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学术界的污流权威发布_学术界的污流有哪些(2024年12月精准访谈)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

学术界的污流

国学大师黄侃以其卓越成就和早年聪慧闻名遐迩。7岁时写诗向父亲要钱，全篇20字无一钱字，父亲的好友夸赞不已，甚至表示要把自己的女儿嫁给他！我们一起来看看这个充满智慧的传奇故事。黄侃出身清廉官宦世家，其父黄云鹄曾任清朝四川按察使，因不愿同流合污而选择辞官归隐，以教书为业，家境日渐拮据。某年，家中粮食告急，黄侃决定以诗提醒父亲。他挥毫泼墨，写下一首五言绝句：父作盐梅令，家存淡泊风。调和天下计，杼轴任其空？这首诗短小而精致，虽然是要钱，但全篇没有一个钱字，表面上写的是父亲忙于天下大事，无暇顾及家庭，但字里行间充满了对家庭困境的隐含暗示。黄侃巧妙地通过诗歌的方式传达了家中陷入经济困境的现实，同时也表达了对父亲辛劳的理解与体谅。黄云鹄收到此诗，深感儿子才情横溢，同时自责疏忽家庭。而好友王鼎丞来访时，读到这首诗，大为赞叹，认为黄侃年少有为，才华横溢，遂提议将女儿王灵芳许配给他。黄云鹄欣然同意，黄侃与王灵芳的婚姻缘分由此而定。黄侃自幼聪慧过人，三岁能背《论语》，七岁便能写出如此佳作。成年后，他留学日本，师从国学大师章太炎，深造古典文学、音韵学、文字学，逐渐成为国学权威。回国后，他在多所高校任教，著作颇丰，尤其在声韵学、古文字学领域成就斐然，深受学术界推崇。然而，黄侃的私人生活却并不如意。他与王灵芳的婚姻虽由诗促成，但两人感情基础并不牢固，聚少离多，逐渐疏远。黄侃渴望精神伴侣，却在婚姻中未能得到满足，于是将情感寄托于其他女性，导致婚姻生活充满纠葛。在北京任教期间，黄侃与才女黄绍兰因学术兴趣相投而走到一起。然而，尽管两人感情深厚，黄侃仍不断追求其他女性，最终令黄绍兰心灰意冷，选择自杀，这一悲剧深深打击了黄侃。黄侃晚年反思自己多情轻率，对亲友坦言：“别学我。”他的情感生活虽充满波折，但学术成就却毋庸置疑。学生们回忆他时，常提及他的博学多识和深入浅出的教学风格，他在国学界的地位始终无法撼动。黄侃的一生，是才华与情感的交织。虽然他的情感生活却充满了遗憾与痛苦，但他的文学天赋让他在国学领域取得了巨大成功，他对国学的热爱与执着永远照亮了他的学术之路。

庄子的智慧：如何在现代生活中应用中华文化真的是博大精深，从古至今涌现了许多伟大的思想家和著作。特别是庄子的思想，至今仍然对我们有着深远的影响。庄子的人生选择，尊重内心的感受，顺应自然，不与世俗同流合污，这种隐逸于心灵和天地的态度，真的是一种极高的境界。《人间逍遥游》这本书，以《庄子-内篇》为基础，由北大青年作家、古典文学学者陈可抒撰写。他从思想、文化、艺术、人生等多个方面，对庄子的文章进行了深入的解读和注解。这本书不仅有深度，而且文笔流畅，意蕴精深，真的是让人受益匪浅。庄子是我国古代著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物。他与老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系被学术界尊为“老庄哲学”。很多思想对我们现代年轻人也有深远的影响。陈可抒在本书中精讲了《庄子》内七篇，用逻辑思辨剖析庄学，语言通俗易懂，带你轻松领略传统文化的精义。《庄子》中最为世人所熟知的一篇便是《逍遥游》。