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纪晓岚学术前沿信息_纪晓岚学术怎么样(2024年11月实时热点)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

纪晓岚学术

北京孔庙和国子监：古代学术殿堂探秘 𐟏›️ 北京孔庙和国子监，这两座始建于元代的古老建筑，见证了中国古代学术与教育的辉煌。孔庙，又称文庙，是历代王朝纪念伟大思想家和教育家孔子的地方，虽然规模不是最大，但建筑规制却是最高的。 𐟓œ 国子监，则是中国古代的清华北大加教育部门。这里走出了刘墉、纪晓岚、于谦、王阳明、张居正、林则徐、严嵩等元明清历代名臣，他们的名字都镌刻在进士提名碑上。 𐟗𚯸 游玩路线推荐：孔庙：先师门进士碑林孔子像/大成门二进院大成殿崇圣祠乾隆石经太学门/琉璃牌楼辟雍殿彝伦堂/日晷/孔子像院内银杏国子监：集贤门太学门琉璃牌坊辟雍 𐟧 孔庙看点：建筑宏伟庄重，采用传统的中国宫殿式建筑风格。主要建筑包括先师门、大成门、大成殿等，大成殿是孔庙的核心建筑，殿内供奉着孔子及四配、十二哲的牌位。院内有众多的石碑，如十三经刻石等，是珍贵的历史文物。 𐟧 国子监看点：琉璃牌坊造型精美，是北京唯一一座专为教育设立的琉璃牌坊。辟雍是国子监的中心建筑，为古代皇帝讲学的场所，建筑风格独特，周围环水，象征着教化流行。 𐟓 定位：孔庙•国子监博物馆 𐟚Š 交通：地铁5号线雍和宫G口出，步行700米 ⌚️ 开放时间：8:30-17:00，16:30停止入场（周一闭馆） 𐟏𗯸 门票：成人30元，学生15元（无需预约），北京工会卡免费 𐟎™️ 讲解：每天10:00和14:00有志愿者免费讲解 𐟍‚ 秋天是游览的最佳季节，孔庙的银杏和国子监的古朴建筑在秋日的映衬下更显韵味。不妨在这个季节，来一场穿越时空的学术之旅。

北京名人故居大搜罗一座城，承载着无数名人的故事，那些故事在故居中静静流淌~𐟎ž 𐟓𝨿𝥯𛥎†史的足迹，走进名人故居的时光隧道。 - 𐟔𙦲ˆ家本故居沈家本故居位于北京市西城区金井胡同1号。故居坐北朝南，平面呈矩形，是一个带有东西跨院的四合院，占地面积2115平方米，建筑面积1115平方米，有房屋58间。该院原为三进，清末曾进行改建、扩建，将第三进改为二进四合院，并增设了东西跨院。现该院第一进已拆除，二、三进保存尚好，基本保持了原貌。故居被列为北京市文物保护单位。 𐟓地址：北京市西城区金井胡同1号 ㅤ 𐟔𙧺ꦙ“岚故居-四库书房四库书房位于北京市西城区的纪晓岚故居内，这是一处具有历史文化价值的书房。纪晓岚是清朝时期的著名学者，他的故居及四库书房是他进行学术研究、撰写著作的地方，书房内藏书丰富，代表了当时的文化底蕴和学术氛围。 𐟓地址：北京市西城区珠市口西大街241号 ㅤ 𐟔𙥼 之洞故居张之洞故居位于北京市西城区白米斜街11号，昔日是清代重臣张之洞的住宅，现在是北京市文物保护单位。故居原门牌是铁炉院胡同一号，原房产分东、中、西三跨院，房屋使用面积1500多平方米，空地1400多平方米，共50余间房屋。 𐟓地址：北京市西城区白米斜街11号 ㅤ 𐟔𙥏𖥜㩙𖦕…居叶圣陶故居位于北京市东城区，是其在北京的居所。这座故居承载着叶圣陶先生的生活痕迹和创作历程，是了解和研究这位文学巨匠的重要场所。故居内部通常设有展览，陈列着叶圣陶先生的手稿、书籍、照片等珍贵文物，向公众展示他的文学成就和人生轨迹。 