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克己论文最新视觉报道_克己的800字论述文章(2024年12月全程跟踪)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

克己论文

清华大学校长推荐的4本社会学必读书籍 𐟓š 书名：《乡土中国》 𐟖‹️ 作者：费孝通 𐟌Ÿ 推荐值：𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 《乡土中国》是费孝通先生在上世纪四十年代后期根据他讲授的“乡村社会学”内容撰写的一本经典之作。这本书涵盖了乡土本色、文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘与地缘、名实的分离、从欲望到需要十四篇论文。 𐟌𞠢€œ从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这句话概括了本书的核心观点。虽然乡土性并非中国所有阶层的特性，但它却是传统中国最基础的特性。 𐟑堤𙦤𘭦出了“差序格局”的概念，即以自己为中心，不断扩展的远近亲疏关系。这种关系类似于“熟人社会”，与西方形成的权利义务清晰的团体格局截然不同。 𐟓œ 差序格局的形成使得中国在乡村社会治理过程中，更多地依靠礼治。克己复礼成为“差序格局”中道德体系的出发点。因此，在乡土社会中，维持基本秩序的手段更多地依赖于文化礼俗的教化作用，而非法律手段。 𐟒ᠦ𝦑˜抄：我们的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心，所以这种秩序注重修身，注重克己，理想的礼治是每一个人都自动的守规矩。但是在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。 𐟓– 另一本推荐的书是《社会学概论》，这本书系统地介绍了社会学的基本概念和理论，适合初学者入门。 𐟓š 还有《社会心理学》，这本书深入探讨了社会行为和社会认知的心理机制，对于理解社会现象非常有帮助。 𐟓– 最后推荐的是《社会与行为科学》，这本书涵盖了社会学的多个领域，包括文化、教育、健康等，是一本非常全面的社会学读物。这些书籍不仅适合社会学专业的学生，也适合对社会科学感兴趣的朋友们阅读。

深夜图书馆：费孝通的《乡土中国》 𐟌™ 披上你的隐形衣，提起煤油灯，欢迎来到深夜图书馆。 𐟍€ 《乡土中国》是费孝通先生在四十年代后期，在《世纪评论》上连载的十四篇论文。这本书深入剖析了中国基层传统社会的一种体系，其中包含的理论概念至今仍影响着中国的方方面面。 𐟌𛠤𘭥›𝧚„基层社会是乡土性的，传统的中国人是向泥土里讨生活的，这形成了与西方现代社会不同的理念。 𐟌Ÿ 在探讨文字下乡的难度时，费孝通提到，乡土社会中由于祖祖辈辈生活在同一个地方，下一辈能遇见的所有事，上一辈都经历过。一个村落之间的人们无比熟悉，相互之间靠眼神、动作、经验、默契就可以交流。而文字并不能完全传情达意，因此在传统乡土社会之间，不需要借助文字来生产生活。只有改变基层，文字才能更好地下乡。 𐟒 在探讨乡土社会家族结构时，费孝通讲到中国社会是差序格局，即人的社会是以“己”为中心，像石子投入水中，和别人的关系是水产生的一圈圈波纹。因此“克己复礼”、“一是皆以修身为本”是差序格局中道德体系的出发点。古代贤者要说明“天下”时，总是要回到“父子、朋友”等具体的伦常关系，甚至君臣之间的关系不是个人与团体的关系，而是私人间的关系。 𐟒堤𙡥œŸ社会与西方社会的区别在于，费孝通认为乡土社会是阿波罗式的，稳定的，人要维持它；西方现代社会是浮士德式的，冲突是存在的基础，生命要持续创造。乡土社会中浮士德精神是不允许存在的。乡土社会不允许男女之间有激动的感情，这就是男女有别的原则，男女只能在行为上按一定的规则，经营分工合作的经济和生育事业。由此我们可以解释传统中国里男女对于感情的疏于表达，甚至婚姻只是一种不包含感情的关系。这一切是为了社会、氏族的稳定。 𐟎‰ 有一个我很有感触的问题。费孝通曾说：“孩子碰着的不是一个为他方便而设下的世界，而是一个为成人们方便所布置下的原地。他闯入进来，并没有带着创立新秩序的力量，可是又没有那个服从旧秩序的心愿。”这段话是鲁迅先生“救救孩子”的照应。在鲁迅《我们现在怎样做父亲》一文中，曾提出自古以来我们以长为本位，实际上应以幼为本位。要想发展，想进入现代社会，需要有开拓创新的精神。 𐟍젣€Š乡土中国》并没有提出一个解决发展问题的具体方案，但对于深入了解基层有着积极的指导意义。

