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江陵文学杂志征稿新上映_江陵文学杂志征稿信息(2024年12月抢先看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

江陵文学杂志征稿

穿越千年，邂逅庾信：文学璀璨明珠 ### 一、基本信息姓名：庾信字：子山小字：兰成籍贯：南阳郡新野县（今河南省南阳市新野县）生卒年份：513年－581年身份：中国南北朝后期官员、文学家二、家世背景家族传统：庾信出身于一个有着“七世举秀才”、“五代有文集”美誉的家族。父亲：庾肩吾，曾任南梁散骑常侍、中书令，是当时著名的文学家。三、早年经历聪颖才智：庾信自幼聪明绝顶，博览群书，尤其精通《春秋左氏传》。文学成就：十五岁时入宫成为昭明太子萧统的侍读，后与徐陵一同成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。官职晋升：庾信的官职一路晋升，最终达到右卫将军，并被封为武康县侯。四、战乱与流离侯景之乱：在侯景之乱中，庾信逃往江陵，辅佐梁元帝。出使西魏：后被派往西魏出使，期间南梁灭亡。五、北周时期官职：在北周，庾信官至骠骑大将军、开府仪同三司，被封为临清县子。文学地位：成为文坛宗师，与诸王结布衣之交，其文学作品预示着南北文风融合的前景。六、晚年与逝世逝世：庾信在隋文帝开皇元年（581年）在北方去世，享年六十九岁。追赠：被追赠为荆淮二州刺史。七、文学成就风格：庾信的文学创作融合了南北文风，为唐代诗歌的发展奠定了基础。作品：庾信的著作有《庾子山集》传世，现存版本以清倪璠《庾子山集注》最为完备。八、评价与影响历史评价：庾信被后世誉为南北朝文学的集大成者，“宫体诗”的代表人物之一。影响：庾信的文学创作和人生经历对后世产生了深远的影响，尤其在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

南朝乐府民歌：古典与现代的交融南朝民歌，从三国东吴时期开始，一直到陈朝结束，历时数百年。它们主要分为两大类：吴声歌曲和西曲。吴声歌曲主要产生于六朝的都城建业（今南京）及其周边地区，这里被称为吴地，因此它们的民间歌曲被称为“吴歌”。而西曲则主要产生于江汉流域的几个主要城市，包括荆（今湖北江陵）、郢（今江陵附近）、樊（今湖北襄樊）和邓（今河南邓县），这些地方是南朝的西部重镇和经济文化中心，所以它们的民间歌曲被称为“西曲”。这些歌曲原本就有自己的名字，但在北魏孝文帝和宣武帝时期，南侵时收集到了这些歌曲，并借用汉乐府的分类方法，将它们总称为“清商”（见《宋书ⷤ𙐥🗣€‹、《魏书ⷤ𙐥🗣€‹）。后来，这些歌曲被编入《乐府诗集》，至今仍然归为《清商曲辞》。这些南朝民歌不仅是古典文学的瑰宝，也是现代音乐创作的灵感源泉。它们以其独特的韵味和情感，成为了中国古典文化的一部分，值得我们细细品味。

