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学术颓笔如冢权威发布_《汜胜之书》(2024年12月精准访谈)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：观点更新日期：2024-12-03

学术颓笔如冢

⠠⠠⠠⠠⠠⠦–‡坛之殇（陕西李含辛） ⠠⠠⠦–‡道悠悠，其途渐垢。奖掖之场，金资可售。研讨之席，财帛相诱。 ⠠⠠⠦˜”者文奖，崇才敬秀。遴贤拔俊，公正为首。今则不然，铜臭染就。贿款一交，荣名即授。璞玉沉沙，瓦砾列岫。名器滥予，斯文蒙垢。 ⠠⠠⠤𘔨ﴧ ”讨，集贤聚叟。本应探幽，析文解纽。岂料红包，坏其操守。专家罔顾，美言胡诌。真意何存，虚情乱奏。学术之堂，沦为利薮。 ⠠⠠⠥嘻！文学之宗，灵心所构。今陷泥淖，清誉难守。期得贤圣，力挽颓朽。还吾文界，风清气厚。

中国大学最新排行榜炸裂出炉！华中科技大学踩着武汉大学的肩膀，排名直逼第八！这简直就是学术版的"绝地反击"啊！还有最前五名保持稳定，但第八和第九名的激烈争夺可不得了！华中科技大学成功登顶，武汉大学颓为武二，这叫一个燃！四川大学排名第十一，争取向前十冲刺！哈尔滨工业大学虽然只是第十三，但却是学生们求学圣地，毕业后就业不愁！中国人民大学排名竟然跌至第十九，这未免太说不过去了！厦门大学厉害了，超过吉林大学，位列第二十六！上海大学第四十六，首师大第八十六，师范大学地位跌跌撞撞！新疆大学和石河子大学浪迹天涯，未能登上全国百强榜，可惜啊！各位对各大学的排名有何看法？快来留言讨论吧！#大学# #教育# #大学第一课#

南怀瑾先生：中国数千年文化精神，足可补救物质文明缺陷新办刊物，循例须有创刊词，宣明其宗旨、目的、内容、风格，与读者作者的共同需要、共同兴趣，冀以引起共鸣与支持。当今世界，传播事业，如风起云涌，一般知识的普及，几已无须藉文字帮助。新闻报章，行将渐趋落伍；何况此时此地，杂志刊物的流行，到处可见，创刊皆有词，且皆文章华丽，构思精辟，再复侈言文化学术，宣称为中国文化而努力，为东西方文化交流而服务，不是流为口号，即是成为具文，多加一本刊物，多增一堆废纸而已。而吾辈不避艰辛，不畏挫折，为融会交流东西方文化思想，为复兴中国学术文化而创此园地，固然明知故犯，实亦不忍坐视人类世界自罹浩劫；而中国累积数千年的文化精神，足可补救物质文明的缺陷者，亦将随浮薄浊乱的世风剧变而沉沦也。然东西方的文化学术，百绪千端，整理已经为难，欲穷源溯往，力求正本而开展新机，谈何容易？况今日世界，新迷于科学文明的疯狂，久困于精神意境的贫病，东西文化学术，几已陷于思想瘫痪的境界，徒藉平白之身，言不足以动听，名不足以惊众，思欲振聋发聩，挟泰山以超北海，适见其不知自量。虽然，学术文化，追根穷柢，莫不基于人类的思想而来，而一般人思想的蔽锢，多由于物质欲望的蒙蔽，知识分子思想的停塞，多由于主观成见的阻碍；如能打通物质欲望的坎限，进向精神升华的领域，泯除主观的成见，窍开停塞的大道，万一有助于人类、世界、国家、民族者，亦足以告慰安心，庶几对于人类社会，薄有交代，便可长揖世间，身随物化而无遗憾于虚生矣。然而文化学术，事非凭空虚构，心藉历史时代的潮流而运成其际会。自十九世纪以迄于今，西方文化学术的风潮，波澜壮阔，夹泥沙玉石滚滚而来。初则突破东方各国传统保守的藩篱，挹注西方学术的新思潮，促成历史文化的变乱；继之，由西方工商业革命与经济的影响，随同唯心哲学与唯物哲学的冲击，汇成各国政治思想的争变，扩而充之，形成国际间思想战的壁垒。基于唯心思想的宗教与哲学，以及人类社会应有的人伦道德，社会秩序，人生哲学，与今后自然科学发展结果的新趋向、新境界，既遭人类历史的大势所趋而破坏于前，又无新的思想学术，可与科学会师而整建于后。虽举世界皆知其弊病日深，而乏救时的良药；物质文明愈趋进步，精神思想愈加颓丧，方今人文思想，更无新的指标可以导致人类消弭乱源，几已至于真空状态。后起之秀的一代青年，统皆感受现实的困扰而陷于紧张、恐怖、冷酷、斗狠的境地，于是造成本世纪的末期，尽为镇定剂与麻醉药品的时代，前因后果，栗然可惧。本刊创办，实欲藉此园地，温故知新，集思广智，希望对此浑沌世界，罅开人文思想的曙光，或者汇集涓滴的精思而益成智海，或者融通古今中外的精华而沛注慧学，皆有待于今后的精诚从事，与各界的不吝匡正。 ——《人文世界》杂志创刊词

