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尚书学术史前沿信息_《尚书》名篇(2024年11月实时热点)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

尚书学术史

不过都察院这个灶也该热热了。因为众所周知的学术史上的一些原因，明代政治史现在的研究水平大概也就类似于宋史九十年代的发展进度吧[二哈]。缺少精细的政治制度史研究的后果之一就是，很多论著都经常暴露出缺少制度史常识。上周在课上还听老师说起来，很多人连【谕旨不等于皇帝本人的话】这个基本常识都认识不清。至于把加衔的尚书认成掌部事的尚书之类的笑话就更多了[二哈]

王船山：湖南衡阳的朴素唯物主义大师王夫之，字而农，号姜斋，又号夕堂，湖南衡阳人。他与顾炎武、黄宗羲并称为明清之际的三大思想家。王夫之晚年隐居在衡阳的石船山，著书立说，后人尊称他为王船山。王夫之是中国朴素唯物主义思想的集大成者。梁启超在《中国近三百年学术史》中写道：“船山和亭林，都是王学反动所产生的人物。但他们不但能破坏，而且能建设……亭林建设方向近于‘科学的’，船山建设方向近于‘哲学的’。” 王夫之一生著述丰富，但生前没有刻印，外界知之甚少。他当时“贫无书籍纸笔”，多借故旧门生的旧账簿之类写作，“书成因以授之”，所以散失很多。直到他逝世后的康熙四十四年（1705年），他的儿子王敔在亲友的资助下，整理刻印了二十多种遗著，但印数不多，流传不广。真正大规模地搜集整理和刻印《船山遗书》的是曾国藩、曾国荃兄弟在南京刻印的“金陵刻本”，收书五十七种，二百八十八卷。王夫之的主要著作有《周易外传》、《张子正蒙注》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《老子衍》、《庄子通》等。

「藏书记超话」（第1244）《经典与解释二十二年书目：750种出版纪念特刊》前不久深圳尚书吧主持人文白兄来信告知，古典文明研究工作坊与深圳尚书吧联合编印的《经典与解释二十二年书目：750种出版纪念特刊》正式推出，随后寄来了这本印制精美的书籍。刘小枫教授创立的古典文明研究工作坊一直致力于推进“经典与解释”大型系列丛书的编纂和出版工作。自2002年开设以来，迄今出版达750种，先后有13家出版社参与了这一学术工程。这本特刊既是一部中国古典文明研究出版史的记录，也是中国当代学术史发展的重要轨迹。我曾买过其中华夏出版社、华东师范大学出版社等出版的部分著作，令人十分敬佩主持人长期的努力与坚持，这项文明互鉴的出版工程，具有深远的学术影响。编印纪念特刊，不仅是对这一文化工程的阶段性小结，也是向二十二年一直鼎力支持“经典与解释”丛书出版的各界朋友、全体编者、译者和作者的致敬！主编刘小枫说：“翻译西方学界诠释西学经典的论著，充分利用西方学界整理旧故的稳妥成就，于庚续清末以来学界理解西方思想传统的未竟之业意义重大。设计这套“西方传统：经典与解释”，旨在推进学界对西方思想大传统的深度理解。选题除顾及诸多亟待填补的研究空白（包括一些经典著作的翻译），尤其注重选择思想大家和笃行纯学的思想史家对经典的解读。编、译者深感汉语思想与西学接榫的历史重负含义深远，亦知译业安有不百年积之而可一朝有成”。本特刊对750种图书均作了详细著录和提要，并附有彩色书影，是一本精致的书目工具书。@深圳尚书吧

王德峰精选哲学书单，提升个人修养哲学的学习就像一场与思想家的对话，而他们的声音就藏在他们的原著中。𐟓– 虽然学术研究对哲学的发展至关重要，但我们为了提升个人修养而读书，这需要直接阅读原著。进入哲学原著可能会有些困难，因此我们需要一个“导游图”，也就是哲学史的入门书籍。中国哲学 𐟏†累‹兰的《中国哲学简史》和《中国哲学史新编》是了解中国哲学史的绝佳入门书。四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》是古代中国的经典。五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》同样不容错过。《六祖坛经》由慧能所著，是佛教禅宗的重要经典。《道德经》是道家思想的精华，由老子所著。《传习录》是王阳明的心学思想集大成之作。西方哲学 𐟌 罗素的《西方哲学史》和《西方的智慧》是了解西方哲学史的经典入门书。康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上的重要著作。黑格尔的《逻辑学》和《精神现象学》则展示了他的哲学体系。通过这些书籍，你可以深入探索哲学思想，与伟大的思想家进行对话，从而提升自己的哲学修养。𐟌Ÿ