𐟓地址：北京市东城区东四八条71号 ㅤ 𐟔𙥺†亲王府庆亲王府位于西城区定阜街3号，是清末再封庆亲王奕劻的王邸。这座王府在光绪十年(1884年)按王府规制改建，始称王府，建筑分为东、中、西三大部分。目前，东部和中部建筑已改建或损毁，只有西部尚基本保存完整，包括三组并排的院落和一座俗称梳妆楼或绣楼的二层楼。该王府占地宽敞，原厅堂均有名称，并悬挂匾额，建筑宏伟。1949年后，京津卫戍区司令部设此，现为北京市重点保护文物。 𐟓地址：北京市西城区定阜街3号 ㅤ 𐟔𙨀舍纪念馆老舍纪念馆，原是老舍故居，被称为“丹柿小院”，位于北京市东城区灯市口西街丰富胡同19号。这是一座具有北京旧式小院风格的建筑，黑门坐西朝东，进门为一小院，主要部分是向西的一座三合院。老舍先生曾在这里生活、工作了16年，创作了大量的文学作品，包括龙须沟、茶馆等24部作品。该故居在1984年被公布为北京市文物保护单位，并在1999年正式开放为老舍纪念馆。 𐟓地址：北京市东城区丰富胡同19号 ㅤ 𐟔𙩙ˆ独秀旧居陈独秀旧居位于北京市东城区箭杆胡同20号，是民国六至八年(1917—1919年)陈独秀在北京的居住地。该旧居坐北朝南，是一个正方形的院落，长宽均为17米，院落东南方缺角，大门位于东北角，院内正房三间、南房三间、东耳房一间、东厢房两间。陈独秀旧居是马克思主义在中国早期传播的重要场所，也是见证新文化运动的重要历史遗存。2001年7月12日，陈独秀旧居被北京市人民政府公布为北京市第六批市级文物保护单位。2021年3月27日，新青年编辑部旧址(陈独秀旧居)被北京市文物局公布为北京市第一批不可移动革命文物。 𐟓地址：北池子大街箭杆胡同20号 ㅤ 𐟔𙧨‹砚秋故居程砚秋故居位于北京市西城区西四北三条39号，坐北朝南，两进院落，建筑面积275.8平方米，大门位于院落西北隅，门内有一字影壁一座，影壁两侧分别通往东西两院。该院即为程砚秋生前居所之所。故居院内北房为王瑶卿旧居，西房为程砚秋先生书房，南房会客。 𐟓地址：北京市西城区西四北三条39号 #北京名人故居 #历史文化# #文物保护# #名人故事# #故居探访# #文化遗产# #文学巨匠# #清代建筑#

乾隆年间，纪晓岚偶遇一尼姑，尼姑开口讨要对联，纪晓岚会心一笑后，写下“一笔直通，两扇敞开”。尼姑听到这八个字，瞬间羞红了脸，准备要大骂纪晓岚，纪晓岚继续开口：别急，还有没写的！ ⠊ ⠊ ⠊ 纪晓岚，清代乃至中国古代历史上罕见的多才多艺人物，集诗人、小说家、文艺评论家及编纂家于一身。他不仅以广博的学识闻名，更以其独特的个性和卓越的才华，被后人誉为中国文化史上的“通儒”、“怪杰”、“真正的才子”、“风流才子”以及“一代文宗”。其“无书不读”、“博雅淹通”的学识广度，使他在学术界享有崇高的地位。在《清史稿》中，赵尔巽等学者对纪晓岚给予了高度评价，称其学识渊博，主持编纂《四库全书》并撰写提要，功绩卓著。这一举措不仅保存了大量珍贵的文化典籍，也为后世的学术研究提供了宝贵的资源。《四库全书》的编纂过程复杂而繁重，纪晓岚凭借其深厚的学术功底和卓越的组织能力，成功协调了众多学者的合作，确保了这一宏伟工程的顺利完成。其在保存文化遗产、校对散佚古籍、分类著录卷册等方面的贡献，堪称一绝。在《四库全书》的编纂过程中，纪晓岚的贡献尤为突出。中国人民大学教授黄爱平指出，纪晓岚在《四库全书总目》和《四库全书简明目录》的编纂中发挥了不可替代的重要作用，他几乎倾注了毕生的学识和精力。