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现代学术文化思潮研究下载_为什么学玄学没好下场(2024年11月最新版)

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现代学术文化思潮研究

新文化史：从西方到中国的传播与实践 𐟌🤻Š天我们来聊聊杨华的《二十年来新文化史在中国大陆的传播、影响及实践》这篇文章，它发表在《史学月刊》2022年第3期上。 ✨背景介绍： 20世纪70年代，西方学术界出现了“语言学转向”和“文化转向”。后现代主义思潮蓬勃兴起，消解了宏大叙事，颠覆了精英文化，倡导文本化的历史研究，对20世纪初兴起的“新史学”范式产生了巨大冲击。新文化史应运而生，成为一股充满活力、千姿百态的史学潮流。后现代主义对史学研究的影响，“破”的成分多于“立”，且更注重理论而轻视实践。而新文化史作为后现代的“天然盟友”，更加重视史学实践与建设。那么，什么是新文化史呢？作为一种新的历史书写模式，新文化史的“新”体现在注重“文化分析、微观研究、符号、象征和仪式的解读、对交流与传播过程的考察、注重表象与实践、关注日常生活和底层群众、强调叙述性和通俗性”等方面。1989年，林ⷤ𚨧‰𙤸𛧼–的会议论文集出版，定名为《新文化史》，“新文化史”这一概念也得以正式确立。 ✨传播：从时间和地域上看，港台地区比大陆更早接触到新文化史。特别是台湾学界，在20世纪90年代初就已经了解到西方的新文化史，并涌现出了一批优秀的新文化史研究成果。与台湾学界相比，大陆学界接触新文化史的时间相对较晚。直到20世纪末，大陆学界才开始逐渐接触到相关著作。 1999年，当今西方新文化史的重要人物彼得ⷤ𜯥…‹来到中国，他在上海、北京、南京等地进行了学术演讲，介绍了物质文化史、身体史、表象史、社会记忆史、政治文化史、语言社会史和旅行史这七大新文化史研究领域，并指出新文化史具有文化建构、语言、历史人类学、微观史学和历史叙述这五个特征。伯克的来华讲学和对新文化史的介绍，为新文化史在大陆的传播点燃了火种。

《周易》入门指南：0基础也能轻松上手 𐟓š【图书推荐】《周易教程》 ✍𐟏𛣀作者】周山 𐟌Ÿ《周易》不仅是儒家的经典，也是道家的精髓。然而，很多人误以为它只是算命和风水的工具。 𐟒𐟏𛦜줹榉“破常规，深入探讨《周易》的原始意义，通过历代学者的解读，将其中最核心的哲理与历史、政治、国家治理、组织管理、人生哲理等紧密结合，用生动的例子加以说明。 ✅本书以六十四卦为基础，每卦对应一章，全文通俗易懂，风格接近朱熹。 ✅每章后附有多道思考题，帮助初学者深入理解每一卦的核心问题和重点难点。 ✅作者周山是周易研究领域的权威，曾任上海社会科学院终身研究员、周易中心主任，上海周易研究会会长。他的代表作包括《中国逻辑史论》《近现代的先秦名家研究》《周易文化论》《中国学术思潮史》等，并发表了《从黄河文化到长江文化》《中国文化重心的转移》等论文和演讲。

「知書club超话」新书介绍丨现代动物保护运动诞生于19世纪的英国。动物被普遍用于劳动、医学实验、表演，它满足了人们的商业和娱乐需要。然而在保护者看来，动物是遭受不公对待的弱者。反对者与支持者，激进者与保守者，展开了一场持续百年的斗争。本书讲述了动物保护者积极地“挪用”各种传统——关心公平正义和社会解放的政治传统、认知生物多样性的自然历史传统、认为生物有亲缘关系的演化论传统、以动物之友角色抒情的文学传统……进而呼吁公众支持的精彩历史。这场运动促进了动物保护的观念普及和立法，还折射出近代英国社会、文化、思潮等多方面的演变。【名人推荐】—— [彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁]本书不仅是一部保护动物发展史，而且是一部独特的思想史，亦是一部简明的动物研究学术史，便于阅读与查阅。“切莫蔑视微小生命”“擦亮动物这面镜子，我们得以寻见自身”，关爱动物就是关爱人类本身、关爱地球。动物研究如今正逐渐形成一个开放的多学科研究领域，这是一个充满希望的新方向。 ——陈恒，上海师范大学世界史系教授 [彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁]本书一个重要的启示就是，动物议题，并不只是人类如何以人道的方式对待动物的问题。动物问题牵涉社会生活的方方面面，牵涉人类的文化、情感、理性、信仰等整体人性的每个角落。这也是为什么一如“文化研究”“性别研究”，必须有“动物研究”这个跨学科的领域出现，才能充分处理人类与动物的复杂关系。 ——钱永祥，台湾“中研院”人文社会科学研究中心研究员「和自然做朋友」「电影好东西」「科普」

