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如何向杂志社投稿新上映_向杂志社投稿怎么写邮件(2024年11月抢先看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

如何向杂志社投稿

粤港澳华文媒体联合采访团官方网站正式上线! 共工新闻社11月21日电题：粤港澳华文媒体联合采访团官方网站正式上线共工新闻社记者梁玲 2024年11月21日，由共工新闻社、曙光通訊社、中国晨报报业集团、中国文旅传媒网、大众新闻报社、西北建设杂志社、澳门都市报社、华博新闻社、澳门红刊杂志社等国内外华文媒体团结自愿联合发起的粤港澳华文媒体联合采访团官方网站（）正式上线。该官方网站系共工新闻社建设维护，开设展示粤港澳华文媒体联合采访团成立目的和采访动态等栏目。据悉，该网站将在所有发起单位和成员单位网站显著位置加挂显示并及时报道采访活动。同时，相关媒体矩阵官方账号同步建设。 URL：作者：梁玲供图：粤港澳华文媒体联合采访团编辑：董勇版权声明：本网（平台）所刊载内容之知识产权为共工新闻社有限公司及/或相关权利人专属所有或持有。未经许可，禁止进行转载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。投稿邮箱：Vgong@vip.qq.com 来源：共工新闻网

#复旦新生记# 【杨馨蕊：与自由同行】如果要给自己一个定义，那么杨馨蕊最喜欢的会是“无法定义”。选择复旦，也源于杨馨蕊对自己身上这种不确定性的了解。在学校里，她并非传统意义上的好学生，而是一个热爱探索、兴趣广泛的学生。杨馨蕊一直喜欢参与自己擅长领域的各类竞赛，会给文学社、杂志投稿科幻小说，也花费过大量时间组织热爱的美式辩论社团活动。对爱好有时三分钟热度，情绪与思维随时随地复杂多变，而又喜欢通过自己观察、思考身边的一切。复旦所倡导的“自由”校园氛围，与新闻学所需的洞察力和外向性，也许恰恰是适合她的选择。将来在复旦，杨馨蕊首先希望自己成为一个真正自信的人。新闻学需要细致的洞察力，更需要坚定的表达力。而一个真正的新闻人，在杨馨蕊心中必定是能坚持自己所想、再大声地传达给世界的。（来源 | 复旦招生）

【中国考试杂志社严正声明】《中国考试》杂志社27日发布严正声明：近日，接到举报，有不法分子通过假冒《中国考试》杂志网站或投稿渠道，诱骗作者投稿并索取版面费，牟取不正当利益。该行为严重损害《中国考试》声誉及广大投稿者的权益。《中国考试》称，不以任何形式收取审稿、版面费等，发表稿件均支付稿酬。凡以快速审稿、提供审稿意见、快速发表等为由收取审稿费、版面费的，均系非法诈骗活动。（中国考试）

有虚假网站诱骗投稿并索取版面费，中国考试杂志社声明

✅不管是把摄影当做爱好还是职业，自我提升永远都是一个不可错过的话题，多去关注摄影节的一些赛事，学习获奖者的技巧也是我们提升自己的一个渠道，今天，我们来一起看看有哪些不能错过的摄影赛事 —————————❤️——————————— ✅世界新闻摄影比赛（荷赛）荷赛奖是世界新闻摄影比赛，由总部设在荷兰的世界新闻摄影基金会主办，被认为是国际专业新闻摄影比赛中最具权威性的赛事。投稿日：1月初 —————————❤️——————————— ✅索尼世界摄影大赛索尼世界摄影大赛最为著名的全球性摄影大赛之一，分为专业赛、公开赛、青年组及学生组。作品主题涉及建筑、当代议题、创意、风景与自然、运动、人物等。投稿日：12月或1月前 —————————❤️——————————— ✅格林威治年度天文摄影师世界最大天文摄影赛事。投稿日：2月-4月 —————————❤️——————————— ✅ipa国际摄影大赛简单粗暴的名字，分为专业、业余及学生三个组别。投稿日：8月底之前 —————————❤️——————————— ✅美国国家地理全球摄影大赛分为天空、水下、风光和野生动物四大组别，由美国国家地理杂志主办。