学者路拴洪也认为，纪晓岚在保存文化典籍、校对散佚古书、分类著录卷册、编撰提要等方面做出了卓越贡献。纪晓岚的工作不仅保存了大量珍贵的文化遗产，也为后世学者提供了宝贵的研究资料。他的严谨态度和高度责任感，使《四库全书》成为中国古代文化的一座丰碑，至今仍被视为研究中国传统文化的重要参考资料。纪晓岚的文学创作同样令人瞩目。其著作《阅微草堂笔记》被誉为清代小说的代表作之一。近代教育家蔡元培在《评注〈阅微草堂笔记〉序》中指出，《石头记》、《聊斋志异》以及《阅微草堂笔记》是清代最为流行的三大小说。《阅微草堂笔记》以其独特的叙事风格和深刻的社会洞察，成为中国文言小说发展的重要里程碑。现代作家孙犁更是赞扬其在中国文学史上的地位，认为其与《聊斋志异》并驾齐驱，成为两大绝调。学者张阳也指出，《阅微草堂笔记》语言平易自然，议论精当深刻，在中国文言小说的发展史上具有重要地位。清代官员汪德钺对纪晓岚的评价进一步彰显了其高尚的品格。尽管身居高官，纪晓岚依然保持简朴的生活作风，堂室简洁，衣着朴实，饮食节俭。这种简朴不仅体现了其淡泊名利的性格，也为后世树立了良好的榜样。纪晓岚的这种生活态度，在当时官场中尤为难得，显示出其坚守原则、不为物欲所动的高尚情操。生活中的纪晓岚，被世人称为东方朔式的“诙谐大师”、“世故老人”。他以聪慧敏锐、机智幽默著称，留下了许多脍炙人口的逸闻趣事。这些故事不仅展示了他的聪明才智，更体现了他对人性的深刻理解和对生活的独特见解。纪晓岚善于通过幽默和讽刺，揭示社会的弊病和人性的弱点，使得他的言行不仅富有娱乐性，更具备深刻的社会批判意义。清代文学家牛应之曾评价纪晓岚喜爱诙谐幽默，经常以戏谑的方式调侃朝中的学士。这种幽默不仅使他在学术界中广受欢迎，也让他在众多学者中脱颖而出。纪晓岚的幽默感不仅限于表面的风趣，更蕴含着对社会现象的深刻洞察和对人性本质的细腻把握。清代经学家江藩则认为，纪晓岚的话语初听似乎滑稽，但细细品味后却发现其中蕴含着深刻的道理。这种表面上的轻松与内在的严肃，使纪晓岚的言论既富有感染力，又具备思想深度。据史料记载，乾隆年间，纪晓岚曾随乾隆帝到山东泰山游览。登山途中，一行人来到半山腰的一座尼姑庵歇脚。尼姑庵的主持见到乾隆皇帝驾到，急忙恭敬迎接，心中又是激动又是紧张。乾隆见主持如此诚恳，便问她可有什么请求，只要合情合理，他必定尽力满足。主持犹豫了一下，说出了自己的一个小小心愿。原来这尼姑庵是新建不久，香火不旺。主持听闻纪晓岚大人文采斐然，想请他赐一些墨宝，好挂在山门以招揽香客。乾隆一口应允，吩咐随从取来文房四宝。纪晓岚接过笔墨，竟洋洋洒洒写下＂一笔直通，两扇敞开＂八个大字。此联一出，满座皆惊。这分明是一语双关，将尼姑庵比作烟花之地。在场者有的愕然，有的窃笑，主持更是羞得满面通红，又气又恼，正要发作，却听纪晓岚忙道:＂且慢，下联还没写完呢。＂主持强忍怒火，乾隆帝也微蹙双眉，低声警告纪晓岚不可造次。纪晓岚自信一笑，复又挥毫落纸，只见那八个字赫然写道:＂西天路，大千门＂。连起来便是:＂一笔直通西天路，两扇敞开大千门＂。这下眼见的人无不叫绝，主持也喜笑颜开。原来纪晓岚这一联妙在暗合佛家之意，点明此庵正是通往西方净土的法门。前八字虽是俗语，却是一语双关，反衬出后八字的佛意禅机，令人拍案叫绝。主持对纪晓岚的才思之敏捷，文笔之生动，更是五体投地，连连道谢，并当即命人将这幅对联装裱悬挂。 #热点引擎计划##动态连更挑战#

