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刘庄学术最新视觉报道_刘姓比较顺口的名字(2024年11月全程跟踪)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

刘庄学术

法门寺的神秘身世：你真的了解吗？法门寺和法门塔到底是怎么来的？佛指舍利又是从哪里来的？这些问题一直困扰着很多朋友。今天我们就来聊聊这个话题。法门寺的传说网上流传最广的说法是，法门寺最早建于东汉末年恒灵年间（146-189年），因为舍利而建塔，因塔而建寺。当时的寺名是阿育王寺，塔名“阿育王塔”，建筑形制仿照古印度半圆形覆钵式佛塔（有点像今天的印度桑奇大塔）。因此，法门寺被誉为“关中塔庙始祖”。不过，这种说法并没有正史支持，主要散见于佛教徒的记载、法门寺历代碑石和传说中。佛教徒在记叙过程中，往往把佛教传入中国的时间追溯得很远，其中不乏穿凿附会之说。佛教传入中国的时间一般认为，中国第一部汉译佛经是东汉永平十一年（68年）由中印度人迦叶摩腾和竺法兰合译的《四十二章经》。经序中称汉明帝刘庄夜梦见身长丈六的“金人”，头顶发出白光飞到宫殿之中，于是次日上朝时，他便向朝中大臣询问此事以断凶吉。大臣傅毅见闻广博，说在遥远的天竺国有浮屠之教，应该就是皇帝梦见的神人。于是汉明帝便派遣中郎将蔡愔、博士秦景及其弟子王遵等十八人，前往西域大月氏国求取佛法，迎得印度僧人迦叶摩腾和竺法兰，用白马载着佛像和经典来到洛阳。翌年，明帝建白马寺，令二僧讲经，并请从事梵本佛经的汉译。南朝梁僧人慧皎于梁天监十八年（519）撰写的佛教史书《高僧传》也基本采信了汉明帝感梦遣使求法的说法，此时距离迦叶摩腾和竺法兰来华，已经过去了四个多世纪。法门寺的真正创建时间不过，佛教在明帝时传入中原汉地，只是作为一种“方术”在宫廷流行。文献记载最早出家的汉人是东汉末年临淮（今江苏盱眙）人严佛调。因此，说法门寺始建于东汉桓帝时期的说法就不太站得住脚。学术界目前几种观点，都把法门寺的创建集中在北魏、西魏，大概在公元5世纪末到6世纪中叶这段时间。舍利的传奇就算恒灵年间置塔建寺确有其事，那与阿育王统一印度后向全世界推广佛祖舍利的年代，也已经相差了4、5百年。这中间舍利又是如何跋涉千山万水，躱过了始皇一统九州的金戈铁马，避开了秦亡汉兴的历史车辙，幸存于汉匈经年厮杀的滚滚胡尘呢？结论网上信息真假莫辨、错讹多端，虽然我不能保证所记全是历史真相，但只以地宫中所存《大唐咸通启送岐阳真身志文碑》、《监送真身使随真身供养道具及金银宝器衣物帐碑》二通碑文所记及其他可以佐证的资料为准，尽可能言之有据，信有所出。希望这篇文章能帮你更好地了解法门寺的历史和神秘身世。

在金庸先生的《鹿鼎记》中，韦小宝寻找的《四十二章经》被描绘为藏有大清王朝宝藏的秘密地图。这些经书表面上看似普通，实则暗藏玄机，每部经书的封皮夹层中都藏有羊皮地图碎片，这些碎片合起来便是一张完整的藏宝图。韦小宝历经波折，最终集齐了八部经书，揭开了这个惊天秘密。然而，这仅仅是小说家的虚构，实际上《四十二章经》并没有这样的神秘色彩。现实中的《四十二章经》是中国佛教史上的一块里程碑，它不仅是中国第一部汉文佛经，也是佛教文化在中国传播的起点。这部经典由印度高僧摄摩腾和竺法兰在东汉时期翻译，它的出现标志着佛教正式传入中国。据历史记载，汉明帝刘庄因梦见金人而派遣使者前往西域求佛法，最终邀请到了摄摩腾和竺法兰两位高僧。他们用白马驮载佛经、佛像回到洛阳，并在白马寺的清凉台上译出了《四十二章经》。白马寺因此成为了中国佛教的“祖庭”和“释源”。《四十二章经》的内容涵盖了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录，强调了持戒的重要性，并为佛教弟子修行提供了指导。这些教诲对于佛教徒的日常生活和修行具有深远的影响，它不仅是佛教文化的重要组成部分，也是中印文化交流的重要见证。在佛教文化中，《四十二章经》的地位和影响是显而易见的。它不仅为佛教在中国的传播奠定了基础，而且对后世的佛教发展和文化传播产生了深远的影响。通过这部经典，佛教的基本教义得以在中国迅速传播和普及，对中国传统文化和宗教信仰产生了重要影响。《四十二章经》的传播和研究，也对理解中国佛教史、佛教思想史、佛经翻译史具有重要的学术价值。