西湖深处的唐风宋韵：风水洞摩崖石刻探秘西湖深处，唐风宋韵依旧。𐟌🠨𕰨🛦�ž双浦镇云泉山风水洞景区，仿佛穿越时空，回到了那个诗书传颂的年代。这里不仅有南宋朱熹的题刻，还有唐代沈岫的题名，每一块石刻都在诉说着历史的变迁。 𐟓œ 朱熹的昙山题刻，刻于南宋绍熙五年（1194年），记录了他与弟子同游昙山的情景。这一年，朱熹因赵汝愚的推荐，成为了宋宁宗的老师。题下“颓然见兹山，一一皆天作。信手铭岩墙，所愿君勿凿”的诗句，表达了他对自然的敬畏和对学术的执着。 𐟌„ 另一处题刻位于仙人洞口南侧，是朱熹在同年十月被罢黜返闽时所题。此时韩侂胄为打击赵汝愚，怂恿宁宗罢免朱熹。这些摩崖石刻作为研究“朱熹与杭州”的重要物证，被列为市级文物保护单位。 𐟏ž️ 风水洞摩崖题记，位于杭州双浦镇云泉山风水洞景区内，共有两处，一处位于风水洞入口处，另一处位于云泉山东南坡半山腰。这些石刻是浙江境内最集中的七处唐代摩崖之一，记录了历史的变迁。 𐟏…ˆ严院，相传为东晋道士葛洪舍宅为寺，唐代时香火旺盛。风水古洞早在东晋时即为“湖埠十景”之一，唐朝时称恩德洞，1009年称为“慈严洞”。苏轼曾在此留下“风岩水穴旧闻名”的诗句，因末句“世上小儿夸疾走，如君相待今安有”讽刺王安石变法，导致“乌台诗案”而被贬。 𐟌𘠧™𝥱…易、林逋等文人墨客也在此留下了传世佳句。风水洞最早的石刻为唐沈岫的题名（787年），清代金石家认为此处的题刻有颜鲁公笔意，可见当时的文化风气。 𐟏ž️ 宋代的苏轼、赵汝愚、苏舜元、游茂先、鲁有开、欧阳经、梁安世、许道孚等人也在此留下题刻。“云泉灵洞”摩崖石刻保存完好，具有较高的艺术审美价值。风水洞入口有明代汤沐书的“大块一窍”，是历史文人雅士浏览风水洞的历史见证。 𐟌🠥𑱧›未见元代摩崖石刻，存世的明清两朝石刻仅有四处。随着钱塘江道的外移等客观因素影响，定山地区已日渐冷落。但这些石刻依然见证了历史的变迁和文化的发展。

随心所欲的一派胡言，没有学术的优雅因此也不会有经典的荒谬。 1 艺术欣赏与鉴赏需要修养、学识和智慧，修养、学识渊博才具备高境界的智慧。普通人的视觉感官的感应，只是个体朴素的自然心里反映，不能等同艺术品的鉴赏。如果你听不来交响乐奏鸣曲，只是你的修养、学识与境界修为没有达到，你就无法感受到那旋律的震撼。这只能是我们的各个方面有待提高。 2 艺术家的精神可贵之处，就在于明知道她的道路充满了艰辛，还一如既往的坚信她，热爱她。 3 宋庄代表着一个时期的文化现象，它在艺术历史上不可抹灭，终将用斑驳的苦难，向后人展示他们曾经坚韧不拔的努力与奋斗。 4 有时我在想，现在文学艺术的江湖乱道。就是坏人、恶人、奸人满嘴的喷粪太猖獗了，好人、实在的人从不发声。憋死人了，不能被猖獗淹没了，为真正有价值的发声，哪怕是无力的呻吟，也要叽歪几下。去tm的仁义礼智信，去tm的忍让，该叽歪的就叽歪几声。 5 王冬龄先生虽然作者是写书法的出生。但他的意象体现的作品完全超出了原有的书法的概念。称之乎“乱书”很难让人摆脱原有陈旧书法概念的意念关联。不能从当代艺术的角度去评鉴其艺术内涵的超越的意境。它是当代艺术的意象体现，与书法没一毛钱关系。只不过是工具上的使用而已。 6 随心所欲的一派胡言，没有学术的优雅因此也不会有经典的荒谬。 7 在笔触与笔触碰撞之间，倾注艺术家应有的意动，使之表达的画面形成奏章，在笔触与笔触相互撞击的奏章里，通过艺术作品的意境从而体现出艺术家的境界！ 8 sora的制作只管你尽显形式上的庞大、精致、细腻，你不能达到人的“意”的显现，更不能拔高和体现人的原神所追求和含有的那种与宇宙同化后超然的精神境界！！！ 9 没有潜在的意动，用思维方式硬去编织的（所谓的创作）哪怕你的比拟、隐喻、描绘和形容的在精妙绝伦，只能是杂物间的堆砌。有价值的东西，没安放在有价值的地方。 10 艺术是一种情感和境界的表达，它是艺术家对世界的认知和理解的体现。艺术不仅是一种个人的创作活动，也是一种社会文化的表达和传承。 11 艺术家的创作是受到社会和文化背景的影响的，同时也能够影响和引领社会的精神境界。艺术与社会的关系是相互作用的,艺术家需要关注社会和人民的需求，同时也能够通过艺术作品来反映和影响社会的发展和进步。⠠它不是简单去满足欲望，它是升华人类不断提升的生死看淡不暇就干的境界。 12 马奈、梵高、高更、毕加索的顶尖的辉煌成就，都是在东方艺术的简洁、平面的简练中得到了升华，而我们那些整天嚷嚷着要传承什么传统的人，却不懂什么真正的东方艺术的传承，拿着明清以来颓势的“笔墨”为自己装点门面，用势力代替艺术生命的本真，想想他们用势力加持的空洞无物的喧闹是多么滑稽和可笑。 13 请你不要读你眼睛所看到的画面。你读在你眼睛所接触时，刹那间感觉到的心里所呈现出的意象空间里的感觉。 14 网络信息只是碎片化知识，人们的思维定式只是感官化的直观感应试的思维模式了，它缺少了逻辑的思辨和递进试的深层推理。对于艺术的表达，它会显得更直白无力。其实艺术就是那么简单：就是最自己！这个自己就是浓烈的情愫；睿智的智慧；贯通的知识；丰富的阅历；高尚的情操；情绪化的波动；秉承对最高境界感知的天赋，综合在一起的化学反应方程式后的，一种综合体现出来的那种状态下的集合体。 15 然后是游走在潜意识里的那种渴望与情怀，自觉不自觉的流露出来，就自然而然的呈现出了体现艺术家独特自我的意境。