推翻学术认识权威发布_内向嘴笨的人怎样学会说话(2024年12月精准访谈)
陈独秀演讲精华:从觉醒到科学与民主 在道光年间,林则徐禁鸦片,却引发了英国的侵略。船坚炮利,我们一败涂地。于是,有人提出要“师以长技以制夷”,这是我们的第一道觉悟——认识到自己技术不如人,需要向别人学习。 ᠧ𖨀,仅仅技术上的进步是不够的。我们进一步认识到,制度上的差异才是根本问题。洋人的制度比我们先进,于是有了戊戌变法和晚清新政,直至辛亥革命推翻帝制建立了共和,这是第二道觉悟。 但即使建立了民国,洋人依然欺负我们,老百姓依然吃不饱饭。这说明,我们不仅技术不如人,制度不如人,最根本的是我们的思想道德理念不如人家先进。因此,所有觉悟归根结底就是思想的觉悟,道德理念的觉悟。 这种觉悟最终要落实到人的觉悟上。我们需要换脑子,用世界上最先进的思想来武装我们的人民,塑造新一代青年,创造一个崭新的国家。 们提出六个标准:自主的,而非奴隶的;进步的,而非保守的;进取的,而非退隐的;世界的,而非锁国的;实利的,而非虚文的;科学的,而非想象的。科学与民主就是检验政治、法律、伦理、学术以及社会风俗和人们日常生活一言一行的准绳。 科学和民主是朝阳,而我们的国家却是一个被捂得严严实实的、发着霉、烂着疮、流着脓的老房子。怎样才能让科学和民主的阳光照亮这所老房子呢?过去我们用最简单的方法,推倒老房子。可是那霉,那脓还依然藏在里边,长出来的,还依然是腐朽的脏东西。 ꠦ以,中国要强大,不仅要推掉那所老房子,更重要的是我们要挖掉其腐朽的根源,来一场深刻的思想革命,用科学和民族的理念来武装我们的青年,先让我们从入心入脑的、日常生活做起,先让我们从说话写字做起。提倡白话文,说大家都能听懂的话,写大家都能看明白的文字,我们要用新文学的力量,来启蒙大众的思想。
「问答时间」 问:王老师好 : 中国学术腐败造成的严重问题,不能被上峰所清醒认识 ,这一切能否通过开办一所 学风端正,严格杜绝和任何学术腐败的的民办大学来向全国展示:通过严厉打击学术腐败确实可以产生令人瞩目的科研成果 ,进而盘活一个省的经济 ,我的浅薄理解是 ,毕竟当年的硅谷就是因为斯坦福和伯克利而起家的 ,假如有足够资源 ,是否能复刻硅谷的例子 ,从而对全国产生示范效应 ??? @王孟源dudu答:不能,因爲不論是自由市場還是集權官僚,在風氣自清這件事上都只會Race to the bottom逆淘汰。中國歷史上朝代兩三百年興替的常規,正因爲積弊難改,只好通過全面抹除重建以跳出前述的逆淘汰效應。若要在不推翻體制的前提下做改革,則無一不是艱難痛苦萬分。光是一個底層單位,又沒有自證優秀的簡單明確機制(不要小看這一點,全世界的科研都在唯論文化,商業界則是報表至上,都是因爲找不到更好的評價機制),連堅持原則都難以持久,更別提移風易俗。 2024-11-16
希腊天文学传统一直以来都是人类认识宇宙的基石之一,在这之中,克劳地ⷦ勒密(Claudius Ptolemy)被认为是一个极具影响力的人物。 ? 托勒密生活在公元2世纪的古罗马埃及,他是一位多才多艺的学者,涉猎领域包括天文学、地理学、数学等。 ? 他最为著名的作品之一是《天文学大成》,这部巨著将他的天文学思想和观点进行了全面而系统的阐述。 ? 在这部作品中,他提出了著名的地心说,认为地球位于宇宙的中心,而其他星体则围绕地球运转。 ? 虽然这一观点在后来的科学发展中被推翻,但它在中世纪欧洲长期影响了人们对宇宙的理解。 ? 他的天文学著作《天文学大成》深刻地影响了整个天文学领域,并且在中世纪欧洲的学术界产生了长期的影响。 ? 我们需要了解希腊天文学传统在托勒密之前的基础。古希腊时期,天文学家们开始用观测和数学方法来解释天体的运行。 ? 亚里士多德(Aristotle)提出了一个地心宇宙模型,即所有星体都围绕地球运动。