这篇文章选入中学语文课本，每个人都能随口吟出：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟......”。庄子用极“逍遥”的方式讲了一个“游”于世间的故事。这篇文章读起来给人大气磅礴的感觉，更是让读者觉得，努力追求，由地徙于天，便是人生的源动力。庄子的思想是全面而超前的。我们经常说：“总有人在乎你飞得高不高，却没有人在乎你飞得累不累”，也就是说旁观者的视角中是难以体会当事人的情感的。庄子也写出了旁观者只关注成功的光鲜。大鹏成功地“徙于南冥”，便赢得了世人的关注和尊重。写出了旁观者所关注的壮观，也给读者呈现出一种成功后的辉煌。鲲“化而为鸟”的艰辛无人关注，成功却被后世铭记。而作为当事人的鲲，更关注的是自身的成长，看！庄子一则故事写出了多重视角。庄子的智慧博大而精深，值得我们细细品味。大智慧在我们生活与工作中都用得到，特别是刚刚走出校园迈进社会的年轻人。听听北大青年作家陈可抒讲《庄子》，学学人生智慧，真的很有帮助。

1931年，62岁章太炎穷得连2块钱的烟都买不起。43岁杜月笙掏出1000大洋，想请他写篇文章，章太炎：不写！几月后，章夫人瞒着丈夫，笑眯眯地收下了1000大洋。章太炎，字枚叔，号太炎。他是晚清民国时期著名的思想家、文学家、哲学家。年轻时他曾经是一位意气风发的革命者，参与推翻了满清王朝运动，后来又担任北洋政府的高官，位高权重。他博学多才，学贯中西，著作等身，在学术界享有崇高的声誉。 1931年，这位62岁的老人却过着贫困潦倒的生活，连一天两块钱的烟钱都拿不出来。章太炎出身富裕的家庭。辛亥革命爆发，他毅然投身革命，成为了一名坚定的共和派。辛亥革命后，章太炎不肯同流合污，坚守自己的操守。他多次上书，针砭时弊，抨击军阀。因此得罪了不少当权者，屡遭贬谪。1928年，因为拒绝支持张学良的＂易帜＂，他被迫离开了北京，客居上海。在上海，章太炎和夫人相依为命，生活十分拮据，甚至连一点烟草都要精打细算。为了维持生计，夫人外出洗衣做工。章太炎整日埋头书斋，但是章太炎从不向现实低头。他宁可清贫，也不愿意出卖自己的尊严。上海滩霸主杜月笙找上了门。杜月笙是黄浦江一带的黑帮头目，靠着赌博、烟馆发了大财，在上海滩一手遮天。他想请章太炎写一篇文章，来为自己的势力造势，以树立声望。杜月笙开出了1000大洋的高价，并且多次登门拜访，希望章太炎能答应。然而，面对杜月笙的金钱诱惑，章太炎却显得十分冷淡。他对杜月笙的身份和来意并不感兴趣，婉言谢绝了写文章的请求。杜月笙有些不敢相信，堂堂一个黑帮大佬，给钱都请不动一个穷酸文人。于是他又多次派手下去章府，甚至亲自登门，希望章太炎能回心转意。但是章太炎的态度非常坚决。他对杜月笙说：＂在下一生都在为推翻腐朽的帝制，建立民主共和而奋斗。岂能为了区区钱财，去歌功颂德一个不学无术的帮派头目？此事休提！＂章太炎的话让杜月笙颇有些恼火，觉得自己受到了羞辱。但是他又不敢对章太炎发作，只能悻悻而归。章太炎虽然生活贫困，却始终保持着一个读书人的风骨和尊严。在他看来，金钱固然重要，但远没有操守和信仰更加宝贵。即便是沦落到如此境地，他也绝不会为了蝇头小利而出卖自己的灵魂。杜月笙用金钱来衡量一切，殊不知在章太炎这里，有些东西是用金钱买不到的。章太炎拒绝了杜月笙的请求后，事情并没有就此结束。章太炎的得意门生陈存仁icon，开始频繁地出入章府。陈存仁是杜月笙的好友，他受杜月笙所托，来做章太炎的工作。陈存仁每次来，都会带上一些书画墨宝，或是一些上等的茶叶点心，献给章太炎。一边与章太炎谈古论今，讨论诗文，一边又不着痕迹地提起杜月笙的事迹。