学性、实用性和可读性的完美结合,秉承公正、严谨的学风,以及朴实、清新的文风。我们鼓励不同学术思想和学派的讨论与争鸣,致力于用创新意识传承祖国传统文化,同时光大现代中医药事业。𐟌Ÿ 𐟒ᦗ 论你是临床医生还是护理人员,只要你的稿件有质量,我们都会欢迎!录用速度超快,3-7天就能搞定,而且通常在3-4个月左右就能见刊。对于有拖延症的朋友们和忙碌的医生们来说,这简直是个福音啊!𐟙

中医老师的四大乐趣,你知道吗? 今天又给中医本科生们讲了半天课,从中医药的发展历史到中医名家的学术思想,虽然有点累,但讲课的过程真的很有趣。秋天的校园,天气晴朗,秋风习习,疲惫感瞬间消散了不少。走在林荫道上,不禁让人想起有人说过的话: 中医老师有两件乐事:一是传授知识,为学生解答疑惑。在教学过程中,学生的问题对老师也有启发,教学相长,这是一大乐事;二是作为医生,能把所学应用到实践中,尽力为患者解决不适,医患之间亦如朋友,这是另一大乐事。 不过,我觉得还有另外两大乐事:一是感受传统文化的魅力。中医药能集中体现传统文化的精髓,道家、儒家、佛家各家思想是其底蕴。中医顺应自然的道家养生观、济世救人的儒家人生观、博爱平等的佛家普世观,形成了中医老师的隐性修养。二是感受自然之美。中医道法自然,以天然植物为用,在万物的四时生长收藏中感悟自然,并用以养身,用以疗疾。 能成为中医人,真是幸运!其乐无穷,乐在其中!

「何以中国弦歌不辍」中医文化:传统瑰宝的传承与创新之光 山东中医文化,作为中华传统医学宝库中一颗璀璨的明珠,以其源远流长的历史、独特深厚的理论体系和丰富多样的诊疗方法,在华夏大地乃至世界医学舞台上都留下了浓墨重彩的一笔,彰显出历久弥新的魅力与不可估量的价值。 从历史发展脉络来看,山东中医文化可谓底蕴深厚。自春秋战国时期,齐鲁大地便名医辈出,扁鹊作为中医脉学的创始人,其 “望、闻、问、切” 的诊疗方法成为中医诊断学的经典范式,为后世中医临床实践奠定了坚实基础。历经秦汉唐宋元明清等朝代的传承与发展,山东中医在医学典籍整理、方剂创制、针灸推拿技术创新等方面均取得了卓越成就,众多医学著作流传后世,如《伤寒论》中的部分学术思想也与山东地域的医学交流密切相关,这些经典著作为中医理论体系的不断完善提供了丰富的智慧源泉,见证了山东中医文化在不同历史时期的辉煌篇章。 山东中医文化的理论体系独具特色。它以阴阳五行学说为核心,将人体视为一个有机的整体,强调人体内部各脏腑之间以及人体与外界环境之间的相互关系和相互影响。这种整体观念贯穿于中医的诊断、治疗和预防保健全过程,体现了对生命本质的深刻洞察和对人体健康的全面考量。在诊疗方法上,山东中医融合了中药、针灸、推拿、拔罐、食疗等多种手段,针对不同病症制定个性化的治疗方案,注重从根本上调整人体的阴阳平衡,激发人体自身的自愈能力,达到 “扶正祛邪” 的治疗目的。