这个模型在后来的希腊天文学中占据重要地位。然而,随着时间的推移,一些天文观测结果无法被这个模型解释,为此,托勒密提出了一种修正版本。 ? 托勒密的贡献在于他提出了一种被称为“地心说”的天文模型,该模型在《天文学大成》中得到了详细阐述。 ? 根据这个模型,地球位于宇宙的中心,而其他星体则沿着复杂的轨道在地球周围运动。尽管这个模型在今天看来是错误的,但在当时却是一种令人信服的解释,能够解释大部分天文观测结果。 ? 为了支持自己的理论,托勒密在《天文学大成》中运用了大量的数学和几何方法。他引入了“等中心”和“等周角”的概念,以解释行星在天空中的运动。 ? 这些方法在当时的学术界引起了广泛关注,并且被后来的天文学家广泛采用。 ? 尽管托勒密的模型在某些方面存在问题,但他的方法奠定了天文学研究中数学和观测相结合的基础,这种方法至今仍然被广泛应用。 ? 托勒密的影响远不止于他的著作。他的天文学理论在中世纪欧洲的学术界产生了深远的影响。在这个时期,基督教教会对科学研究有着重要影响,而托勒密的地心说被认为与宗教教义相符合。 ? 因此,他的天文学模型成为了中世纪天文学的主流观点,并在教育和研究中占据重要地位。 ? 随着文艺复兴时期的到来,人们对天文学的研究态度发生了变化。 ? 尼古拉ⷥ姙𝥰Nicolaus Copernicus)提出了日心说模型,即太阳位于宇宙的中心,而行星则围绕太阳运动。这一理论挑战了托勒密的地心说,最终在科学界获得了认可。 ? 尽管如此,托勒密的贡献仍然无法忽视。他的方法和数学技巧为日后的天文学发展提供了重要的基础,而他的地心说模型在历史上仍具有重要意义。 ? 托勒密的希腊天文学传统与学术影响是天文学史上的重要篇章之一。他的《天文学大成》不仅在当时引领了天文学的发展方向,也在中世纪欧洲的学术界产生了深远的影响。 ? 尽管他的模型在今天已经被否定,但他的方法和思想依然对天文学的发展产生着持久的影响。通过深入分析和举例,我们可以更好地理解托勒密的贡献及其在希腊天文学传统中的地位。 ? 他的思想方法、天文模型以及对观测数据的分析方式,为后来的科学家们提供了宝贵的启示和借鉴。 ? 希腊天文学传统中的克劳地ⷦ勒密,作为一个伟大的思想家和学者,将继续在人类认识宇宙的历史长河中闪耀其独特的光芒。
权力、背叛与忠诚:蒋介石拜把子兄弟们——张群篇 1912 年上海的春天已经处处弥漫着美酒和香水的气味,历经沧桑的松江府如今更加焕发出了更加繁荣的生命力,十里洋场寸土寸金。春江水暖鸭先知,歌女犹唱后庭花,在这个繁华喧嚣的大都市里面有三个意气风发的革命党人坐在一起结拜成了异性兄弟,这三兄弟就是蒋介石、陈群和黄郛。 鲜衣怒马 张群,1889年5月9日生于四川省华阳县,家境初步富足,为其后来的教育和成长提供了稳定的环境。年少的张群受到了良好的旧学教育,这在当时为中国知识分子的典型起点。但他的学术之路并不局限于传统的四书五经,而是早早地接触到了更广阔的世界。1908年,他赴日本留学,进入振武学校学习。 在日本,张群受到了先进的军事训练并接触到革命思想,也在这段时间认识了很多日本朋友。这段经历让张群对外界的新思想和新战略有极高的吸收能力,这些都为他后来在国民党中的崛起埋下了伏笔。1911年,随着辛亥革命的爆发,张群毅然决定回国参与这场旨在推翻清朝的革命活动,而这一次回来的还有他的一个同学,他的名字叫做蒋中正。 在回国之后张群的命运就和蒋介石牢牢的绑在了一起,可以说是一荣俱荣,一损俱损,携手共进退。张群无条件支持蒋介石,而他的这种政治投资很快也迎来了回报。 1927年南京国民政府成立,蒋介石上位之后张群被任命为兵工署长,负责管理和监督国家的武器生产及分配,确保军队的补给和扩张计划得以顺利进行。