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羌族文学征稿稿在线播放_《中华传统文化百部经典》(2024年12月免费观看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

羌族文学征稿稿

纳西族：从神话到现代的奇妙之旅 𐟌Ÿ 纳西族，一个拥有约32.6万人口的少数民族，主要分布在云南丽江及其周边地区，四川也有部分分布。他们的历史可以追溯到古羌人，后来南迁并与其他民族融合。纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支，非常独特。纳西族的服饰非常精美。女性的服饰包括宽腰大袖上衣、百褶长裙和羊皮披肩，被形容为“肩可挑日月，背能带七星”。男性的服饰则是对襟上衣和长裤，显得非常豪迈。纳西族的饮食也非常丰富，有丽江粑粑、纳西烤鱼、腊排骨火锅等美食，让人垂涎欲滴。纳西族的节日也非常多，比如二月初八的三朵节，人们会盛装祭祀保护神；六月二十四的火把节，则是驱邪祈福的好时机。纳西族的建筑也非常有特色，传统的“三坊一照壁”和“四合五天井”都是土木结构，雕绘精美。丽江古城就是其建筑艺术的集大成者。纳西族的文学作品中，《创世纪》等神话史诗非常有名。东巴画色彩鲜艳，题材多源于宗教神话。纳西古乐融合了多种音乐元素，被誉为“音乐化石”。舞蹈热美蹉古朴且充满宗教韵味。通过这些故事和细节，我们可以更深入地了解纳西族的文化和传统。

成都团建攻略：8次经验总结，避坑指南 𐟌ž 夏天到了，团建活动正火热进行中！作为一个在成都组织了8次公司团建的老手，我熬夜整理了一些实用的团建建议，特别适合8-10月想要组织团建的朋友们，赶紧收藏吧！小贴士 𐟓‹ 防晒措施：8、9月份天气闷热，记得涂好防晒霜，带上防晒帽。驱蚊药品：夏季山间蚊虫多，准备一些驱蚊水或者驱蚊手环。身份证件：别忘了带身份证和充电宝，保持手机电量充足。更换衣物：玩水漂流等项目时，多带一套衣物方便更换。青城山 𐟏ž️ 前山人文学，后山自然风光，是夏季避暑的好地方。团建活动可以包括徒步、竹筏和团队定向。天门山 𐟌𒊨🙩‡Œ有林间栈道、天然氧吧和原始森林，适合萤火虫观赏、徒步和露营。孟屯河谷 𐟌„ 位于阿坝藏羌族自治区，是个露营的好地方。团建活动可以包括露营、藏式火锅、烤全羊和藏族文化体验。浦江明月村 𐟌𞊨🙦˜露€个安静的诗画村落，适合扎染、手作和陶艺等手工活动。九寨沟 𐟏”️ 被国家地理大赞过的避暑宝藏地，团建活动可以包括旅游式团建、定向寻宝和纳斯卡巨画。瓦屋山 ⛄️ 冬季滑雪的好去处，夏季漂流胜地。团建活动可以包括索道和鲁滨逊漂流。希望这些建议能帮到你们，祝大家团建愉快！

