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钱钟书的学术权威发布_钱钟书是中国现代著名的(2024年12月精准访谈)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

钱钟书的学术

钱锺书在英语方面造诣深厚。1950至1956年间，这位才华横溢的大师几乎没有公开发表任何作品，令学界颇感疑惑和惋惜。人们不禁好奇，究竟是什么原因让钱先生的学术生涯出现了这样一段空白期？ ⠊经考证，原来在这段时期，钱锺书先生肩负着一项极为重大而紧迫的政治任务——担任《毛泽东选集》英译委员会的主任委员。当时，中国政府为了向世界传播毛泽东思想，计划出版《毛选》的英文版。这是一项关乎国家形象和意识形态输出的重要工程。然而，要将蕴含着丰富文化内涵和革命思想的《毛选》忠实地翻译成英文，是一个巨大的挑战。稍有闪失，文字表述的细微偏差都可能引起严重的政治问题。因此，该译本的质量至关重要。 ⠊钱锺书先生作为国内翻译界的泰斗，自然成为了承担这一任务的不二人选。据悉，面对这项重任，钱先生起初是有所犹豫的。一方面，他深知这项工作的重大意义和影响；另一方面，他也对自己能否胜任这一挑战心存疑虑。但最终，这位学者还是坚定地接下了这个使命。从那时起，钱先生几乎倾其所有，日夜笔耕，全身心投入到《毛选》英译的繁重工作中。 ⠊据当时的工作人员回忆，钱锺书先生对翻译工作的投入和严谨态度令人钦佩。为了翻译工作，他每天都要从位于北京西郊的家中长途跋涉到东城区的办公地点。即便路途遥远，他也从不懈怠。在翻译过程中，钱先生对每一个词句都反复斟酌、推敲。他力求做到＂信达雅＂三者兼备，不仅要忠实原文、通达易懂，还要力求文采斐然、美妙动听。更难能可贵的是，钱先生在追求翻译的精准传神的同时，还努力探寻更高境界的＂化境＂，即在译文中巧妙融入两种语言所蕴含的文化内涵，做到形神兼备、意美言畅。#动态连更挑战# #热点引擎计划#

最近读过的几本书：金庸、巴金和骆玉明最近，我翻阅了一本名为《近二十年文化热点人物评述》的书，这本书是由骆玉明教授精心挑选的九位在中国八九十年代社会文化生活中影响深远的人物。骆教授从众多评论文章中挑选出了一些既有特色又有学术价值的篇章，旨在通过这些评述来深入剖析那个年代的社会思想文化。这本书读起来非常流畅，既不简单吹捧，也不流于批评抨击，而是以一种客观的态度来审视这些文化人物。书中的金庸、张爱玲、沈从文、钱钟书、周作人和巴金等人物，都是大众耳熟能详的文化名人。而顾准、陈寅恪和李泽厚这三位人物，我之前并不熟悉。最初，我是被金庸吸引过来的。网上曾有一篇文章提到王朔在1999年11月发表在《中国青年报》上对金庸小说的批评，随后引来金庸在香港《文汇报》上发表的一篇短小精悍的文章，以“沾衣十八跌”之势化解了王朔的批评。这段文字交锋的故事让我对这本书产生了浓厚兴趣。书中对巴金的评述也让我心生感慨。巴金的《随想录》五册书，包括《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》和《无题集》，各收集了30篇短文。那时，年近80岁的巴金身患帕金森氏症，手抖得无法正常写字，但他仍然写出了这五册20万字的《随想录》作为对自己一生的思想反省，尤其是对文革的反思。巴金在书中多次提到“讲真话”，他勇敢地把自己在文革中受到伤害的人格修补重建了起来。《随想录》的文字简练易读，感情真挚，展示了巴金对故人的友情回忆、对文革期间磨难的回忆以及对社会现象的犀利评论。这本书就像一个和蔼可亲、真实有血性的儒雅老者，痛诉文革对自己的祸害以及对每个经历过的人的人格伤害。通过这本书，我对五四新文化运动的作家如鲁迅、沈从文、老舍等又有了重新认识的兴趣。这本书像一个宝盒，打开后发现里面还有源源不断的宝贝冒出来。

「知書club超话」新书介绍丨本书是“钱锺书研究文库”之一。《钱锺书手稿集》是钱锺书先生的读书笔记，对钱先生留下的宝贵学术遗产进行了全面展示，是一个精华荟萃的思想宝库。本书作者张治以现代文学的学术视野从钱锺书读过的晚清海外游记、钱锺书留学时代的阅读兴趣、钱锺书笔记中的晚清诗人掌故等方面对《钱锺书手稿集》进行了全面深入的解读，既是对手稿的研究阐释，又在某些方面提出了自己的观点，拓宽了钱学研究视野。「文化」「跨年有哪些仪式感」「双十一」