外行看起来感觉是玄乎其玄的，其实是最具体的呈现出的一种具体的意象形式。它的内涵就是这个集合体高度凝练的境界。 16 但對沒天賦的人工智能來說，恐怕一輩子也根本不會開竅的。就算人工智能开发到神经元的逻辑化了，他还是没有情绪化的波动和情感高低变化，更不可能形成多种因素的化合反应，更不可能升华到集合体化合反映后形成的高度凝练的境界，更达不到人的意识裂变试的膨胀的境界。 17 抄袭是生搬硬套；借鉴是形式上的引荐，借助别人的形式有舍取的发挥、表达自己内心感受。 18 只要人性是共通的，艺术就没有国界！通过交流，就能相互吸收，共同拥有。从而推动共同发展的进程。 19 艺术欣赏与鉴赏需要修养、学识和智慧，修养、学识渊博才具备高境界的智慧。普通人的视觉感官的感应，只是个体朴素的自然心里反映，不能等同艺术品的鉴赏。如果你听不来交响乐奏鸣曲，只是你的修养、学识与境界修为没有达到，你就无法感受到那旋律的震撼。这只能是我们的各个方面有待提高。 20 艺术它不是任何其它东西的所谓的完补，它恰恰是人类意思中最崇高和敬意的情怀体现。它是一种独立的体现形式。 21 每一次的净化、提高层次都是一种非常痛苦和折磨的事，但又无法割舍。每个艺术家一身穷尽极目楚天，内心都是同样受罪如此的煎熬吧。 22 艺术不需要美，这是对一般人视觉感官审美的泛指。真正的艺术美的意义是那种高层次领悟的境界之感，艺术家所体现出的超越时空穿梭的意境，那种无限的境界感，不是一般人能领悟的。比如，一个睿智的大鉴赏家，他站在艺术作品面前与艺术家的对话，那种沟通是超越常人的审视，那种感受是一般人的不可比拟的。 23 我们这个时代，在中国的文学、艺术和学术历史上，应该是最可悲的时代。文学、艺术如此，学术更是如此。你别看那些人现在不可一世的显赫一时，这时代绝大部分最终什么都留不下。现在被供在神坛的那些大神和殿堂里的煌煌大作，那些只不过是利用门下弟子们东拼西凑弄出来的货色，到头来也许被证明只不过是垃圾。历史是无情的，公证的。千秋功过自有历史评说。 24 《文艺复兴》之所以是人类文明发展进程的里程碑式的结晶。它揭示和开启了一个时代的未来，艺术的力量和意义也就在于于此吧！世人普遍低估和不理解艺术含义的真正重要的意义。一种新时代新的艺术浪潮，它是开启时代成功和推进历史文明发展进程的隐形杠杆。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠠2022.09.20

儒释道乃中国传统文化重要组成部分。若能三者皆修且精通，我会率先放弃儒家，最终倾心于道家。儒家由春秋孔子创立。孔子早年借操办富贵人家丧事维持生计，后凭博学与政治主张参与政治，使 “儒家” 成其学派专名。先秦时，儒家是百家争鸣一家，战国时分八派，孟子、荀子两派地位突出。孟子是邹国人，宣扬 “仁政”，首提 “民贵君轻”，《孟子》是其言论集。荀子是赵国人，为著名思想家等，时称 “荀卿”。董仲舒、朱熹、王守仁等亦是儒家代表。董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术” 让儒家复兴。朱熹博学，力倡 “格物致知”。儒家源于对当时社会反思。孔子出身士族，面对春秋动荡与道德崩坏，探究历史、文化、政治等，提出 “仁”“礼” 核心学说，欲借个人道德修养与社会变革促和谐进步。其核心思想含 “仁”“礼”“忠恕”“中庸之道” 等。“仁” 重关爱尊重他人，如 “仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”。“礼” 是社会与道德规范，涵盖人际交往等，守礼可育良好举止品格。儒家倡 “德治”“仁政”，重道德教育与自我修养。于政治上，主以仁爱治国，察民情，反苛政。儒家对中国社会影响深远，在学术上成传统文化主流，贯穿数千年历史。教育上重教育，创 “因材施教” 法，重个性差异与启发式教学。道德上强调真善，重礼教仁义，具人文主义、以人为本。政治上倡 “以礼治国”“伦理政治”，忠国御侵，具民族精神。然儒家亦有不足，一为 “有道无术”，治国策略匮乏，历代王朝多 “外儒内法”。二存 “天人感应”“天人合一” 迷信思想。三是封建伦理道德如三纲五常维系专制与等级社会，压抑人性，钳制思想，阻科技发展，且对女子有贬斥，有封建迷信，如陈朱理学倡寡妇守节，不符婚姻自由，有时代局限并衍生大男子主义。佛教公元前 6 - 5 世纪生于古印度，由释迦族乔达摩・悉达多创立，其觉悟后称 “佛陀” 即 “觉悟之人”。当今主要传于东亚、东北亚与东南亚，20 世纪后在欧美影响渐扩。传入中国约在两汉之际，有汉传、藏传、南传三大派别，慧能大师等是重要人物。核心教义是四谛，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛言生命满痛苦，集谛指痛苦源于贪嗔痴三毒，灭谛说修行可消苦达涅槃，道谛是通往涅槃之八正道。