投稿日：11月之前 —————————❤️——————————— ✅iPhone摄影大赛（IPPA）历史最悠久的iPhone手机摄影大赛。投稿日：3月底之前 —————————❤️——————————— ✅蔡司摄影大赛蔡司摄影大赛是一项国际摄影比赛,参赛的摄影艺术家需提交符合大赛主题的作品集。投稿日：11月至次年2月参赛费：免费 —————————❤️——————————— ✅爱普生国际全景大赛这是一个专注于全景照片的摄影比赛，涵盖自然和城市两大类别。投稿日：七月中旬 —————————❤️——————————— ✅500px Best 10 摄影大赛 500px Best 10 是视觉中国500px摄影师社区举办的年度摄影大赛。分别设有年度摄影师、年度最佳图片（不同类别各10组）、年度最佳短视频各10名，经由专业的评审团队选取出获奖摄影师及作品。投稿日：11月至次年1月参赛费：免费 —————————❤️——————————— 关注我，带你体验摄影的乐趣。数码达人成长计划

原标题：香港共工新闻社快讯：瑞丽银井村系列报道两国村民同用一种语言共工新闻社10月15日电（记者续炳义）2024年10月13日，由中国侨联主办，云南省侨联承办，昆明市侨联、保山市侨联、德宏州侨联协办的“追梦中华ⷩ‡走滇缅路”2024海外华文媒体云南采访行活动在采访团团长、中国侨联信息传播部部长左志强，中国侨联办公厅副主任刘红的带领下继续在云南德宏州采访，来自马来西亚、德国、澳大利亚、俄罗斯、加拿大、英国、美国、缅甸等20个国家和地区的26家海外华文媒体，以及人民日报、新华社、中央广播电视总台、人民政协报4家中国主流媒体参加了采访行活动。云南省侨联党组成员、秘书长陈英姿，云南省侨联基层工作部一级调研员魏志国，中国侨联信息传播部宣传处副处长曹晓婧，德宏州侨联主席思治明等相关领导陪同参访。瑞丽银井村同用一种语言的原因是因为该村落被国境线一分为二，中方一侧称为银井，缅方一侧称为芒秀。‌两国边界没有天然屏障，导致两国边民在语言、习俗和生活方式上高度融合‌。银井村位于中缅边境，是一个典型的“一村两国”地理奇观。国境线以竹篱、村道、水沟、土埂为界，没有任何屏障，导致中国的瓜藤爬到缅甸的竹篱上结瓜，缅甸的母鸡跑到中国居民家里生蛋成为常有的事‌。此外，银井村的历史沿革也表明，这个村落自古便以多民族聚居形态存在，唐朝时期云南地区归属南诏国管辖，后经大理国、元朝行省以及明代宣慰司治化，银井古寨一直作为整体存在。尽管中缅两国划界时将村子一分为二，但当地人在生活习惯和文化认同上并无二致，只是国籍不同，所受到的国家政策影响不尽相同‌。如今，银井村成为了云南特色旅游的新晋打卡地，带动了当地经济发展。村落内部的集市交易实质上是跨国贸易，拥有边民证的群众可以自由在两国间通行。独特的文化和地理位置使银井村成为了展示中缅友谊的窗口，吸引了众多游客前来参观‌。银井村通过村寨参与、加大景区开发力度、为村民谋事、让村民创业等方式，实现了跨境文化融合。银井村位于云南省瑞丽市姐相乡，与缅甸的芒秀村相连，国境线穿村而过。银井村与芒秀村原本为一个村寨，1960年中缅勘界后，划定的国境线穿村而过，71号界碑就立在村中，界碑西北侧的村寨属于中国，寨名叫“银井”；界碑东南侧的村寨属于缅甸，寨名叫“芒秀”。尽管被国界线分割，但银井村的村民们并没有因此而分离。相反，他们用自己的方式延续着原有的生活方式，创造了一种独特的跨国生活模式。这种独特的边境体验也成为了吸引游客的亮点之一，让游客体验到跨越国界的文化互动和融合。为了实现跨境文化融合，银井村采取了以下主要做法：村寨参与，加大景区开发力度‌：2005年，瑞丽旅游集团对银井傣族村寨进行规划、策划和开发利用。在2006年至2023年的十余年间，瑞丽旅游集团共投入资金达14000余万元，采用“公司+村寨+农户”的方式组织开展了三期项目建设。