𐟓–《我们仨》背后的故事 𐟑袀𐟑颀𐟑磀Š我们仨》是杨绛女士的深情之作，记录了她与丈夫钱钟书及女儿钱瑗的温馨家庭生活。这本书不仅是一部家庭传记，更映射出20世纪中国社会的历史变迁。𐟓œ 𐟒•通过杨绛的细腻笔触，我们得以窥见一个知识分子家庭的情感世界。钱钟书的学术追求、杨绛的文学创作及女儿钱瑗的成长经历，都被生动地描绘出来。𐟖‹️ 𐟌𑨿™本书还展现了杨绛的生活哲学和家庭价值观，以及她对亲情、友情和爱情的深刻理解。同时，作为中国现代文化的重要传承者，杨绛和钱钟书在书中也体现了对文化传承的重视。𐟌Ÿ 𐟓š《我们仨》自出版以来就获得了广泛的赞誉，被视为杨绛晚年最重要的文学作品之一。它不仅影响了无数读者，更成为了了解中国知识分子家庭生活和情感世界的重要窗口。𐟒–

钱钟书的高考传奇！一九二九年，钱钟书报考清华大学，数学考试遭遇"滑铁卢"，只得了十五分，但国文和英文成绩却特别优秀，英文还得了满分，当时的清华校长罗家伦打破常规，破格录取了他。从此二十世纪的中国文坛多了一位学术大师，其日后的代表作《围城》、《管锥编》、《谈艺录》等更是名满天下。

考博失败后的心态转变：从失望到接受最近申请英语博士失败了，过程就不多说了，反正就是那种很普通的失败。首先，这让我意识到自己真的很普通[失望R]。既没有天赋，也没有特别努力，最重要的是，我以为的兴趣和热情根本不存在。人生总是在不断地被推着走，妥协之后，又一次陷入了失败和迷茫。[叹气R] 如果我真的想读博，那至少得有三年的规划和准备，而不是像我一样，赶鸭子上架，半年就上战场。其次，我意识到自己可能彻底告别学术道路了。[叹气R]虽然我平时喜欢阅读、思考和写作，但和学术研究还是不一样的。我觉得自己做不到心目中一流的成果，比如程巍老师的博士论文《中产阶级的孩子们》，给我十年也写不出来。[笑哭R]再比如钱钟书，30岁就写出了《谈艺录》，现在的人有十分的水平也能混个博士学历吧。反思一下，如果想要做出好的成果，起码得是本硕博都是顶尖学校出来的，这其实在起点上我就输了，只是个211学渣。不是说名校就一定是高水平，而是水平高的人肯定会不断走向更高的平台。我应该早就认识到这点，而不是浑浑噩噩地以为自己还有那么点潜力。实际上就是没有潜力，即使侥幸读了博士，也不可能完成自己学术的理想。所以，考博失败，倒也没有那么地意难平。很多事从开头就知道了结果。如果我读博最终也是为了混口饭吃，那为何非得要走这么难的路混饭吃[捂脸R]放弃了学术理想后，反而精神上轻松了不少，可以自由地看想看的书了，再也没有那种仰望前辈成就的窒息感，而是单纯的欣赏。学术要原创性，但我觉得复读前人的智慧就让我心满意足了，不想和这些先贤pk竞技，更进一步。[捂脸R] 暂时这么多，这也是当下的感悟。人生，谁能料到到底会如何呢？