𐟗𚯸 自李道玄败死，山东震惊，洺州总管庐江王李琏弃城西走。𐟒” 州县又降附刘黑闼，不到半月，刘黑闼已恢复旧地，以洺州为都城。齐王李元吉及淮南王李神通，都踌躇不前。𐟘𐠥”高祖欲再遣李世民出征，心中却有些迟疑。 𐟑‘ 太子李建成，自告奋勇东征，唐高祖喜出望外，立授他为山东道行军元帅。所有河南河北诸州，都归李建成节制。𐟎‰ 李建成奉旨启程，一段别情待后续揭晓。 ✨ 秦王李世民屡建奇功，受封天策上将，位王公之上，开府置属。他延揽文豪，共得一十八人，号为文学馆学士。这些学士名单如下： 𐟓œ 杜如晦（杜陵人）、房玄龄（临淄人）、虞世南（余姚人）、褚亮（钱塘人）、姚思廉（万年人）、李元道（陇西人）、蔡允恭（江陵人）、薛收（汾阴人）、颜相时（万年人）等。 𐟌™ 这些学士分为三番，轮流值馆。李世民暇时，常至馆中讨论文籍，彻夜不倦。时人称为十八学士登瀛洲。太子李建成及齐王李元吉，阴忌李世民。他们与唐高祖之间，曾有面约，但因李世民一再固辞，唐高祖方立李建成为太子。 𐟍‚ 李建成性耽酒色又好游猎，李元吉酷似其兄。唐高祖屡加训斥，并有易储之意。李建成大惧，遂与李元吉共倾李世民。宫中尹德妃、张婕妤等深得唐高祖宠爱。她们在争夺太子之位方面起到了关键作用。故事中还包括秦王平洛阳的片段以及唐高祖对李世民的误解和责难等情节。故事中人物众多关系复杂需要仔细阅读才能理解其中的细节和内在含义。同时文中也揭示了唐朝初期的政治斗争和宫廷纷争也体现了李世民的智慧和勇气以及他对文学事业的重视和支持这些元素共同构成了初唐故事丰富多彩的内容体系让读者在阅读过程中感受到历史的魅力和文学的力量。文中还涉及初唐时期的军事斗争如刘黑闼的叛乱和李建成平定叛乱的过程等情节展现了初唐时期的政治军事状况以及人物性格和命运也反映了唐朝初期的历史背景和时代背景具有一定的历史价值和文化意义。文中描绘了许多场景包括战斗胜利后凯旋的场景战争的惨烈以及平叛过程的艰难等等都生动地展现了历史的真实性和残酷性让读者能够深刻体会到历史的沉重和悲壮同时也能够感受到文学艺术的魅力和力量。文中还涉及一些初唐时期的地理环境和人物性格描写如山东地区的地理环境以及人物的性格特点等等都反映了唐朝初期的社会风貌和文化氛围让读者在阅读过程中感受到历史的多样性和丰富性同时也能够感受到文学艺术的独特魅力和价值。总之这篇初唐故事内容丰富多样涉及历史军事文学等多个领域具有一定的历史价值和文化意义让读者在阅读过程中感受到历史的魅力和文学的力量同时也能够深刻体会到人生的酸甜苦辣和命运的无常变化等深刻内涵值得细细品味和欣赏！𐟑 𐟏† 李建成奉命出征平定刘黑闼后经过一系列的战斗最终成功平定了叛乱为唐朝的稳定和发展做出了重要贡献这也体现了他的军事才能和政治智慧同时也彰显了他的领袖气质和担当精神！𐟑

#学习唐诗交流#(原创) 《木芙蓉》 (唐•韩愈) 新开寒露从，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。 [古诗新释] 公元806年秋天，诗人、文学家、刑部侍郎韩愈写下脍炙人口的诗句《木芙蓉》一首。前四句写秋天来到寒露天，草本枯萎无颜色。木莲含笑秋风里，一开惊艳水中仙。不是木莲错过春，争奇斗艳为哪般。草本花谢已采尽，木莲菊花易惜春。后四句写春花珊珊秋花迟，木莲菊花正当时。不失冷艳接地气，千朵万簇献先人。早到江陵得木莲，惊叹其美似仙女。愿得来年深秋时，再看木莲随心意。都说芙蓉贵如宾，我谢兄嫂抚育恩。从文风来看，诗人好像以木莲抒情，实则是借芙蓉贵香之气，感恩兄嫂的抚育之恩。读罢诗句，令人肃然起敬。学诗创作不易，期待友友雅正！