还倡中道思想，避极端求和谐。因果报应观念重道德责任与行为。佛教对中国文化影响极大，渗透学术、风俗等各方面，丰富文学、音乐等众多领域。其经典多，核心教理是缘起性空，认为世间现象因缘和合、虚妄不实却又实有。但佛教也有缺点，态度消极悲观颓废，视人生为苦海，否定正面价值，令人不思进取。有大贪，追求不朽永生。骑劫物理学因果理论建 “三世因果、六道轮回” 体系蛊惑信众。伪善狡黠，诡辩自圆其说能力强，一旦陷入难回头，甚至使人断七情六欲成傀儡。汉传佛教碎片化教学，法师依所宗法门经典自我发挥，难成体系化修行体系。道家思想春秋起源，道家称可溯至上古盘古伏羲，现有典籍最早起于春秋。老子是集大成者与开创者，姓李名耳字老聃，春秋末期楚国人，被道教尊为 “太上老君”，主 “道”“道法自然”“无为而治”，著《道德经》。庄子、列子亦是代表人物。先秦时演化出老庄、稷下、杨朱道家三支。秦汉经两次学术综合，稷下黄老之学成主流。魏晋以魏晋玄学为态。隋唐后道教哲学续道家学说。道家核心是以 “道” 为中心，主自然无为、贵柔主静、轻物重生等。“道” 是宇宙万物本源与自然规律法则。主张顺应自然，以 “道” 论为基，“德” 论为处世法。政治上倡 “无为而治”，勿过度干涉自然与社会运转。道家对中国文化影响深远，哲学上有朴素辩证思想，提供观世方法。文学艺术上追求自然和谐生活方式，影响审美观念。医学与自然科学方面亦有影响，还催生道教，阴阳鱼是其重要符号。道家不足，一是缺理性思辨，重直觉经验，与他思想不同，所得认识缺确定性普遍性，易陷经验主义。二是偏生存智慧，缺对人性抗争突破精神，重尊重敬畏自然，顺其然，束缚人突破改造自然之冲动与能力。且道教终极目标修仙长生、肉体飞升难实现，理论欠严密，有肤浅矛盾处，创教理论多源有问题。总之，儒释道境界有别。儒家是世俗之道，佛家是解脱之道，道家是自然之道。儒家道最小，道教道最大。虽道家有不足，但更重个体与自然和谐共生，求内心平静自由，更合部分人人生追求与价值观。不知诸君会作何选择？

退学摆烂后，我准备回家继承家业。女友却为她的竹马哥哥打爆我的电话，威胁我让我赶紧回来。我直接拉黑她，在家招猫逗狗。只因前世，女友的竹马哥哥凭借和我一模一样的实验数据，成为科研新秀。只因为他的成果比我早发表一天，而也是这一天，我被永久的钉在抄袭者的耻辱柱上。女友背刺，网友网暴，校方经受不住压力把我开除。我抑郁成疾，爸妈为了替我正名，耗尽家财，却被极端的网友怒泼硫酸，最终抢救无效离世。绝望的我一跃而下。再睁眼，我回到了抄袭事件发生的前一天。才得知，我竟是这个世界的气运之子？ 01. 「星泽，你这个实验数据出来后，是不是就能发表学术期刊了？」「不愧是高考状元，才大一研究就能发表顶级期刊，之后估计师兄师弟们都望尘莫及了唉。」同实验室的张强师兄拍了拍我的肩膀，一瞬间，我如同噩梦中惊醒一样大口喘着粗气。看着熟悉的场景，我终于意识自己竟重生回到了【抄袭事件】发生的前一天。「这段时间熬夜做实验辛苦了，你先好好休息一下吧。」「等一下！」我叫住走到门口的师兄，眼神紧盯着墙上的时钟，手指翻飞，快速打开电脑找到周茂勋的微博。如同上一世一样，他发了一个学术网站链接，配图是他穿着实验服在实验室的他拍照。不断放大照片，我发现他桌子上的笔记本上面写的实验名字：《新型光催化材料——曜石》竟是与我的研完全相同。我脑袋发懵，难道我和他这么心有灵犀？打开他发的网站链接，里面的内容更是让我脑袋嗡的一声。基于纳米技术的光催化剂，能够在普通光照下分解水中的有机污染物，甚至能够将塑料垃圾转化为有用的化学物质，这将会是一项颠覆性的环保技术...... 这些分明与我的论文一模一样，怎么会被他提前发表？师兄上前夺过我的电脑：「数据、结论，甚至排版都一样，这你的论文怎么会被周茂勋提前发表！」「会不会是实验室的人泄露成果，你等着，我现在就让人去查！」我拦住师兄，一脸颓然：「没办法，这次就认栽了吧。」上辈子，因为我与周茂勋一模一样的研究成果，我被烙印在学术造假的耻辱柱。为了洗清污名，我晒出全部实验的过程，但无人在意。「一个大一新生怎么能跟专业研究员相比？抄袭就抄袭，敢做不敢承认！」「为了证明自己还造假过程，P 图 P 得可费劲了吧？」「抄袭者滚出 A 大！支持周茂勋维权！」「大家多顶顶帖子，一定要曝光全网让他名誉扫地！」我的导师和实验室的同学站出来为我作证，也被网友骂得狗血淋头。而我的女友徐晗却趁机开了直播。直播中，一直对我横眉冷对的女友高调示爱周茂勋，并强烈谴责了我的抄袭行为。一瞬间我万念俱灰！我的研究早就给她看过，没想到她为了维护周茂勋竟然背刺我这个正牌男友！作为知名学府 A 大的校花，又是江浙沪独生女的徐晗在网络上有着大批拥护粉丝。在她的号召下，粉丝的怒气高涨，他们涌入我的社交媒体，对我进行无休止的网暴。