四川非遗馆：感受非遗文化的魅力 𐟏›️ 四川省非物质文化遗产馆，我国首个省级非遗馆，位于成都市青羊区光华大道国际非物质文化遗产博览园内，建筑面积达9800平方米。这里收藏了超过十万件套的非遗藏品，涵盖传统美术、音乐、民俗、手工技艺、戏剧、曲艺、舞蹈、民间文学、传统医学和体育游艺等多个类别，为展览提供源源不断的展品。 𐟎Ÿ️ 门票信息：免费入场，但需在四川省非遗馆公主号上提前预约，并携带预约码。6周岁及以下儿童无需预约，团体预约需经四川省非物质文化遗产馆核准。 ⏰ 开放时间：每周二至周日9:00-17:00开放，周一闭馆。 𐟚— 交通指南：公交：乘坐22、239、309、347、772、904或高峰快线G158路至“国际非遗博览园”站。地铁：乘坐地铁4号线至“非遗博览园”站。自驾：导航至非遗博览园，园内设有收费停车场。 𐟏⠦弥𑂥Ｈ爯𜚊1️⃣ 一楼：进门即可看到栩栩如生的沐川草龙，继续探索，你会看到皮影戏、成都漆艺、藏族唐卡、绵竹木版画、成都银花丝和蜀绣、蜀锦等精美的非遗作品。 2️⃣ 二楼：从草龙出发，乘坐电梯或步行楼梯，你将看到更多与生活紧密相连的非遗技艺，如陶瓷烧制、中药炮制、自贡井盐深钻、戏曲面具、川剧服饰和乐器等。羌族银饰和藏族刺绣更是展现了当地独特的艺术风格。 𐟌Ÿ 想要深入了解非遗文化，四川省非物质文化遗产馆是您的不二之选。每一件展品都是历史的见证，文化的传承。正如馆内所言：“文明因交流而多彩，文化因传承而永续”。

纳西族：从神秘故事到多彩文化纳西族，中国56个民族之一，人口约32.6万，主要分布在云南丽江及其周边地区，四川部分地区也有分布。这个民族的起源可以追溯到古羌人，后来南迁并与其他民族融合。纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支，是一种非常独特的语言。纳西族还有一种叫东巴文的文字，它是世界上唯一一种活着的象形文字，与哥巴文一起书写东巴经，涵盖了多个领域的知识。纳西族的服饰非常精美，女子穿着宽腰大袖上衣和百褶长裙，配上羊皮披肩，常常被称为“肩可挑日月，背能带七星”。男子的服饰则以对襟上衣和长裤为主，显得非常豪迈。纳西族的饮食也非常丰富，丽江粑粑、纳西烤鱼、腊排骨火锅等美食让人垂涎欲滴。节日方面，纳西族有农历二月初八的三朵节，人们盛装祭祀保护神；还有六月二十四的火把节，驱邪祈福。纳西族的建筑也非常有特色，传统的“三坊一照壁”和“四合五天井”土木结构，雕绘精美，丽江古城就是其建筑艺术的集大成者。文学方面，纳西族有《创世纪》等神话史诗，东巴画色彩鲜艳，题材多源于宗教神话。纳西古乐是一种融合了多元音乐的音乐形式，被誉为“音乐化石”。舞蹈热美蹉古朴且具宗教韵味。纳西族的文化丰富多彩，从语言、服饰、饮食到建筑和文学，每一个方面都值得深入了解。