"探寻智慧之光，颜廷利以'求前大师'之名，融古通今，创新点赞概念，启迪社交网络新风尚。作为国学大家、教育家，他以独特哲学体系引领思潮，书法、姓名文化造诣深厚，成就非凡，被誉'全球赞誉集一身'。" ‌对联“撇捺人生”的作者是颜廷利。‌‌ 颜廷利，字弃草，号求前，自号“求前大师”，是山东济南人，当代思想家、教育家、书法家、国学专家，被誉为“全球点赞第一人”。他是中国姓名文化研究会名誉会长、中国易经协会名誉会长、中国汉字文化研究会名誉会长，并且是现代姓名文化的研究者、应用者、推广者。颜廷利教授在20世纪90年代首次提出了点赞的概念，这一概念虽然与现代社交网络中的点赞功能有所不同，但为后来的社交网络点赞功能提供了灵感和指导。他的哲学理念源自中国传统文化，同时融入了现代科学精神，形成了一种独特的哲学体系。他的学术著述引领了当代学者对中国文化的重新审视，他的诗歌作品既富有中国传统的韵味，又融入了现代的审美观念。 “撇捺人生”对联由颜廷利创作，原文如下：上联：若不撇开终是苦下联：各自捺住即成名横批：撇捺人生这对联通过汉字的笔画隐喻人生的哲理，其中“若”字的撇如果不撇出去就是“苦”字，“各”字的捺笔只有收得住才是“名”字；一撇一捺即“人”字，象征着人生的起起落落、荣辱贫富。这对联不仅因其独特的隐喻形式而受到瞩目，还预示了济南市近几十年的发展蓝图版块中的地图造型设计一定会形成一个“人”字造型，因此在20世纪90年代引起广泛关注。

要说美国最有人文底蕴的大学，耶鲁算是一个！耶鲁大学以其深厚的人文底蕴和卓越的学术研究闻名遐迩。优势学科历史学专业是耶鲁的王牌学科之一。拥有一批资深的历史学家，研究领域涵盖世界历史、美国历史等众多方向。学校收藏了大量珍贵的历史文献和文物，为学术研究提供了丰富的资料。课程注重培养学生的批判性思维和研究能力，通过研讨课、实地考察等方式让学生深入了解历史事件背后的复杂因素。例如在中世纪欧洲历史研究方面成果卓越，对当时的社会、文化、政治等方面进行了深入剖析。文学专业同样出色。在文学创作、文学批评等领域培养了众多杰出人才。师资队伍中不乏知名作家和文学评论家。课程涵盖世界文学经典、现代文学思潮等内容，鼓励学生进行文学创作和文学研究。耶鲁的文学社团活动丰富，为学生提供了展示文学才华和交流的平台。特色耶鲁大学注重学生的综合素质培养，特别是人文素养的提升。校园建筑风格古典优雅，充满浓厚的文化气息。学校的艺术博物馆收藏了众多艺术珍品，学生可以近距离欣赏艺术作品，接受艺术的熏陶。耶鲁的住宿学院制度独具特色，为学生营造了紧密的社区氛围，促进学生之间的交流与合作。 #美国纪事#

