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学术的尽头是哲学吗直播_学术的尽头是什么(2024年12月全新视觉)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

学术的尽头是哲学吗

1986年，邓稼先的生命即将走到尽头。他深知核弹理论的研究已经到达了巅峰，未来的科技竞争将是不同形式的较量。在弥留之际，他握着于敏的手，这一刻深深触动了无数中国人的心。 “一个大炮仗”，这短短几个字，不仅改变了邓稼先的人生轨迹，也改变了中国乃至世界的命运。 1958年，邓稼先接受了一项绝密任务，从此他的名字从公众视野中消失，长达28年。邓稼先的童年在国家动荡中度过，他亲眼目睹了国家的苦难，心中早早种下了用知识照亮国家的梦想。他的父亲，著名哲学家邓以蛰，用深邃的教诲启迪他，科学是民族复兴的关键。年仅13岁的他，勇敢地撕裂侵略者的旗帜，展现出他的顽强精神和坚韧意志。这份热血并未随时间消退，反而更加坚定了他的科学理想。 1941年，他以雄心壮志进入西南联大物理系。这所在战火中矗立的大学，成为他学术道路的起点，也是他与杨振宁深厚情谊的开始。两位青年在困境中并肩追求科学的真理，共同探索国家存亡的道路。面对科技的巨大差距，邓稼先决心远渡重洋，追求核物理这一强大的学问。他明白，核弹的威力足以撼动世界，中国不能在这场科技竞赛中落后。他在普渡大学以卓越的才华短时间内取得博士学位，被誉为“娃娃博士”。这一切的背后，是对祖国的忠诚和对科学的挚爱。1950年，学业有成的邓稼先选择回国，放弃了美国舒适的生活和科研环境。这个选择，彰显了他的爱国情操。回国后，邓稼先在中科院近代物理所投入核物理研究，并与科学世家出身的许鹿希结为连理。许鹿希的家族与居里夫人有着深厚的联系，这门婚事无疑为他的科研生涯注入了新的动力。许鹿希的默默付出和支持，成为邓稼先在隐姓埋名日子里坚守信仰的力量源泉。 1958年，钱三强向邓稼先发出了秘密的原子弹研制工作的邀请，他没有半分犹豫，开始了长达28年的秘密工作。面对亲人，他只能留下神秘的承诺，连工作地点和内容都无法透露。在科技资源匮乏的时代，苏联撤走专家，形势愈发严峻。邓稼先和他的团队，只有算盘和计算尺这些简陋的仪器，但他们以不屈的意志攻克了高难度的技术壁垒。在荒芜的戈壁滩，他们以顽强的斗志日夜奋战，只为中华早日拥有核威慑力量。 1964年10月16日，罗布泊一声震天巨响，全球为之震动。中国的原子弹试验成功，代表着无数科研人员的辛劳和智慧的结晶，向世界宣告中国已持有核防护的利盾，屹立于国际舞台。然而，成功之路从来非易事，背后是艰辛的付出。为了祖国的核事业，邓稼先常年坚守在核试验的最前线，身体遭受到严重的核辐射伤害。1979年的一次意外，他毅然进入辐射区寻找核碎片，导致身体遭受更严重的损伤，为保卫国家的“心脏”埋下病根。邓稼先的身体在核辐射的环境中持续恶化，1985年确诊为直肠癌。即便在生命的尽头，他依然关心着核事业的进展。老友杨振宁探望时得知他为“两弹”工程仅得20元奖金，既震惊又悲痛。这微薄的奖金与邓稼先的贡献相比，实在微不足道，但这20元背后见证了他对国家的无私付出和淡泊名利的崇高情操。 1986年7月29日，邓稼先在北京与世长辞，终年62岁。他用自己短暂却光芒万丈的一生，诠释了一个科学家的爱国情怀和精神追求。邓稼先的逝世是中国科学界的沉重损失，而他留下的精神遗产将不断激励后来者。他的贡献永载中国核事业的史册，他的名字将与中国“两弹一星”的辉煌永远相连。 "记得我，或遗忘我，无关紧要。要紧的是我们为国家尽了应尽的责任。"邓稼先的这番话，充满力量，久久回响在人们心中。他的生命诠释了科技强国的意义，关于新中国这些伟大科学家的事迹记录在《国之脊梁》一书中的。当我第一次看完他们的故事时，泪水已经浸湿了书本。他的爱国精神和坚持不懈的精神深深打动了我。在这套榜样故事书里，除了有钱伟长，还有钱学森、钱三强、邓稼先、李四光等10位老一辈科学家的故事。我认为每个青少年都得看一看这些科学家的故事，要让他们铭记这些伟人为我们做出的贡献和努力，并且，还要把这些伟人当作是自己的偶像和榜样！如果你想培养孩子的科学精神和爱国精神，可以点击看一看，将这套书带回家阅读！

