当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

学术向度最新视觉报道_小木虫学术论坛(2024年11月全程跟踪)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

学术向度

研一生活：论文选题与学术挑战的双重奏 𐟎“ 5月27日至28日周末的时光，我几乎都窝在床上，没有外出，也没有吃饭。这段时间，我系统地回顾了前几个月读过的论文和论著，以及那些飘忽不定的想法。几个月来，我的态度从“这个人有点意思，我想深入了解一下”到“无语，换人，浪费我时间”反复变化。回想起来，我发现自己一直把视线固定在西方学术界。他们无法理解我们这些在权力边缘挣扎的个体，在自己的学科内有很高的建树，但一旦涉及现实政治，总是显得不切实际。很多概念对问题的讨论失效，不再那么有用。但我真正想看到的是更有操作性、更有行动力的文化建设方案。“政治对于文学而言也是重负。毋庸置疑，从属于政治的文学根本不是文学。但是完全丧失了政治向度的文学，就变成了娱乐。” 5月29日今天，我带着紧张和疲惫的心情去见导师。导师让我们先报一下题目，他听听是否可行。我们三个人面面相觑，沉默了一会儿。我承认，我们目前只有大致方向，没有具体的题目和大纲。导师转身说：“嗯，你们生活过得挺安稳的。”𐟘鰟˜鰟˜鰟˜銊尽管如此，聊完后我有一种想要切实完成目标与计划的满足感。我只想把它当作一场战线拉得很长的完整学术训练，但很害怕浪费这个有可能是人生最后一次得到大家倾心帮助的训练机会，害怕自己无法深度理解那些难得且珍贵的文献而拖后腿。导师的意见（回忆版）抓紧学语言，并且把阅读原文献的能力反映在论文里。你想呈现他整体性理论的建构策略和批评实践的运作过程，那你是否能确保他文学、马哲及社会学的方法是互通且无暗含缠绕矛盾的。还是找个侧重吧。若还有机会继续读下去，刚好可做整体性研究，博士论题就顺利有了，学术脉络是连续无断裂的，这也挺好。 5月30日比较文学的结课日。这是我听得最认真的一次课。总论在讲比文与中国学派，准确戳穿现在中国各学派被自我褒扬的表皮。在各学派火热争山头的比文界，若日后提起中国学派，并不是完全正面、褒义的意义，大家还会热衷于建设吗？最后一节课，是老师作为“学者”内部经验的自我叙述，有历程理论，是自白内省，又是战斗檄文。

处女ENFP导读《名画记》复工后的前两天，我竟然完成了38页的PPT，仰天长啸，既疲惫又兴奋。有没有和我一样的小伙伴，喜欢用PPT来整理思路？因为会下意识地为自己设置一个与观众互动的场景，所以总是比写纸质读书笔记更注重内容的“逻辑性”和“可读性”。就像打磨一篇小文章，不仅要合理地提炼观点并进行论证，还要绞尽脑汁抛出问题、循序渐进，避免论述节奏过于紧密。原典和图像在同一页面，这也提醒我，在做美学和艺术学研究时，要广泛地从多个角度切入，寻找到思想的回声。这么一想，德勒兹、艾柯这些跨学科的研究生导师，确实对我们这些“雨后春笋”般的学术新星有着深远的影响。不过，作为处女座+ENFP的组合，我既会有些固执地规划页面布局和配色，又总是忍不住兴冲冲地中断制作，提前想象自己的pre场景和可能出现的问题，比较跳跃，效率也就堪忧了。仅指我个人，绝无刻板印象之嫌疑！《历代名画记》前三卷篇幅不长，但可说之处却相当丰富。尤其是和当代西方山水画理论与现象学、艺术史研究结合起来，可以重新估算其所谓的“历史”与“理论”之向度。如果有朋友感兴趣，我可以之后分享具体的内容。