𐟌„ 李白《早发白帝城》全解析 𐟚䊰Ÿ“– 授课老师：今天我们来聊聊李白的《早发白帝城》。这首诗不仅是中国古代文学的瑰宝，也是我们小学生必背的经典之作。 𐟎蠤𝜨€…介绍：李白，唐代著名诗人，被誉为“诗仙”。他一生创作了无数脍炙人口的诗篇，其中《早发白帝城》就是其中的佼佼者。 𐟓š 诗句解析： “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这四句诗描绘了一幅壮丽的画卷：清晨从白帝城出发，告别五彩斑斓的云霞，踏上归途。江水湍急，舟行千里，一日即可抵达江陵。两岸的猿猴此起彼伏地鸣叫着，小船在它们的歌声中穿越层层叠叠的山峦。 𐟎砨ﾥ ‚互动：试着读一读这首诗，感受李白的豪情壮志和对祖国山川的热爱。然后，我们一起来探讨一下诗句的意境和内涵。 𐟖Œ️ 诗句赏析： “两岸猿声啼不住”，这里的“啼”字生动地描绘了猿猴的鸣叫声，而“不住”则强调了它们的不懈鸣叫。 “轻舟已过万重山”，这句诗不仅描绘了小船在山间穿行的情景，也寓意着诗人历经千辛万苦后的轻松与喜悦。 𐟎蠨ﾥ ‚小结：通过这节课的学习，我们不仅理解了《早发白帝城》的诗意，还感受到了李白诗歌的魅力。希望大家能将这份热爱文学的情感延续下去，继续探索更多优美的诗词。 𐟓 课后练习：请同学们课后将《早发白帝城》这首诗默写下来，并尝试用自己的话解释一下诗句的意思。同时，也可以收集一些李白的其他诗歌进行朗诵和欣赏。

黄娥的其他作品部分明代女文学家黄峨除了著名的《寄外》《寄升庵调黄莺儿》《绝句》之外，还有以下一些作品： 1.⠣€Š罗江怨ⷩ˜情》四首：这组作品是黄峨在与丈夫杨慎江陵分别后所作。比如其中一首“空庭月影斜，东方亮也。金鸡惊散枕边蝶。长亭十里、阳关三叠，相思相见何年月。泪流襟上血，愁穿心上结。”生动地展现了她与丈夫分别后的痛苦、思念以及内心的哀愁。这组散曲情感真挚，语言质朴，具有很强的艺术感染力。 2.⠣€Š骂玉郎带感皇恩采茶歌ⷤ𛕥峥›𞣀‹：这是一首由“骂玉郎”“感皇恩”“采茶歌”三个同属南吕宫的曲牌组成的带过曲。全篇十四句，描写了二十四个仕女，每一个仕女都有不同的行动、姿态、面貌、穿着、背景和表情，人人具有特色，个个栩栩如生。此曲体现了黄峨善于观察生活、擅长用生动的语言描绘场景的能力，也展现出她在散曲创作上的独特风格和深厚功底。 3.⠣€Š玉堂客》：黄峨回到老家遂宁后，曾作《玉堂客》散曲，抒发了她对昔日亲朋好友的眷恋之情。 4.⠣€Š庭榴》：黄峨与杨慎婚后住在新都桂湖之滨的榴阁，这里种有石榴树。她看到枝头绯花掩映的石榴树，触景生情，写下了《庭榴》诗。诗中以石榴树自比，向杨慎倾注了火热的纯真的爱情，托物抒怀，含蓄巧妙。黄峨的作品情感细腻，风格多样，在明代文学史上具有较高的地位和价值。 #历史# #时代少年团# #文化#

舍得之间诗派⠧𓻥ˆ—诗学理论之二课题：诗词美学维度小序： ⠊当我们说起诗词的时候，浑然未觉，它就是汉字演绎而已。诗词意美，浑然忘形。字以成句，句以成诗。而当我们审视汉字的时候，又很容易忽略到，汉字，就是整个世界。我们用文字描述世界，是文学。我们用文字穿越世界，是诗歌。 ⠊这个世界很奇妙，奇妙到我们只能使用诗的语言来形容它。这个世界很神秘，如果没有诗，我们只能去盲人摸象。老子说，大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。舍得说，大美无诗，大爱无情。美学本质，本该如此。 ⠊1，⠦€维的诗化 ⠊为什么都喜欢李白，那是因为李白的诗带有“仙气”。超脱自然的神性，串起一个个汉字的音符。悠忽而飘然，拂袖天水间。