上海清竹园：环境优美、交通便利的陵园上海市清竹园，位于嘉定外冈镇，是上海较早成立的墓地之一，占地600余亩。这里交通便利，乘坐公交上嘉线、沪钱专线、新嘉专线、沪嘉专线至客运北站，再转嘉葛线至清竹园站下车即可到达。自驾的话，可以选择沪嘉高速S5至绕城高速G1501（安亭方向）至嘉松北路匝道口下左转，直达清竹园。地铁11号线到嘉定北站后，再转公交嘉葛线、嘉牛专线、嘉钱线，到清竹园站下车即可。每逢扫墓高峰期，清竹园还会安排专车到地铁站接送，方便市民。清竹园的环境非常优美，园林设计融合了中华传统民族文化“七星、五岳”方位布局和“天圆地方”阵势等全新概念，中部蜿蜒贯穿的河流形成了“七星照水”的景象。园内建筑气势磅礴，人文艺术景观和石墓壁廊景观用材古朴、造型典雅、现代大气，展现出当代人的生命意识和精神追求，仿佛是历史遗迹和现代文化的交融。清竹园历史悠久，与千年古刹“吴兴寺”相邻。“吴兴寺”有1500多年的历史，清代史学上号称“南有钱大昕、北有纪晓岚”的钱大昕（1728-1804）大学士即安葬于此，其号竹汀先生，是清竹园名字的由来。钱大昕一生博学多艺，不仅在文学、史学方面有学术专著，而且尤其精通天文历法，“竹静兰幽山水地”于其身后所选安息之地必是合五行之地。钱大昕古墓是嘉定区级文物保护单位，是上海地区保存较好的清代墓地。总的来说，上海清竹园不仅环境优美，交通便利，还承载着丰富的历史文化底蕴。

𐟓北京2日游超详细攻略来咯‼️ 【住宿篇】 #国潮旅行季# #国庆去哪玩儿# 选择了北京湖北大厦，临近江兴花园，咖啡精工细作，交通方便，店面装修环境干净卫生。第二天入住7天优品酒店，前台服务热情周到，还提供小零食和夜宵，离天安门非常近，入住体验很不错。【行程篇】 𐟌ŸDay1：北京石刻艺术博物馆➡️国家典籍博物馆 𐟌ŸDay2：北京古代建筑博物馆➡️纪晓岚故居【美食篇】第一天在壹零捌道用餐，烤鸭口感不错，环境宽敞，适合商务宴请和家庭聚餐。第二天选择了刘记炙子烤肉，烤酸菜解腻，适合朋友聚会，是不错的选择。第一天的行程从北京石刻艺术博物馆开始，博物馆位于海淀区，展出了丰富的石刻艺术文物，值得一看。接着前往国家典籍博物馆，展览内容丰富，探寻了中国学术的四大发现，馆内环境舒适，适合细细品味。第二天的行程在北京古代建筑博物馆展开，博物馆环境清幽，展览了众多古建筑与藻井，适合对古代建筑感兴趣的人士。最后参观纪晓岚故居，四合院保存完好，讲解员耐心热情，带来了良好的体验。 #北京博物馆# #北京美食# #城市漫步# #周末游# #北京# #北京旅行# #历史文化# #北京旅游#

上海清竹园：200年历史与文化碰撞想要深入了解上海，除了参观博物馆，还有一个不容错过的地方——清竹园。这个位于嘉定外冈的园林，浓缩了上海的人文历史，仿佛是一幅巨大的画卷。清竹园的名字来源于清代学术大师钱大昕，他被誉为“竹汀居士”，在经、史、天文等方面有着卓越的成就，对后世学者影响深远。这位与纪晓岚合称为“南钱北纪”的大学士，能够安息于此，使得清竹园更显文化厚重。清竹园已有200多年的历史，被誉为“上海第一花园”。这个季节正是樱花盛开的时节，园内树木繁茂，园路蜿蜒，水系纵横交错，湖水中还有天鹅在游弋，伴随着鸟儿的歌声，空气清新宜人。这里仿佛是一个世外桃源，让人流连忘返。在清竹园中漫步，有时会让人思考人生的意义。对我来说，生命的意义在于不断的相遇。未来会遇见新的朋友、新的知识、新的乐趣，甚至新的生命和不同的自己。我们活着不是为了追究为什么活着，而是为了怎样活着，为了“活着”本身而活着。这样，等到终点时，才不会留下遗憾。生命的价值在于阅历带来的思想深度，而非物质的丰富。有时候翻看余华的《活着》，也能带来一些生活的勇气和生命的意义。只有意识到终将有死，才能真正珍惜生命，去积极创造，提高生命的价值。清竹园就像镶嵌在城市郊野公园的一颗明珠，是回归自然的纯净之地。在这个公园化、现代化、国际化的园林中，感受到的是肃然起敬的庄严和触手可及的美好。

