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禅宗诗文大赛征稿新上映_古人表白最浪漫的诗句(2024年12月抢先看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-12-04

禅宗诗文大赛征稿

探索朱良志教授的中国传统美学之旅 𐟎芦œ증妉“算全面介绍一下朱良志教授的著作，但翻阅《南画十六观》后发现，仅仅介绍这一本书就已经足够复杂，更不用说他的众多作品了。大约在2014年初，我从朱教授的《中国美学史十六讲》开始，踏入了传统美学的世界。同时，我还反复阅读了叶朗教授的《中国美学史大纲》和《美学概论》等经典之作。回到朱良志教授的美学世界，从“十五讲”开始，我轻轻触碰了传统美学的大门。其中，游走于道、释、儒之间，以及无数美学的范畴，为我揭开了那个充满智慧、机锋、雅量和高致的古人美学精神天地。此外，阅读《生命清供——国画背后的世界》和《曲院风荷——中国艺术论十讲》时，我感受到了另一番心境。随着笔触的漫谈，古人诗文，尤其是明代文人及禅宗公案中的佳句，此起彼伏，令人读来心旷神怡，愉悦万分，还一次次抄录其中的绝妙好辞，以慰寸心。在众多名作中，《南画十六观》尤为壮观。这本书的核心是提出“中国文人画的真性问题”。尽管我们早已倾慕五代两宋的山水画，但在“南画”的视角下，文人画因为超越外在艺术形象的真实，直接表达艺术家的内在情感与精神际遇，从而在中国传统绘画史上独树一帜。《南画十六观》一书内容浩博，分析阐释细致深刻，画家诗文自然而出，恰到好处。虽然读起来并不容易，但饶有趣味，最适合在独处安静时，走进“度物象而取其真”的文人画的内核。即使是阅读其中倪赞、沈周、文征明、恽南田的诗文，也令人心如泉润。翻阅其中的画作，也有穆如清风般的畅怀豁达与赏心悦目。朱良志教授的著述颇多，后续我也买了一些，但最推荐的还是上述几册。这些书最能与生命为伴、与天地为侣、与山河澄怀、与日月相映，是百读不厌的好书。

《少林寺志》揭秘：1250年佛教圣地传奇《少林寺志》的初稿由焦钦宠在康熙三十五年前后完成，当时得到了知县叶封的大力支持。大约50年后，焦钦宠的孙子焦如蘅继承了这一事业，对初稿进行了修订，并在乾隆十二年最终定稿，次年刊行，全书共四卷，约5万余字。嵩山少林寺始建于北魏太和二十年（公元496年），是中国佛教禅宗的发源地，也是少林武术的发源地。寺庙背靠五乳峰，面对少室山，少溪河从门前蜿蜒东流，四周环山，林木茂密，风景幽雅。因此，寺庙得名“少林寺”，意为“少室之林”。这座享誉中外的寺庙自创建至清朝乾隆十三年（公元1748年）的1250多年中，一直没有一本专门的志书。关于寺庙的记载散见于《嵩山志》、《说嵩》及河南地方志书与名人的诗文笔记中。直到乾隆初年，登封县的举人焦如蘅才辑录成《少林寺志》。书名：《少林寺志》作者：叶封、焦钦宠、施奕、焦如蘅出版时间：乾隆年刊 𐟓œ 探索少林寺的悠久历史和丰富文化，这本《少林寺志》是您不可错过的珍贵资料。