钱钟书，一位在中国现代文化史上如雷贯耳的名字，他的一生犹如一部精彩纷呈的学术传奇。钱钟书自幼便展现出了非凡的天赋和对书籍的痴迷。据说他年少时就已博览群书，常常沉浸在书的世界里，达到了废寝忘食的境界。进入清华大学后，他更是凭借着深厚的学识和独特的见解在校园中崭露头角。他能在知识的海洋里自如穿梭，无论是中国古典文学的深邃内涵，还是西方文化的广阔天地，他都能精准把握并融会贯通。在学术研究之路上，钱钟书笔耕不辍。他的《围城》堪称现代文学经典之作，以幽默诙谐且极具洞察力的笔触描绘了世间百态、人性弱点，书中那些精妙绝伦的比喻和对人物心理细致入微的刻画，让读者仿佛置身于那个特殊的时代，感受着书中人物的喜怒哀乐。而他的学术巨著《管锥编》更是一座难以逾越的文化高峰，这部涵盖古今中外众多领域知识的著作，展示了他渊博的学识和超强的研究能力。他对经史子集等各类典籍的深入解读与旁征博引，让学界同仁无不惊叹折服。钱钟书为人低调，专注于学术研究，不慕名利。他拒绝了许多外界的应酬和名利诱惑，一心扑在书斋之中，与书籍为伴，与文字对话。他对待学问的严谨态度更是令人钦佩，每一个观点的阐述、每一个引用的出处都经过反复斟酌与考证。他曾说：“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。” 这种对纯粹学问的坚守，使他在喧嚣的尘世中保持着一颗宁静而纯粹的心。钱钟书先生的一生，是在书海遨游、追求学术真谛的一生。他用自己的智慧和才华，为中国文化的传承与发展添上了浓墨重彩的一笔，他的故事也将永远激励着后来的学者们在文化探索的道路上砥砺前行，去追寻那无尽的知识宝藏。

张三夕：学术研究成果的形成是“文成而有题，还是先有题再成文”，这看起来是一个学术著作或成书的先后次序问题，而实际上涉及对现代学术体制的价值判断问题。坚持传统的“文成而有题”就是对“先有题再成文”的现代学术成文方式的否定。众所周知，现代学术研究的科研项目体制都是“先有题再成文”，先有选题，继而申报、评审，再有撞大运式的“命中”，最后是中期检查、结项、出书。由于项目与科研经费挂钩，与学校排名挂钩，因此，项目进入学术评价机制，成为高校和学术机构对学者的硬性考核要求。对于文科而言，有无项目，特别是有无国家社科基金项目，成为一个学者能否通过任职考核以及晋升职称的必备条件。为了项目申报的需要，许多人挖空心思地事先设想各种出奇翻新的“选题”，然后围绕选题组织前期成果、填写八股文式的项目申报书，侥幸“中签”后再设法围绕题目完成项目。这种“先有题再成文”的学术研究模式导致的一个不良后果，就是学术界越来越少的学者能够摆脱“选题”来读书，像钱锺书、张舜徽先生这样通过大量读书而形成博大著述的学者几成“绝响”。钱锺书先生的《谈艺录》《管锥编》不仅是坚持传统的“文成而有题”的表达方式，甚至书成后，书中目录中的小标题都是责编周振甫先生加上的。“先有题再成文”的成书方式造成的严重后果就是，不读文学家的大量全集就来书写文学史，不读学者的大量原著就来写作学术史，已然成为当代人文学科学术研究的通病。张先生晚年总结他一生长期治学的几点体会，其中很重要的一点体会就是“研究成果多由积累而来，不可急于求成”。他指出：“我一生所写的好几种书，都不是预先拟定了一个题目然后着手撰述，而是将积累已久的素材，加以区处条理，使成为有系统、有义例的专著的。像二百万字的《说文解字约注》，不用说，是由我积四十多年的功力而后写定成书；即如《清人文集别录》二十四卷、《清人笔记条辨》十卷，也是根据我多年读清人文集、笔记时所积累的心得记录，加以整理而成。”“从这些具体事实，足以说明一个‘积’字，在我治学过程中所起的作用，至为重大。假若没有几十年时间的积累，想要提出研究成果，也是不可能的。我一生治学，没有急于求成的思想，总是从容不迫，埋头苦干；但问耕耘，不问收获。等到积之既久，自然水到渠成。古人所云：‘欲速则不达’，真是千古名言！”这样的经验之谈，实在值得我们年轻学者学习、借鉴。试想，如果按照项目制，“先有题再成文”，那么《清人文集别录》这样的著作绝无完成之可能。任何在职的高校教师都无法在三年之内通读完1100种清人文集，然后对其中600种文集逐一进行提要钩玄式的学术史总结。从这个角度讲，范军教授批评在人文学科评价中“四唯”(唯论文、唯学历、唯职称、唯奖项)的危害性，并认为比“四唯”危害更大的是“唯项目”，就很有必要。对照张先生的切身体会，可见“唯项目”论的要害是“先有题再成文”，“为题成文”，急于求成。这是我们当下亟待解决的学术弊端问题。在自然科学领域，“先有题再成文”，可能具有一定的时效性、普遍性，但是在人文学科领域则需要反思。至少在国学领域或文史领域，坚守传统的学术表达方式，才能克服急功近利，有利于培养学者的学术定力，有利于培养读书种子，产生像《别录》这样经得起历史检验的宏伟著述，产生像张舜徽先生这样真正的学术大师。 —— 《坚守中国传统学术表达方式的现代意义——从张舜徽校雠学著述看“以中释中”之学术经验》

