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学术自由存在问题新上映_《问题a与精英》(2024年12月抢先看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

学术自由存在问题

𐟌 博士后之路：国外还是国内？𐟎“ 在博士毕业后，选择在国内还是国外继续博士后研究，是一个值得深思的问题。以下是一些个人感受，希望能帮助到你。 𐟏… 国内博后的优势：语言和文化优势：作为海外博士，国内博后让你更熟悉环境，语言也不是障碍。关系网广泛：国内科研看重血缘关系，留在国内做博后，你的关系网会更广。家庭便利：在国内，你可以更方便地照顾家人，尤其是父母和孩子。 𐟏… 国外博后的优势：资源丰富：国外的研究资源通常更丰富，包括设备、实验条件和资金。国际交流机会：在国外，你更容易与国际同行交流，建立广泛的学术网络。学术自由：国外的学术环境相对自由，没有太多杂事，适合专心研究。 𐟏… 国内博后的劣势：资源限制：国内的研究环境可能限制与国际同行的交流机会。薪资待遇：国内的博士后薪资待遇可能较低，生活水平可能受到影响。学术竞争：国内的科研环境可能存在较大的学术竞争和压力。 𐟏… 国外博后的劣势：对国内科研动向不敏感：在国外待久了，对国内科研动向可能不太敏感，回国发展时人脉和国内基金撰写可能会有所缺失。总之，选择在国内还是国外从事博士后研究，取决于你的兴趣、目标、研究领域和家庭等因素。需要综合考虑各种因素，找到最适合自己的发展路径。

出面劝架，欧洲理事会主席：抵制匈牙利不是好主自从俄乌冲突发生后，欧盟内部就出现了各种问题。其中最重要的，就是团结问题。此前欧盟推出了很多“整体性反俄政策”，但是都被匈牙利反对。匈牙利总理指出，这些政策不是反俄，而是反欧盟，会让欧盟经济出现严重衰退，可以说是“经济自杀”。参考消息网报道称，这样的“清醒”状态，也让匈牙利遭到了欧盟高层的报复。在多个场合上，欧盟委员会都批评匈牙利，对该国的内务指手画脚。与此同时，部分欧盟成员国甚至提出了抵制匈牙利的建议，试图把匈牙利赶出欧盟。眼看事情越闹越大，欧洲理事会主席出面劝架。他指出，抵制匈牙利不是一个好主意，这会让欧盟越来越乱。值得一提的是，就算不被抵制，匈牙利和欧盟的关系也不会立即好转，毕竟它们之间的恩怨可不少。匈牙利总理领导的政府倡导的“非自由民主”理念与欧盟奉行的自由民主制度产生严重碰撞。欧盟指责匈牙利媒体审查、限制学术自由以及对司法独立的干预行为违反了民主原则，损害了成员国间本应有的互信。匈牙利政府则坚称，内部事务不应受到外部势力干涉，批评欧盟试图强加价值观念，侵犯其国家主权。同时，双方还存在移民政策分歧。欧盟推行的难民配额计划遭到匈牙利强烈反对。匈牙利政府认为，大量涌入的移民会改变国家文化和身份认同，增加社会治安风险。而欧盟则强调，所有成员国应共同承担难民安置责任，遵守国际人权义务。这种根本性差异导致双方在移民问题上难以达成共识，加剧了匈牙利与欧盟的对立情绪。欧盟机构对匈牙利实施的法律监督与财政处罚，包括暂停部分预算拨款，引起了匈牙利的高度警惕与反感。匈牙利认为，欧盟的做法实际上是不公平的政治打压，目的在于削弱其国内政策的合法性和影响力。这激发了匈牙利国内强烈的反欧情绪，进一步深化了双方的裂痕。而且，欧盟还经常提出附带条款与惩罚措施。欧盟通过附加严格的法律法规与财务问责机制，试图约束成员国的行为，确保统一市场的透明度与公正性。然而，匈牙利却将其解读为束缚国家发展的枷锁，阻碍了其按照自主意愿推进国内改革与创新的步伐。此外，匈牙利在经济上倾向于保守发展模式，重视国有经济与中小企业的作用，而非一味效仿西欧的自由市场经济体制。它试图通过与东方国家，特别是中国和俄罗斯建立紧密联系，寻求多元化经济合作，减少对欧盟市场的依赖。这种转向让欧盟感到忧虑，担心匈牙利会成为欧洲东部的一块“灰色地带”。还有，欧盟力推绿色转型，提倡清洁能源与低碳经济，而匈牙利则更多依靠传统能源，如化石燃料，尤其是俄罗斯的天然气。对俄能源依赖成为其经济命脉，欧盟的对俄制裁举措直接影响到了匈牙利的能源安全与民生稳定，激化了双方的对立。此外，匈牙利社会普遍持守传统家庭观和社会规范，对LGBTQ+权益、性别平等等议题持有保守立场。而欧盟则大力推广多元文化主义与社会进步价值观，这在一定程度上触碰了匈牙利民众的心理底线。最后，匈牙利曾经历过奥斯曼帝国和苏联的统治，这段历史加深了其对外国干预的敏感性。许多匈牙利人认为，欧盟的一些政策带有殖民色彩，暗示着西方再次尝试掌控中东欧国家的命运。这种历史情感与现状交织，滋生了对欧盟不满的情绪。关注我，每天陪您畅聊世界！