【江都区第22届“龙川之秋”教学观摩活动启幕】“要让‘龙川之秋’真正成为人人想参加、人人有收获的‘人气’阵地！”11月20日，第22届“龙川之秋”教学观摩活动在实验小学报告厅启幕。 “龙川之秋”是我区教研的一张鲜亮名片，每年的活动都不断注入新元素、渗透新理念、探究新方法。在22年的发展历程中，“龙川之秋”累计邀请国内知名专家作学术讲座200余场，多次邀请省内外名师作课堂教学示范，一批又一批教坛新秀从这个舞台成长起来。开幕式上，全体人员一同观看了《“龙川之秋”薪火传教研赋能展华章》专题片，深入了解“龙川之秋”的发展历程和丰硕成果，聆听了省教育厅原二级巡视员马斌“课堂是教书育人使命的映射”专题讲座。马斌用浅显易懂的语言和真实生动的案例，深入浅出地阐述了四象限矩阵、“思情画意”“十二见”课堂图式、立体教学的“五三向度”等认知理论和教育模型，给全体人员带来了思考和启迪。

今天上午，在济南大学出席第十一届“青山”社会工作奖学金颁奖仪式。之后，为社会工作专业和社会保障专业研究生做了一场学术报告，题目是《基层社会治理格局的历史向度与现实追求》。

宗喀大慈宏觉寺是唐蕃古道上以青唐驿站为中心建造的藏传佛教寺院，缘起于唐代，始建于藏传佛教后弘期，是藏传佛教后弘期最早创建的一批正式的藏传佛教寺院之一，历经宋、元、明、清诸多朝代，一千余年，是汉藏各民族高僧大德共同创建的弘法道场，在增进历代中央政府与藏传佛教之间联系方面发挥了重要的桥梁纽带，见证了汉藏佛学文化深度交流融合、中华各民族相互交往交流交融。尽管在历史上占据重要的一席之地，但宗喀大慈宏觉寺此前尚没有一部完整的正式史志文献材料。关于宏觉寺的历史记载和人文记录，多散见于其它汉文、藏文、蒙文、满文等各种史籍文献当中。《唐蕃古道上的千年古刹——宗喀大慈宏觉寺》一书，是对宏觉寺历史沿革、发展源流、时空线索及时代变迁的一部比较完整的梳理与整合。这本对宗喀大慈宏觉寺历史进行时空向度上完整再现的著作，具有相当的文献资料价值和学术参考价值。

唐蕃古道上的千年古刹：宗喀大慈宏觉寺宗喀大慈宏觉寺位于唐蕃古道上，以青唐驿站为中心，是藏传佛教寺院的重要部分。这座寺庙始建于藏传佛教后弘期，是这一时期最早创建的正式藏传佛教寺院之一。历经宋、元、明、清等多个朝代，已有千年历史。宗喀大慈宏觉寺不仅是汉藏各民族高僧大德共同创建的弘法道场，还在增进历代中央政府与藏传佛教之间的联系方面发挥了重要作用。它见证了汉藏佛学文化的深度交流与融合，以及中华各民族的相互交往与交融。尽管宗喀大慈宏觉寺在历史上具有重要意义，但此前尚无一部完整的正式史志文献材料。关于宏觉寺的历史记载和人文记录，多散见于其他汉文、藏文、蒙文、满文等各种史籍文献中。《唐蕃古道上的千年古刹——宗喀大慈宏觉寺》一书，对西宁宏觉寺的历史沿革、发展源流、时空线索及时代变迁进行了比较完整的梳理与整合。这本书在时空向度上完整再现了宗喀大慈宏觉寺的历史，具有重要的文献资料价值和学术参考价值。