傅教授的心头宠：金丝雀的自由之路傅卿遇是A大最年轻的心理学教授，不仅学历高，论文发表能力强，她的美貌也让人难以忘怀。她是众多学生暗恋的对象，但很少有人知道，傅卿遇私下里包养了一个金丝雀。桑谣是设计学院的小可怜，外表柔弱，内心却有着不为人知的坚韧。她和傅卿遇的关系在周末的公寓里上演着追妻火葬场的戏码。桑谣知道，傅卿遇的温柔外表下隐藏着危险的野性，她喜欢玩儿的和她外表反差极大，她只是一只披着羊皮的狼。然而，傅卿遇的生活却遵循着高知家庭的规矩和计划，她的每一个阶段都有明确的规划。她太过克己守礼，所有的都遵循自己内心的那套规则和计划，唯一逾矩的就是包养了桑谣。这场包养计划中有两个秘密。第一个秘密是傅卿遇当初看上桑谣是因为她长得很像她年少时暗恋的女神。第二个秘密是桑谣作为金丝雀却戏剧化地动了心。不幸的是，桑谣两个秘密都知道了。她后知后觉地发现，傅卿遇根本没有心，她的所有感情只要不是计划中的都会被她遏制在摇篮里，而桑谣所有不该有的感情都像是跳梁小丑一样。合约到期后，桑谣十分具有契约精神地不纠缠直接离开。反倒是傅卿遇，第一个周末没有金丝雀的陪伴，她感到难以忍受。第二个周末，没有金丝雀的陪伴让她失眠。第三个周末，她拉下脸试探着打给金丝雀，结果被拉黑。

不再年轻的我们，如何面对成长的烦恼？最近看到初中那些弟弟妹妹们在踢球、唱歌，心里总是有些羡慕。小时候，我总是盼望着长大，觉得长大了就可以做自己想做的事情。可是，现在长大了，才发现小时候的愿望其实没那么简单。妈妈总是说，长大了其实并没有想象中那么好，小时候不懂，总是期待时间过得快些。现在，我反而想回到小时候，或许这就是成长的魅力吧。前几天看论文的时候，偶然看到了一篇硕士生的致谢：“二十余年如一梦，此身虽在堪惊。”这句话真的让我感慨万千。这篇致谢不仅仅是对三年研究生生活的总结，更是对整个学生时代的告别。我不知道到底哪一个句号可以代表这篇论文的结束，也不知道是怎样的一番体悟在诉说我学生时代的终结。道不明的悲与喜，说不清的苦与乐，人生就是这样在不断地相逢与离别中找寻自我。三年前，我踏进了华园，三年后我就要告别这个舞台，走向人生的下一个路标。这三年来，我学于师友、安于内心，总是想方设法的让自己平静地前行。可是，学业和生活的羁绊总是让你摔上几跤，尝些苦头。得与失、苦与乐的交织，通达与迷茫、欢喜与感伤的浸染，终是成了今日果。而我之为我，在良师、在益友、在父母、在克己自勉。 “哀哀父母，生我幼劳。”父亲永远充当着我的后盾，急我之所急，情绪表达较为直白。而母亲相对愁苦些，她的话题永远离不开衣食住行，听得多久也就厌烦了。后来她看我少有回复她的消息，就用微信发红包给我，看到我领了红包也就知道我还安好。初闻时，我内心的酸意无限。子女于父母多是桀警的，由下而上的问候显得有些造作，也就导致我不自主的忽略了对他们的关心。我是愧疚的。感谢他们的支持和关心，让我安心学习、无忧其他。如果一切顺利，我将要远去，真正地踏入社会大环境，去探寻自己的新生活。带着老师、朋友、父母的冀希。在一个地方呆久了，终究是有感情的。生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现，如同一连串在海中跳跃的浪花。而由在华工的点点滴滴所汇聚的浪涛，此刻无疑正气势滔天。写的实在太好了，我忍不住在想我自己是否在2026年学业完成之际也会有这样的感慨与反思。只希望科研再快点，时间再慢点，好好享受生活享受步入社会前的宁静。