【松尾芭蕉：生命，仅仅是斗笠下的，一块阴凉】三百三十年前，1694年11月28日，松尾芭蕉去世，走完五十一年的生命之旅。而就像他所推崇的杜甫，他也因诗文留名后世，且被广泛阅读和喜爱，被尊为“俳圣”。芭蕉公认的功绩是把俳句的形式推向顶峰，而更重要的或许还是其俳句创作的文学性与独特美感。如若匆匆去读芭蕉的诗，会觉得字面意思相对浅近，不过当心静时去体会，则会感知其俳句中蕴藏的幽静与闲寂，留下意蕴深远的空白，或说带有一般意义上的“禅意”。芭蕉修习过禅宗，受禅宗思想影响，该影响不仅关乎诗歌创作，更是渗透进其整个生命。三十三岁时，芭蕉就写下俳句：生命，/仅仅是斗笠下的，/一块阴凉。喻示个体生命的短暂、脆弱、局限与珍贵。因此，他在三十七岁时即选择离群索居，以图专心创作，包括他后来痴迷的旅行，也成为文学创作和日常生活的结合，成为一次次审美之旅。

董其昌《九峰寒翠图》：简笔中的意境之美《九峰寒翠图》是明代画家董其昌的杰作，这幅绢本设色画现藏于天津博物馆，纵123.7cm，横46cm。整幅画面以远景为主，笔墨简洁，却神韵十足，骨力非凡。画面前景为一块坡脚，点缀着几块荒石。坡脚上生长着三株老树，交错而立。中间的一株是夹叶树，略加勾勒，枝叶清晰可见；两侧的两株树叶则充分发挥了泼墨的技巧，左侧以直抹示盘曲，右侧以横点示傲岸，浓淡相间，生机勃勃。画面上部以淡墨一抹而成，远山横贯，仅见轮廓隐入天际，山体茫茫，仿佛烟岚萦绕，雄浑无比。董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，汉族，松江华亭（今上海闵行区马桥）人。他曾任翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥文敏。董其昌擅长山水画，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色古朴典雅。他以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”的杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。董其昌的书法出入晋唐，自成一格，且能诗文。他的作品不仅在画技上精湛，更在文化内涵上丰富，是明代书画家中的佼佼者。

湘乡一日游：探访文化圣地，洗涤心灵今天，我决定带大家探访湘乡的文化圣地，一起感受云门寺的古韵和东山学校的怀旧风，还有东台山国家森林公园的自然美景。这次的行程安排得满满当当，绝对让你不虚此行！推荐路线：云门寺->曾国藩诗文岛->东山学校->东台山国家森林公园 𐟓… 早上第一站，我们来到了云门寺。云门寺位于乳源瑶族自治县县城北6公里的慈云峰下，是佛教禅宗五大支派之一云门宗的发祥地。这里有唐代建筑风格的寺庙，虽然有后期翻新，但整体风貌保存完好。 𐟎렩—觥赥…ƒ/人，在门口扫码购票，每票还含三支香，非常贴心。寺庙8:00-16:30开放，建议提前半小时到达，停车免费。大家可以早些到，这样人少拍照好看！寺庙的小路蜿蜒曲折，每步都有景，真的特别美。大门口每人会免费送三支香，可以在三个不同的庙前香炉上香。 𐟓𘠦Ž訍大家在大觉禅寺外面的松林和红叶林拍照，真的超美，能拍出仙气满满的照片！我们沿着小路走到半山腰，在苏式园林里漫步，感觉特别宁静。园林旁边还有一片松林，特别适合拍照𐟓𘣀‚ 𐟌쯸 上午从云门寺出来后，我们去了曾国藩诗文岛。这个岛原名碧洲公园，是湘乡的“绿心”，也是摄影爱好者的好去处。岛上的雕塑和被大自然风化的雕塑特别有艺术感，有不少冬泳爱好者在湖面划水，真的很有意思，我们试了一下，特别刺激！ 𐟏›️ 岛上的雕塑和被自然风化的雕塑特别适合拍照，岛内绿树成荫，空气特别好。大约1-1.5小时就可以游玩一圈，非常适合放松。 𐟏›️ 下午，我们来到了东山学校。这是毛爷爷的母校，始建于1900年，当时的新式学堂开设了很多西方课程。校园古朴典雅，保存完好。 𐟓𘠦Ž訍大家去各个历史教室和毛主席的旧居，特别是他的旧居和课桌，非常有历史感。怀旧风的照片特别出片！学校离市区有点远，开车大约20分钟，不过很值得一去。 𐟌🠥‚晚，我们来到东台山国家森林公园。公园位于湘乡市东台山，是一个大面积的自然保护区。 𐟌🠨🙩‡Œ的空气特别清新，小道幽静，很适合散步。整体游玩大约需要2小时。从东山学校开车大约15分钟就能到，非常方便。 𐟎ˆ 总结一下今天的行程，真的是既充实又放松。从古老的云门寺到充满历史气息的东山学校，再到自然美景的东台山国家森林公园，完全开阔了眼界放松了心情！ 𐟎ˆ 贴心小提示： 1️⃣ 交通建议自驾游，方便快捷。 2️⃣ 寺庙祈福时请保持安静，不要喧哗。 3️⃣ 山上风大，注意穿戴，特别是早晚时段。 4️⃣ 推荐美食：湘乡特产烟熏腊肉、剁椒鱼头，一定要尝试一下！希望大家喜欢我的湘乡一日游分享！如果你也喜欢这种文化与自然结合的旅行，不妨来湘乡看看吧！𐟧𓢜耀