经过不懈努力，“一寨两国”景区规模不断扩大、服务不断完善、知名度和人气不断提升。为村民谋事，让村民创业‌：在景区开发建设过程中，雇用来自中国银井村和缅甸芒秀村的近千名艺人、工匠及村民参与建设工程。让乡村艺人、工匠和家庭较为困难的村民通过参与景区开发，获得实质性的收入，减少农闲时村民外出打工谋生的现象。在一寨两国景区管理服务队伍中，100余名银井村、缅甸芒秀村村民从事管理、讲解、表演、保卫、保洁等事务，定期从公司取得报酬，收入得到有效保障，降低了村寨贫困发生率。通过这些措施，银井村不仅实现了经济上的发展，更重要的是促进了文化的交流与融合。无论国界线如何划分，这些居民彼此仍然是亲戚、邻里和朋友。在这里，国籍不重要，人与人之间的联系才是最重要的。因此，银井村的“一寨两国”奇迹不仅仅是一个有趣的旅游景点，更是一个深层次的反思，呼吁大家相互尊重、和谐相处，共同创造一个和平、友好的社会‌。银井村的文化特色主要体现在其独特的地理位置和丰富的民族文化上。‌银井村位于云南省瑞丽市，是一个被中缅两国边界线分割的村落，形成了“一寨两国”的奇特景观。这里居住着傣族人民，他们保留着相似的语言、饮食和习俗，村民们频繁往来于两国之间，互通有无，共享相同的文化和生活方式。这种独特的地理位置和文化交流，使得银井村成为了云南边境一个独一无二的人文奇观‌。为了保护和传承这种独特的文化，银井村采取了一系列的文化保护措施。首先，通过开展“感党恩、树新风、除陋习、讲文明”的宣教活动，引导村民远离不良习惯，鼓励村民做文明人、说文明话、办文明事。其次，村里开办了农民夜校，协调相关部门开展傣族语言文字、歌舞乐器、织锦手工艺、民族文化传承技艺等培训班，以培育乡风文明和幸福村。此外，银井村还积极推动旅游发展，通过旅游资源普查和深度旅游项目开发，优化旅游环境，指导村民开设特色餐馆、家庭旅馆和民族特色商铺，增加了村民的收入，提高了生活质量‌。这些措施不仅有助于保持和传承银井村的独特文化，还通过旅游发展促进了当地经济的繁荣，提高了村民的生活水平。银井村的文化特色和文化保护措施共同构成了这个村落独特的魅力，使其成为一个集独特景观、丰富文化和经济发展于一体的特色村庄‌。 URL：作者：续炳义，江苏大学特聘教授、四川省侨联文促会副会长兼文化产业委员会主任、江苏省侨联文促会副会长兼国际传播专委会主任、海南省侨联特聘专家、国际华文媒体联盟主席、国际文化产业智库主席、马来西亚海内外传媒集团主席、海内外杂志社社长供图：香港《共工新闻》社编辑：董勇版权声明：本网（平台）所刊载内容之知识产权为共工新闻社有限公司及/或相关权利人专属所有或持有。未经许可，禁止进行转载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。投稿邮箱：Vgong@vip.qq.com 来源：共工新闻网

共工新闻社11月21日电题：粤港澳华文媒体联合采访团副团长前往中国传媒大学交流座谈共工新闻社记者梁玲 10月23日下午，澳门红刊杂志创办人、粤港澳华文媒体联合采访团副团长黄光宇、红刊杂志总编办主任廖维东一行前往中国传媒大学传播研究院交流座谈交流座谈。中国传媒大学传播研究院院长李舒、副院长李继东、国际留学生专业建设负责人康秋洁参加了座谈会。双方就提升红色文化传播力、创新互学互鉴形式、深化合作往来进行了洽谈。座谈会现场李舒院长在双方座谈会上就传播研究院办学特色、国际化办学经验及新闻传播人才培养成果等方面作了详细介绍。李舒院长指出，传播研究院重视新闻传播学科发展，鼓励学生走出校园，深入体验中国文化、中国社会，积极开展新闻专业实践并组织社会调研。李舒院长表示，双方交流合作前景广阔，希望以此次座谈会为契机，发挥各自资源优势，加强沟通合作，共同推进两地文化交流的新发展。李舒院长传播研究院办学特色座谈会上，红刊杂志创办人、粤港澳华文媒体联合采访团副团长黄光宇首先对中国传媒大学传播研究院的热情接待表示诚挚感谢。