1973年，钱钟书的女儿被邻居骂了一句“臭寡妇”后又扇了一巴掌。谁知身为母亲的杨绛突然冲了上去，和对方殴打起来，在她被邻居夫妻狠狠的摔到地上后，钱钟书听到动静，拿起一块木板就向那对夫妻打去… （参考资料：《我们仨》《杨绛传》）钱钟书是中国著名作家与文化学者，他的妻子是杨绛，女儿则是钱瑗。三人构建了一个温馨、和谐的家庭，其中充斥着浓厚的学术氛围。在这种环境下成长的钱瑗，从小就深受父亲影响，显露出对语言极高的天赋。无论在学习上或是生活上遇到困难，她总能从她坚强的母亲那儿寻得支持。杨绛不仅是一个慈母，更是女儿生命中的一位良师益友。 1956年，钱瑗凭借着自身努力，考入了北京师范大学，自此踏上了探索学术世界的旅途。在校园里，她遇到了自己的灵魂伴侣——王德一。两人志趣相投，感情迅速升温并结为了夫妇。不幸的是，好景不长，这场婚姻因王德一选择自杀而告终，对于钱瑗来说无疑是沉重的生活打击。到了1973年某天风和日丽的下午，家里的钟点工像往常一样忙碌着。邻居的一对夫妇看到钱家有动静，便无理地提出免费洗衣的无理请求。在被钱瑗婉拒后，他们竟然开始对钱瑗进行谩骂和人身攻击，侮辱性地称她为“臭寡妇”。杨绛见状，毅然决然地挺身而出为女儿辩护，与施暴者展开了对峙。在这紧张的时刻，钱钟书手持木棒出现在门口，为了保护家庭，他毫不犹豫地加入战斗，勇敢地对抗那些无理之徒。在经历这样的事件后，钱瑗更加专注于学术与教育工作，将所有的精力投入到英语文体学研究中。她在这一领域取得的成就令世人瞩目，编写的教材多次获得殊荣。在个人生活方面也迎来了转机，她与建筑学专家杨伟成相遇，并在杨绛的鼓励和自己深思熟虑后，开启了新的人生篇章，成为两个青少年的继母。作为一名教师，钱瑗在北京师范大学执教三十余年，培养了无数的学子。虽然起初教授的并非英语，但在那个动乱的十年结束后，钱瑗转向英语教学，致力于硕士生的培养。为了进一步提升教学质量，她赴英国深造，深入研究英语文体学等领域的知识。回国后，除了担任研究生课程外，更是由于人手不足，肩负起本科生的教学工作。在日常生活中，钱瑗非常关心家庭，每逢周末都会特地购买美食回家与家人共享。她在与孩子们的交流中也展现出了极高的智慧和亲和力。尽管生活繁忙，她依旧不忘照顾身边的人，如长期辅导同事的孩子以及无私地支持远方的友人。直至生命的最后一刻，钱瑗仍然坚守在教育的第一线，即使在病榻上，依旧笔耕不辍。她的一生不仅是追求卓越的学术生涯，更有着对家庭和朋友深厚的感情。1997年，钱瑗因病辞世，终年59岁，留下了宝贵的遗产和深刻的启示。

你想进来还是出去？𐟤” ⭐️钱钟书，这位学贯中西、知识渊博的学者，不仅对中国传统学术有深入理解，对现代学术和西方学术也有独到的见解。他的阅读范围广泛，从中国的史学、哲学到文学经典，再到西方的文学、哲学和心理学，他都有涉猎和研究。 ⭐️“围城”里的故事总是引人入胜，那句“里面的人想出来，外面的人想进去”更是让人浮想联翩。是怎样的想进来，又是怎样的想出去呢？读完这本书后，我竟有些无从下笔。写故事吧，网上一搜就能找到；写评价吧，却又因为看完这本书而迟迟不敢下笔。在美玉面前，我或许连个小石子都算不上。只好摘抄原文，以供大家参考。 ⭐️“人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。” ⭐️“现在想想结婚以前把恋爱看得那样郑重，真是幼稚。老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。早知道这样，结婚以前那种追求，恋爱等等，全可以省掉。谈恋爱的时候，双方本相全收敛起来，到结婚还没有彼此认清，倒是老式婚姻干脆，索性结婚以前，谁也不认得谁。” 𐟌𘦗 论是在围墙外还是在墙内，无论是想进来还是想出去，亦或者反复横跳。人总是容易不满足，不停地追逐。最后谁还不是墙内人呢？

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