读书真的没人想学知识技能吗？𐟤” 最近我们的百度刚上线，咨询量一下子暴增，但大多数人都以为我们是写文章的，或者希望我们全程包办，收高价。其实，根本不是这样！𐟘“ 我们老师上课的节奏安排得非常紧凑，只收那些真心想提升自己能力的学生。我们会一步步教你如何上手，如何分析解决问题，还会教你其他技能。目前我们带出的学生成果都非常优秀。有的学生在保研之前就能达到毕业要求，有的拿到了985院校的最佳毕业论文，还有很多原本打算毕业后工作的学生，最后决定继续深造。我们的理念是“授人以渔”，这也是我们最重要的初衷。创办reset的目的是希望大家在学习期间都能珍惜机会，在更高的平台上追寻自己的学术自由！𐟌Ÿ

𐟓š《致命的自负》与哈耶克的思想之旅刚刚读完哈耶克的《致命的自负》，这部作品副标题如此醒目，竟然能够出版，真是让人惊讶。𐟘𒊊《致命的自负》是哈耶克三部曲中的一部，讲述了自由、社会主义经济与社会学的分析。这部作品探讨了一个重要的问题：为什么我们总是倾向于过高估计自己的知识和能力？𐟤” 哈耶克在书中提出了一个引人深思的观点：我们的自负可能最终导致我们走向奴役之路。他通过一系列历史和哲学分析，展示了自由的重要性，并批判了那些试图通过国家干预来管理经济和社会生活的想法。𐟚늊这部作品不仅是对自由主义理论的深入探讨，也是对现代社会的深刻反思。哈耶克提醒我们，真正的自由并非天然存在，而是需要通过我们的努力和智慧来维护和扩展。𐟒ꊊ读完《致命的自负》，我深感自由的珍贵和不易。这部书不仅是一本学术著作，更是一本关于如何理解世界和如何生活的指南。𐟌Ÿ 如果你对自由主义、社会主义、经济学和社会学感兴趣，那么《致命的自负》绝对值得一读。它不仅会让你对这些问题有更深入的了解，还会激发你对自由和自由的代价的思考。𐟌ˆ

央财科研课题，你来了吗？ 𐟌 课题背景随着科技的飞速发展，数字化已经成为全球经济的趋势。在这个变革中，银行业金融机构也在积极拥抱新技术，推动数字化转型。区块链作为未来经济的关键技术，通过跨链技术打通价值生态，提升去中心化交易系统的安全性、流动性、公平性和开放性，从而实现数字资产的全球自由流动。这个项目旨在推动数字经济时代向价值生态时代迈进。 𐟓š 课程介绍这个课题将深入讲解区块链与数字经济的基本知识，拓宽同学们的视野。通过系统深入的学术研究，针对理论和实践中存在的热点、难点、重点问题，培养同学们运用科学研究方法分析和研究问题的基本素质和能力，提升学术科研能力。 𐟑堩€‚合人群适合专业：数字经济、区块链金融、数字货币、风险管理、资产评估、金融学 𐟌Ÿ 加入我们，一起探索区块链金融的未来！

他们在关注什么（17） 1. 𐟤” 智囊团是什么？ 𐟓š 学术界腐败的早期迹象 𐟒�ˆ‘们为什么需要思考？ 𐟤蠦€想中争论的必要性 𐟏›️ 政治正确专制主义的预测因素 𐟤” 即使我们不喜欢问题的答案，也希望能够提出问题 𐟒ꠥ﹤𘪤𝓧š„激进式强调 𐟌🠥𝓨🛥Œ–论方法受到创造论基督信徒的挑战时 𐟒” 我们正在消除让人变得坚强的生活挑战 𐟔 没有了好奇心，信仰就变成了教条 𐟌𑠤𘺤𛀤𙈤𝠥𚔨磻𘍦–�Œ善自己的信念？ 𐟏ᠨ𕫩‡Œ奇基金会如何建立社区和开放观念 𐟤 赫里奇基金会如何选择理想的智囊团成员 𐟔‘ 所有赫里奇基金会成员共同信奉的核心原则 𐟚려🝥𔾧Š鷺†哪些错误？ 𐟒𘠨‡꧔𑥸‚场存在的问题，对贫困的斗争 𐟒𜠤𘺤𛀤𙈨恦‰🦋…更多责任？ 𐟤 左派和右派在哪些方面可以取得共识 𐟚蠧›‘管失职的危险性 𐟒𐠨𕫩‡Œ奇基金会的资金模式