曾经与我合作的科研人员避我如蛇蝎，迫不及待地与我划清界限。在舆论的重压下，我被科研界封杀，被协会除名，连我过去辛苦赢得的奖项也被一一剥夺。学校最终也未能抵挡住压力，将我开除。可那些极端的网友仍旧不放过我，他们人肉我的信息，跑到我家门口泼红油漆，扔烂菜叶。几年间，不停的网暴让我只敢龟缩在房间，抑郁成疾。爸妈为了替我正名，耗尽家财，却被极端的网友怒泼硫酸，最终抢救无效离世。周茂勋获奖的那天，我站在十八层教学楼的边缘，一跃而下。没想到，命运给了我重来的机会。「咱们这次实验花了不少经费，你说放弃就放弃，我也不好和学校交代！」对面的师兄满脸焦急：「这样，我先去查成果泄露的事，你看看还能不能想想办法。」师兄风风火火的离开后，我独自坐在实验室里想了好久。跟预料中的一样，这次依旧不会找到任何线索。毕竟，当初是我经不住女友几次央求，亲自将她带来实验室的。 02. 当初，女友以好奇心为由，多次恳求我带她参观实验室。我不忍见她失望，趁着导师和师兄们休息之际，偷偷领她进去。现在回想起来，徐晗确实是唯一有动机，也有机会窃取实验数据的人。而周茂勋是徐晗的邻居哥哥，两人虽相差 5 岁，但青梅竹马，感情很好。周茂勋从海外顶尖大学毕业后，便直接进入了徐家的科研机构。有徐家的背景支持，一出手就是国家级的重大科研项目。徐晗每天嘘寒问暖，一日三餐亲自送到实验室，两人出双入对，让人好不羡慕。这些，我这个名正言顺的男友却从未享受过。上一世我也曾质问，徐晗解释是因为两家长辈关系不错，周母拜托她多照顾，她实在拒绝不了。为了不让她难堪，我选择了视而不见。却不想，周茂勋一直是徐晗年少时求之不得的白月光。我手上动作不停，继续在周茂勋的微博中翻找着蛛丝马迹，终于在一月前的消息中我发现了端倪。 6 月 17 日，周茂勋在微博分享了一张照片，配文：「这瞬间，灵感如同潮水涌现。」我放大照片仔细观察着。突然间，我脑袋里嗡的一声！他桌上的草稿纸上写着和我一样的研究思路。连那些被我否决、删除的实验数据，都原封不动地出现在他的笔记中，每一个数字、每一个符号都与我的如出一辙！「曜石」的每一个数据都是根据我的实验得出的，光是其中的金属有机框架材料，我就合成了上百种。莫非，周茂勋就连每次测试的失误情况，都与我一样？不，不可能！我越想越觉得思维混乱。可也是在这混乱之中，我对实验中的光敏剂效果忽然有了新的想法。顾不得其他，我立刻打开电脑，将此刻的灵感记录下来，重新启动实验设备，在改变了催化反应后，「曜石」的质量明显提升了一大截。前世，我虽把自己关在房间中，但对「曜石」的研究并没有停止，多年积累倾泻而出，为了洗刷上辈子的冤屈，实验我是越做越起劲，直到身后传来张强师兄震惊的声音：「星泽，你该不会在实验室熬了一个通宵吧？你这也太拼了吧？」我疑惑的抬头，发现已经是第二天凌晨 4 点。不负所望，这一次的结果显然很是成功。用另一台闲置的电脑简单地记录了成果后，我第一时间就发给了导师。在更新后的实验方案中，有几种合成方式是后世几年才迭代的新技术。我确信，周茂勋绝不可能拥有和我一样的重生经历。一旁的师兄凑过来看完实验结果后，激动得直拍大腿。「「曜石」的效果至少提升了 50%？苏星泽你简直是化学天才！你究竟还有多少惊喜是我不知道的？」还没等我回答，师兄又急切地追问：「你打算什么时候发表学术期刊？」出了实验室，天边已经渐渐地亮了起来。我没有着急回复师兄，反而问起了周茂勋的近况。「我有个朋友在那个科研机构，他说周茂勋最近一直没来单位，不知道在忙些什么。」发了期刊后，按周茂勋的性格，一定会大张旗鼓宣传造势，可他现在一点动静都没有，实在太过奇怪。未避免再出意外，我决定再观望一下。回到家后，我终于睡了重生以来最踏实的一觉。再次睁眼，是被师兄的敲门声吵醒。「苏师弟，不好了！」「周茂勋又有新进展了，和你的早上做的数据…… 一模一样！」 03. 师兄的话如同一记重锤，狠狠地撞击着我的心灵，我重生以来积累的所有信心在这一刻被击得粉碎。为什么？即便是重生，我似乎仍旧无法摆脱命运的枷锁。难道我这一生都要在周茂勋的阴影下？这次为了防止被窃取，我将常用的电脑锁在柜子里，把自己独自关在实验室，没有外人进出。女友徐晗的消息，更是回都没有回。周茂勋究竟是如何知晓我的实验数据的？尽管我们身处同一座城市，但地理距离并不近，难道我一直被他远程监视？这样想着，我顾不上其他，立刻起身飞奔回实验室。先检查了实验室内的网络连接设备列表，确认没有陌生设备接入。紧接着，我拉上遮光帘，关掉一切光源，打开手机摄像头开始扫描，仔细观察屏幕中是否出现红点和反光。在没有专业检测设备的情况下，这种方法可以初步排查，实验室是否被安装了隐秘的针孔摄像头。然而，我这次的猜测并没有得到证实。心中五味杂陈，我不确定是该感到庆幸还是遗憾。长叹一口气，没关系，至少保证了其他组员的数据不会在实验室被泄露。