他说杜月笙虽然是道上混的，但其实是个很有作为的人。他行侠仗义，敢愤不平，在百姓中间很有声望。如果章先生能为他写上一篇文章，对他将是莫大的鼓舞和帮助。章太炎听了陈存仁的话，心中也有些意动。他了解自己这个学生，知道他不是个势利之人。陈存仁虽然与杜月笙交好，但也不会为了巴结权贵而违背良心说话。章太炎觉得，杜月笙可能并非完全不堪，而陈存仁的劝说，也出于一番好意。就这样，章太炎终于松口，答应为杜月笙写一篇文章。但出于自己的原则，他并不愿意收下报酬，而是告诉陈存仁，就当是为他们的交情写的，算是一个人情，不谈钱。陈存仁听了大喜，连连道谢，说杜月笙一定会感激不尽。其实，这件事的背后有隐情。陈存仁悄悄地把章太炎拒收的1000大洋交给了章太炎的夫人。章太炎夫人知丈夫的脾气，不会收杜月笙的钱。但她也心疼丈夫过得清苦，希望能为他多尽一份贴心。她瞒着丈夫收下这笔钱，打算偷偷添置一些家用，改善生活。这其中既有她对丈夫的体贴，也有做妻子的智慧。杜月笙也是个聪明人，他知道章太炎不可能真的收下自己的钱。章太炎愿意给自己写文章，已属破天荒的面子。再追究钱的事，就太不识趣了。于是杜月笙只当交了个朋友，并没有再提钱的事。就这样，在陈存仁的周旋下，在章太炎夫人的隐瞒下，这件事有了一个皆大欢喜的结局。章太炎完成了文章，交给了杜月笙。杜月笙如获至宝，连声道谢。临走时，他特意给章太炎夫人带了一套高档的衣料，算是酬谢。章太炎一辈子坎坷不平，却始终保持着儒者的风骨。在物欲横流的乱世中，他就像一棵傲然挺立的青松，任凭风吹雨打，也不改其本色。即使是在穷途末路时，面对利益诱惑，他仍然不肯折腰。这种精神，实在令人敬佩。陈存仁也尽到了为师长分忧的责任，体现了学生对老师的孝敬之心。章太炎夫人虽然瞒着丈夫收了钱，却也是为了他好，可谓贤妻良助。#热点引擎计划#

𐟚련�ƒ•假刊陷阱，避免学术污点！ 𐟔 辨别期刊真伪，从细节入手：在互联网搜索引擎上，如果能够直接查询到期刊论文的详细信息，包括发表年份、期次、目录、作者姓名、页码以及论文内容，那么这些论文是可信的。如果只能在特定的网站（如网中网）上找到，那么这些期刊很可能是假刊或套刊。 𐟓š 权威网站收录，是发表的保障：论文被权威数据库收录是判断其真实性的重要标准。知网、万方网、维普网和龙源网是学术界公认的权威数据库。如果论文只能被中国期刊网收录，那么这些期刊很可能是假刊或套刊。 𐟏… 论文获奖证书，真伪鉴别：正规期刊上发表的论文通常不会附带论文获奖证书。如果论文发表后获得了论文获奖证书，那么这些期刊很可能是假刊或套刊。 ⚠️ 提交假材料，后果严重：提交假材料不仅会被列入职称评比的黑名单，而且1~3年内将无法再次参与职称评比。因此，在发表论文之前，务必了解清楚刊物的性质，避免因贪图便宜而陷入陷阱。 𐟑袀𐟏력�œ易”究，诚信为先：学术研究需要诚信和严谨的态度。选择正规期刊发表论文，是对自己学术成果的负责，也是对学术界诚信的维护。

宋初三先生的传奇：张载的学术之路第五十集宋朝史 [赞啊][赞啊][赞啊]关注我，带你解锁财富密码，开启好运buff！点赞关注，让你财运一路飙升，好运挡都挡不住！[比心] 在北宋初年的学术舞台上，胡瑗、孙复和石介三位先生犹如三颗璀璨的星星，闪耀着智慧的光芒。他们的学术活动不仅引领了当时的思想潮流，更为后来张载的关学奠定了坚实的基础。可以说，张载的成功，离不开这三位前辈的启迪和引导。公元1057年，年近四十的张载，怀揣着满腔的热情和对知识的渴望，踏上了前往京城的征途，准备参加那场盛大的科举考试。这一年，众多文人齐聚一堂，苏轼、苏辙、曾巩和程颢等文坛巨头争相角逐，场面可谓星光熠熠。