𐟤”司马光：史上最穷宰相？ 𐟓œ 司马光，这位宋朝的杰出政治家、史学家，真的靠女人上位吗？让我们一起来揭开他的神秘面纱。 𐟎蠥›𞤸€图二展示了司马光的画像，他的形象跃然纸上，仿佛能听见他的呼吸。 𐟑堥›𞤸‰图四则揭示了司马光的社会关系和亲戚关系，他的家族背景让人瞩目。 𐟗𚯸 图五是司马光的生平足迹，从华州判官到尚书左仆射兼门下侍郎，再到宰相，他的仕途可谓波澜壮阔。 𐟓– 司马光生于公元1019年，卒于公元1086年，享年68岁。他来自陕州夏县（今山西夏县）涑水乡，被誉为涑水先生。他的一生充满了智慧与勤奋，无论是在政治、学术还是文学上，都留下了不可磨灭的贡献。 𐟒𜠥œ覔🦲𛤸Š，他以正直磊落、忠心为国而著称。在学术上，他主持编撰了《资治通鉴》，这部编年体通史对后世有着深远的影响。全书共294卷，记载了从战国时期到五代末年，共计1362年的历史。 𐟒𐠥…𓤺Ž“史上最穷宰相”的传言，其实是对司马光生活态度的误解。他一生节俭，不追求奢华，被后人誉为一代廉士。他的著作丰富，包括《温国文正司马公文集》《稽古录》等，每一部都凝聚了他的心血与智慧。 𐟒ᠦ€𛧚„来说，司马光是一位值得我们深入研究和学习的历史人物。他的故事和成就将永远激励着我们前行。

《尚书》真伪之争：学术界的困惑《尚书》这部古籍的真实性一直是学术界讨论的热点。一些学者坚信，《尚书》并非伪书，而是中国古代政治、历史和哲学领域的重要文献。他们认为，书中的史实和制度并非完全虚构，而是有一定的历史依据和可信度。此外，《尚书》作为中国传统文化的重要组成部分，被誉为“根基之书”。然而，也有学者持不同观点。他们指出，《尚书》中记载的史实和制度与历史文献和考古发掘的资料多有不符，有些篇章的文风和语言也不符合先秦时期的风格。从汉代开始，一些学者就怀疑《尚书》的真实性，认为它是伪造的。对于这一争议，我们需要进行深入的研究和探讨。只有通过更加深入的学术研究，才能揭示《尚书》的真实面目，为学术界和文化界提供更加准确和可靠的历史资料。