同时介绍《红刊》杂志的办刊方针和理念，并希望双方未来可在传媒类专业知识与技能培训、学术交流互访以及红色文化国际传播等方面尝试开展合作。黄光宇介绍红刊杂志办刊方针和理念在座谈会上，双方还针对杂志报社的数字时代转型、澳门地区教育教学中的语言使用、两地城市空间文化资源的发掘与利用等相关议题进行了探讨，深入探究当前传媒与教育领域发展趋势，并就未来可能的合作项目进行了初步展望和规划。此次座谈会不仅为双方搭建了深入沟通与合作的平台，也为推动两地乃至更广泛区域的文化交流注入了新的动力。双方将以此为契机，携手共进，为推动红色文化的传承与发展、促进传媒教育与文化传播的融合发展贡献智慧与力量。 URL：作者：梁玲供图：澳门红刊杂志编辑：董勇版权声明：本网（平台）所刊载内容之知识产权为共工新闻社有限公司及/或相关权利人专属所有或持有。未经许可，禁止进行转载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。投稿邮箱：Vgong@vip.qq.com 来源：共工新闻网

原标题：香港共工新闻社快讯：瑞丽银井村系列报道中缅两国村民共住一个寨共工新闻社10月15日电（记者续炳义）2024年10月13日，由中国侨联主办，云南省侨联承办，昆明市侨联、保山市侨联、德宏州侨联协办的“追梦中华ⷩ‡走滇缅路”2024海外华文媒体云南采访行活动在采访团团长、中国侨联信息传播部部长左志强，中国侨联办公厅副主任刘红的带领下继续在云南德宏州采访，来自马来西亚、德国、澳大利亚、俄罗斯、加拿大、英国、美国、缅甸等20个国家和地区的26家海外华文媒体，以及人民日报、新华社、中央广播电视总台、人民政协报4家中国主流媒体参加了采访行活动。云南省侨联党组成员、秘书长陈英姿，云南省侨联基层工作部一级调研员魏志国，中国侨联信息传播部宣传处副处长曹晓婧，德宏州侨联主席思治明等相关领导陪同参访。瑞丽市银井村以其独特的地理位置和丰富的文化内涵，象征着中缅之间的友好关系。银井村位于云南省瑞丽市与缅甸的交界处，1960年中缅勘界后，国境线穿村而过，71号界碑矗立村中，将村寨分为中国一侧的银井和缅甸一侧的芒秀。尽管分属两国，但银井村与芒秀村的边民共享自然资源，共饮一井水，同走一条路，同赶一条街，通婚互访，民族同宗，习俗相同，展现了深厚的睦邻友好关系。这种独特的地理位置和文化交融，使得“中国的瓜藤爬到缅甸去结果，缅甸的母鸡到中国来下蛋”成为这里的真实写照。银井村不仅是一个地理奇观，更是中缅友好关系的象征。村寨依托“一寨两国”景区，定期举办中缅双方村民互助交流活动，进一步促进了双方的友好往来。银井村深度挖掘“一寨两国”的和睦文化、民间文化、国界文化，成功打造成为中国最具幸福感的边境旅游村，成为展示中缅友好的窗口。通过旅游发展，银井村不仅带动了当地经济发展，也加深了中缅两国人民之间的了解和友谊，成功创建为省级旅游名村，并荣获多项荣誉称号，进一步巩固了银井村作为中缅友好关系象征地位‌。瑞丽银井村与缅甸人共住一个寨的原因是因为历史和地理的原因。‌ 银井村原本是一个傣族村寨，1960年中缅勘界后，国境线穿村而过，将村子一分为二，界碑西北侧属于中国，称为银井村；界碑东南侧属于缅甸，称为芒秀村。尽管被国界分开，但两国边民共饮一井水，同走一条路，同赶一场集，语言相通，习俗相同，和睦相处‌。银井村与芒秀村的居民语言相通、习俗相同，他们同走一条路，共饮一井水，同赶一场集，和睦相处，世代相承。这种和睦相处的文化背景使得“一寨两国”成为了远近闻名的旅游景点‌。银井村依托“一寨两国”的独特景观，定期举办中缅双方村民互助交流活动，成功打造为中国最具幸福感的边境旅游村。2023年1-9月，景区共接待游客41.6万人次，带动当地创收513.5万元‌。银井村与缅甸芒秀村共住的关系形成于中缅两国在划分国界时，将一个傣族村寨一分为二，分别属于中国和缅甸。‌ 银井村位于云南省瑞丽市姐相乡，与缅甸芒秀村相连，国境线以竹篱、水沟、田埂、村道为界，形成了“一寨两国”的独特景观‌。