复旦大学的冯玉军院长，作为俄罗斯问题研究的权威人士，其今年4月对俄乌冲突的一番预言——“俄罗斯在这场冲突中注定失败”，如同投入舆论湖面的巨石，激起了层层波澜，引发了社会各界的广泛热议与深刻反思。网络空间内，公众情绪如潮水般涌动，迅速分化为两大阵营：一边坚定地站在俄罗斯的背后，另一边则全力声援乌克兰。挺俄的网民们，对冯教授的言论多持批判态度，他们认为这不仅是对俄罗斯国家命运的轻率论断，更是向西方世界投出的“信任票”，质疑其是否利用学术平台进行政治操弄。更有甚者，以讽刺的口吻指出，冯教授的分析如同老练的屠夫，手法虽熟练，却仅限于对表象的粗浅切割，未能触及问题的核心。而另一边，支持乌克兰的声音则认为，冯院长作为深耕俄罗斯研究的学者，其观点具有相当的参考价值。特别是考虑到他曾与普京的智囊杜金有过交流，尽管并不完全认同杜金的某些理念，这种跨越界限的对话本身就显示了其学术视野的开阔与独立。不过，这也让一些人对普京及俄罗斯的未来持谨慎态度。复旦教授特有的那份上海韵味，在冯院长的言论中也有所体现，那是一种对学术自由的坚持与对独立判断的强调，与北方某些学术氛围形成鲜明对比。然而，言论自由本就是社会进步的基石，允许不同声音的存在，才能促进思想的碰撞与社会的进步。在我看来，无论专家的地位多么显赫，面对复杂多变的国际局势，尤其是涉及多国利益的战争冲突，预测其走向都绝非易事。这不仅仅是学术上的挑战，更是政治智慧的考验。在政治的舞台上，立场的选择往往决定了看问题的角度与深度。正如老话所说，屁股决定脑袋，但这并不意味着我们应该盲目站队，而是应更加理性地审视各方信息，形成自己的独立判断。对于此事，大家怎么看？是认同冯院长的深刻洞察，还是认为其判断过于片面？欢迎在评论区留言探讨，让我们共同在交流中寻找真理的光芒。

联合国和平集会和结社自由权问题特别报告员罗梅罗近日发表声明指出，当前对大学抗议运动的镇压对民主制度和机构构成了严重威胁，这不仅可能使整整一代人产生疏离感，还会削弱他们参与民主进程的意识和能力，也无法履行防止暴行和促进和平的责任。在通过对多起指控进行调查并与来自30个国家的约150名学生和教职员工交流后，罗梅罗表示，大学环境中围绕巴勒斯坦人民及其受害者的抗议活动面临普遍的敌对氛围，这严重妨碍了人们行使和平集会和结社的权利。她敦促学术机构认识到青年参与的重要性，尊重他们在促进人权和正义方面的贡献，并立即停止对学术社区成员的污名化和敌对行为，消除人们行使权利的恐惧和阻碍。罗梅罗表示，大学应积极促进并保护和平集会，优先采取谈判和调解的方式，避免动用执法力量驱散抗议者。大学等教育机构应借鉴支持巴勒斯坦团结运动的经验，承担起相应的社会责任，认识到自己的行为将对政治话语、文化及公民教育产生深远影响，进而影响到民主和人权的可持续性。她同时呼吁大学停止对学生和教职工的监视和报复，确保对人权侵犯行为进行透明和独立的调查，并为受影响者提供有效的补救措施。了解更多信息：网页链接联合国图片