何为“中国”？每个人的称呼是独一无二的，同样的，一个国家也是如此！我国是一个有着五千年文化的历史古国，也是目前世界上第二大经济体。然而，你知道“中国”二字是怎么来的吗？如果连祖国名字的由来都不知道，咱是不是多少有些尴尬呢？本文内容均引用权威资料结合个人观点进行撰写，文未已标注信息来源，请知悉。 “中国”二字由来已久！或许朋友们看到这个话题，多少有些嗤之以鼻，想说这个问题还用探讨吗？“中国”的全称不就是中华人民共和国吗？然而，我却想告诉大家，如果有人如此想，就有些out了。此前学术界一些学者也曾有过“‘中国’是‘中华民国’的‘简称’，只不过，后来成为正式国名而已”这样的观点。但随着时间的推移，他们逐渐发现，原来“中国”作为国名很早就存在了，大约在数千年前的王朝国家便已经开始了，如今我们使用“中国”作为国家名称也属于历史的一种独特延续！那么，你知道“中国”两字是什么时候开始出现的吗？有相关考证表明，“中国”二字最早出现在周代。《尚书》是我国第一部出自官方的历史史书，《尚书》中有句话是这样说的： “……皇天既付中国民越厥疆土于先王。” 这句话的意思我简单做下解释：是老天派中国周朝的统治者来统领四方，从而建立一个强大国家的。要知道，《尚书》的编纂姬旦可是出了不少力，姬旦是何许人也？他便是史上著名人物周公，周武王姬发的弟弟，姬旦不仅是西周杰出的军事家、思想家，而且他在编纂历史典籍方面也是独具一格。由此来看，“中国”一词最早确实出现在周朝，是一项老传统了。 1963年，我国考古专家在陕西考察时发现的“国宝”“何尊”也足以证实这一点。出自西周宗室贵族的祭器“何尊”制造工艺非常精湛，而在它的底部，考古学家于1975年发现了122字铭文。其中一句铭文是这样写的：“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中（国），自之乂（yi）民。” 此话何意呢？ “国宝”“何尊” 顾名思义就是“武王在攻克商朝都城之后，举行隆重仪式告诉上天：‘我已经在天下之中安家了，从此治理万民。’” 不得不说，我们国家的语言确实博大精深。如此简单的一句话揭示了“中国”二字的最初含义，即代表周朝王都，同时也体现了周武王姬发对于国家治理的构想，更甚至反映出周武王的雄心勃勃。至于为什么周朝王都能称之为“中国”？且听我细细道来。 5000多年前，文明曙光出现在中华大地上，后来，随着时间的推移，一些发展较快的地区相继出现了早期国家。需要注意的是，这时大多还是黄河、长江、辽江流域文明较为发达，一直到距今4000多年前，中原地区文明才逐渐崛起，这也为后来出现的王朝文明奠定了基础。约公元前2070年，夏朝出现，随后，中原各地慢慢诞生了不少人口集中的聚邑，而那些聚邑也被称为“国”（國）。随着时间的演变，聚邑越来越多，也就有了“万国”的说法，注意，这里的“万”不是确切数字，而指的是数量上的多。到商朝、周代的时候，尽管两个朝代还属于“万国”，但他们在一些方面已经远超其他國，如此看，周朝将自己的王都称为“中国”，也就能理解了。更简单来说，当时的“中国”一词和现在的“中国”并不是一个意思。周朝时，“中国”一词一方面指的是“万国”中地位较高的一个国家，另一含义也指的是王都地理位置居中，大约指河北、华北地区。说白了，彼时的“中国”是狭义概念上的“中国”，相当于中原地区。那么，“中国”二字又是什么时候成为一个国家的代名词的？ “中国”逐渐成为国家的代名词毋庸置疑，秦始皇嬴政是历史上一代传奇人物，他第一个完成了大一统，结束了长达几百年的乱世纷争，对我国乃至世界历史都产生了极为深远的影响。从嬴政自称自己为“始皇帝”，我们便能看出他的野心，他本打算自己的王朝可以传到千秋万代。然而，任谁也没想到，秦朝仅仅存在10多年，便消亡了！这也使得广义的“中国”概念没能成功普及。秦朝灭亡后，乱世“重启”，风云涌动，期间出现不少枭雄，最后，汉高祖刘邦夺得天下，汉朝诞生。说到这儿，朋友们也清楚了，没错，汉朝时，“中国”一词慢慢成为了国家的代名词。尤其是汉武帝时期，刘彻在一定意义上促进了中华民族大融合，这时的“中国”一词更是有了些许zheng治色彩。汉代后，无论朝代如何变化，“中国”作为国家名称这种传统未曾间断，继承下来。这点从史书典籍中我们也能找到事实依据。明末时，法国传教士将《利玛窦中国札记》一书整理后在欧洲出版，曾一度风靡一时。《利玛窦中国札记》中明确记载：“这个古老的帝国（中国）曾以各种名称为欧人所知悉，最古老的名称是Sina，最为人所知的名称China是葡萄牙人起的…… 除了新王朝一来就取一个名字之外，这个国家还有一个各个时代一直沿用的称号，有时别的名字和这个称号连用（如中国唐朝），今天我们通常称呼这个国家为中国或者中华。” 更让人不可思议的是，哪怕是非华夏族的人“入住中原”或者实现大一统，他们也会以“中国”自居，北凉、后秦、辽朝、金朝、清朝等等，无一不是如此。就好像“中国”这一词语有着某种魔力一般！相信大家看到这里，也明白，“中国”一词的具体来源和具体含义了吧。事实上，发展至今，“中国”一词早已不仅是一个简单的词语，一种称谓习惯了，更蕴含的是我国丰富且深厚的历史文化气息。这就是我们的美丽中国，中华民族生生不息、自立自强的家园！我们已经在这片土地上存在五千多年，此后，必将继续创造更多，更璀璨的历史文化。最后，我还想说，岁月悠悠，山河无恙，祝福我们的祖国在历史长河中熠熠生辉，愿祖国永葆青春活力，更加富饶！对此，大家有什么想说的，欢迎各抒己见。 #大学第一课#