这时，眼角余光扫过桌上那台用来给导师发送实验数据的笔记本电脑，我稍作思索，打开柜子，又取出被我锁在其中的常用电脑。两台笔记本并排放置在一起，想了想，我把随身携带的手机也放在旁边，寂静中好似闪烁着电子设备特有的冷冽光芒...... 另一边，在化学科研界，周茂勋以其连续的实验成果更新，成为了炙手可热的人物，被冠以天才之名。周茂勋的每条微博，总能引起一阵热潮，仿佛科研界的超级巨星。热度之高，甚至让那些被曝光有重大突破的资深院士都要避其锋芒。有科研人员在微博的下面好奇地询问，他是如何想到革新材料合成方法的。周茂勋回答道：「之前的实验数据不幸被人剽窃，幸好我及时调整了发布时间，才避免了无端的纠纷。这个最新成果，就是要向那些剽窃他人的学术垃圾发出警告：才华是科研人员的立身之本，而我是你永远无法超越的高峰！」这番充满自信的言论，在社交媒体上掀起了巨大的波澜。「周茂勋说的抄袭者该不会是 A 大化学系的蒋星泽吧？前几天我看见他似乎和周茂勋做了一样的实验。」这条评论一出，下面回复立马盖起了高楼。「蒋星泽？上一届理科状元？他的学术论文在哪发表的，快发出来看看。」「好像没见他发表论文，只是和周茂勋做了一样的实验。」「实验撞了多正常啊，毕竟都是化学研究，但是人家没发表论文却说人家抄袭，周茂勋太自以为是了吧。」「楼上的不会说话就闭嘴，我们勋勋可没指名道姓......」很快，网上就因为这事吵了起来，甚至有不少周茂勋的小粉丝，找到 A 大的官网，并在评论区质疑谩骂。「蒋星泽，抄袭者，还自称化学天才呢，以前的实验不会都是别人代做的吧？」「你们 A 大不是说要公布化学系最新研究进展吗？这都过去多久了，新成果在哪里？」这一次，尽管我尚未发表学术期刊，却也被周茂勋无端冠上了抄袭者的污名。可没有真凭实据，A 大同学也不是吃素的，他们在评论区与那些叫嚣的网友吵得热火朝天。周茂勋一个科研新人，粉丝居然到全球顶尖学府的 A 大官网撒泼。这场风波，不仅没有提升周茂勋的声誉，反而让他的形象大打折扣。这时候，我的校花女友徐晗坐不住了。 04. 电话中，徐晗带着不容置疑的命令口吻：「明天勋哥哥的庆功宴，你必须要出席！」我心中的苦涩化作一声冷笑：「为什么要我去？」周茂勋抄袭了我的研究成果，却还要我去为他的胜利举杯庆祝，这简直是莫大的讽刺。「你还有脸问为什么！」她的声音里带着责备，「你同学竟然网暴勋哥哥，他这两天吃不下睡不好的！」「如果你还想继续做我的男朋友，你必须当面给他跪下道歉！」她的话语里没有给我留下任何商量的余地。「呵呵」我不禁冷笑出声，但心中纵使有千万个不愿意，我现在却也只能强忍着怒火和屈辱。因为，我还要弄清抄袭事件的真相。电脑手机我都送去了专业检测，结果显示并未安装任何隐藏的监听软件。如果不是软件，也没有病毒，那么监视的源头可能是什么呢？这场庆功宴，或许能让我找到揭开一切谜团的关键。 05. 宴会上，徐晗如同一只温顺的小猫，紧紧依偎在周茂勋的臂弯中，他们周围挤满了人群。「茂勋兄弟的理论研究令人钦佩，没想到他在实践应用上也如此出色。」有人赞叹道，「【曜石】技术不仅将革新水处理和废物回收领域，甚至 NASA 都在考虑将其用于太空站的生态循环系统。」「茂勋兄弟年纪轻轻，不仅赢得了声誉，更为人类的环保事业做出了巨大贡献。他真是当之无愧的科研天才！」赞美之声此起彼伏。周茂勋身边的徐晗斜眼瞥了我一下，语气中带着轻蔑：「确实，不像某些人，顶着科研人才的光环，却干着盗窃的勾当。」我轻轻一笑，语气平静地问：「周茂勋的确是不可多得的天才人物，那么能否告诉我们，你是如何在一天内，想到利用催化反应，再次优化「曜石」这种光催化材料的？」周茂勋并未立即回答，而是和徐晗交换了一个意味深长的眼神。「苏星泽，你别太过分了！」徐晗急忙挺身而出，为周茂勋辩护。她的声音里带着明显的焦急，脸颊也因为激动而泛起了红晕。「勋哥哥大度地邀请你出席，不是为了让你来这捣乱的！」徐晗的激烈反应更是验证了我的猜测，这俩人显然有猫腻。文章转载自知乎，文章《退科从商》。

乔治和摄政时期的英国教育（英）海伦.艾米著王雨芙译在乔治和摄政时期的英国，教育根据孩子的社会阶层而有所不同，因为人们认为教育是为了让孩子们为他们与生俱来的身份地位做好准备。贵族和绅士的子女最早是在家里接受教育的。他们的母亲有责任为她的孩子提供基本的识字技能、宗教教育和道德指导。等到孩子们找到一点，男孩和女孩被分开并接受不同的教育。部分原因是他们注定要扮演不同的角色。也因为人们普遍认为女性在智力上不如男性，因此女性无法进行严肃的学术研究。还有一种担忧是，如果女性受到过多的教育并鼓励独立思考，之后她们也许会为自己在社会中的卑贱地位而反抗。 1、男性教育出生在贵族和绅士阶层的男孩被教育成地方和国家的领导角色，或者在教会、法律界、陆军和海军中开启职业生涯。由于长子继承制度存在，不能继承父亲遗产的小儿子需要另寻谋生方式。男孩的教育由家庭教师或小型的私立走读学校或寄宿学校提供。