试看诗仙如此歌之：“飘摇江风起，萧飒海树秋。登舻美清夜，挂席移轻舟。月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。……”。 ⠊且不说那“千里江陵一日还”之瞬移，也不说那“白发三千丈”之神飘。仅仅这诗中天地间的轻松一纵横，山海一穿越。就是神的视角，神的闪现。谁敢说不带仙气？这种语言的超自然驾驭，就是我们仰望许久的“诗性”。盈盈之“君抱碧海珠，我怀蓝田玉”。冉冉如“此别未远别，秋期到仙山”。 ⠊若想对“诗性”有认知，必然要明白其“维度特性”。探知维度概念，掌握维度属性，只有如此，才能阐释出，为什么诗词会带有神性，为什么那种“超脱”会出乎意料？我们又如何驾驭神性？平庸乏味不为诗。奇妙只在灵魂处。神之所往，一定是超维度的存在。 ⠊维度。是数学概念，也是物理术语，也是哲学术语，其实，它更是一个美学术语。所谓“维度差”就是跨越式的等级差。由点及面的扩展、由面成体的繁衍、再由体而入时的虚化。一级之差，可谓云泥之别，可谓是仙凡之隔。或许，有诗与无诗的区别，就是这样大。 ⠊为什么古人要说“诗言志”？志者心智也、情感也、灵魂也。我们要想突破天意封印，唯有修炼修真而向往神明。神明在哪里？当然在我们的灵魂中。所以，修道就是修心，修心就是炼魂。满眼红尘非我意，一点清明在灵台。“学诗浑似学参禅”，亦同此理。 ⠊2，⠥⃧•Œ之超脱 ⠊境界，是诗人必然所遇之物。很多人喜欢谈境界，尤其是王国维的《人间词话》，把一个“境界”之说，演绎的登峰造极，五颜六色的。其实，境界，本没有那么复杂。以“维度说”而论，破维，就是境界。破维未必升维，但一定是颠倒了时空。但凡有逆流，必定有境界。 ⠊我们说的维度，就是指不同层次的世界。在本世界中折腾，不论如何都谈不上“境界”二字。东西南北而已。但是，一旦触碰到更高端的维度（世界），那怕是一个念头，一个想入非非的念头，那么，境界就在其中了。 ⠊当我们安分守己时，与境界有天人之隔。而当我们跳出窠臼，那怕是稍微逆转一下时空，那么，触目所及，全是境界。换言之。境界者，不安分也。所以，所谓文章可以本分如斯，按部就班。而若论起诗情，非逆转而不成境，非升维而不破界。所逆者，时序也。所颠者，时空也。 ⠊所谓诗家语，第一要求就是凝练。啰嗦絮叨如凡胎，沉重如山如何仙。诗道乃仙道，尘俗不可染。干净凝练，诗语才有灵动的条件。举重若轻，意境方可情景出神。所以诗语的要求，永远是，凝练，更凝练，最凝练。如若修得凝练力，诗坛自得非凡功。 ⠊有如“江流天地外，山色有无中”。有如“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”。有如“落叶他乡树，寒灯独夜人”。还有如“三分割据纡筹策⠤𘇥䤺‘霄一羽毛”。凝缩的精华，闪耀的魂灵。此等诗句，已然非凡间所品，谐鸣于天籁之音。 ⠊所谓诗者心，诗人抱朴也。返璞归真路，追寻一真言。诗人所追求，第一要素永远是一个“美”字。任何事物，包括人物，只要与美产生了关联，那么，必然具有了“生命的色彩”。有了爱美之心，便有了生存的意义。 ⠊爱美之人，怎么可能不爱惜生命呢？所以，所有真诗者，绝不会轻易放弃自己的。诗言志，志即我，“我”才是诗人之最珍。诗人的世界那么大，四维时空都锁不住，又怎么会自寻不测呢。那些轻易让自己崩溃的人，决不是真诗人。诗人的境界在于境阔，诗意的终点在于美学。而人类的归途，在于学诗。