但张载毫不逊色，志气高昂。他曾豪言：“读书人为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这不仅是口号，更是他心中燃烧的理想之火。张载的才华引起了宰相文彦博的注意，考试成绩尚未揭晓，文彦博便邀请他在东京大相国寺公开讲解《周易》。这场讲座吸引了无数朝廷重臣前来聆听，张载的名声更是如日中天，仿佛一夜之间，他成了学术界的“网红”。在讲解《周易》的过程中，张载不仅展示了自己的学识，更是顺便推销了自己的学说。他与程颢、程颐等人讨论时，得意地表示自己的学问已经自成体系，简直像是在对他们说：“我可是继承了先贤的衣钵哦！” 张载的抱负很快得到了实现的机会。他顺利考中后，担任云岩县令。上任后，他心系百姓，体恤民情，每月设宴款待乡中的老人，培养尊老爱幼的社会风尚。听说这位新任县令每月请老人吃饭，乡亲们纷纷感叹：“这可真是个好官啊！”不仅如此，张载还四处筹措资金，开办了县中首个免费学堂，真是为贫困子弟铺就了一条通往知识的光明大道。张载的政绩引起了朝廷的关注，他的理想“为生民立命”也终于有了更大的舞台。御史中丞吕公著正是他的推手，推荐张载的原因可谓是深思熟虑。彼时的北宋，正面临一系列的统治危机，军费开支庞大，财政年年亏空。新登基的宋神宗急需人才，吕公著看准了这个时机，推荐了张载。当张载与宋神宗见面时，他毫不犹豫地提出国家施政应效法夏商周三代，直言不讳，仿佛在给皇帝上了一堂生动的历史课。宋神宗听后，心中暗赞，立刻将张载留在朝廷任职，真是个“识货”的明君。然而，政治的风云变幻，张载的理想却未能如愿。王安石主导的变法中，人才的匮乏成了首要问题，蔡确因曾有贪污行为被举荐。张载对此表示强烈反对，认为“为天地立心”的读书人怎能与品行不端之人同流合污？他劝王安石：“用蔡确等人变法，这样的举措过于激烈，恐怕不妥。”可王安石对此置若罔闻，最终张载选择辞官回乡，重新投入学术的海洋。辞官后的张载并未气馁，他全身心地钻研儒学，夜深人静时，灵感涌现，立刻起身记录下自己的思考。他在纸上写下了无数个关于宇宙、人生和社会的问题，直到答案无法被自己的新思考推翻为止。这样的执着精神，简直让人佩服得五体投地。在去世的前一年，张载终于完成了他一生的心血之作《正蒙》，这是他独创思想的结晶。书中，他还写下了关于芭蕉的诗句：“芭蕉心尽展新枝”，意在表达自己在思想上不断创新，真正做到了为往圣继绝学。可谁曾想，命运的齿轮再次转动，朝廷再次召他进京。重病在身的张载，毅然决定赴京，但这次的旅途却是他人生的最后一程。在距离长安不远的临潼，他因病去世，留下了无尽的遗憾。张载的逝去并未使他的学说中断，反而在他的学生们的继承与传播下，关学的地位愈发崇高。南宋理宗时期，张载被追封为郿伯，成为历代读书人的楷模，足见他在历史长河中的重要地位。张载的故事告诉我们，真正的学者不仅仅是知识的传播者，更是思想的开拓者。他的学术精神将继续激励着后人，成为永恒的灯塔。张载的学问如同那朵盛开的芭蕉，枝繁叶茂，生生不息，成为后人心中不灭的灯火。正如他所言：“为生民立命”，他用一生的努力，书写了属于自己的光辉篇章。[赞啊]都看到这里了，点赞点关注呗[比心]#深度好文计划# #历史# 宋朝史#