陕西专升本《季氏将伐颛臾》练习题及答案 𐟓š 陕西专升本大学语文《季氏将伐颛臾》练习题 𐟔 单项选择题孔子的思想核心是？ A. 严刑峻法 B. 仁和礼 C. 民本思想 D. 自然无为我国先秦时期著名的语录体散文集是？ A. 《庄子》 B. 《论语》 C. 《孟子》 D. 《韩非子》《季氏将伐颛臾》选自？ A. 《论语》 B. 《庄子》 C. 《孟子》 D. 《荀子》 “既来之，则安之”这句古语出自？ A. 《论语》 B. 《庄子》 C. 《孟子》 D. 《左传》孔子用周任“陈力就列，不能者止”为论据来驳斥冉有推卸责任的行为，这种论证方法属于？ A. 对比论证 B. 类比论证 C. 归纳论证 D. 演绎论证孔子用“危而不持，颠而不扶”批驳冉有，所用的修辞手法是？ A. 排比 B. 比喻 C. 比拟 D. 夸张 “陈力就列，不能者止”作为论据，其性质属于？ A. 历史事实 B. 现实事例 C. 比喻 D. 名人名言《季氏将伐颛臾》所体现出的孔子的政治主张是？ A. 治国以法、为政以德 B. 无为而治、顺其自然 C. 隆礼重法、为政以德 D. 治国以礼、为政以德下列本文所运用的论据中，属于历史材料的是？ A. 且在邦域之中矣 B. 先王以为东蒙主 C. 是社稷之臣也 D. 虎兄出于神下列议论文中，属于驳论的是？ A. 《寡人之于国也》 B. 《论快乐》 C. 《季氏将伐颛臾》 D. 《论毅力》成语“分崩离析”出自？ A. 《季氏将伐颛臾》 B. 《秋水》 C. 《寡人之于国也》 D. 《赵威后问齐使》成语“祸起萧墙”出自？ A. 《论语》 B. 《孟子》 C. 《左传》 D. 《战国策》 𐟓 词语解释题季氏将有事于颛臾。有事: ？是社稷之臣也。社稷: ？何以伐为。何以: ？疾夫舍日“欲之”而必为之辞。疾: ？不患寡而患不均。寡: ？《季氏将伐颛臾》的作者是孔丘，是春秋时期鲁国人。？是的，孔丘是春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，我国古代伟大的思想家和教育家。这段文字中，“疾”意为“痛恨”，表示对某事不满；“寡”意为“少”，表示对资源分配的不满。其他选项也都是正确的描述。《论语》是记载孔子言行的语录体散文集。？是的，《论语》确实是记载孔子言行的语录体散文集，其中包含了孔子的许多重要思想。其他选项也都是正确的描述。孔子思想的核心是“仁”与“礼”，他提倡“仁者爱人”“克己复礼”。？是的，孔子的思想核心确实是“仁”与“礼”，他提倡“仁者爱人”和“克己复礼”。这些思想在《季氏将伐颛臾》中也有所体现。其他选项也都是正确的描述。