因为“诗言志”，所以，诗人言苦，多是自感其苦，情绪渲染而已。写诗未必写实，只是诗人自家所感之言。诗史留名必登科，岂是泛泛蓬篙人。尤其是说起杜甫，很多人竟然以为他终日受穷，艰难困苦。杜甫，杜拾遗，杜工部。不仅家世显赫，而且，他自己也是为官之家。其所交游者，谈笑有鸿儒，往来无白丁。皆是富贵之人。伴李白历游天下，携诸豪泛舟诗宴。岂是我们口中的可怜之人？ ⠊杜甫以及所有青史留名诗人，具有社稷情怀，具有黎民关爱，具有广庇天下寒士之心。不是因为他们自己就是穷苦人。而是，诗心已脱俗，视野升维而亲天下，达到一种大善之境。 ⠊4，⠦ƒ…感之维度 ⠊一直以来，舍得坚持认为“无情之人莫言诗”。因为所谓的诗词，其实就是情感之炼纯。我们寻常所言，诗味也好，诗意也好，诗脉也好，如果离开“情”的要素，都是浮云。对，浮云也不算。因为浮云还可寄相思呢。 ⠊情感又是什么？吾非鱼不知鱼之乐。但我知道人类的喜怒哀乐是什么。不论悲欢离合，不论恩怨情仇，所有的情感情味情绪，其实都是内心世界的云海翻腾。体悟内心需要内视，内视所及，那便是另一个维度空间，那是另一个大千世界。现实世界与内世界不一致，就是所谓的“心口不一”。诗人的世界，其实就是这个“内乾坤”。 ⠊所有“情感”都是思的产物。所有所“思”，都是内心世界的风起云涌。所谓“内世界”不是一个封闭空间，而是因为现实世界的大道所遗，产生的“人遁其一”。就是那个“大道五十，天衍四九，人遁其一”。也就是，生而为人是一种幸运，只要是人，就是有了那么一种可能，可能去超脱这个凡俗的世界。 ⠊所以，写诗其实是一个很孤独的事情。诗人之孤独，是一种非常珍贵的孤独。那是沉浸，那是出神，那是一种意识升维的过程。所有的诗作，都是世界升华的产物。人类所有的“情感”都是高维世界的一种涟漪。它只出现在“回味”的过程中，只出现在“孤独”的状态里。神思以往，魂兮归来。 ⠊“情感”乃诗歌之灵魂。无情无以言诗。那么，捕捉情感的味道，就特别重要了。事实上，情感是不需要制造的。而只需要凝聚，需要提纯，需要施加以审美的色彩。在诗里，情感如何具体地表现出来呢？ ⠊（1）情感表达，首先忌讳直白。轻易说出来的情感之语，其实都没有什么份量。至少不是诗人诗语。正如那天天高喊“热爱”的，一定是别有用心者。真正的热爱之情，哪里需要你天天高喊啊！披肝沥胆全力赴，倾注生命而不惜。 ⠊（2）情感表达，再忌“很客观，很理性”。 ⠊所以，所谓的“理性”，只适合生存在当下，而无法触及那神思境界。一些人的诗里，文法很规整，物象很整齐，貌似很有文化，却全然没有“诗味”。原因就是，文辞刻意堆，全然不走心。以情催诗，那才是真诗意。 ⠊（3）情感表达，要藏而不脱。既不能直白而粗俗，也不能故作“正经”地一脸严肃。这种分寸的拿捏，才是诗人的真功夫。也就是要明白，但凡沉甸甸的东西，都无法轻易取舍的。需要耐心，需要时间，需要心力，需要磨练。 ⠊所以，李白的《春思》是这样写的“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，如此铺垫之后，才写出“当君怀归日，是妾断肠时”。这还不算完，我们的诗仙接着写到“春风不相识，何事入罗帏”。清代吴昌祺评：以风来之反衬夫之不来，与“只恐多情月，旋来照妾床”同意。 ⠊就文学意义而言，诗词的讲究是最多的。立意、命题、量体、平仄、押韵、谋篇、修辞、造句、对仗、引典、炼字、炼句、炼意等等等等。看这么多名目，好像是一门很深的学问，因为其中每一个小科目都可以独立成为一个很大的文学课题。 ⠊因此，舍得诗派的观点：一直强调诗学非文学，诗学非学问，诗学更非职业。诗学，乃是终及一生的修养。是那种浸满审美情味的人生质量。从诗出发，所到的，就不仅仅是远方，而是这浑元的世界。