师承岐黄,薪火相承,天一针法学传承拜师会暨中医药服务模式改革推进会在丰台区中医医院隆重举行 11月30 日,一场古朴隆重的师承拜师仪式暨中医药服务模式改革推进会在丰台区中医医院举行,“天一针法”创始人李荣刚教授与八位弟子缔结师徒情缘,共同开启一段传承与责任的旅程。 世界针灸学会联合会执委/加拿大中医发展联盟主席李荣刚,原国家中医药管理局副局长、中国中医药信息学会会长吴刚,国家中医药博物馆党政办公室副主任张志军,北京中西医结合学会副秘书长韩玉洋,丰台区中医医院领导班子成员以及众多中医界大咖出席会议。 丰台区中医医院院长王小年在致辞中表示,针灸,作为中医瑰宝中的璀璨明珠,承载着千年的智慧与精髓。 天一针法是对传统针灸的继承与创新,从取穴、组方到针刺操作均体现了“天人合一”、“天人相应”的思想,今天,举行拜师仪式,不仅是技艺的传承,更是精神的赓续。希望各弟子们在这片沃土上,汲取前辈的智慧,以针为笔,以心为墨,书写出属于天一针法学的医疗传奇。 “凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心……” 遵古风,延古训,弘师道。 伴随着古朴的音乐响起,拜师仪式正式开始,导师端坐台前,弟子们依次走上前,呈拜师帖、奉茶、行拜师礼、献拜师礼、献花,老师回徒帖后合影留念。弟子们以最传统、隆重的礼仪,正式拜入李荣刚教授门下,开启师承学习之旅。拜师仪式由加拿大华人作家、加拿大华人移民史研究者贾葆蘅女士及国家中医药博物馆党政办公室副主任张志军作为见证人。 李荣刚教授在师父训诫中,对八位继承人寄予厚望,表示未来将把自己的学术思想、临床经验与技术专长倾囊相授,助力继承人们成长为具有良好医德医风的中医药骨干人才。 弟子代表孙光亚在发言时表示,将以最虔诚的态度,认真学习天一针法的每一个细节,虚心向师父请教,立志成长为中医学的栋梁之才,永葆医者初心,不负师望不负韶华,为传承中医尽绵薄之力。 加拿大华人作家、加拿大华人移民史研究者贾葆蘅女士在讲话时表示,中医作为中华民族的瑰宝,蕴含着几千年的医学智慧和文化底蕴。在这条漫长的道路上,师承关系是中医传承的重要纽带。师父不仅是知识的传授者,更是经验的引导者和心灵的启迪者。作为弟子,今天你们选择了拜师,不仅是对师父的尊重与信任,更是对中医事业的坚定承诺。 原国家中医药管理局副局长、中国中医药信息学会会长吴刚表示,天一针法不仅继承了传统中医的精华,更在此基础上创新发展,为中医药针灸技术的进步和临床应用开辟了新的道路。此次的拜师仪式,不仅是丰台区中医医院在中医药传承方面迈出的重要一步,更是对中医药事业发展的有力推动。李荣刚教授将这一宝贵技艺传授给年轻一代,为中医药的传承与发展注入了新的活力。 此次拜师仪式是丰台区中医医院中医药服务模式改革推进的重要组成部分。通过传统师徒相授的方式,将老一辈中医人的宝贵经验和独特技艺进行传承,为中医事业的蓬勃发展注入了新的活力。同时,必将进一步推动中医药文化的社会影响力,为中医药事业的持续发展奠定坚实的基础。 活动当天,李荣刚教授还为众弟子进行“天一针法”临床应用的专题讲座,以通俗易懂的语言,深入浅出地讲解了天一针法的基本理念、常见疾病的治疗等。

2024年“旺堆国医大师和嘎务老药工传承工作室继续教育项目”系列培训学术活动举办 为进一步弘扬和传承藏医药文化,推动藏医药事业发展,日前,为期3天的2024年“旺堆国医大师和嘎务老药工传承工作室继续教育项目”系列培训学术活动在拉萨举办。 据悉,本次活动由西藏藏医药大学主办、西藏藏医药大学附属医院承办。全区各市(地)藏医院以及青海大学、西南民族大学等区内外59所藏医医疗机构和高等院校等单位派遣的78名业务骨干和大学生代表参加培训。活动以传承旺堆国医大师和嘎务老药工临床及学术思想为重点,邀请国医大师旺堆、老药工嘎务以及米玛、罗布顿珠、晋美、嘎登尼玛、桑珠群培等我区青年藏医药专家学者进行授课。课程内容包括藏医药基础理论、藏医临床、藏药鉴定及炮制等相关专业内容。 西藏藏医药大学相关负责人表示,传承与创新是藏医药发展的永恒主题,以旺堆教授、嘎务教授等为代表的国医大师、全国名中医、老药工是我国卫生与健康领域的杰出代表和宝贵资源,是中华优秀传统医学文化的传承者。本次活动的开展不仅是对大师们多年从医从教工作的充分肯定和大力褒奖,更将促进弘扬藏医药文化,将大师们的学术思想和临床经验进行系统深入的发掘、继承、研究和弘扬,把大师们的学术思想真正传下去、发扬好,培养出更多更优秀的藏医药高级专业人才,为新时期藏医药事业发展作出新的贡献。网页链接

张大宁补肾活血法学术思想研讨会在天津举行 10月13日,张大宁补肾活血法学术思想研讨会暨中华中医药学会补肾活血法分会年会、中国中医药研究促进会张大宁医学工作委员会年会在我市举行,国内外800余名专家学者在津共享学术盛宴,深入研讨补肾活血法的传承、创新与应用,推动我国中医药文化与中医肾病学发展。   天津市中医药研究院副院长张勉之教授介绍,国医大师、天津市中医药研究院名誉院长张大宁教授作为中医肾病学奠基人,提出的“肾为人体生命之本”“心—肾轴心系统学说”“肾虚血瘀论与补肾活血法”“补肾活血治本、降浊排毒治标”等理论被中西医学术界所公认。通过在补肾活血法领域的深入探索,为临床实践提供了宝贵的经验与方法,丰富了中医药理论体系。此次学术思想研讨会秉承“传承精华、守正创新”的精神,深入挖掘张大宁教授的学术思想,通过流派交流、思维碰撞、创新探讨促进补肾活血法这一传统医学瑰宝的应用与发展。   张大宁教授表示,补肾活血法作为中医药学的重要组成部分,其传承与创新显得尤为重要,不仅要完整地继承补肾活血法的学术思想和临床经验,更要勇于创新、敢于突破。通过与现代医学的交叉融合,运用现代科技手段和方法,深入挖掘补肾活血法的科学内涵和作用机制,推动其在更多领域和更广范围的应用。(据10月14日天津日报)

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