𐟓š这本书让我爱不释手，你读过吗？ 𐟓–《𐝗氝—𜰝—𝰝—›𐝗𒠰—›𐝗𒰝—🰝— 𐝗𒰝—🰝—›𐝗𒰝—🣀‹苏菲的世界 𐟌Ÿ 𐝘ž𐝘객˜𔰝˜氝˜𔰝˜𕠰˜Ⱍ˜ﰝ˜堰˜𔰝˜鰝˜栰˜객˜𔠰˜𔰝˜鰝˜栰˜찝˜ﰝ˜𐰝˜𘰝˜𔠰˜𔰝˜鰝˜栰˜尝˜𐰝˜氝˜𔠰˜ﰝ˜𐰝˜𕠰Ÿ“œ ☕️家附近的海边新开了许多咖啡店，早晨天气晴朗，我决定去那里吃个早饭顺便散步。当然，咖啡配好天气，怎么能少了书呢？ ☕️其实很多年前（我还是个孩子的时候），就读过这本书。最近在书店无意中发现这本20周年纪念版，忍不住重新翻开。十几年过去了，翻开第一页后，我还是被深深吸引，英文读起来也流畅了许多。 ☕️这本书并不是哲学入门书，它没有完整的哲学史体系，也不适合在哲学领域深耕的人。但它带给我一种启发，让我对生活保持好奇心，学会思考和质疑。这么多年过去，这些才是真正让我受益匪浅的。 ☕️十四岁的苏菲不断收到神秘信件，世界犹如一个个谜团在她面前展开。那些我们也会有的碎片式疑问，如什么是自我、我们从哪里来、世界的本质是什么，在这个悬疑式的故事里被串联起来。 ☕️这本书原本是写给对世界充满好奇的十五六岁的孩子，但我却觉得成年人更需要这本书。好奇心是孩子的天性，但成年后的我们，在生活的琐碎里，已经习惯了把世界上所有的一切当成理所当然的存在。但不论我们活到多少岁，只要好奇心还在，生活才不会在柴米油盐里变成一潭死水。 ☕️哲学不是高高在上的学术或脱离生活的某种艺术。忽然有一天，你对思维与意识、智慧与情感、时间与空间有了好奇和困惑，哲学的种子便在心里扎下了根。它的发芽生长与年龄无关，也与性别无关，我们都可以成为“哲学家”。在好奇、探索、阅读、思考中，与历史上的伟大灵魂交流，从而丰富我们的人生观、世界观和价值观，更好地看待我们的生活、我们存在的这个世界和这个宇宙。我们可以是书中那个懵懂的Sophie，十五岁、二十岁、三十岁… ☕️哲学不会让我们摆脱生活中的琐碎和苟且，只是让我们学会回望和眺望，回望历史的长河，眺望无尽头的浩瀚宇宙，在生活的苟且里，奔向我们的星辰大海。 ❤️我想，这或许不是哲学的全部样子，但却是我们都该翻开的书。

牛顿于1727年去世，当时虽没有照相机，但牛顿的“真容”却被记录下来了。这是牛顿真实的面部轮廓照片，拍摄于1906年。既然牛顿去世时相机还没有发明，那为何还能留下他的“面部”照片呢？照片上的牛顿面部照片并非完全真实的而是用过倒模而成的，更严谨一点说这是用牛顿的“死者面具”。 17世纪到19世纪的欧洲有一种特殊的习俗，为表对逝者尊重和纪念，用石膏或者蜜蜡制作成面具，这样就可以将逝者面容永久留存于世。这种特殊的习俗乍一听似乎很奇怪，但在当时来说是对逝者最高的尊重，并且不是人人都可以制作死者面具的，即便做也是有着等级区分的。那个时候的死者面具是一项技术工种，需要花重金聘请专门的从业者来制作，与此同时制作材料也是相当昂贵的。因此，一些达官贵人或者有影响力的人会有精致的死者面具，普通人要么做不起，要么做一个普通的聊以慰藉。显然牛顿是有资格的，甚至超出资格之外。如今我们提到牛顿往往想起苹果的故事和他的物理学成就，然而牛顿在当时的英国早已经家喻户晓。牛顿的成就涵盖物理学、数学和哲学。他的万有引力和力学三大定律奠定了后世物理科学的基础观点，至今人们还是将力学称为“牛顿力学”。或许是他的物理学太过耀眼进而掩盖了他的数学才能，如果没有物理学，他也会是数学界顶尖的学术大家。甚至在经济学上，牛顿也有相当的建树，因此他也被誉为百科全书的全才。在科学界，牛顿堪称巨人，后世的研究者无不踩在这位巨人的肩膀上，他对科学的推动和后世的影响太深，以至于信息化的今天，牛顿的名字依然妇孺皆知。然而，再伟大的科学巨人也是人，是人就逃不开生老病死的轮回。在科学界尤其是西方科学界有一种说法，那就是科学的尽头是神学，诸如牛顿和爱因斯坦这样的科学巨人也是如此，或许他们见识过科学无法解释的事情，因此，晚年对宗教神学尤为热衷。晚年的牛顿热衷于宗教神学的研究，上了年纪各种病痛也找上门来，据说牛顿发病时非常痛苦，以至于不能继续研究科学和神学，而这种病症有可能是肾结石。 1727年3月，牛顿出席一次科学会议后突然发病，他艰难地回到家中休养，生死不是人力所能干预，加上那时的医疗技术并不完善，牛顿最终没能坚持到4月，在3月的最后一天，这位科学巨人，力学惦记着与世长辞，享年84岁。牛顿的离世在英国掀起一阵波浪，他的学生和朋友乃至科学界的同事甚至英国皇室都沉浸在悲痛中，英国皇室更是批准了国葬的最高待遇。牛顿躺在自己的床上，没有了病痛的折磨，他的脸上很安详，阳光照射在脸上，是这位科学巨人留给世界上最后的样子。此时，牛顿的学生和几个亲密的友人提出为牛运制作“死者面具”没有人比这位科学巨人再有资格了，于是几人急忙动手。 “我们必须快点了”其中一人提醒着。不同于别的面具，死者面具比较特殊，材料也需要特殊准备，最主要的是逝者的面容会随着时间的流逝而逐渐腐朽，换句话说，此时安详的面容是稍纵即逝的。于是人小心翼翼为牛顿擦了擦脸，然后将石膏液慢慢涂抹在他的脸上，这个速度非常缓慢，只为了保存牛顿真容的每个细节。牛顿虽然离世，但他的面容被永久保存下来被特殊陈列起来，成为以后学者英国之行的必经之地，甚至已经超出了科学范畴成为一种信仰。 1906年，这时人类发明了照相机，牛顿的特殊面具被拍摄下来，照片传遍世界，后世人终于一睹这位传说人物的真容。一件物品具有它自身的价值，而物品被什么样的人使用决定了它更高的价值。有的人为获得某项荣誉而自豪，而有着荣誉因为被传奇的人获得使得这份荣誉更加荣耀，显然“死者面具”有了牛顿，就是值得赞美的。当然，世界上不止牛顿具有“死者面具”，拿破仑、但丁、瑞典国王查理十二世等人都有各自的“死者面具”而这些人都是影响了一个甚至几个时代的人物。