鹤山市鹤城镇坐落在美丽的侨乡鹤山。一、历史鹤城镇历史悠久。清雍正十一年（1733 年）建遵化都，曾为鹤山县城所在地。民国二年改名附城都，建国初期改第三区。1958 年与共和合并置红旗公社，1959 年分设鹤城公社，1983 年改区，1987 年建镇。这里人文古迹众多，拥有深厚的客家文化底蕴。如今，鹤城镇是鹤山市的重要城镇，经济、社会各项事业不断发展。二、产业鹤城镇的产业呈现多元化发展。农业方面，有特色农产品种植，如茶叶等。工业上，以制造业为主，包括电子、机械等行业。近年来，鹤城镇积极推动产业升级转型，加大对高新技术产业的扶持力度，努力提升产业竞争力。三、工业区 1.⠩𙤥ŸŽ工业三区：区内进行了污水处理设施及配套截污管工程建设，包括建设了2座中途提升泵站等。这对于园区的环境保护和可持续发展起到了重要作用。 2.⠩𙤥𑱥𗥤𘚥ŸŽ鹤城片区：悦和路沿线工业区：位于鹤城镇镇区南部，是鹤山工业城的重要组成部分及主要工业区之一。沿线工厂众多，如斯帝博实业、极品五金电器、隆鑫通用、鸿业家具、优耐家具等企业。鹤翔西路沿线工业区：同样位于鹤城镇镇区南部、鹤山工业城中部，也是鹤山工业城的主要工业区之一。沿线有鸿业家具、优耐家具、星展塑胶、旭江建筑科技、创润辉、思坎普科技、中铁十五局路桥科创装配有限公司等企业。鹤城镇工业区的产业类型丰富，涉及电子信息、电子电器、金属制品加工、节能环保、家具、机械制造等多个领域。近年来，当地政府不断加大对工业区的基础设施建设投入，如道路修建、污水处理设施建设等，为企业的发展创造了良好的条件。四、景点鹤城镇的景点有昆仑山、七瓮井、马耳山、彩虹岭、石门水库等。其中，昆仑山是鹤山八景之一，这里有壮观的自然风光和丰富的动植物资源。七瓮井是一个天然的瀑布景观，清澈的泉水从高处落下，形成七个水潭，非常壮观。马耳山则是一个以自然风光为主的景点，这里有茂密的森林、清澈的溪流和壮观的瀑布，是一个非常适合徒步和露营的地方。此外，鹤城镇还有一些历史文化遗迹，如鹤城古城、鹤城古街等，这些地方保存了许多古老的建筑和文化传统，是了解鹤城历史文化的好地方。五、名人明星李美珊：1963 年出生于香港，原籍鹤城镇东坑村。她于 1986 年在纽约大学生物系完成硕士学位后返回香港参加香港小姐竞选，凭借大方雍容的风姿、高雅的气质和出色的语言能力一举夺魁。当选后代表香港参加了环球小姐竞选。不过，她后续未加入娱乐圈，而是继续在美国从事学术研究，并与一名西班牙籍医生结婚。李北海：鹤城镇北芬村人，是侨领、企业家、社会活动家。初到秘鲁时，他与友人合办养鸡场，还致力于办好“公言报”，创立了“北国饭店”与“建国酒家”，并开设杂货批发商店。他对社团公益事业热心，声誉卓著，深受秘鲁华裔赞誉。陈国能：1952 年出生，鹤城镇人。1976 年入中山大学地质系，后获硕士、博士学位。在中山大学工作期间，先任地球与环境科学院副院长，后任地球科学系系主任。他在大地构造和花岗岩成因与成矿、新构造与第四纪地质学等教学与科研方面卓有建树，创立了相关理论体系，受到学术界关注。六、美食客家豆腐：鹤城镇的客家豆腐以其鲜嫩可口、营养丰富而闻名。选用优质黄豆为原料，经过传统工艺制作而成，口感细腻，豆香浓郁。茶山水浸鸡：选用当地土鸡，以独特的烹饪方法制作。鸡肉鲜嫩多汁，味道鲜美，具有浓郁的地方特色。艾糍：传统的客家美食，用艾草和糯米粉制作而成。口感软糯，带有艾草的清香，甜而不腻。总之，鹤山市鹤城镇历史悠久，产业多元，有美丽的景点和独特的美食。无论是对历史文化感兴趣的游客，还是寻求发展机遇的投资者，鹤城镇都是一个值得一去的地方。