白帝城：诗仙与诗圣的文学圣地 𐟌„ 白帝城，位于长江三峡的西入口，是一处战略要地。原名子阳城，西汉末年，公孙述在此筑城，自称“白帝”，子阳城遂更名为白帝城。城中建有白帝庙，后人为纪念诸葛亮，还修建了武侯祠，供奉着孔明祖孙三代的塑像。 𐟌Š 公元759年，李白因受永王李璘叛乱牵连被流放夜郎，沿长江溯流而上到达白帝城时遇到大赦。李太白欣喜之下，写下了脍炙人口的《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这里便成了诗仙人生中的一个转折点。 𐟏𐠤𘉥›𝦗𖦜Ÿ，关羽被东吴杀害后，刘备为二弟报仇心切，领兵伐吴，结果在夷陵惨败，退守白帝城，且一病不起。刘皇叔在弥留之际，嘱托诸葛亮：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”尽管刘禅扶不起来，但深明大义的孔明誓言要全心全意辅佐幼主，其和子孙最终都为蜀汉尽忠。 𐟌篸时光流转到“安史之乱”后的唐王朝，杜甫辗转来到夔州，得到好友资助后暂居于此。767年，诗圣在游览白帝城时，创作了被誉为“古今七律第一”的《登高》诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。” 𐟌Š 受三峡工程蓄水的影响，白帝城已化作长江中的一座孤岛，由烟雨长廊与堤岸相连。城中景点有明良殿、白帝庙、托孤堂、武侯祠、碑林、观星亭、望江楼、刘关张诸葛亮的涂金塑像等。流连其中，人们似乎还能与众多古圣先贤相遇，目睹两位诗界大佬隔空相逢。或许李白会在万重山间多盘桓几日，与杜甫把酒言欢共叙友情，从而让驾驭轻舟的诗仙能够沉稳一些，令“独登台”的诗圣可以释怀一点，他们也必将撞出更多的华诗名章。

揭秘“四萧”：梁朝文坛的璀璨明珠说起东汉末年的“三曹”——曹操、曹丕、曹植，那可是无人不知，无人不晓。他们的诗歌各具魅力，引领了一时的文学风气。但在他们之后，还有一组文坛父子同样闪耀着光芒，却鲜为人知，他们就是“四萧”。今天，就让我们一起走进“四萧”的世界，感受他们在文学史上的独特魅力。 “四萧”指的是谁呢？他们就是梁武帝萧衍、昭明太子萧统、梁简文帝萧纲和梁元帝萧绎这四位梁朝皇室成员。他们不仅在政治上有着重要的地位，在文学上的成就更是令人瞩目，引领了一个时代的文学风尚。首先说说梁武帝萧衍。这位开国皇帝可不仅仅是个武夫，他还是一位文武兼备的才子。萧衍自幼聪明好学，在文学方面有着很高的天赋。他与“竟陵八友”交游，经常与文臣们赋诗为乐，七言诗写得尤为出色，颇具独创性，推动了七言诗的发展。这样的皇帝，在文学史上也是不多见的。接着是昭明太子萧统。他是梁武帝的长子，同样酷爱文学。萧统不仅自己才华横溢，还非常注重文学人才的培养，经常与学士们讨论文籍、商榷古今，并主持编修了最早的诗文总集《昭明文选》。这本书可是文学史上的一块瑰宝，对后世影响深远。可惜萧统英年早逝，未能继承皇位，但他的文学成就却是永载史册的。再来说说梁简文帝萧纲。他是梁武帝的第三个儿子，与萧统是同母所生。萧纲也非常好学，身边聚集了一批文学之士。