1097年，78岁高龄的宰相苏颂在一次寒冷的夜晚，召来了两名丫鬟为他暖脚。然而，其中一位丫鬟竟在夜间不慎尿床。面对这一尴尬的情况，苏颂却没有责备她，反而对她进行了赞美，并将她推荐到京城谋生。这位丫鬟后来竟然成为了万人之上的皇太后。宋朝虽然在军事上并不强大，但在文化和治理方面堪称古代王朝中的佼佼者。宽松的政治环境和开放的经济政策为众多杰出人才的成长提供了肥沃的土壤。苏颂，这位福建泉州出生的杰出人才，正是其中的代表。他于1020年出生，从小便展现出非凡的智慧。1042年，年仅22岁的苏颂便考中进士，开启了他辉煌的职业生涯。苏颂在官场和科研领域双管齐下，迅速晋升，并在多个领域取得了举世瞩目的成就。他的才华和勤奋相结合，创造了许多至今难以超越的科研成果。苏颂的贡献广泛，特别是在天文、医药和机械等领域。1061年，他编撰的《本草图经》问世，这部药物学著作全面记录了814种药物，附有993幅插图和763个方剂，对后世影响深远。明代医药学大师李时珍在《本草纲目》中高度评价此书，认为其“考证详明，颇有发挥”。此外，苏颂还参与编辑了《惠佑补注神农本草》，校正出版了《急备千金方》等重要医学著作。然而，最令人称道的成就莫过于他领导制造的“水运仪象台”。这座被誉为世界上最古老的天文钟，集观察天象、演示天象、计时和报告时刻的功能于一身，实际上是一座小型的天文台。它不仅代表了中国古代天文仪器制造的巅峰，也彰显了苏颂在科技领域的深远影响。公元1097年，苏颂已是78岁高龄的宰相。一天晚上，他让两名丫鬟为他暖脚。其中一位丫鬟不慎尿床，但苏颂并未责备她，而是根据他的相术，看出了这名丫鬟的不同寻常。第二天，他带着这位叫韦氏的丫鬟前往京城，将她推荐给端王赵佶。韦氏凭借自己的努力和才华，最终成为了皇太后。苏颂不仅在学术和政治上成就卓越，他还是一位孝顺的家人和开明的父亲。他一生亲自侍奉母亲和祖母，细致入微，体现了非凡的孝心。他不仅关注直系亲属，也为众多的姑姐妹和外族亲戚提供婚嫁支持。他的家庭和谐，亲密无间，这在当时的社会中尤为难得。苏颂在职业生涯中还特别注重推荐贤才，他从不收受任何贿赂或礼物，这在当时极为难得。他的藏书多达数万卷，许多是朝廷秘阁没有的珍本。他每日至少抄写、校对两千字，保持浓厚的读书氛围，并对后代强调终身学问的重要性。通过他的努力，苏家的家族文化和教育精神得以代代相传。我很喜欢读中国古代史，感觉越读越厚重，越读越有趣，越读越启智。所以，我强烈建议大家读一读这套《智囊全集》《智囊全集》是什么？这是“明代奇才”冯梦龙所著智慧总集，人称“小资治通鉴”。全书收录先秦至明代1238个谋略智慧故事(加上点评中的同类故事，共有3000多个)。将古人智慧以故事方式展现，有趣；然后解读提炼出人生智慧，有料。清代大才子纪晓岚非常喜欢此书，无论到哪儿，此书都随身必备。曾国藩也对此书颇为推崇，曾谆谆告诫诸位弟弟：“此书务读三遍。 ”杜月笙也对此书爱不释手，他识字不多，让别人读给他听，感慨道：“读懂此书，才算读透了社会。所以，我建议大家读读《智囊全集》文白对照，一看就懂。