为何中国缺乏数学大师？北京大学数学天才张筑生手拿五个世界第一，但却一辈子都没有评上职称，直到临终前，他才发出这样一句疑问，点醒众人！（本文内信息来源有真实信源：今日财事北大天才张筑生，至死评不上职称，癌症晚期为中国拿五个世界第一）在学术的浩瀚星空中，有那么一些人，他们以执着的信念和无尽的才华闪耀着独特的光芒，却在现实的困境中历经坎坷。北京大学首位博士毕业生张筑生，便是这样一位令人敬仰又深感惋惜的传奇人物。张筑生的童年并非一帆风顺，大脑因生病而比同龄人落后，但这丝毫没有阻挡他在数学之路上的坚定步伐。相反，他在数学领域展现出了常人难以企及的天赋。在那个“文盲”遍地的时代，他凭借着顽强的毅力和卓越的智慧，考上了四川大学数学系。本科毕业后，他获得了留校任教的机会，从此开启了他与数学的不解之缘。在张筑生的课堂上，他独特的授课方式总能让学生们豁然开朗。他不仅在自我学习研究方面能力超群，在授课方面也表现得极为出色。然而，他并未满足于此，而是继续攻读北大的研究生，最终成为北京大学首位博士毕业的学生。这本应是他辉煌人生的新起点，却不料成为了一场漫长而艰难的征程的开端。在学术界，职称往往被视为学者身份地位的象征。有职称和没职称的待遇相差甚远。张筑生，这位首位北大博士毕业的天才，在学术研究上的能力毋庸置疑。他花费了人生大半的时间编写数学教材，可这些巨大的贡献却不被纳入职称评选的范围。他担任国家奥林匹克竞赛队的主教练，带领队伍取得了五个世界第一的辉煌成就，然而，这些显赫的成果却被一句“不在评选范围内”轻飘飘地否定了。面对如此不公的待遇，张筑生没有任何抱怨。他依然默默地坚守着自己的本分工作，将毕生所学传授给年轻的学者们。在他看来，只要能为数学事业的传承和发展贡献自己的力量，便不枉此生。他的淡泊名利、无私奉献，让人敬佩不已。然而，这种坚守背后的无奈与辛酸，又有多少人能够真正体会？ 2002 年，张筑生的生命走到了尽头，他终究未能评上职称。临终前，他发出的那句“为什么中国出不了数学大师”的疑问，如同一记重锤，敲打着每一个人的心灵。这不仅仅是他个人的感慨，也是许多学者共同的心声。中国之所以一直未能快速发展起来，“人才流失”确实是一个重要原因。国家花大量的时间、精力和金钱培养出来的高学识人才，大多毕业后选择走向海外。这并非他们不爱国，而是中国的市场太过“卷”了，卷学历、卷家庭背景、卷人情世故。张筑生的一生，既传奇精彩又坎坷无比。他在学术上的成就和贡献是一流的，但却连评个职称的资格都没有。他的遭遇，反映出了国内学术氛围中存在的一些问题。我们需要深刻反思，如何改变这种现状，如何为真正有才华、有贡献的学者提供一个公平、公正的发展环境。学术应该是一片纯净的土地，不应被人情世故所污染。职称评选应该以学者的学术成果和贡献为主要依据，而不是被一些不合理的条条框框所束缚。只有这样，才能激发学者们的创新热情和奉献精神，才能吸引更多的优秀人才投身于学术研究。张筑生虽然离开了我们，但他的精神却永远激励着后人。他用自己的一生诠释了什么是真正的学者风范，什么是对知识的执着追求和无私奉献。我们应该以他为榜样，努力营造一个良好的学术氛围，让更多的“张筑生”能够在这片土地上茁壮成长，为中国的学术事业和国家的发展贡献自己的力量。在这个快速发展的时代，我们不能让像张筑生这样的人才被埋没。我们要打破那些不合理的束缚，为人才的成长和发展创造更加广阔的空间。只有这样，我们才能培养出更多的数学大师，才能让中国在学术领域真正崛起。张筑生的故事，是一个关于坚守、奉献和遗憾的故事。让我们铭记他的贡献，反思我们的不足，为了一个更加美好的未来而努力奋斗。北大学霸跨界记