这些学校有时被冠以“专科学校”的美名，其管理者往往是在其他工作上失败的人。有些学校是由教区牧师经营以补充他们的津贴的，比如简.奥斯汀的父亲所经营的学校。当时的许多学校的设施与教育并不健全，包括文法学校和公立学校。这是由于它们大多只教授古典文学，并不涉及别的知识。在18世纪，公立学校的名声一直不太好，在世纪末才有所改善。虽然这些学校存在很多不足，但大多数上流社会的男孩仍然就读于这些学校。还有一些人会去海军和军事学院就读。简.奥斯汀的兄弟弗兰克和查尔斯都在12岁时进入了朴次茅思皇家海军学院，并在海军中有着杰出的职业生涯。牛津大学和剑桥大学负责提供高等教育。这两所大学和当时的公立学校一样，得到了颓废和放荡的名声。这些学校只会举办几场讲座来讲授知识，在这里工作压力也非常小。学校里富有的学生极其懒惰，而贫穷的学生会特别努力地学习。这些贫穷的学生中许多人后来成为牧师。在18世纪末，这些大学的情况和公立学校一样得到了改善。简.奥斯汀的两个哥哥，詹姆斯和亨利，在他们父亲的辅导下进入牛津大学学习。他们获得了创始人亲属奖学金，并且就读于他们的父亲曾就读的圣约翰学院。詹姆斯.奥斯汀后来成了一名牧师；而亨利则成为一名士兵，然后是一名银行家，最后成为神职人员。学园是大学之外的绝佳选择。这些机构可以更好地监督学生的学业并设置了更广泛的课程。虽然学园的建立最初是为贸易阶层准备的，但也接收绅士阶层的儿子和英国国教的成员。贵族和绅士阶级的大多数男性都会以欧洲巡游作为他们受教育生涯的结束。这些旅游的主要目的是参观一些经典的景点，特别是意大利的古代雕像和文艺复兴时期的绘画。然而，并不是所有参加这种旅行的年轻人都能明智地利用他们的时间。大陆游学的普及带来的一个好处是它对英国艺术品位的影响，尤其是在建筑方面。因此，英国许多富丽堂皇的乡间别墅里都堆满了人们从欧洲带回来的美丽珍宝。 2、女性教育男孩接受教育是为了在公共领域生活，而中上层阶级的女孩则是为家里在家庭领域成为妻子、母亲和管家而做准备。妇女从事有偿工作的机会很少。女性教育一般是非正式的、随意的和质量不一的。一些女孩在家里接受家庭教师或访问教师的教育，而另一些则上私立走读学校或寄宿学校。女性教育的重点是绘画、舞蹈、唱歌和演奏乐器等。这些技能不仅可以使女性在社交活动中娱乐，还可以使她们自由支配自己的闲暇时间。这就是简.奥斯汀的小说《爱玛》中的女教师戈达德夫人所提供的教育： “她的学校是一所名副其实都老式寄宿学校，不用出多少钱就能学到不少东西，家里把姑娘送过去，好歹接受一点教育，回到家里也不会变成学究。” 女孩们需要具备良好的礼仪和举止来吸引丈夫。因此，她们所受的教育强化了男性所推崇的女性品质，如守德、感恩、忠诚和服从。母亲们教女儿们将来所需要的家务技能，包括缝纫和家庭会计。在乔治和摄政时期的英国，有一些女孩很幸运地受到了学术教育。这些女孩通常是职业男性的女儿，尤其是牧师的女儿。她们要么自学，要么是由她们的父亲或兄弟的家庭教师教。其中有许多女孩成为女学者。这是一群聪明的女性，她们不顾公众的嘲笑，极力反对人们所持有的女性智力低下、无法与男性平等会面和交谈的看法。简.奥斯汀和卡桑德拉.奥斯汀分别在11岁和13岁离开寄宿学校后，就在家里接受父亲的教育。乔治.奥斯汀和他的妻子是开明的父母，他们希望自己的女儿得到更好的教育，而不是只局限于当时学校对女性的教导。奥斯汀姐妹们还被允许去阅读乔治的藏书，享用乔治藏书丰富的图书馆。简通过广泛的阅读来补充她所受的教育。从她的信件和小说中可以明显看出她渊博的知识储备，尤其是在18世纪的文学方面。到18世纪末，女性教育开始发生变化。对女性的教育从只教她们一些具有观赏性的技能转向了有限的智力学习，其中包括学习外语。不过，扩大女性可学习的范围是为了让女性成为丈夫身边的聪明而有趣的伴侣，并能够在社交场合进行交谈。另一个目的是向女孩提供足够的知识，使她们能够在发现自己处于不得不工作谋生的不幸处境时可以通过教育他人来获取经济来源。与此同时，人们还更加注重道德教育。然而，这些变化是有限的，因为包括女权主义作家玛丽.沃斯通克拉夫特在内的少数人提出的女性有权培养自己的心智并且享有与男性同样的机会的要求引起了公众的骚动。 3、下层阶级英国乔治和摄政时期的人们认为下层阶级不应该接受高等的教育，因为他们担心这会激励他们质疑和反抗自己的命运。再加上英国的上层阶级的人们看到了海峡对岸的法国大革命带来的后果，这无疑加剧了他们对于底层人民反抗的恐惧。在乔治和摄政时期的英国，大多数下层阶级的人们没有时间或金钱用于教育。来自贫困家庭的孩子，特别是工业地区的孩子，因为从小就开始从事社会工作而没时间去学习。而那些住在农村地区的人，他们所能从事的有偿工作很少，因此更有可能接受一点教育。一些贫困的孩子上的是妇孺学校。这些小型私人场所是由工人阶级的妇女在自己家里经营的。