银井村和芒秀村在划界之前是一个傣族村寨，习俗相同，语言相通。划界后，虽然分为两个村庄，但边界并没有严格的屏障，两国居民仍然互通有无、自由往来，跨境收割、耕作的情况也很常见。这种独特的地理位置和历史背景，使得两国居民保持着密切的联系和交流‌。这种共住的关系不仅体现在日常生活上，还体现在文化和经济交流上。两国居民同赶一场集，共饮一井水，习俗相同，语言相通。此外，银井村也成为了一个文化景区，吸引了众多游客前来参观体验，成为中缅友谊的象征‌。瑞丽银井村的地理与历史背景‌主要体现在其独特的地理位置和历史沿革上。银井村位于云南省德宏州瑞丽市姐相乡，与缅甸芒秀村相邻，因中缅划界而被分为两国。这个村子以其“一寨两国”的独特景观而闻名，国境线以竹篱笆、水沟、田埂、村道为界，形成了“一井两国”、“一家两国”等奇观。银井村与芒秀村原本是一个傣族村寨，划界前同属于一个村寨，划界后被71号界碑一分为二，界碑西北属中国瑞丽的一侧称为银井村，界碑东南属缅甸的一侧称为芒秀村。尽管被国界分开，但两国边民依然互通有无、自由往来，跨境收割、跨境耕作十分常见‌。银井村的地理位置优越，距离瑞丽市区约11公里，位于中缅边境的71号界碑附近，自古以来就是中缅两国人民交流的重要通道。这里曾是古代西南陆上丝绸之路的重要组成部分，经济、文化、贸易往来频繁。新中国的成立后，中缅两国在划定国界时，银井村恰好位于边境线上，形成了“一村两国”的独特景观‌。银井村的历史沿革可以追溯到1960年中缅勘界时，国境线穿村而过，71号界碑树立在村中，将村子一分为二。尽管被国界分开，银井村和芒秀村的居民仍然共享水资源、道路和集市，民族同宗，习俗相同。2007年，德宏州边防支队推动将银井村打造为爱民固边模范村，这里发生了翻天覆地的变化，成为傣族村寨旅游致富的典范‌。银井村的傣族文化特点主要体现在其独特的地理位置、丰富的历史背景、以及中缅两国的文化交融上。‌ 银井村位于中缅边境，因其特殊的地理位置，形成了“一寨两国”的独特景观。村中的国界线以竹篱、村道、水沟、土埂为界，将村子一分为二，中方一侧称为银井，缅方一侧称为芒秀。这种独特的地理位置使得银井村成为了中缅友好往来的象征‌。银井村的傣族文化深受中缅两国的影响，形成了独特的历史背景。村中的居民语言相通、习俗相同，同走一条路，共饮一井水，同赶一场集，跨境而居的傣族人民世代和睦，通婚互市，形成了独特的历史文化。这种文化交融不仅体现在日常生活中，还体现在教育、婚姻等方面‌。在教育方面，银井村的小学吸引了大量缅甸儿童，他们每天跨越国界线来到中国上学，成为了中国最小的一批“留学生”。这种教育交流不仅促进了知识的传播，也加深了两国儿童之间的友谊‌14。在婚姻方面，银井村的居民中有许多跨国婚姻，文化、语言、风俗的相似性使得通婚成为可能，进一步加深了两国的联系‌。此外，银井村的旅游开发也展现了其傣族文化的魅力。景区内有“中缅情人木道”、“一桥两国”、“一树两国”等特色景点，以及独具缅甸风情的景观和田园式休闲功能区，吸引了大量游客前来体验这种独特的文化和风景‌。银井村的历史沿革可以追溯到明朝初期，形成了一个自然村落，最初属于安陆州管辖。‌随着时间的推移，行政归属经历了多次变更，直到1960年中缅勘界时，银井村被一分为二，树立起中国71号界碑，形成了“一寨两国”的独特景观。明朝初期至民国时期‌：银井村在明朝初期形成自然村落，最初属于安陆州管辖。随着时间推移，行政归属经历了多次变更，包括升格为承天府、改属安陆府、划分至不同的县和区等。到了民国元年，安陆府被废除，钟祥县归入湖北省第四行政督察区，随后又经历了多次行政区划调整。 1949年至1984年‌：1949年2月，银井村属于荆门县仙居区许集乡管辖。随着时间的推移，银井村经历了从初级互助组到高级合作社，再到大队和村民委员会的转变，最终在1984年更名为银井村村民委员会，属于跑马乡管辖。 