展览第二天：日本人心中的水墨画新宠展览信息地点：东京都目黑区美术馆日期：10月8日至10月14日时间：首日：15:00～18:00 平日：11:00～18:00 最终日：11:00～15:00 策展人：石西京出展人：赵海旭主题：「明・渊」中日水墨画的差异中国水墨画与日本水墨画在风格上有显著不同，这不仅体现在技巧上，还涉及文化背景和审美理念。中国水墨画通常结合了书法和绘画，许多作品上都会题字，诗文与书法常常出现在画面中，形成“诗、书、画”合一的综合艺术表现。这种形式在中国已有上千年历史，书法与绘画共用同样的工具——毛笔和墨，书法的笔法、线条在绘画中也起到了重要作用。此外，中国水墨画注重意境，通过浓淡变化和节奏感的线条表达内心的感受与自然的气韵，画中多角度的透视和无消失点的构图使得作品能包含多种视角的自然元素。日本水墨画则更倾向于简洁与留白，受禅宗哲学的影响较大，追求的是一种静谧、空灵的美学。与中国水墨画不同，日本的水墨画通常不带题字或书法，画面纯粹以绘画为主，表达自然的简约之美。日本水墨画在技法上也有独特之处，例如通过水与墨的细致调和，创造出渐变的色调与半透明的层次感，这种风格进一步突出了一种不完全写实的、带有哲学意味的自然美。日本水墨画的代表人物雪舟等杨雪舟是日本最著名的水墨画大师之一，他的作品如《四季山水图卷》和《冬景图》广泛传颂。雪舟在中国学习了宋元时期的山水画技法，但他回到日本后发展出自己的风格，将禅宗哲学融入其中，创造了简约而富有张力的水墨画。长谷川等伯等伯是日本桃山时代的代表性画家，最著名的作品之一是《松林图屏风》，它展现了他独特的留白与禅意风格，画面中简约的松树几乎如幽灵般浮现，体现了日本水墨画的寂静之美。池大雅池大雅以文人画著称，他的作品《十便十宜图》表现了他对隐居生活的追求，受到中国文人画的影响，同时也展现了日本画中的简约与自然的和谐美感。这些差异反映了中日两国在审美和艺术表现上的不同追求。中国水墨画强调人与自然的和谐与内在精神的表达，而日本水墨画则更注重简约、自然之美以及内心的静谧感。