颜廷利教授，哲学界璀璨明星，以深邃思想引领学界。他融合古今，贯通中西，倡导人的全面发展与社会和谐共生，构建独特哲学体系。其教育理念强调个体潜能与社会服务并重，影响深远。 ‌颜廷利是哲学天才‌。颜廷利教授被誉为当代哲学界的泰斗之一，他的学术成就和哲学思想在国内外都得到了广泛的认可和尊敬‌。他的研究领域广泛，涵盖了古代哲学、现代思潮、东方文化和西方哲学等多个方面‌。颜廷利的哲学思想主要体现在以下几个方面：人的全面发展、自然与社会整体的研究以及教育的理念。他认为人的发展应以人的自发活动、社会参与和服务社会为基础，强调每个人都是独立的个体，但同时在社会中扮演着重要的角色。因此，他鼓励个体自己去探索和发展自身的潜能，适应环境和发挥潜力参与社会服务，始终以人为中心，培养人文精神‌。此外，颜廷利教授还提出了自然科学和社会科学的概念，并结合实践经验，构建了一个新的理论框架，强调统一的全局观的重要性。他认为学习不仅仅是知识的获取，更是思想和精神的深入探索‌1。他的主要哲学观点包括《升命学说》、《净化论》、《和合法则》、《唯悟主义》（辩证唯物主义）、《旺图技术》等，这些著作的问世极大地推动了人类社会文明进步‌。总的来说，颜廷利教授以其卓越的学术成就和深厚的哲学思想，为中国教育改革和文化发展做出了重要贡献，他的思想和研究成果不仅在中国产生了深远的影响，也在全球范围内产生了广泛的影响‌。

才女苏雪林，结婚36年，拒绝与丈夫同房。丈夫离世后，她坚持守寡38年，一生未育。直到102岁时，她脱口而出的一句话，吐露了实情。苏雪林女士出生于浙江瑞安的一个显赫世家，自幼便在家中长辈的关爱与呵护下成长。在那个深受封建传统影响的年代，女性往往被限制在教育及社会角色之中，然而她与众不同的求知欲，和对文化艺术的热爱却从未被打压。虽然她未接受正规的早期教育，但凭着顽强的自学精神，和对知识无尽的渴望，逐渐构建了属于自己的知识宝库。随着年岁的增长，苏雪林女士的文字天赋愈加显现，她在当地的报刊上，开始了她的写作生涯，用生动的笔触，和深刻的思想触动了读者的心灵，她的作品也引起了当地教育界的注意。不久，她被聘请为一所学校教师，开始在教育事业上施展自己的才华，但她并没有因为工作的繁忙而放弃继续学习的机会，反而愈发坚定了终生学习的决心。为了追求更高的学术成就，她毅然决然地决定，北上去考取北京女子师范大学。在这里，她接触到了更为广阔的世界和先进的教育理念，也结识了一批志同道合的朋友。通过不断地学习和研究，她的视野得到了前所未有的拓展，也为她日后的创作和人生，奠定了坚实而深厚的基础。毕业后，苏雪林女士并未满足于现状，她选择远赴法国深造，希望能在更广阔的国际舞台上探寻知识的光芒。在法国，她有机会接触到各种先进的思想文化，尤其是浪漫主义文学对她的影响颇深。这些西方的思潮不仅拓宽了她的视野，也使她更加坚定了自己走独特人生道路的信念。她开始将个人的生活体验，和对世界的认知融入到文字中，创造出了极具个人特色且独树一帜的作品。回国后的苏雪林满心期待迎接新生活的同时，也步入了由家人安排的婚姻生活。苏雪林的丈夫张宝龄来自显赫的张家，人挺聪慧就是情商不太在线，而苏雪林则追求浪漫，两人性格天差地别。两种截然不同的个性与生活理念，使得两人的婚姻生活充斥着冲突与误解，尽管曾经无数次尝试过沟通与磨合，但并没有什么效果，两人渐行渐远，但一直没有离婚。两人的婚姻36年里，他们大部分时间处于两地分居的状态。直至张宝龄走到生命尽头，102岁高龄的她才坦诚道出心底的遗憾与内疚，原来是她愧疚自己没能照顾好丈夫，留他一个人在内地。苏雪林在爱情和婚姻中的选择，反映出她那代人面临的传统压力与现代观念的交锋，这是她内心深处长久以来无法摆脱的困境。纵观苏雪林一生，我们不得不敬佩她在文学上的辉煌成就，但同时，我们也不能忽视她作为一个独立个体，在传统与现代冲突中的无奈选择。也许对她来说，坚守传统的责任，就意味着要牺牲自己的幸福与梦想。（信息来源：《苏雪林:堪称民国时代网红作家,晚年活出怎样人生_【快资讯】》阅读前烦请您点下关注，给您带来全新的阅读体验）