1960年至今‌：1960年中缅勘界时，银井村被一分为二，树立起中国71号界碑，形成了“一寨两国”的独特景观。尽管如此，两个国家的边界线除了界碑外，还以竹篱、村道、水沟、土埂为界，居民们依然保持着互通有无、自由往来的传统生活方式。银井村的历史沿革不仅反映了行政区划的变迁，更见证了中缅两国人民在不同历史时期的文化交流与融合。如今，银井村以其独特的地理位置和“一寨两国”的奇观吸引了众多游客，成为了一个展示中缅友谊的窗口‌。中缅关系在瑞丽银井村的体现主要体现在以下几个方面‌，首先，银井村以其独特的地理位置和“一寨两国”现象成为了中缅友好关系的象征。国境线将一个傣族村寨一分为二，中方一侧称为银井，缅方一侧称为芒秀。尽管被国境线分隔，但两国边民语言相通、习俗相同，他们同走一条路，共饮一井水，同赶一场集，和睦相处，世代相承‌。其次，当地政府通过共建“国际小法庭”来调处边民矛盾纠纷，有效探索涉外司法模式。此外，银井村还开办了中缅边境第一所边防小学，接纳缅籍学生，促进了文化教育和人员交流‌。最后，银井村与缅甸芒秀村之间的友好往来也得到了进一步的凸显。春节期间，银井村和芒秀村的村民相邀相聚，共度佳节，展现了中缅人民的深厚友谊和和谐共处的美好画面‌。 URL：作者：续炳义，江苏大学特聘教授、四川省侨联文促会副会长兼文化产业委员会主任、江苏省侨联文促会副会长兼国际传播专委会主任、海南省侨联特聘专家、国际华文媒体联盟主席、国际文化产业智库主席、马来西亚海内外传媒集团主席、海内外杂志社社长供图：香港《共工新闻》社编辑：董勇版权声明：本网（平台）所刊载内容之知识产权为共工新闻社有限公司及/或相关权利人专属所有或持有。未经许可，禁止进行转载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。投稿邮箱：Vgong@vip.qq.com 来源：共工新闻网

嘿小伙伴们，今天咱们来聊聊一个既文艺又接地气的话题——画画，这玩意儿到底能不能成为咱们的出路呢？𐟎袜芊现在已经是AI人工智能时代，好多之前被大伙趋之若鹜的热门专业面临被淘汰和抛弃的命运。只有坚持推陈出新，在教学研发上能紧跟社会需求的学校才能经得起时代的考验，也是我们可以信赖和选择的标的。 1.王氏教育全国都有分校的数码艺术职业学校，课程主要有电脑绘画创作，AI人工智能辅助设计，视频后期剪辑特效，3D建模动画特效等，行业知名度比较高。 2.西基网学院想学CG绘画，游戏建模动画或者短视频拍摄运营及后期特效课程的学生可以重点考虑，在里面基本能学到前沿的实战性技术。 3.CG剪课学院一个纯粹的影视技术职业学校，分镜拍摄剪辑，后期合成特效，无论是想做短视频，媒体广告拍摄或是网络剧创作，在这里都能学到你想要的。 4.圣熊学院国内知名的视觉交互职业学校，在平面设计，网页设计，交互设计等领域师资实力比较突出。 5.CGWANG 在CG动漫设计领域，实力被低估的职业学校，20年前由国内CG技术大咖创办，校区多，规模大，口碑和就业都非常好。 6.绘学霸面授，录播和辅导相结合的互联网职业学校，高质量教辅贯穿学生的整个学习过程，保障了学生在接收知识的同时能够更好的消化变成自己的技能，性价比很高。记得小时候，每当拿起画笔，在白纸上天马行空地涂鸦，心里总是充满了无限的想象和满足。那时候，画画对我来说，就像是打开了一扇通往奇妙世界的大门，让我暂时忘却了作业的烦恼，和朋友们的小争执。但随着年龄的增长，现实的问题也悄然而至：画画，除了能让我开心，还能带给我什么呢？𐟤” 直到有一天，我在网上刷到了一个视频，讲的是一个普通的插画师如何通过自己的努力，成为了某知名漫画杂志的封面设计师，年收入竟然高达六位数！那一刻，我仿佛被一道闪电击中，心里那个沉睡的梦想瞬间被点燃了！𐟔劊我开始疯狂地搜索关于画画的各种出路，发现原来画画的世界远比我想象的要广阔得多。