～⠢€‹ 展览信息場所：東京都目黑区美术馆日程：10 月 8 日～10 月 14 日時間：・首日15 点～18 点・平日 11 点～18 点・最终日 11 点～15 点策展：石西京出展：赵海旭主题：「明・渊」～中日水墨画在风格上存在显著差异，这种区别不仅体现在技巧上，也在于文化背景和审美理念的不同 𐟇谟‡𓠤𘭥›𝦰𔥢觔𛩀š常结合了书法和绘画，许多作品上都会题字，诗文与书法常常出现在画面中，形成“诗、书、画”合一的综合艺术表现。这种形式在中国已有上千年历史，书法与绘画共用同样的工具——毛笔和墨，书法的笔法、线条在绘画中也起到了重要作用。此外，中国水墨画注重意境，通过浓淡变化和节奏感的线条表达内心的感受与自然的气韵，画中多角度的透视和无消失点的构图使得作品能包含多种视角的自然元素。 𐟇ﰟ‡𕠦—妜즰𔥢觔𛥈™更倾向于简洁与留白，受禅宗哲学的影响较大，追求的是一种静谧、空灵的美学。与中国水墨画不同，日本的水墨画通常不带题字或书法，画面纯粹以绘画为主，表达自然的简约之美⠣€‚ 日本水墨画在技法上也有独特之处，例如通过水与墨的细致调和，创造出渐变的色调与半透明的层次感，这种风格进一步突出了一种不完全写实的、带有哲学意味的自然美。这些差异反映了中日两国在审美和艺术表现上的不同追求。中国水墨画强调人与自然的和谐与内在精神的表达，而日本水墨画则更注重简约、自然之美以及内心的静谧感。～以下几位日本水墨画的代表人物，他们的作品能够很好地代表日本水墨画的独特风格 1. 雪舟等杨 • 雪舟是日本最著名的水墨画大师之一，他的作品如《四季山水图卷》和《冬景图》广泛传颂。雪舟在中国学习了宋元时期的山水画技法，但他回到日本后发展出自己的风格，将禅宗哲学融入其中，创造了简约而富有张力的水墨画 2. 长谷川等伯 • 等伯是日本桃山时代的代表性画家，最著名的作品之一是《松林图屏风》，它展现了他独特的留白与禅意风格，画面中简约的松树几乎如幽灵般浮现，体现了日本水墨画的寂静之美 3. 池大雅 • 池大雅以文人画著称，他的作品《十便十宜图》表现了他对隐居生活的追求，受到中国文人画的影响，同时也展现了日本画中的简约与自然的和谐美感 #搞的就是艺术# #绘画日常# #策展# #艺术#

南宋时期中日佛教交流的三大影响讲座简介：在南宋时期，中日两国的佛教交流非常频繁，这对两国交流史产生了深远的影响。具体来说，这种交流在以下几个方面发挥了重要作用：增进了解与友谊：通过佛教交流，中日两国民众相互了解，加深了彼此的友谊，促进了人员往来。文化传播：两国间的书籍和文物交流也得到了极大的推动，为日本文化的发展注入了新的活力。文化融合：入宋日僧不仅学习了佛教，还兼修南宋的儒学、诗文、书法、绘画等。他们回国后，与赴日宋僧一起，将南宋文化移植到日本，对日本文化产生了深远的影响。例如，为禅宗在日本的发展打下了坚实的基础；将宋学传入日本，为江户时代朱子学的兴盛奠定了基础；催生出日本的五山文学，为日本汉文学的发展注入了新的活力；培养了日本文化的“禅味”气质等。主讲人简介：江静，女，浙江大学古典文献学博士，浙江工商大学东方语言与哲学学院院长、教授、博士生导师；浙江工商大学东亚研究院（浙江省哲学社会科学重点研究基地）院长；中国日本史学会副会长，中外关系史学会常务理事，浙江省中日关系史学会会长；日本早稻田大学特约研究员，日本千叶大学客座教授、韩国东国大学东亚海洋文明与宗教文化研究所客座研究员等。主要研究领域：中日文化交流史、日本文化等。曾主持完成教育部、文化部项目各1项、省社科规划项目3项、杭州市社科规划重点项目3项，正在主持国家社科基金重点项目“古代中日佛教外交研究”。出版的主要著作有《赴日宋僧无学祖元研究》《日藏宋元禅僧墨迹选编》等6部。在《浙江大学学报（人文社科版）》《浙江社会科学》《文献》《日语学习与研究》等杂志上发表论文50余篇。