张廷玉：清代杰出的政治家与历史学家引言 #历史人物# 张廷玉（1672年－1755年），字仲明，号惕庵，清代著名的政治家、历史学家。他在清朝中期的政治舞台上扮演了重要角色，并以其卓越的才华和深厚的学识为后世所铭记。张廷玉不仅在政治上有着显著的成就，他的历史著作也为后来的学者提供了重要的研究资料。本文将从张廷玉的生平、政治成就、历史贡献以及其影响等方面进行全面探讨。一、生平概述张廷玉出生于江苏省常熟市的一个书香门第，家境优渥，自幼受到良好的教育。他在康熙年间考中进士，随后步入仕途，历任多个重要职务，包括礼部侍郎、内阁学士、吏部尚书等。张廷玉的仕途可谓顺风顺水，他的政治才能和学识得到了当时统治者的认可，尤其是在雍正和乾隆两位皇帝的统治下，张廷玉更是被重用。二、政治成就张廷玉在清代的政治舞台上有着重要的地位和影响。他的政治生涯可以分为几个重要阶段：内阁学士时期：张廷玉在担任内阁学士期间，参与了许多重要的决策，尤其是在处理国家大事和政策制定方面。他以其深厚的学识和丰富的经验，为清朝的治理贡献了智慧。吏部尚书时期：在担任吏部尚书期间，张廷玉致力于整顿官僚体系，推动了许多有利于国家发展的改革措施。他注重选拔人才，倡导公正廉明的官员任用制度，提升了官员的素质和效率。参与编纂《大清一统志》：张廷玉还参与了《大清一统志》的编纂工作，这部志书不仅是清代地理和历史的重要文献，也是研究清代地方行政和经济发展的重要资料。与雍正皇帝的关系：张廷玉与雍正皇帝关系密切，深得皇帝信任。他在许多政策上与皇帝保持一致，帮助皇帝巩固统治，推进改革。三、历史贡献张廷玉不仅是一位出色的政治家，还是一位杰出的历史学家。他的历史著作在清代学术界产生了深远的影响。《明史》：张廷玉最为人所知的历史著作是《明史》。这部史书是清代对明朝历史的系统总结，涵盖了明朝的政治、经济、文化等各个方面。张廷玉在编纂《明史》时，遵循了严谨的史学方法，力求客观真实，尽量避免个人情感的干扰。史学思想：张廷玉在历史研究中强调实事求是，注重考证和资料的真实性。他提倡通过深入的文献研究和实地考察来获取历史资料，这一方法在后来的史学研究中产生了积极的影响。影响后世：张廷玉的历史著作不仅在清代受到重视，后世的学者也对其作品给予了高度评价。他的研究方法和学术思想为后来的历史学家提供了宝贵的借鉴。四、个人品质与影响张廷玉在政治生涯中展现出的个人品质也为他赢得了良好的声誉。他为人正直，处事公正，注重道德修养，深受同僚和下属的尊敬。在处理政务时，他总是以国家利益为重，尽量避免个人私利的干扰。这种高尚的品德使他在清代的官场中树立了良好的形象。此外，张廷玉的学术成就和政治贡献也对后来的历史学家和政治家产生了深远的影响。他的治国理念和治史方法被后世广泛学习和借鉴，成为清代乃至整个中国历史上不可忽视的重要人物。五、结语张廷玉作为清代杰出的政治家和历史学家，以其卓越的才华和深厚的学识，为清朝的政治和历史研究做出了重要贡献。他的生平和成就不仅在当时受到重视，也为后世提供了宝贵的历史资料和治国理政的经验。作为一位具有深远影响的历史人物，张廷玉的故事值得我们铭记和传承。在当今社会，我们可以从他的经历中汲取智慧，推动社会的进步与发展。通过对张廷玉的全面分析，我们不仅能够更好地理解这位历史人物的生平与成就，也能从中领悟到历史的深刻意义与价值。希望未来能有更多的人关注和研究张廷玉及其时代，为中国历史的研究增添新的视角与思考。#历史人物#