只有具备丰富多样结构的物质才能携带大量信息，而且它们还具备计算能力从学术上讲，细菌、植物还有你我都可视为计算机。我们的细胞一直在用我们不太能理解的方式不停地处理信息从类似角度而言，我们每个人都已自身为中心构建了一台分布式计算的“生存计算机”，大脑（思维模型）是这台计算机的核心 CPU ，这台计算机的其他构成模块，如星系，星球，国家，城市，社区，交通工具，互联网，公司，股票，家人，朋友，合作方，各种类型的知识载体…等等都有各自的分布式计算能力，而且它们之间构成了复杂的信息传递和处理机制这里面最关键的不仅仅是大脑（思维模型），信息流经的一系列物质载体都很重要信息的生发和获取，分布式的计算和迭代，多向度的输出和反馈…都是重中之重，而且每个组件都有其各自独特的物质结构正是这些独特的结构才构成了它们复杂的分布式计算特征只有深刻的理解这一切，才能更好的将它们与自身置于一个更大的框架中，来构建效率更高的“生存计算机”，才能输出更想要的结果从细节来看，太复杂了，有种难以下手的无力感但从宏观来看，却可以从能量，信息和物质三个维度来研究它们，以及从横向的空间和纵向的时间来解读它们本质上，一切都围绕着如何处理信息展开脑洞进一步，随着 AI 和机器人的进一步发展，有朝一日，这台生存计算机的效率会得到颠覆式的发展，如果各个接口可以自动化，那整个星球乃至星系就有机会作为一个整体跃迁了这可能是实现三级文明的路线之一让我想起了中国的产业基座，从物质层面而言，应该是蓝星绝对领先了：深圳ZKH

太原国庆活动大揭秘：24场精彩等你来！ 𐟓š 参差读书沙龙第113期：聊聊你最近读过的书日期：10月7日（周一）15:00 地点：寻画廊 𐟎蠥䪥›𞨮𒥝›：山西剪纸和梅花剪的传承与创新日期：10月5日（周六）9:30 地点：太原市图书馆 𐟎‰ 巨点公社国庆活动8场日期：10月5-7日15:00 地点：巨点公社 𐟏›️ 观汾文化沙龙：山西古建筑的价值特色与保护发展日期：10月5日15:30 地点：观汾小酒馆 𐟎𕠨‡꧄𖧔Ÿ长音乐市集日期：10月5-6日16:00-22:30 地点：IFPARK国金中心 𐟎�𑱨忥䧥‰穙⥍月演出10场日期：10月5-31日19:30 地点：山西大剧院 𐟘† 海妖新喜剧：开放麦&喜剧演出日期：10月5-6日19:30 地点：青年宫演艺中心 𐟎�灧쑥–œ剧：悬疑话剧《Jⷩ鬦ˆ团》日期：10月5-6日20:00 地点：厂合艺术文化社区 𐟎䠂oo十月演出16场日期：10月5-31日地点：TheBoo&BOOZE 𐟐Ž “纵马鸣弓,封狼居胥”从武状元到将军的成长档案日期：10月1日- 地点：太原市博物馆 𐟖𜯸 “唐风ⷥ‘度”徐松波油画展日期：9月28日-11月30日地点：摩诘美术馆 𐟓𗠢€œ等待”杨兴文作品展日期：9月7日-11月17日地点：右空间 𐟏›️ “栋梁”梁思成林徽因学术文献展日期：8月31日-10月7日地点：长江美术馆 𐟑€ “眼见未实” 刘可个展日期：8月28日-10月28日地点：寻画廊 𐟌Œ “时空变调”山西古建筑数字艺术展日期：8月20日-10月31日地点：山西博物院 𐟌ˆ “自然的幻想：现实与超现实的交织”蓝充油画作品展日期：8月6日-10月6日地点：椿山艺术空间 𐟔젢€œ日常的递归”艺术与科技展览日期：7月27日-10月20日地点：山西省当代美术馆 𐟖𜯸 “盛世修典”中国历代绘画大系成果展日期：7月10日-1月10日地点：太山综合服务中心 𐟏𚠢€œ盛京华彩”沈阳故宫典藏清代宫廷珍品展日期：7月9日-10月13日地点：山西青铜博物馆 𐟖𜯸 “别都华彩”北齐墓葬壁画展、“一眼千年”走进徐显秀壁画墓日期：1月20日- 地点：太原北齐壁画博物馆