班固（32-92），字孟坚，扶风安陵人（今陕西咸阳市东），是我国东汉时期著名的史学家和文学家。建武八年，班固出生于官宦家庭，父亲班彪，是一位著名的历史学家，博学多才，曾续写《史记》，作《史记后传》。班固幼时随父亲读书，9岁能诵文写诗；16岁入洛阳太学，博览群书百家九流都有所涉猎。其文学功底深厚，著有《两都赋》。班彪续《史记》未竟身亡，班固承父业，继续完成他父亲的工作。然而却被诬告私改国史而下狱，沉冤昭雪后受到汉明帝的器重。班固被召为兰台令史，转迁为校书郎，后受诏继续完成父亲未完之书。班固凭借着兰台丰厚的藏书，在《史记后传》的基础上编写《汉书》，历时二十余年，并于章帝建初七年（82年）基本修成。永元元年（89年）随窦宪出征匈奴，撰写《燕然山铭》；后因窦宪被迫自杀受到牵连被免职，紧接着被种兢（j䫮g）借机罗织罪名，大加陷害，被捕入狱，并于永元四年（92年）死于狱中。后世常以“史、汉“或者”迁、固“并称，以纪念班固在学术界创建的丰功伟绩。

白马寺：佛教东传的传奇故事白马寺，这座古老的寺庙始建于东汉永平十一年，是中国佛教史上第一座官办寺院。佛教从印度传入中国，最早的历史记载是在汉明帝时期。据说，汉明帝晚上梦见一个金人，于是派使者蔡愔等人前往西域求经。在大月氏国，他们偶遇了摩腾和竺法兰两位法师，他们用白马驮载着佛经和佛像回到洛阳，安置在白马寺，并翻译了《四十二章经》，这部经文被藏在兰台石室。然而，关于佛教东传的起始时间，学术界有不同的看法。南怀瑾大师认为，佛教实际上是在汉末和三国时期传入中国的，以汉桓帝时代的安息国沙门安世高和月氏国沙门支讖到洛阳为标志。尽管如此，无论佛教是在秦汉还是魏晋时期传入中国，这都标志着一种全新的文明在中国扎根，并与儒、道两家并列成为中国文化的一部分。佛教的东传不仅仅是宗教的传播，还伴随着印度、希腊、波斯和中亚各地的文化传入中国。犍陀罗的雕塑、工艺，中亚的音乐、舞蹈，波斯和南亚的珍宝、香料，在魏晋南北朝这个大混乱大变革的时代，快速传播开来，为黑暗中的中国注入了一丝文化的慰藉，为深处苦难中的百姓带去了精神寄托。此后，中土佛教在几百年的时间内也孕育出了一系列新的哲学流派，如天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等。这些宗派结合了中国传统文化的思想，极大地丰富了佛教思想内涵，并逐渐融入兼容并蓄的中国文化，从此，各宗在中土大地上如满天星斗，熠熠生辉。佛教对我们的影响：我们现在生活中随处可见的词语：世界、实际、平等、不可思议、大千世界、菩提、心心相印、作业、真实、自由、平等、慈悲、忏悔等等词语都来自于佛经的翻译。瑜伽、冥想，茶道等等，都实现了与佛教的完美结合。门票：35元一人。提示：游客非常多！因是有僧人修行的佛教寺院，出于尊重，参观时勿大声喧哗，建议去拍照的女性同胞着装勿要过于暴露。

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