在当时的中国国内国际环境来说,远远没有国家安定,就连南京国民政府也没有完成国家的统一,内忧外患下自然还要进行战争,战争就需要枪炮。所以张群这个职位虽然不如其他人那么光鲜亮丽,但却当时的国民政府非常关键的位置。对于蒋介石来说只能是绝对信任的心腹来做这件事。 在担任兵工署长期间,张群表现出了超凡的组织和管理能力。他不仅提高了兵工厂的生产效率,还推动了军事后勤系统的现代化进程。更重要的是,在他的协调下,各类武器和弹药能够及时有效地送达前线,这对于国民党在随后的若干军事战役中取得胜利至关重要。原来以为张群只是靠着蒋介石的关系才爬上来的,但是大家发现这位仁兄竟也是如此的高效能干。 主政四川的裱糊匠 抗日战争爆发后,日军锋芒毕露步步紧逼,上海陷落之后曾经的国都南京也易手他人,无奈之下蒋介石国民政府也只能迁都重庆。从东部到了西南,需要有人从西南整备资源来供给重庆和支援前线。 这个时候蒋介石最信得过的还是张群,而在此时四川军阀首领刘湘因病去世,于是就让张群去主政四川。 四川长时间处在军阀混战的状态中,而冷不丁从国民政府空降一个外人在主政,自然也是引起了四川地方势力的不满。尽管千难万难,张群就像一个腹背受气的小媳妇一样捏着鼻子去周旋。 张群上任后,对四川省的军队进行了整顿和重组。他通过整合地方军队,加强了中央对四川的军事控制。他将留在四川的川军主力整编为第29集团军,并将其开赴抗日前线,同时补充了大量壮丁,以增强军队的战斗力。 张群在四川创办了成都市银行、成都第一家公立医院和公办中学及多所国民中心小学,开通了牛市口—茶店子公交线,修建了自来水厂,并请雕塑家刘开渠塑造了川军抗日英雄“无名英雄像”。 张群的政治生涯始终是与蒋介石绑在一起的,就连他自己也曾自嘲:"张群何人?蒋氏走狗也。"纵观他的一生,张群在蒋氏政权中已经算的上是数一数二的能臣干将了;但是因为他早年和日本牵绊太深,后来在跟日本人打交道的过程中的妥协态度受到国人的一致谴责。历史[超话]#历史那些事#
语言背后的思维:你真的说清楚了吗? 《语言ⷦ义ⷤ𘖧:语言哲学简史》这本书,虽然名字听起来有点拗口,但它真的让我对语言有了全新的认识。很多人可能觉得自己说话已经很清楚了,但真的是这样吗?语言的背后其实是思维,思维清晰了,语言才能更清楚。 语言哲学:不仅仅是语言的哲学 语言哲学,顾名思义,是关于语言的哲学。哲学这个领域涵盖了各种各样的命题,而这本书专门讲语言,算是哲学里的小话题。它以一种轻松有趣的方式介绍了历史上几位哲学家的观点,按时间顺序讲述他们的故事,特别有意思。尤其是维特根斯坦的人生经历,他用自己的生活诠释了哲学命题,比如“活着的意义是什么?你追求什么?你真正在乎的是什么?”这些问题。 语言是存在的家 “语言是存在的家。”这句话让我印象深刻。人的存在是通过语言来显示的,如果没有语言,也就没有人的存在。人类文明的延续离不开文字、语言,甚至是口述。维特根斯坦很年轻的时候就出版了自己的专著,但后来又推翻了自己的理论。他的学术研究一直在发展,他也在不断思考和精进。他的老师是大名鼎鼎的罗素。 维特根斯坦的传奇人生 维特根斯坦是个非常有个性的人。在博士论文答辩的时候,他对考官说:“别在意,我知道你们永远不会懂的。”他家族财产丰厚,但他都分给了亲人,捐给了别人,自己过着清苦的生活。他留给世界的最后一句话是“告诉他们,我度过了极其美好的一生。”精神上得到了巨大的满足和富足。这样的人真的让我敬佩。 《逻辑哲学论》的启示 《逻辑哲学论》是维特根斯坦的代表作,里面有句话让我印象深刻:“凡是可以说的,都能说清楚;凡事不能谈论的,就应当保持沉默。”他还说:“世界是我的世界,这表现在语言的界限就意味着我的世界的界限。”这些话都让我对语言和思维有了更深的理解。 语言的翻译:从表情到语调 书中还提到语言学家如何记录说另一种语言的人的行为,并研究他们的动作指代的是什么,从而达到语言的翻译。