我终于过上了梦寐以求的生活！𐟎‰ 最近发现自己竟然在某种程度上过上了梦寐以求的生活！以前总觉得生活一团糟，但现在回想起来，其实很多事情都在慢慢变好。首先，搬出了宿舍，终于不用再和那些总是让我心累的人和事打交道了。和阿皮同学一起合租，两个人一起做饭、吃饭，感觉生活特别温馨。虽然工资不多，但每个月扣除房租后还能剩点钱买自己喜欢的东西，这点让我特别开心。租的房子虽然不大，但干净整洁，住起来特别舒服。情绪也越来越稳定，开始发自内心地想学习，内心越来越平和。每天都有想做的事情，对自己的生活安排也越来越清晰。其实研一一年一直在努力适应新的学校，当时内心无法接受新学校淡薄的学科氛围和风气，退学的念头一直在脑海中反复撕扯。但现在慢慢学会自洽，觉得之前的选择就是最好的选择，当下的处境也是最好的。读研让我发现自己并不适合做学术，但同时也让我越来越觉得能够接纳甚至开创生活的更多可能性。现在的我越来越不愿意在消耗我的人事上花时间，不愿意为了奖学金去卷绩点和分数，不愿意为了给别人留个好印象而委屈自己。我可以一觉睡到十一点但不会焦虑，也可以早上七点起来为自己精心做一顿早餐；可以选择一天都慵懒地宅家，也可以精心化妆打扮只为出去买一束花；可以在没课的一天回学校图书馆学习，也可以遵从内心的想法去逛街。越来越感觉到自己是一个具体而真实的人，越来越尊重内心的感受和直觉。既然都搬出来住了，我就要去体验校园以外生活的更多向度。我要去做自己想做的实习，去看想看的书，和喜欢的人做朋友，去做更多自己想做但还没做的事情。将时间还给时间，把自己还给自己，慢慢构筑起坚固而丰富的自我主体性。现在的我能够感受到内心越来越充盈，允许一切发生，哪怕是一切都不美好，我想我也会对它们say hi，一切都是体验！𐟌𗀀