和平之光ⷵ0位文化践行者之唐羽萱精品力作 2024-09-27 17:25北京唐羽萱，青年作家，24岁，四川省成都市人。毕业于安庆师范大学（汉语言专业），酷爱国学，热爱古典诗词。现取得教育部中央电教馆颁发的《中华传统文化（儒学）中级讲师》证书，近年来数次在国内外刊物发表文学作品，包括《中国文化的载体-汉字》上刊《卷宗》2018年第11#传统文化# 期，《中国梦》、《孝道》上刊《艺术殿堂》2018年第14期。2019年参加《首届全国姓氏文化研究与教育实践大会》，论文《羌族的历史渊源以及姓氏文化研究》入选大会论文集。作品《抗疫赋》、《战瘟神》入选2020武汉抗疫《全国诗词大赛优秀作品集》，并获“优秀诗人”荣誉证书。2021年参与收集、整理、撰写《弘扬传统文化，培养良好家风家教-讲述川西“唐家扁”的家风家事》一文入选2022年5月北京第二届“国际家庭日-姓氏好家风”论坛论文集，由此参与撰写北京出版社《家庭家教家风》一书，并兼职该书校对工作，最终荣获第二届《国际家庭日ⷥ瓦𐏥彥㎣€‹论坛暨《家庭家教家风》图书编“优秀论文奖”。2024年1月，受“姓氏文化系列丛书”编委会邀请，有幸担任山东大学出版社《姓氏文化学》一书编委。2024年5月在香港《当代文学》海外版（总第55期）刊发个人《蜀山咏怀》诗词专辑50首，约250余行，并荣登该期刊封面人物。 “蜀山咏怀”诗词专辑作者：唐羽萱唐博蜀之春青桥堤柳绿，河畔一庭芳。二月春来早，篱园花满香。鹤鸣山古道山林远，悠悠百鹤鸣。一朝仙客驻，丹阁险峰成。西山咏青山不留名，云霭万崖存。峭壁蜿蜒涧，涛涛江水魂。禅心菩提千古是，非相即如来。众生无明觉，万念皆心苔。　悟空声色尽摒弃，心地透光明。众生不分离，无欲可称神。栀子花开冰清窗下卉，玉洁缀凡尘。朵朵素花绽，凝脂香袭人。佛启但见菩提艳，千年难相逢。一花一世界，生死也殊荣。无题古乐琴声切，无言述三生。尘缘情事了，一曲命寰轻。蝶恋花素颜胜百卉，倩影落嚣尘。待到羞花艳，凝香醉美人。西山秋韵枝寒秋风复，西山换彩屏。皑皑峰岭上，冰雪兆神莹。观山品茗小筑自天地，闲居适为家。蜀中不远足，禅酌慢分茶。夜游丽江茶马古城远，千年留酒香。小桥流水处，夏日夜来凉。拜苏公才论西子美，又上密州来。纵有千骑猎，燕处异乡台。游眉州水街古叹秦淮景，今论蜀中街。东坡承印象，盛世水上榭。神州赋万物天地生，大道德为根。紫炁东来时，正气满乾坤。

景颇族青年男女水墨画：舞蹈中的文化韵味景颇族，这个中国少数民族的一员，主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的崇山峻岭之中，也有少数人居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤的地方。他们有着独特的语言和文字，语言属于汉藏语系藏缅语族，文字则有景颇文和载瓦文两种，都是基于拉丁字母的。景颇族的历史可以追溯到青藏高原上的古代氐羌人，他们的口头文学丰富多彩，包括长篇叙事诗和民歌，这些作品中蕴含着对自然和人类社会的深刻理解。宗教信仰方面，景颇族主要是原始多神信仰，春耕时节会举行农业祭祀，由祭司主持，用猪、牛和鸡等祭祀天神、地母和山神。此外，一些景颇族村落也信仰基督教。景颇族的饮食以大米为主食，副食包括豆类、薯类、蔬菜和野菜野果。他们喜欢吃糯米饭和糖粥，菜肴多加盐与辣椒烧煮，很少油炒。景颇族的烹调方法多样，包括舂、烧、烤、煮、蒸、拌、揉等。景颇族的服饰具有鲜明的民族特色。男子服饰以黑、白为主色，老年男子穿黑色对襟短衣和黑色宽管长裤，戴黑色包头。中青年男子穿白色衬衣，黑色长裤，戴饰有各色绒球缨穗的白色包头。妇女服饰分便装和盛装两种，盛装时穿丝绒衣，佩戴大量银饰。景颇族的传统节日有目瑙纵歌节，这是景颇族最隆重的节日，相当于汉族的春节。节日期间，各家各户会酿水酒，向长辈敬酒，亲戚们也会互相串门品尝。在这个充满民族特色的节日里，青年男女们会跳起欢快的舞蹈，表达对生活的热爱和对未来的憧憬。这种舞蹈不仅展现了景颇族的活力与热情，也传承了他们丰富的文化传统。