代笔行业的演变与现状：从古至今的赚钱之道最近，我发现了一些高客单价的代笔产品，觉得这个行业越来越值得深入探索。其实，代笔并不是现代科技的产物，它在中国的历史上有着悠久的历史。从古代文人代笔到现代帮别人代笔，这个行业一直在满足社会的各种需求，只不过它的起源、演变及其在现代社会中的地位一直在不断变化。不知道大家有没有听过“捉刀代笔”的故事？这个成语源自三国时期曹操的故事。曹操虽然是政治和军事上的杰出人物，但在文学创作方面自觉不足。有一次，他想给朋友写信，但觉得自己的文采不够，就请了一位文才出众的书生代笔。后来朋友发现信文风格不符，才知道是代笔之作。这便成为“捉刀代笔”的由来，意指代人操刀写作。古代文人的代笔现象非常常见。在古代，文人之间代笔是一种常见现象。名士、官员、学者们常常会因为繁忙或自身文采不及而请他人代笔。例如，唐代诗人白居易曾多次为朋友写诗作赋，而清代的纪晓岚也因其文采斐然，常被求助代写文章。这些历史例子表明，代写在古代是一种普遍且被接受的行为，既是人们社会交往的一部分，也是一种文化传承的方式。既然代写是一个痛点，那很多人就通过代写去赚取酬劳。现代AI写作工具的出现更是让代写行业如虎添翼。以前的帮别人写门槛很高，需要有一定的专业能力和学业能力。而现在，只要你能使用AI写作工具，比如GPT3.5、GPT40、Kimi、智谱清言等优质工具，你就能具备文字创作的能力。这些工具不仅提高了写作效率，还扩展了代写的应用范围、降低了人工成本并提高了写作质量。这个行业涵盖了广泛的服务，从学术论文、商业文案到小说创作和社交媒体内容，无所不包。AI代写工具的出现，更是让帮别人写这个行业如虎添翼，能够在更短时间内完成更多高质量的写作任务。目前，代写在各大平台都有相关需求。无论是自媒体平台、公主号、百度、知乎，还是电商平台如闲鱼、拼多多、淘宝、某音等，随便打开搜索都可以看到很多人通过帮别人写稿赚到钱。

有些作家就是“天才”，读书越多，反倒会越写越差，莫言就是典型。王蒙以前强调“作家学者化”，简直是说外行话。他以为当代中国作家不大行，原因在于读书少，这显然是开错了药方。开个玩笑，“头脑简单，四肢发达”对于写作者而言，还真不一定是坏事。单纯的人，天真的人，反倒更能出彪炳史册的杰作，这在中西历史上都比比皆是。李白王勃黄景仁普希金拜伦卡夫卡，都是格外“天真烂漫”之人，你让他们写论文，绝对一年憋不出一篇C刊。这是所谓的“赤子之心”。混社会这个不行，但写作的人特别需要。 ⠊道理很简单，写作尤其是写小说，主打就一个“天分”二字，跟“学识”多少干系不大，甚至这种外在的东西在脑子中填充越多，越容易形成干扰。我只承认，读书多，进而学识高，再进而文笔好，只对写写散文随笔有用处；而对于诗人与小说家而言，最重要的硬核，永远是“天分”。比如残雪王安忆贾平凹这些当下中国最“学者化”的文坛大佬，早期读书不多，甚至基本不读书，作品明显都比后面的好。王安忆此前的《米妮》《妙妙》《我爱比尔》全凭才气，好得不得了，后面要充任“学者”了，也要做张做智当“启蒙家”了，以此姿态写出来的《富萍》《长恨歌》《天香》等等，虽然捧脚者众，可实际水准只能说一言难尽。强调“天分”，似乎论调很“唯心”，可经验认知上，我以为就是如此。 ⠊据说，当下中国文坛，年轻一代里，最富“学者气质”的后起之秀，是籍出南京的葛亮。