美美与共：拯救人类的哲学陶华坤哲学作为智慧的形态，哲学既超越知识的限度而表现出普遍的向度，又内在地包含着价值的关怀。人类命运共同体是中国为人类思想宝库贡献的一个重要理念。人类命运共同体是回答世界向何处去、如何实现和平发展的中国方案。世界向何处去既是一个关乎全球治理的现实问题，也是一个当代最基本的哲学问题。一、拯救人类的哲学：协和万邦，扬弃霸权到文明的源头拥抱未来。中国哲学的宇宙论、世界观、思维方式、人生观、价值观、道德观和知识论的特质。《道德经》中的“道”指孕生天地万物的总根源、自然社会运行的总规律、真善美的精神实体、社会人生应遵循的行为准则、朴素辩证法和认识的最高境界。 1.独具匠心：共赢共享才是人间正道。政治不是概念，而是人的生生不息的活动。如果说政治是通过法律等形式对人与人之间的社会关系做出体系化、制度化的安排，哲学则以反思的方式对于自然界和人类社会的本质与理想、价值与原则做出规定，那么在这个意义上，政治哲学的核心任务就是以思辨的方式来探讨政治事务的本质和诉求、以说理的方法探讨政治价值与政治原则，为人类社会所应遵循的原则和规范提供理由和根据。 2.拯救意识，天下情怀。无论是儒家的“大道之行，天下为公”的理想，还是法家的“以天下之财，利天下之人”的主张以及道家追求的“藏天下于天下”的境界，无不契合着古人一以贯之的“天下一家”的叙事逻辑，从小处而言要追求家和万事兴，从大处则要追求协和万邦。正是在“天下一家”理念的影响下，中华文明形成了和而不同、以和为贵、天下大同的文化传统。 3.超越霸权：儒释道等教融合。马克思在《共产党宣言》中说：在人类的现代社会里，“一切坚固的东西都烟消云散了！”儒释道共同构成中国传统文化的基本框架，支撑着整个中国传统文化大厦。儒释道融合，同源同善，用儒家的伦理治世，用道家的方法养生，用佛家的智慧修心，儒释道功能虽然不同，都可以在不同的层面上发挥大用。各美其美，美美与共。融合有三个维度：社会伦理方面的融合，学术观念上的融合，宗教实践上的融合。二、为推动世界新发展提供中国方案人类命运共同体着眼于整个人类的文明进步而非个别人的文明进步,这种理念超越国家、民族和宗教之间的隔阂、纷争和冲突,代之以国家间和平、发展、合作与共赢。 1.制度的设计离不开文化。每个国家的文化一定要与其制度相契合，中国文化对中国制度产生了重大影响。制度与文化是人类社会文明进步的两大重要标识。文化是制度的灵魂，是制度构建和发展的精神基础和价值先导；制度是文化的载体，是文化发展成果的主要体现和对发展方向的约束规范。制度本身就是一种文化，属于文化的“硬件”，与文化中的价值、道德等“软件”相对应。一个国家的制度成熟程度既标志着这个国家治理能力的高下，也标志着其文化繁荣和软实力提升的程度。 2.马克思认为，问题在于改变世界。马克思有其自觉的担当意识和拯救情结。他说：“科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务。”马克思最喜欢的格言之一，“为人类工作”。强调实践。马克思把自己建立的新哲学叫做实践的唯物主义，把感性理解为实践活动的唯物主义，他特别突出地强调实践的本质地位和前提意义。毛泽东在《实践论》中就特别强调“实践出真知”，把实践作为人们认识的出发点、动力、检验标准和最终归宿。 3.文化既是民族的又是世界的。人类命运共同体构建既面临重构历史的挑战，又面临规划未来的艰辛。对人类命运共同体的误解：人类命运共同体是共产主义；是新天下主义；是抢全球化话语权；是中国称霸世界的口号；是中国输出模式的幌子；是“一带一路”的扩张掩护；是让各国命运掌握在中国身上；是为终结自由国际秩序；是新的人类中心主义；是“乌托邦”。三、美美与共是构建人类命运共同体的必由之路全世界各种文明如果能相互尊重、和谐相处，那么人类社会就能和平有序、共同繁荣。“人”就是一个相互支撑的形状，“世界大同，天下一家”的梦想，始终是中国人心中不灭的灯火。 1.用中国的文化去拯救世界。费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”以儒学为核心的传统文化可以拯救中国，而且可以拯救世界。早在上个世纪初辜鸿铭在《挑战与出路》一书中就提出来了，西方人如果能够研究中国文化就可以帮助现代世界解决最严重的问题，这个问题就是拯救文明的破产。而梁启超更是大声疾呼要以中国的“精神文明”去拯救西方的“物质疲惫”。 2.二十一世纪是中国人的世纪。英国哲学家汤恩比看完老子的道德经，孔子的易经说：“如果有来生，我愿生在中国，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，到21世纪，人类会因为过度的自私和贪婪而迷失自己，科技手段将会毁掉一切。加上道德沦丧，信仰疲乏，心灵空虚，世界必将出现空前的危机。要拯救危机，唯有中国儒家孔孟之道和大乘佛法，所以21世纪是中国人的世纪。”英国哲学家罗素说：“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要。” 3.海德格尔：哲学就是对人类未来和地球未来的拯救。哲学最重要的作用是促进人的发展、推动人的教育。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人的自由。”构建人类命运共同体的倡议和构想，既是中国政府向联合国提供全球治理的中国方案。人类命运共同体以双赢、多赢、共赢，取代我赢你输、赢者通吃的旧思维；构建人类命运共同体既是时代使命，又是一个长期、艰巨、曲折的过程。

专栏内容推荐

1200 x 309 · jpeg
学术论文质量评价向度分析_参考网
素材来自:fx361.com

381 x 311 · jpeg
翟学伟｜关系向度理论及其解释力 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
325 x 465 · jpeg
马克思主义哲学的学术要求与现实向度
素材来自:sinoss.net

325 x 542 · jpeg
马克思主义哲学的学术要求与现实向度
素材来自:sinoss.net
1080 x 1465 · jpeg
学术讲座 | 翻译的国家性：翻译学知识拓展的新向度 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
640 x 896 · jpeg
【展讯】图式的向度 ——2017沪汉青年艺术家油画作品学术邀请展
素材来自:sohu.com

1650 x 780 · jpeg
科研人必备神器——学术加速器（高效分析SCI期刊数据） - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