他明确提出“立身先须谨重，文章且须放荡”的文学主张，推动了以描写宫廷生活及男女私情为主的“宫体诗”的繁盛。不过，萧纲在政治上却并不怎么成功，他被迫成为傀儡皇帝，最终被侯景杀害。但他的文学成就却是无法磨灭的。最后是梁元帝萧绎。他是梁武帝的第七子，早年间被封为湘东王。萧绎才华横溢，诗歌写得非常出色。他的《春日》一诗更是经典之作，每句都含有“春”字，将春光、春色、春景、春思、春惘之情展露无遗。然而，萧绎在政治上却饱受诟病。他在侯景之乱前期作战不积极，热衷于文学活动却疏忽治国理政。江陵城被围时，他竟将收藏的十四万卷图书全部烧毁，令人痛心不已。不过，尽管他在政治上有诸多不足，但他在文学史上的成就却是不可忽视的。 “四萧”在文学史上的地位举足轻重，他们推动了诗歌的进一步发展，为唐朝诗歌的繁盛奠定了基础。他们的作品不仅在当时备受赞誉，对后世也有着深远的影响。相比于他们在政治上的成就或不足，“四萧”在文学上的贡献无疑更加耀眼夺目。他们用自己的才华和热情书写了一段段不朽的文学传奇，成为了梁朝文坛上璀璨的明珠。

诗仙李白：从碎叶到江陵的传奇人生 𐟓š𐟓œ 李白，这位唐代诗人，被誉为“诗仙”，他的传奇人生被精心绘制在这本图画书中。由读小库和新星出版社联合推出的《李白：诗仙》，融合了中西方的艺术元素，文字作者张玲玲与插图艺术家文森ⷦœ特莱共同打造了这本充满诗意与艺术价值的书籍。 𐟌𑠦Ž白出生于碎叶，他的童年生活在胡人社会中。五岁时，他随父亲迁至四川。在锦江边散步时，他勇敢地帮助被不良少年欺负的姑娘们，展现了侠客的风范。“事了拂衣去，深藏功与名”，这正是他“侠客行”的真实写照。 𐟓œ 李白的诗才吸引了众多诗人朋友，他与孟浩然、杜甫等诗人结下了深厚的友谊。孟浩然和杜甫都是唐代文学的巨匠，他们的友谊为李白的创作提供了丰富的灵感。 𐟏Ž白在42岁时，因玄宗的赏识而入宫。他的诗句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”生动地描绘了他初入宫时的豪情。在宫中，他为杨贵妃写下了“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的千古名句。然而，玄宗只是欣赏他的诗才，李白内心感到压抑，最终因得罪权贵而被遣返家乡。 𐟔堥𒤹‹乱期间，李白被肃宗的弟弟永王拉拢，他写下“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”，表达了他渴望安邦济世的愿望。然而，当肃宗打败永王后，李白因谋反之罪面临死罪。幸运的是，郭子仪为他求情，最终李白被流放到夜郎。在巫山得到大赦后，他迅速与家人团聚，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，这是他人生中的一次重要转折。 𐟌🠦Ž白在762年去世，享年72岁。他的诗句“报韩虽不成，天地皆振动……叹息此人去，萧条徐泗空”展现了他对历史的深刻思考和对未来的憧憬。 𐟎蠦–‡森ⷦœ特莱以其独特的画风，将李白的传奇人生以图画的形式呈现出来。他的父亲是翻译过作家阿城小说的汉学家No㫬 Dutrait，这为文森的创作提供了丰富的文化背景。这本书适合4岁以上的小朋友阅读，让家长们为孩子们讲述李白的传奇故事。

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