出身名门，念过哲学博士，还在名校中文系执教，可谓彻里彻外的“学者作家”,完全是王蒙们眼中的“理想型”。可他的小说，老实说我最厌烦，最新的那本《燕食记》在他已然是超常发挥，可我去年借来一看，还是读不下去，拧大腿坚持到了100多页，实在受不了，扔开了。因为这种小说，太拿腔捏调“知识分子”唇吻了，过于刻意，过分炫学，失去了自然，论水准都远远比不上他南京前辈薛冰那篇牛刀小试的《饮水园》。我想，凡是还持有正常文学认知的朋友都会明白，小说一旦造作忸怩卖弄了，怎么可能好呢？葛亮最大的病症，他的另一位前辈作家格非那已暴露得够可以了，没想他还会这么“踵武”下去。甚至说得再严重点，我一直觉得葛亮缺乏小说写作的才情，至少他不是一流作家的潜质；最适合他的地盘，或许就是大学，窝在那象牙塔温柔乡里，写写论文，搞搞学术，搓搓散文，当个“名教授”，弄个“美食家”，倒是绰绰有余。 ⠊可以说，他们这些本土优秀作家，要么走歪，要么退步，多数都是中了“多读多好”的蛊，以至于技巧越来越绵密，面目越来越多样，仿效的对象越来越庞杂，可水准却越来越稀释了。归根结底，在他们那，写作这活，随着所借鉴越来越多，是越整越像是一道道精致的“拼盘”，短短三五千字的短篇，都可以看到无数前辈大师的衣香鬓影，唯独没了他自己。就说王蒙他自己，“后半生”自“尚书”任上退下来后，那是极度勤奋地“博览群书”，又是孔孟老庄又是约翰ⷥ呥𜗥𗴥ˆ륰”艾特马托夫啥的，书单越列越长，“子曰诗云”派头越来越足，可他最过硬的作品终究还是《活动变人形》，写在1987年53岁之前，日后晋级“学者”后就乏善可陈了。略失宽容地说，作为“作家”王蒙，文学生命至此算是大体“两讫”。 ⠊这就是我一再说的，写作第一靠才情，此外靠阅历与见识，至于学识高低，委实不是很重要的因素。甚至会自乱阵脚，“让自己的头脑成为别人思想的跑马场”，“自我”越来越消逝了。最典型的例子就是莫言。我向来以为，当代中国，若论“写作天才”，莫言那是真NO.1，他早期那些作品，诸如《透明的红萝卜》《大风》《石磨》《球状闪电》《天台蒜薹之歌》等等，写自身的成长感受，写熟悉的乡村景象，毫不夸张地说，简直是天边突如其来的一道闪电，那么粗野那么原生又是那么的炸裂，属实惊为天人。可悲哀地说，按我的阅读体会，莫言最好的作品，都写在去鲁迅文学院进修获得所谓“文艺学硕士”学位的1991年之前。 ⠊自去“高等学府”学习一趟“毕业”之后，莫言的创作之路表面上越发顺畅，读书也越多越多，又是致敬博尔赫斯，又是看齐马尔克斯，又是重归纪晓岚蒲松龄“门下”啥的，花样是顿时眼花缭乱起来了，可小说的真实水准，以《丰乳肥臀》为界，实际一直走下坡路。明显可以看出，西洋“魔幻现实主义”+本土“说书”传统，成为他出奇制胜的两大法宝，越用越顺手，可也越写越模板化，与此同时也就越来越没意思了。在莫言那里，似乎读书越多，弊端就越明显：随着懂得的门道越多，他也越来越倾向于哗众取宠式的笔法，越来越着魔于雕琢与夸饰的文风，越来越强化蹩脚模仿的痕迹，以往的那份质朴与真诚，乃至与生俱来的天才，似乎也越来越淡化了。 ⠊所以，我要说，王蒙那句“作家学者化”的著名吁求，得说是“此路不通”，甚至是一道伪命题。这里的问题，倒也说不上言不由衷，而是见地不高明，理念不透彻，问题看不到底。林语堂曾说的很明白了，“从模仿的途径中找寻文学的最高境界，其危险不下于自掘坟墓”。

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