《盈河王氏的始祖及来源》国史存则知兴替，家谱在而明世系。族谱之续，乃家族历史文化传统之传承。可辨亲疏、明昭穆，传文化、扬祖德，教子孙、励后世，纳典范、提素质。一族之谱，为家族传承之重要文献，载血缘、历史、文化及成就贡献。续之，非唯记史整籍，亦为弘扬家族文化。其不惟对祖先之纪念，亦为后代之启示教育。经此，族人可明家族传统，增凝聚力，留文化遗产。且助于史地民俗等资料之收集，为学术之参考。故请族亲传告，响应支持，献言献策。期早成新谱，以告慰先人，启迪后昆。吾族王氏，源出周灵王太子晋，发于河东，盛于江左，支分霞浦，派衍盈河。乃岐峰世胄，稼穑名宗。始祖积翁公，字良存，号耕存，宋、元之际政治家、军事家、诗人，闽长溪县劝儒乡擢秀里（今霞浦赤岸）人。历知富阳县、临安府通判、知徽州、兵部侍郎、江南东路提举常平茶盐、福建路提刑、兵部尚书、宝章阁学士、福建路制置使、福建宣抚使兼福州路总管、福州府尹、中奉大夫、刑部尚书、福建道宣尉使兼提刑按察使佩金虎符、户部尚书、正奉大夫、江西行省参知政事（从二品）。至元二十一年，即公元一二八四年，奉元世祖忽必烈之命出使日本。因鞭笞任甲，船近日本对马岛时，任甲乘醉伙同水手害积翁公等人，后弃船逃。后元世祖加赠荣禄大夫、平章政事（宰相）、上柱国（正一品），追封“敬愍侯”、闽国公，改谥“忠愍”。公遇难后使船受季风洋流影响，飘至吴阳海岸。三子永益、永显、永镇闻之，悲痛欲绝，寻至吴川。欲扶棺归葬故里，然时际世乱，竟阻归。遂奉柩卜葬吴川塘㙍麻文岭。三子溯鉴江而上，居化南之盈河，遂成甲族。始祖自闽入粤，至吾辈已七百余年。积翁公后代遍布闽浙桂粤琼等省，粤西化州、高州、电白、信宜、吴川、廉江、遂溪、徐闻、雷州等地皆有分布，子孙达六七十万。先辈修谱，初或有漏，然经论证以正本清源。正所谓：参天之木必有其根；环山之水必有其源！而谱牒者，乃溯本寻源之凭借、清支析派之指南也。录世系，辑嗣胄，使千支向本、万派朝宗焉。又，公元二零二二年，有电白王守创用王君宝乱我昭穆之事。其一，守创印惑众之书，传粤西诸王姓村，乱盈河昭穆。其行为，狼子野心显矣。其二，借盈河王氏族谱及县志漏误信息，攻讦盈河王氏，于网上布谣言并拉拢盈河族人投电白王氏。值此，盈河王氏人齐心，守祖训，卫尊严，以理争，清事实；使族人知真相，明是非，知正义，胜邪恶。继传优良传统，为家族繁荣奋勉。我辈当谨记此事，勿使黑白倒、警后人、勿上当。溯本清源，任重道远！公元二零二四甲辰年秋，长房二十五世孙王用字天龙（东埇大华堂）谨志。

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