近年来，历史修正主义在学术界抬头，尤其对中国近现代史事件的篡改和歪曲日益严重，其中不乏来自高学术地位者。上海交通大学教授曹树基近期关于日本侵华历史的言论引发广泛争议。他公然否认中国“鼠疫”事件与731部队的细菌战，声称这些事件是虚构的，令人震惊和愤怒。 731部队是日本二战期间的秘密军事单位，进行生物武器研究和人体实验，造成数万中国人死亡。这些史实有考古学证据、历史学文献和生还者证词为证，而曹树基却试图美化侵华战争罪行，让人难以置信其学术立场和职业操守。更令人愤怒的是，曹树基在疫情期间的言论，竟用“碰瓷”形容中国对日本侵华历史事件的指责，企图污蔑中国。这种对历史的扭曲和否定，不仅影响公众历史认知，更误导年轻一代对国家和民族的认同。曹树基的言论并非孤立事件，近年来学术界部分学者试图为日本侵华罪行开脱，这些言论是对战争和苦难人民的侮辱。曹树基作为教授，其影响力巨大，若这种错误历史观传递下去，将导致下一代对祖国历史缺乏敬畏，甚至走向扭曲理解。公众应保持警觉，不能容忍任何人轻易篡改历史真相。历史是用血与火写成的，每段历史背后都凝聚着无数先人的牺牲。曹树基的言论是对历史的背叛和对先烈精神的亵渎。我们每个人都应站出来，捍卫历史的真相和民族的尊严，确保历史得以正确传承，避免社会再次走上歧途。

如果教育熄灭，这片土地将陷入黑暗从昨天下午了解到这件事开始，我的心情就变得异常沉重。作为一名学生，我更能体会到他们所传达的委屈和愤懑。这种感觉让我感到无力又心痛，仿佛自己什么都做不了。我和朋友讨论了各种可能的解决方案，但没有一种能够保证这11个人全身而退。他们总要为此付出一些代价。因此，我更加敬佩他们的勇敢。宁愿清白地活着，也不要满身污点的学位。这种不清白的东西，可能是以后每次想起都要试着去原谅一次。我想，这就是读书的最大意义吧——“总要有人做一些看起来愚蠢但是正确的事情”。我希望他们能赢一次。这不仅仅关乎这11个人的胜利，而是无数中国学子所期盼的一次光明。希望学术界能迎来真正的黎明，哪怕只是一点点。身后仍有千千万万的我。这份PDF可能是前程的自毁书，但却是人生最好的毕业论文。

　　曹树基声称，中国所谓的“鼠疫”事件是对日本的“碰瓷”，而731部队的细菌战更是虚构，这一观点引发了广泛争议和强烈不满。　　　　731部队是日本二战期间设立的秘密军事单位，专门研究生物武器并进行人体实验。　　该部队在中国犯下了滔天罪行，通过活体实验导致大量中国人死亡。　　这些史实有大量的考古学证据、历史学文献和生还者证词为证。　　　　然而，曹树基却轻描淡写地否定了这些罪行，令人无法理解。　　尤其是在疫情期间，他发表这样的言论，更是企图通过歪曲历史来污蔑中国。　　　　曹树基的言论不仅影响学术界，更深刻影响公众的历史认知。　　尤其是年轻一代，他们缺乏历史的直观感知，如果受到这样的误导，将难以正确理解历史，更难以保持对国家、民族的认同和自豪感。　　　　值得注意的是，曹树基的言论并非孤立事件，近年来，一些学者出于个人观点或外部压力，试图为日本侵华战争的罪行开脱。　　这些言论无疑是在历史的伤口上撒盐，深深侮辱了经历过战争和苦难的人民。　　　　作为教授，曹树基的影响力不容忽视，他的言论会被无数学生听到，并可能影响他们的历史观。　　如果这样的历史观被传递下去，历史的真相将被歪曲，可能导致下一代对祖国的历史缺乏敬畏。　　　　面对历史修正主义，公众应保持警觉，历史决定了民族的未来，我们不能容忍任何人轻易篡改历史的真相。　　曹树基的言论不仅是对历史的背叛，也是对先烈英勇斗争精神的亵渎。　　　　因此，我们每一个人都应站出来，捍卫历史的真相，捍卫民族的尊严。　　只有这样，才能确保未来的社会不再走上历史的歧途，不让更多像曹树基这样的学者再次伤害我们的历史、文化和民族自尊。

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