学生们每周只需支付几便士就可以接受非常基础的教育。这些妇孺学校中的许多妇女只不过是保育员，并没有什么知识储备。主日学校为下层阶级提供了更好的教育。主日学校运动于18世纪80年代由格洛斯特的裁缝罗伯特.莱克斯发起。他发起的原因是很担忧当地孩子在周日做出不守规矩和无礼的行为。他认为需要有人规范孩子们的行为，因此他创立学校的目的是通过教孩子们阅读《圣经》和其他有益的书籍来教化他们。他们还被教导按照神所号召他们的生活方式，过一种有道德、勤劳、正直的生活。这场运动取得了巨大的成功，不久全国就开办了许多主日学校。许多给穷人开办的慈善学校都是在这个时期建立起来的。这些学校的资金由富人的遗产、成立的基金会和捐款提供。它们教孩子读书，并提供宗教和实用科目的教育。这些学校通常不教授写作，因为人们认为教下层社会的人写作是一种危险和不必要的事情。为最贫穷的孩子设立的贫民儿童免费学校或济贫院学校也提供了类似的教育。在这一期间即将结束时，人们成立了两个为穷人提供教育的志愿社团。1808年，不列颠及海外学校协会由非国教教徒创立。1811年，圣公会教徒创立了国家教会原则下促进穷人教育的全国协会。这些团体为穷人提供了更好的教育，是英国国家教育的先驱。 ——摘自陕西新华出版陕西人民出版社《简.奥斯汀和她的英格兰：19世纪英国社会图景》海伦.艾米著，王雨芙译。

伦敦晴，谈工业&对冲基金最近研究工业自动化，真是让我大开眼界。每个国家的工业企业崛起，都离不开下游制造业的发展。在这个客户粘性高、技术壁垒坚固的领域，新兴国家想要打入产业链，几乎是不可能的，除非下游行业提出新的需求。不过，时代的机遇总是稍纵即逝。与此同时，我对那些发达国家的工业领军企业更是佩服得五体投地。他们顺应时代发展，承担了时代的重任。虽然现在增速放缓，但上百年的技术积淀依然光芒四射。越研究工业自动化，越觉得差距之大，不是一腔热血就能赶得上的。我们任重道远，仍需努力𐟒ꣀ‚ 从五月起，我一直在听Audible版本的“More Money than God: hedge funds and the making of a new elite”。这本书从上世纪五六十年代开始讲起，对冲基金就走在学术研究的前面。无论是VaR和资产组合风险管理，还是用市场因子去数量化的驱动高频交易，这几十年间有太多次眼看他起高楼、眼看他楼塌了。几乎每一次大型对冲基金的覆灭都是须臾之间大厦倾颓。本以为自己找到的超额收益只不过是承担了额外的流动性风险，结果一夜之间本以为丰沛的流动性瞬间枯竭，华尔街上下闻风而动、饿虎扑食，必先置之于死地而后快。书中的一个观点让我印象深刻：尽管对冲基金的覆灭屡见不鲜，十年存活率也并不高，但他们的倒掉几乎从来不需要纳税人兜底。不像上次金融危机中那些大而不倒的big banks。民众或许认为富有就是原罪，但书中的一个个鲜活例子告诉我们，比起那些追逐佣金、风控失职、利害相关的银行，对冲基金反而几乎没有次贷仓位，以超额收益度过了上次金融危机，并且在提供流动性和市场工具多样性上卓有成效。总之，对于对buyside感兴趣的同学，这本书可以优于《Billions》作为入职之前的自我警醒。

不同文风指南，写作更出彩！ 𐟌Ÿ 对于文字工作者来说，明确指令非常重要。不同的文字风格可以带来不同的阅读体验。以下是一些常见的文字风格类型： 𐟒렦�𜏦–‡风：适用于官方文件、报告、论文等，显得正式而严肃。 𐟒력�œ練‡风：适合科学论文、学术报告等，充满专业性和严谨性。 𐟒력•†业文风：用于商业信函、广告、销售文件等，正式而具有商业气息。 𐟒렦—奸𘦖‡风：适合短信、聊天、社交媒体等，轻松自然。 𐟒렦–𐩗𛦖‡风：适用于新闻报道、评论、分析等，客观而及时。 𐟒력𐏨ﴦ–‡风：用于小说、故事、剧本等，富有想象力和创意。 𐟒련ˆ𚦖‡风：适合讽刺文章、幽默故事、滑稽评论等，幽默而富有深意。 𐟌Ÿ 国外作者风格：玛丽莲ⷦ⦩œ𒩣Ž格：清新、浪漫、性感，充满女性魅力。文森特ⷥ𗴥𐔦‰Ž克风格：幽默感十足，犀利生动。乔治ⷥ奥聥𐔩㎦ 𜯼š激进、颓废、毒舌，富有批判精神。詹姆斯ⷩ‚楾𗩣Ž格：阴险、冒险精神强、犀利狡诈。艾米丽ⷧ‹„金森风格：热情、感人、富有女性味。查尔斯ⷧ‹„更斯风格：冷酷、沉痛、黑暗，充满社会批判。欧内斯特ⷦ𕷦˜Ž威风格：简洁、直白，充满ji简主义精神。威廉ⷨŽŽ士比亚风格：诗意、有趣味性、戏剧性强。阿加莎ⷥ…‹里斯蒂风格：紧张、悬疑、神秘，引人入胜。肯ⷧ揨Ž𑧉𙩣Ž格：诙谐、幽默、风趣，充满生活气息。弗朗西斯ⷥŸ𙦠𙩣Ž格：独特深刻，充满哲理性。詹姆斯ⷥ𜗥…𐧧‘风格：引人入胜、富有创意、奇特。约翰ⷧˆ𑥄🩣Ž格：简练、直白、生动。赫胥黎风格：富有智慧、沉思、冥想。理查德ⷥ𘃦𔛥…‹风格：平静、冷静、冷酷，充满理性思考。

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