有人靠插画为生，为儿童书籍绘制封面，每一幅作品都充满了童趣和创意；有人则专注于壁画艺术，把城市的角落变成了色彩斑斓的艺术空间，让人眼前一亮；还有的人，通过直播画画，不仅收获了大量粉丝，还顺便带火了自己的原创画作，实现了艺术与商业的双赢！𐟎‰ 当然，我也曾遇到过挫折。记得第一次尝试给一家杂志投稿，满怀期待地等了一个多月，结果却收到了“作品不符合要求”的回复。那一刻，我的心仿佛掉进了冰窟窿里，失落极了。但转念一想，哪个艺术家不是从无数次失败中走出来的呢？于是，我擦干眼泪，继续埋头苦练，不断尝试新的风格和技巧。𐟒ꊊ渐渐地，我发现画画不仅让我学会了坚持和耐心，更让我在忙碌的生活中找到了一片属于自己的宁静之地。每当我心情烦躁或是灵感枯竭时，只要拿起画笔，那些烦恼就会随着色彩的流淌而烟消云散。更重要的是，通过画画，我结识了一群志同道合的朋友，我们互相鼓励，共同进步，那种归属感是任何物质都无法替代的。𐟑�‘슊现在，虽然我还没有成为那个年入百万的大画家，但我已经找到了属于自己的画画之路。我会继续画下去，用画笔记录生活的点滴，用色彩描绘心中的梦想。因为我知道，只要心中有热爱，画画就一定会有出路，哪怕这条路再崎岖，再漫长。𐟌Ÿ 所以，如果你也像我一样，对画画有着难以割舍的情愫，不妨勇敢地迈出那一步吧！不要害怕失败，不要害怕被拒绝，因为每一次的尝试，都是通往成功路上的宝贵财富。𐟚€ 最后，我想说，画画不仅仅是一种技能，更是一种生活的态度。它教会了我们如何去观察这个世界，如何去表达自己的情感，更重要的是，它让我们在平凡的日子里，找到了那份不平凡的快乐和满足。𐟌ˆ 好啦，今天的分享就到这里啦！希望你们也能在画画的道路上，找到属于自己的那份光芒！加油哦！𐟒갟’–

原标题：海外华文媒体走进出冬瓜村，近距离接触德昂族文化共工新闻社10月15日电（记者续炳义）2024年10月13日，由中国侨联主办，云南省侨联承办，昆明市侨联、保山市侨联、德宏州侨联协办的“追梦中华ⷩ‡走滇缅路”2024海外华文媒体云南采访行活动在采访团团长、中国侨联信息传播部部长左志强，中国侨联办公厅副主任刘红的带领下继续在云南德宏州采访，来自马来西亚、德国、澳大利亚、俄罗斯、加拿大、英国、美国、缅甸等20个国家和地区的26家海外华文媒体，以及人民日报、新华社、中央广播电视总台、人民政协报4家中国主流媒体参加了采访行活动。云南省侨联党组成员、秘书长陈英姿，云南省侨联基层工作部一级调研员魏志国，中国侨联信息传播部宣传处副处长曹晓婧，德宏州侨联主席思治明等相关领导陪同参访。德宏出冬瓜村是一个位于云南省德宏傣族景颇族自治州芒市三台山德昂族乡的自然村，属于山区，距离乡政府5公里，海拔1205米，年平均气温17.5℃。‌该村隶属于芒市三台山德昂族乡，是德昂族聚居的村落。出冬瓜村始建于明、清时期，保留着德昂族古朴原始的民居民俗，具有很高的文化和历史价值。2017年，出冬瓜村被列入第四批“传统古村落”名录，2018年被评为云南省文明村寨，2020年列入“特色村寨示范”项目建设村。该村现有“水鼓舞”“达古达楞格莱标”“浇花节”“德昂族酸茶制作技艺”4个国家级非物质文化遗产名录，拥有国家级非遗传承人3人、省级2人、州级1人、市级5人。近年来，出冬瓜村坚持党建引领，立足非遗文化优势，积极探索德昂族酸茶产业发展新路子，通过农文旅融合发展，让古村落焕发出新生机。该村还成功设计多个商标，提升品牌附加值，打造产品核心竞争力，并通过各种节庆日开展德昂族酸茶品鉴会、非遗文化展销和项目体验等活动，提升品牌效应‌。德宏出冬瓜村是一个具有丰富历史和文化的村落，位于云南省德宏州芒市三台山乡，是全国唯一的德昂族聚居村。‌ 出冬瓜村始建于明、清时期，是传统的德昂族村落，村内保留着完好的德昂族建筑群和古朴原始的民俗‌。出冬瓜村不仅历史悠久，还拥有丰富的文化遗产。村内保存着上百年的传统民居、古老的奘房、神水大榕树等。德昂族的文化在这里得到了很好的传承和保护，包括德昂族创世史诗《达古达楞格莱标》、《水鼓舞》等非物质文化遗产。