这解决了我一直以来的一个疑问:语言的翻译最初是怎么来的?谁第一个学会另一种母语外的语言?怎么确定对方说的是什么?其实是通过表情、眼神、姿势、语调这些人类共通的东西来确定。 结语 除了维特根斯坦,还有弗雷格、罗素、蒯因等哲学家对语言哲学做出了重要贡献。每种观点都有自己对世界、语言、意义的思考。我们平时的语言表达是否清晰?是指代自己内心想说的话,还是具有实际意义?我们要谨慎于自己的语言表达,指代清晰,符合语境,说我们想说的话,想清楚后要说的话。我思考,我说。
读研日记:学术论坛的魅力与挑战 今天清晨6点20分,我和同学们踏上了前往学校学术论坛的旅程。经过一个多小时的公交车程,我们终于抵达了目的地。现场聚集了众多学术界的大咖,他们的辩论和讨论让我感到无比激动。劊在学术论坛上,我见证了知识的探索和碰撞,这不禁让我想起了高中时代与同桌为了一道数学题争得面红耳赤的日子。劊然而,学术研究并非易事。费心费力完成的论文可能会面临诸多质疑,甚至直接被问及“这篇论文有何意义与贡献”。 经过一番讨论,我甚至产生了推翻一切重做的冲动。我对所有老师以及师兄师姐们的毅力与热情深感佩服。 尽管如此,学术论坛的氛围仍然令人难忘。只是,茶歇时间与我的预期有些出入。 我只是坐在角落,努力理解每位老师的报告内容。 总的来说,这次学术论坛让我对学术研究有了更深的认识,也让我对未来的学术之路充满了期待与挑战。
从自我出发:如何找到你的研究选题? 写一本书,就像进行一项研究。这本书是如何诞生的?用中国学术界的说法,这体现了什么样的“问题意识”?它的意义又在哪里呢? 论文是研究成果的体现,每个专业领域都需要掌握写论文的技巧。写论文不仅仅是写作,更是研究过程的体现。论文是各种文体的实用代表,对文字工作者和科研工作者都至关重要。每个章节都列出了“常见错误”。每个写过论文或正在写论文的人都有这样的体验:迟迟无法找到合适的选题,有些题目过于宏大,有些又过于具体,有些选题很难找到相关资料。初步确定选题后,又面临“意义”和“可行性”的问题。很多人好不容易开了头,写了几百字,被导师批评几句,立马泄了气,彻底推翻了重头再来。上学时流行一个说法,老师留的课程论文deadline是一个月后还是一周后并没有任何区别,最终都是在临近deadline的一周甚至一天里赶出来的。质量高低且不论,至少是写出来了。但是主要是为老师写的,很难说是“为自己写作”。 本书开篇就指出,研究要以自我为中心,从自身出发来发现问题,通过有意识的鉴别弄清内心真正关注的,并把自我反思培养成一种研究习惯。一个人自己都不觉得重要的问题,又怎么能让别人觉得重要呢? 要做研究,先要“认识自己”。这是个相比普通问题还要难上百倍的哲学问题。但是我们可以把它视为“概念性”的纲领和指导,以此为原则去寻找话题,从中发现问题,进而提炼出“难题”。再搜寻资料,筛选出重要信息,尤其是区分真正重要的和只是看上去“重要”的,并在搜索时根据目的去选择确切的关键词。这里有大量实践性的内容可供参考。作者用浅显易懂的案例展示了如何搜集资料,以及如何由原始资料和二手资料生发不同的问题。不要预先做太多设定来限制自己,要学习采用更普遍、更系统的视角去思考。不单是考虑哪些特别感兴趣,也要特意留意哪些尤其无聊,问问自己:为什么有趣,又为什么无聊?是否因为没有考虑到特定的因素? 最重要的一点:先写下来,不要自设障碍。不用担心露怯,不要假装是专家。 其次,保持思维的发散。研究过程中每一步都埋下了无数惯性思维的陷阱,好的研究方式,在于跳出这些陷阱。 除了“软件”方面,也有“硬性”的设置:工作室、合适的工具、合适的时间等,通过读自己的草稿、虚构一个读者来增强阅读体验。“改变一个变量”与“前后章游戏”,可以视为创意写作的趣味教学。