复旦大学教授王德峰痛心疾首的一番话！他说：“当下两个基本问题摆在中国人眼前，一个是没有精神家园，一个是中国社会体正处于解体的边缘，最基本的判断就是普遍的信任危机！” 王德峰，复旦大学哲学殿堂的璀璨星辰，一位眼镜背后藏着深邃智慧的学者，他以独特的授课风姿，在烟雾缭绕中与学生共话哲理，那份潇洒与不羁，早已化作校园内一道不可磨灭的风景线。曾有家长以“师道尊严”之名，对他课堂上的“烟霞之趣”提出质疑，却换来学生们的一致捍卫：“此乃师之真性情，非尔等凡俗所能解！” 复旦大学，这所学术自由的殿堂，更是以包容之心，特许了这一份特立独行的存在。王教授的课堂，是知识的盛宴，亦是灵魂的触动。学子们趋之若鹜，即便二手烟偶尔轻拂面颊，也甘之如饴，甚至有言：“纵需防毒面具护体，亦要争得那前排一席之地。” 他，被外界誉为“复旦怪才”，言谈间锋芒毕露，直指社会痛点，如同手术刀般精准剖析着中国社会的肌理，那句“精神家园之缺失，信任危机之蔓延”，振聋发聩，直抵人心最柔软处。在这个物质丰盈却精神贫瘠的时代，王德峰教授以其深邃的洞察力，揭示了现代人焦虑迷茫的根源——心灵的漂泊与归属感的缺失。他警示我们，在追求名利权势的征途中，莫忘初心，勿让外物成为心灵的枷锁。他呼吁，重建精神家园，重塑社会信任，方能让生命之舟在波涛汹涌中稳舵前行。王教授不仅是哲学的传道者，更是文化的守护者。他将中国哲学视为人生指南，传统文化视为心灵灯塔，强调儒家的道德之境、道家的逍遥之游、佛家的解脱之道，皆为老祖宗留给后人的宝贵财富。在他的引领下，学生们在迷茫中寻得方向，在困顿中重拾力量。退休之后，王德峰教授并未停下传播文化的脚步，他转战线上，以更加广阔的平台，继续播撒智慧的种子，让更多年轻人领略到中国文化的魅力，寻找心灵的慰藉。《寻觅意义》一书的问世，更是他对当代人心灵困惑的深情回应，他以幽默风趣的笔触，引导读者在纷扰世事中寻找生命的意义与价值。王德峰教授，这位“哲学小王子”，以烟为伴，以智为友，在人生的旅途中不断探索、不断前行。他用自己的方式，诠释着何为真正的学者风范，何为深沉的文化情怀。在这个浮躁的社会里，他如同一股清流，提醒我们不忘初心，方得始终，唯有在内心深处构建起坚固的精神家园，方能抵御外界的喧嚣与诱惑，活出属于自己的精彩人生。有读者说：“每一个迷茫、内耗、陷入精神困境的人，都应该读一读王德峰！” 好书不贵，不过一顿饭钱！如果你正在寻找一本能够平静你的心灵，让你找到内心的安宁和归属感的书籍，那这本书绝对值得一读。感兴趣的朋友，点击下方链接即可购买↓↓↓

学术研究：个人意志与学术自由度的探索学术研究到底应不应该有个人意志呢？是应该专注于解决学术界的紧迫问题，还是随心所欲地追随个人兴趣？最近有朋友跟我讨论《柳如是别传》，他认为陈寅恪先生应该把更多精力放在主流研究上，比如政治制度、经济、军事等，而我不为装X看这本书让他觉得不可思议。其实，我一直是个看书很随意的人。虽然学历史，但《史记》没看完，《明史》也是挑着看。不像很多爱好者，可能动辄就是通读《资治通鉴》。但我也曾在古籍部一页一页地翻看课题需要的文集和笔记，自己跑去北京住半个月抄善本书。当你为了自己喜欢的课题努力时，任何努力似乎都是快乐的。我很崇拜那些天生就喜欢经济、军事的师长同学，但很可惜，我虽然还算认真，但确实一直不太主流。像个“不务正业”的人，我就很喜欢看一些奇奇怪怪的研究课题。比如今天想讨论的这篇《当代中国语境下“科幻”概念的生成》，就是在探讨“科幻创作的自由度”到底应该有多少，是姓科，还是姓文。文章梳理了上世纪70-80年代关于科幻小说科学性和文学性的争论。作者在文章的开头就指出，“科幻发展史也是概念变迁史”，试图从当时的语境中去探索科幻概念的生成。文章提到，科幻小说最初是姓科的。科文之争起始于《谈谈我对科学文艺的认》一文，后延续至1983年的“清污”。学界对此的认知有三种。后续作者又梳理了几位典型的属科派和属文派之间的交火，并予以点评和总结。不得不说精彩纷呈。在这些分析和总结的基础上，作者认为“科文之争”正是科幻作者争取自由度的产物。这并不是一场纯粹的理念之争，而是以突破科普作协管理体制与科普创作模式为目标的“突围战”。然而，对“自由度”的理解与特定的反应方式，既造就了新的优势，同时也设定了自身的局限。当代中国科幻需要整理这些经验，更好地挖掘与激活这一文类的历史可能性。而当代中国也需自觉突破以往对于文艺发展的简单理解与支配模式，在其内部预留出充分的灵活空间。你们怎么看科文之争呢？

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