此外，村内还有德昂族酸茶制作技艺等传统手工艺，这些文化元素共同构成了德昂族独特的文化景观‌。近年来，出冬瓜村依托其独特的民族文化资源，大力发展乡村旅游和特色产业，成为德宏州乡村振兴的新样板。通过农文旅融合，出冬瓜村推动了产业发展，吸引了众多游客前来体验德昂族文化。村内成立了龙阳德昂茶专业合作社，推出采茶体验、酸茶制作等活动，带动了当地经济发展，提高了居民收入‌。出冬瓜村拥有丰富的文化遗产和民俗，主要包括以下几项‌：古老叙事长诗《达古达楞格莱标》‌：这是德昂族的重要文化遗产，具有深厚的历史和文化价值‌。民族节日浇花节‌：浇花节是德昂族的传统节日，具有独特的民族风情。水鼓舞‌：水鼓舞是德昂族的传统文化表现形式，舞姿动人，富有民族特色‌。德昂族酸茶制作技艺‌：酸茶制作技艺不仅是一种制茶技艺，还蕴含了丰富的文化意义，并被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。出冬瓜村的民俗特点主要体现在以下几个方面‌：建筑与居住‌：出冬瓜村保留了完好的德昂族建筑群，传统民居和奘房等建筑体现了德昂族的居住文化。饮食文化‌：村内的橄榄撒、笋子鸡、茶叶菜等美食展示了德昂族的饮食习惯。节日与庆典‌：浇花节等传统节日和活动丰富了村民的文化生活，增强了社区的凝聚力。出冬瓜村通过多种方式保护和传承这些文化遗产和民俗。政策支持与项目实施‌：在乡党委政府的领导下，出冬瓜村积极争取政策资源和项目支持，建立了完善的非遗保护机制。文化活动与展示‌：通过组织文化活动和文化展示，让非遗文化“活起来”，吸引了外界的关注和参与。旅游发展‌：结合非遗文化优势，出冬瓜村积极探索农文旅融合发展，通过旅游发展带动了乡村振兴。德昂族的文化特征主要体现在语言、服饰、宗教信仰、节庆活动和生活方式等方面。‌ 德昂族有着自己独特的语言——德昂语，属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，没有本民族的文字，但许多人能通傣语、汉语和景颇语。他们的服饰色彩鲜艳，装饰精美，富有民族特色。德昂族多数信仰原始宗教，部分信仰佛教，传统建筑如竹楼、木楼等体现了对自然的尊重和利用。德昂族的服饰文化是其文化的重要组成部分。女性服饰通常为彩色条纹筒裙，上衣花样及装饰较多，下身配条纹筒裙。男性服饰则为黑色或蓝色对襟短衣和长裤。德昂族的服饰文化中有一个显著的标志，即在姑娘成年后要在腰部佩戴数量不等的漂亮腰箍，多数用藤篾或竹篾制成，有的前半部分是藤篾，后半部分是螺旋状的银丝‌。德昂族的节庆活动也十分丰富，如“泼水节”和“关门节”等，这些节日是他们庆祝丰收、祈求幸福的重要时刻。在这些节日里，人们欢聚一堂，载歌载舞，共同分享欢乐时光。德昂族的“龙阳节”是纪念德昂人迁徙的民族节日，各支系德昂族群众身着盛装，跳起欢快的舞蹈，传递优秀的传统美德‌。德昂族的生活方式也富有特色。他们以农耕和狩猎为主要生产方式，善于利用自然资源发展农业和畜牧业。德昂族的主食以大米为主，搭配蔬菜、肉类和鱼类，尤其擅长制作各种美味菜肴和饮品。他们喜欢在火塘边围坐共餐，同时也有敬祖先和神明的传统，以表达对他们的敬意和感激‌。 URL：作者：续炳义，江苏大学特聘教授、四川省侨联文促会副会长兼文化产业委员会主任、江苏省侨联文促会副会长兼国际传播专委会主任、海南省侨联特聘专家、国际华文媒体联盟主席、国际文化产业智库主席、马来西亚海内外传媒集团主席、海内外杂志社社长供图：香港《共工新闻》社编辑：董勇版权声明：本网（平台）所刊载内容之知识产权为共工新闻社有限公司及/或相关权利人专属所有或持有。未经许可，禁止进行转载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。投稿邮箱：Vgong@vip.qq.com 来源：共工新闻网

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