批判性思维:如何理性地“抬杠” 批判性思维,听起来有点像“抬杠”,但其实它是一种理性的、有依据的质疑方式。我们的目标是追求科学和学术价值,站在批判性思维的立场上,我们应该用一种“上帝视角”来审视所有的理论知识和研究。 写作中的批判性思维 如果你需要批判一篇文章、一个研究案例、数据、信息或新闻,以下三个方面是比较实用的: 有效性(Validity):评估理论或研究是否真实可靠。 可靠性(Reliability):检查研究方法是否一致和可重复。 概括性(Generalisability):评估研究结果是否适用于更广泛的情境。 批判理论或观点 如果要批判别人的理论、观点、模型、研究结果、研究方法,或者别人的分析、讨论、描述,可以从以下几个方面入手: “不够”的特点:找出理论或观点不够具体、不够清晰、不够详细、不够全面或不够学术的地方。例如,某个研究理论看起来很美好,但似乎忽略了一个重要的因素,因此需要批判。 明显的漏洞错误:指出理论或观点的漏洞和错误,需要提供参考或证据来支持。 适用范围的局限性:认识任何理论都有其适用范围。比如,管理学的分析模型在某些情况下不适用。 反例:找出理论或研究结果没有考虑到的情况。注意,反例不是个例,否则会显得没有说服力。 时间维度上的质疑 如果以上角度都找不到可以批判的关键点,那么就从时间的角度去质疑。任何理论或研究都可以在时间维度上讨论,永远都可以被质疑。 批判性思维的常规流程 瞄准对象:定义它、解释它、描述它。 质疑并批判。 找证据支撑批判。 得出结论。 结论落点:批判之后的结论不一定要推翻,而是应该指向改进或发展,而不是纯粹的攻击。 总结一下 批判性思维并不是为了批判而批判,而是为了追求科学和学术价值。通过理性地“抬杠”,我们可以不断进步和发展。✨
研究生找导师提意见?绝了! 呀,标题有点夸张,但这件事真的让人大开眼界。 事情是这样的,几天前,我遇到了一位985研究生的客户。她来找我帮忙投期刊,本来已经说好了要投的,结果最后她却突然变卦了。 她告诉我:“我找关系好的导师给我提一下修改意见,然后自己投吧。” 鰟:?这是什么操作 我问她为什么不去找自己的导师呢?她说导师给了她很多修改意见,但需要改的地方太多了,改起来太费劲了。 奤饕,你这是在搞什么?这不是在坑人家吗? 你的导师已经给了你这么详细的意见,你却觉得难不愿意改,然后拿着论文去找别的导师,想让别的导师推翻你导的意见❓ 然后,你就拿着改好的论文去告诉你导师:“我看不上你,找别的导师给我改了。”❓ 简直炸裂。 到时候你一毕业拍屁股走人,留下两个导师在学术圈抬头不见低头见的,倒也是一件损人不利己的美事。 我赶紧阻止她,但已经来不及了。对方连论文都发过去了。 ☑️只能说,尊重他人命运。混学术圈也要有点情商吧。 实在是太想吐槽了,发出来让大家图一乐。 我是林琅,一位期刊中介,专注分享期刊干货
李四光:科学家与小提琴家的双重身份 谁能想到,这位地质学家竟然也是一位音乐家?李四光,这位推翻外国学术权威所谓“中国无油论”的科学家,不仅在石油领域做出了巨大贡献,还创作了我国第一首小提琴曲——《行路难》。 这首乐曲创作于1910-1911年李四光回国前夕,地点在巴黎。完成后,他请好友萧友梅指点,而这首曲子的手稿一直由萧友梅保存。 其实,科学家懂音乐甚至会演奏的情况并不罕见。比如,爱因斯坦这位“相对论”的提出者,不仅对音乐有深刻的理解,还是一位小提琴演奏家。在我国老一代知识分子和科学家中,懂音乐、能演奏的人也不少。 《行路难》这首乐曲是由上海音乐学院中国近现代音乐史教授陈聆群发现的,原件现藏于上海音乐学院图书馆特藏室。
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