1080 x 602 · png
万彩绘研路，学术向东吴 | 外国语学院“硕博有约”申博经验分享会顺利举行_同学_研究生_博士
素材来自:sohu.com

851 x 560 · jpeg
学术研究与学术规范--[知网2022年研究生科研素养提升讲座] - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
720 x 514 · jpeg
学术研究与学术规范--[知网2022年研究生科研素养提升讲座] - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

1242 x 1992 · jpeg
中国宇航学会2022年重要学术会议指南
素材来自:csaspace.org.cn
876 x 1316 · png
万彩绘研路，学术向东吴｜“研路语你”学术沙龙活动预告_研究生_外国语学院_论文
素材来自:sohu.com
1080 x 1920 · png
万彩绘研路学术向东吴丨文学院“敦行致远，育诚励学”——文学硕博学术微沙龙活动预告_研究生_主题_讲座
素材来自:sohu.com

1708 x 1308 · png
CS各个方向的学术排名 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
720 x 540 · jpeg
新技术条件下视听传播的嬗变与向度学术交流会在绍兴召开
素材来自:tidenews.com.cn

1132 x 1132 · jpeg
由通用英语向学术英语教学范式转移研究_百度百科
素材来自:baike.baidu.com
680 x 514 · jpeg
LK-99学术向讨论1：LK-99的声子色散曲线计算结果 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

600 x 321 · jpeg
如何提升论文中的学术风格——学术写作书籍第4期直播回顾：《Successful Academic Writing》 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

739 x 554 · png
万彩绘研路，学术向东吴 | 电子信息学院“思维涟漪创新激荡”学术沙龙活动成功举办_研究生_科研_论文
素材来自:sohu.com
987 x 459 · png
学术类背景提升为什么更倾向于选择国际竞赛？-翰林国际教育
素材来自:hanlin.com

2452 x 1254 · jpeg
如何提升论文中的学术风格——学术写作书籍第4期直播回顾：《Successful Academic Writing》 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

1269 x 1268 · jpeg
【学术讲座】我院叶文举老师讲授秘书学三个维度
素材来自:zwx.jssnu.edu.cn
640 x 1008 · png
万彩绘研路，学术向东吴 | 外国语学院“硕博有约”申博经验分享_研究生_活动_专业
素材来自:sohu.com

1120 x 818 · jpeg
组织行为学《马工程》期末复习：态度与工作满意度 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
1080 x 460 · jpeg
学术与人生 08 | 刘斌：学术人如何向职场人过渡 | 毕业季特辑_研究_文献_冠霖
素材来自:sohu.com

913 x 405 · png
Logseq学术向使用教程之一：文献追踪 - 分享 - Logseq 中文社区
素材来自:cn.logseq.com

664 x 282 · jpeg
semantic scholar--看看学术界是怎么对待（引用）一篇高质量文献的 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

1044 x 709 · png
万彩绘研路，学术向东吴 | 教育学院学术微论坛活动总结_研究生_科研_科学
素材来自:sohu.com
1242 x 1971 · jpeg
中国宇航学会2022年重要学术会议指南
素材来自:csa.spacechina.com

653 x 601 · jpeg
学术研究与学术规范--[知网2022年研究生科研素养提升讲座] - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
640 x 924 · jpeg
陈卫平：学术中国化的转向与十年来的儒学研究新向度
素材来自:chinakongzi.org

830 x 449 · jpeg
学术研究与学术规范--[知网2022年研究生科研素养提升讲座] - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

1975 x 852 ·
第一！深圳科研人才、学术产出规模增速强劲，超北上广_房产资讯_房天下
素材来自:dg.news.fang.com

600 x 820 · jpeg
《如何最大化你的学术影响力》（全面提升科研及学术内外影响力的系统方法论！高效策划_撰写_投递高被引论文，多维度加倍提升曝光率_讨20余年资深 ...
素材来自:yabook.org
800 x 474 · jpeg
人文科学研究院举办“佛学研究的语言向度”学术会议
素材来自:shanghaitech.edu.cn

素材来自:查看更多內容

当前用户设备UA：Mozilla/5.0 AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko; compatible; ClaudeBot/1.0; +claudebot@anthropic.com)