原创诗词七绝.睦州东诗尘壁下碧纱笼，寺火微燃吊冷枫。欲破禅关风夜磬，月心飞过睦州东。 “诗尘壁下碧纱笼”，这句诗描绘了一幅古寺或文化遗迹的静谧画面。“诗尘壁下”可能指的是写有诗句的墙壁，这些诗句经过岁月的洗礼，仿佛化作了尘埃，却依然散发着文化的光芒。“碧纱笼”则是一种装饰物，用以保护或装饰墙壁上的文字或画作，这里用来形容对诗文的珍视与保护，也增添了画面的古朴与雅致。 “寺火微燃吊冷枫”，此句进一步渲染了古寺的幽静与萧瑟。“寺火微燃”可能指的是寺庙中微弱的灯火，或是祭祀时燃烧的香火，它们在夜色中摇曳，为这古老的建筑增添了一抹温暖而神秘的光彩。“吊冷枫”则是以冷枫的形象来映衬古寺的孤寂与凄清，枫叶在秋风的吹拂下显得更加萧瑟，与古寺的冷清相互呼应。 “欲破禅关风夜磬”，这句诗将笔触转向了禅意的探索。“欲破禅关”表达了诗人对于禅宗境界的向往与追求，禅关即禅宗的门径，需要修行者用心去领悟与突破。“风夜磬”则描绘了夜晚的风中传来的磬声，磬声悠扬而深远，仿佛能穿透人的心灵，引导修行者进入禅定的境界。这里的风夜磬声，既是自然之音，也是心灵的呼唤，激励着诗人去探寻禅的奥秘。 “月心飞过睦州东”，末句以月光的流动作为结尾，将整首诗带入了一个更加广阔的时空背景之中。“月心飞过睦州东”中的“月心”可以理解为月光或月亮本身，它仿佛具有了生命与灵性，在夜空中自由飞翔。“睦州东”则是一个具体的地理位置，但在这里更多的是一种象征或意象，代表着远方的未知与向往。整句诗以月光的流动来比喻时间的流逝与人生的漂泊，同时也寄托了诗人对远方世界的憧憬与向往。 #动态连更挑战# #诗词# #原创诗词# #唐诗宋词#

湖北黄梅五祖寺：千年古刹与禅宗圣地五祖寺，原名东山寺或东禅寺，位于湖北省黄梅县五祖镇东山之上，地处大别山主脉东端南沿，与九江隔江相望。这座寺庙始建于唐永徽五年（654年），是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖慧能大师得法受衣钵的圣地。五祖寺在中国佛教史上占有极其重要的地位，宋英宗曾为其题写“天下祖庭”的匾额，宋徽宗则题写了“天下禅林”，元文宗时期赐名为“东山五祖寺”，此名一直沿用至今。五祖寺不仅是中国佛教的重要圣地，也是旅游胜地。1985年，它被列为中国开放的重点寺院之一。2006年5月25日，五祖寺作为唐至清时期的古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。景区内包括五祖寺院、历代人文古迹、东山自然景观、游客中心、东山博览馆、东山问梅村、凤源里和客栈等。白居易、欧阳修、苏轼等历史名人曾到此游览并留下诗文。每年接待游客60万至80万人次，是国家4A级景区。五祖寺的建筑风格独特，使用了许多湖蓝色的装饰和异形的门窗，在其他寺庙建筑中极为罕见，甚至带有一些伊斯兰建筑的元素。在阳光的照射下，这些门窗散发出迷人的魅力。在寺庙里，我们体验了和尚念经祈福的全过程，虽然听不懂但觉得非常神圣和好听。心中默默祈祷：希望世界和平、祖国昌盛、家人平安健康！中午，我们在寺庙里享用了斋饭，味道不错，有菇子、笋、春卷和豆腐等食材，没有做成假的鸡鸭鱼肉，都是食材本身的样貌，这样更好！

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