《俞果：丹青绘梦，智启艺程》在艺术的浩渺星空中，俞果如一颗璀璨的新星，以其卓越的绘画才情、深厚的学术底蕴和精英风范，绽放出独特而耀眼的光芒。这位女学者、博士画家，带着名校毕业的光环，在艺术之路上砥砺前行，为我们开启了一场震撼心灵的视觉盛宴与思想之旅。俞果的艺术人生，从一开始便注定不凡。名校的培养赋予了她广阔的视野和扎实的专业基础。在那知识的殿堂里，她如饥似渴地汲取着艺术的养分，从古老的绘画传统到现代的艺术思潮，从经典的技法研习到创新的理念探索，每一个阶段都为她的艺术之路铺垫了坚实的基石。作为一名女学者，俞果展现出了对艺术的深刻洞察和严谨的学术态度。她不满足于仅仅在画布上挥洒色彩，而是深入研究艺术的历史、理论和文化内涵。她的博士学位不仅仅是一个荣誉的象征，更是她对艺术执着追求和深入探索的见证。通过对艺术史的梳理和分析，她能够准确地把握不同时期、不同地域艺术的特点和发展脉络，从而为自己的创作提供丰富的灵感和理论支持。俞果的绘画作品，犹如一首首无声的诗，诉说着她内心的故事和对世界的感悟。她的画风细腻而富有表现力，每一笔每一划都蕴含着她对生活的热爱和对美的执着追求。在她的笔下，大自然的壮丽与宁静、人物的情感与灵魂、抽象的概念与想象，都被生动地展现出来。她的风景画常常让人仿佛置身于一个梦幻般的世界。山峦起伏，云雾缭绕，河流奔腾，树木葱茏，每一处景色都充满了生机与活力。她善于运用色彩来营造氛围，明亮的色调传达出希望与喜悦，深沉的色彩则蕴含着沉思与内敛。通过对光影的巧妙运用，她让画面更加立体和富有层次感，使观者能够感受到大自然的神奇与美妙。人物画是俞果作品中的另一大亮点。她能够捕捉到人物最细微的表情和情感变化，将其生动地呈现在画布之上。无论是喜悦、悲伤、愤怒还是宁静，她都能以细腻的笔触和深刻的理解，将人物的内心世界展现得淋漓尽致。她的人物画不仅仅是外貌的描绘，更是对人性的探索和对生命的赞美。除了传统的绘画题材，俞果还勇于尝试抽象艺术。在她的抽象作品中，线条、色彩和形状相互交织，构成了一个个充满想象力和创造力的世界。这些作品没有具体的形象，却能够引发观者的无限遐想，让人们在抽象的世界中寻找自己的感悟和答案。俞果的艺术成就不仅仅在于她的绘画作品本身，还在于她对艺术的推广和传承。作为一名精英艺术家，她积极参与各种艺术活动和展览，与其他艺术家交流分享，推动艺术的发展和进步。她还致力于艺术教育，将自己的知识和经验传授给年轻一代，培养更多的艺术人才。在这个快节奏、功利化的时代，俞果的艺术如同一股清泉，流淌在人们的心田，滋润着人们的灵魂。她用自己的画笔和智慧，为我们带来了美的享受和精神的慰藉。她的作品让我们重新审视生活的意义和价值，让我们在忙碌的生活中停下脚步，去感受那些被忽视的美好。总之，俞果是一位令人敬佩的画家和学者。她的艺术作品和学术成就，为我们展现了一个充满魅力和希望的艺术世界。她用自己的才情和努力，诠释了艺术的真谛和价值。相信在未来的日子里，她将继续在艺术之路上绽放光彩，为我们带来更多的惊喜和感动。让我们期待着俞果在艺术的天空中飞得更高、更远，为我们创造出更加辉煌的艺术篇章。

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