12月新书开箱：社科历史文学艺术全覆盖时光荏苒，又到了年尾，新一批赠书如期而至。𐟓š𐟓슦„Ÿ谢大家的支持，期待明年继续努力，再创佳绩！𐟒ꊊ𐟌Ÿ“恒星系”丛书，名字就很吸引人，仿佛星星闪耀在书架上。𐟌Œ𐟓š 这些书我已经收藏了，看到新版依然让我感到无比愉悦。𐟓–𐟓š 世纪文景的出品，名译加名家导读，真是让人爱不释手。 𐟓–《复/活》，列夫ⷦ‰˜尔斯泰，力冈译，王安忆导读。 𐟓–《德伯家的苔丝》，托马斯ⷥ“ˆ代，张谷若译。 𐟓–《城/堡》，弗朗茨ⷥᥤ륍᯼Œ汤永宽译。 𐟓–《萨哈林旅行记》，契诃夫，刁绍华、姜长斌译，罗新导读。 𐟓–《羊脂球》，莫泊桑，柳鸣九译。 𐟓–《红色骑兵军》，巴别尔，傅仲选译，江弱水导读。 𐟌🣀Š茶经》（陆羽）、𐟌𒣀Š园冶》（计成），传统文化经典重版。 ⚔️《读水浒：人性的十三种刻度》，作家押沙龙对经典的解读，与我之前收到的孙述宇著作《〈水浒传〉的诞生》一起共读，比较其中异同，想来也颇有趣味。这三本都是果麦出品。 𐟧𛣀Š二手世界：全球旧货市场调查手记》：作者亚当ⷦ˜Ž特出身于垃圾回收世家，对这一行业了如指掌。我写过他的著作《废物星球》书评，对这本也很感兴趣。社科文献ⷦ–𙥯𘦖𐧟壀‚ 𐟎�Š羌在汉藏之间：川西羌族的历史人类学研究》：作者王明珂，王先生的每部著作都值得认真品读，功力扎实的历史学大家。这部著作是羌族研究权威文献之一，重版难得！世纪文景。《物理君大冒险》，中科院物理所。未读出品。脑洞大开的趣味科普，边读边学边玩。⚙️⏳𐟒ኊ《大卫ⷩœ克尼》：浙江人美出品的艺术家传记。𐟎谟š谟穊霍克尼的构图、线条具有鲜明的个人特色，简洁明快，我尤其喜欢灿烂斑斓的色彩带来的感官享受。了解这位艺术家，了解20世纪英国画坛。

关于四川绵阳，有你不知道的10个冷知识： 1. 绵阳的北川老县城是中国唯一的羌族自治县，北川羌族有着4000多年的历史文化传承。这座古老的县城在2008年汶川地震中受损严重，现已成为国家级地震遗址纪念公园，年接待游客超过50万人次。 2. 绵阳是中国科技城，汇聚了超过100家科研机构，尤其以中国工程物理研究院最为知名。这里的科技研发力量极强，占中国国防科技研究的比重超过60%。 3. 涪江是绵阳的母亲河，涪江全长700多公里，流经绵阳的河段达200多公里。涪江为绵阳的农业灌溉和工业发展提供了丰沛的水源保障。 4. 绵阳的药王谷是中国最大的中草药种植基地之一，种植面积超过5000亩。这里培育了300多种中草药材，是集观光、养生、科普于一体的旅游胜地。 5. 绵阳的梓潼县拥有中国最古老的文昌文化。文昌帝君庙建于汉代，已有近2000年的历史，每年吸引超过30万香客前来参拜，成为川北地区的文化名片。 6. 绵阳仙海湖风景区是四川省面积最大的人工湖泊之一，湖面面积达16平方公里，水质优良。湖区每年接待游客超过100万人次，是热门的休闲度假目的地。 7. 安州区是绵阳的重要农业产区，以出产优质柠檬闻名全国。安州区的柠檬种植面积超过10万亩，年产量达到30万吨，是四川最大的柠檬种植基地。 8. 绵阳江油市是唐代大诗人李白的故乡，李白文化博物馆坐落于此，每年举办的李白诗歌文化节吸引了来自全国的数万名文学爱好者和游客。 9. 绵阳的富乐山是中国历史上最早的山水园林之一，已有1500多年的历史。唐代大诗人杜甫曾在此写下《富乐山歌》，让这座山名扬四海。 10. 北川县的九皇山是绵阳最高的山峰之一，海拔超过2400米。这里有丰富的自然资源和羌族文化，每年吸引大批登山爱好者和文化探索者前来体验。

绵阳市必去的五大景点，你去过几个？绵阳市，一个充满历史与自然美景的城市，拥有众多值得一游的景点。以下是五个你不容错过的景点： 1️⃣ 北川羌城旅游区 𐟏ž️ 位于绵阳市北川羌族自治县，这个开放性景区以缅怀祭奠、大爱无疆、禹羌文化为主题。你可以参观北川羌族民俗博物馆，全国仅有的全面展示羌族历史文化的民俗博物馆，深入了解羌族文化。此外，“5ⷱ2”特大地震纪念馆也是了解这场灾难的绝佳场所。 2️⃣ 绵阳科技馆 𐟌 一个充满科技与创新的博物馆，适合家庭和个人游客。这里展示了最新的科技发展和应用，是学习和娱乐的好去处。 3️⃣ 九皇山景区 𐟏”️ 位于绵阳市安县，这里以九皇山历史文化为主题，拥有丰富的自然景观和人文景观。你可以体验登山、探险等活动，感受大自然的壮丽与神秘。 4️⃣ 江油市李白纪念馆 𐟖‹️ 纪念唐代诗人李白的博物馆，展示了李白的生平和作品。这里不仅是文学爱好者的天堂，也是了解中国传统文化的好地方。 5️⃣ 绵阳碑林 𐟓œ 一个收藏了大量古代碑刻的博物馆，展示了古代书法艺术和历史文化。这里是书法爱好者和历史学家的必访之地。以上五个景点，涵盖了历史、文化、自然等多个方面，是绵阳市不可错过的旅游体验。快来规划你的绵阳之旅吧！

《翦商》：殷周之变与华夏文明的秘密看到《翦商》这个书名，我首先想到的是王国维先生的《殷周制度论》。王国维认为，殷周之间的变革是中国政治与文化变革的巅峰。他认为，旧制度和新制度的交替，旧文化和新文化的兴起，都发生在这一时期。而《翦商》这本书，就是对王国维观点的文学化诠释和浪漫化解读。副标题“殷周之变与华夏新生”不仅强调了商周革命前后的时代变化，还点明了华夏文明由此得以新生。 “翦商”这个词出自《诗ⷩ𒁩₂𗩖Ÿ宫》：“后稷之孙，实维大王，居岐之阳，实始翦商。”意思是说，后稷的后代定居在岐山的南面，开始了翦除商朝的进程。顾颉刚先生在《纣恶七十事发生的次第》中发现，随着记载时间的推移，纣王的罪名逐渐增多，这说明周人对殷周之变历史的建构很大程度上主宰了后世史论。那么，商周革命的历史背景到底是如何？如何从有限的材料中发挥历史想象力，从细微处阐释殷周之变？李硕的文字让我们看到了这段历史深处的隐秘角落。在李硕的笔下，商人热衷杀人献祭，未竟的宗教改革造成了商朝的社会动荡。而周人原本是商人的附庸，平时为商王猎捕羌人以供献祭。周文王以翦商为志业，功成之后周公强推改革，敬鬼神而远之，从制度和记忆中抹除了人祭的痕迹。虽然孔子在六百年后发现了这个秘密，但出于文化责任感而选择不事声张。李硕通过“人祭”这一具体事例，说明了殷周之变不仅仅只是生产力的发展、先进制度取代旧制度，而是有其更为深刻的文化机理与社会动因。而这个因素被周人的记述所消解，成为一段隐封的历史记忆。应该说，《翦商》不能作为严肃的历史学著作，而是科普性质的历史小说。全书的不少论述立场先行，对甲骨文、《周易》的解释也有穿凿附会之嫌。但作为一部科普读物，依然瑕不掩瑜。历史研究，尤其是先秦史研究由于材料的缺乏，如果没有想象力与默证法，往往难以自圆其说。《翦商》为我们提供了商周史的另一种书写方式，既是《殷周制度论》的一次发扬，又为通俗著作的写作提供了模范。

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