𐟓š 堆成小山的全新书籍大集合！𐟓š 𐟓š 理想国《刀锋》毛姆的这本小说一直是我最喜欢的，今年理想国推出了陈以侃的新译本，真是让人期待再次阅读。 𐟓š 《直到时间的尽头》这本书由弦理论物理学家撰写，讲述了宇宙、生命和意识的奥秘。磨砂质感的封面特别吸引人。 𐟓š 《坂本龙马与明治维新》 M系列的新书，马里乌斯ⷨ鹦㮧š„代表作，深入了解坂本龙马和明治维新的经典之作。 𐟓š 《老派少女购物路线》洪爱珠的散文集，记录了日常饮食和纪念已逝的母亲，文字间充满了温情和怀念。 𐟓š 《进步知识分子的死与生》这本书描绘了两次大战期间维也纳学术圈的知识分子群像，包括罗素、弗洛伊德、维特根斯坦等人物。 𐟓š 《奢侈》爱马仕前总裁的日记，皮质封面质感十足，书腰设计成日记本的绑带，非常用心。 𐟓š 一页《月海与游梦人》收录了24位日本文豪的幻想作品，包括夏目漱石、太宰治等，封面设计非常吸引人。 𐟓š 《诗与歌：帕蒂ⷥ𒥯†斯1970-2015》这本书收录了帕蒂45年的创作生涯，中英对照版本，书籍设计非常精美。 𐟓š 《我将是你的镜子》波普艺术家安迪ⷦ𒃩œ尔的37次访谈录，两本小书设计闪亮。 𐟓š 后浪《思想照亮旅程》由“名家大课”课程音频转为文字，刘苏里精选了51部经典著作，由38位中国学者讲解，开本巨大。 𐟓š 《中西文化的精神分野》赵林老师的哲学新书，通俗易懂且生动，特别适合普通读者阅读。 𐟓š 浦睿《川端康成精选集》（精装典藏版）由国内最早研究川端康成的翻译家和学者谭晶华翻译，套装设计素雅大方。 𐟓š 《纽约人》口述史大师克莱格ⷦ𓰥‹’采访数百位纽约普通人，展现了现代纽约人的生活和精神状态。 𐟓š 上海文艺《最后的耍猴人》《中国国家地理》记者马宏杰花20年时间跟拍河南新野耍猴人群体后的记录文字。

“科学的尽头是神学吗？”艾萨克ⷧ‰›顿（Isaac Newton）无疑是科学史上最伟大的天才之一，然而，牛顿还涉足了许多其他领域，甚至还是一位虔诚的基督徒。 ? 牛顿虽然是一位虔诚的基督徒，但他对神秘学和炼金术也表现出浓厚的兴趣，他在这些领域的研究超越了当时普遍的科学理论。牛顿相信炼金术可以将普通金属转化为贵金属，同时他也致力于寻找一种能够实现永生的药物，虽然这些尝试没有获得成功，但他的研究和笔记揭示了他对于隐藏在自然背后的深层奥秘的渴望。 ? 除了万有引力定律，牛顿对光学的研究也取得了显著的成果，他使用棱镜分解了白光，发现了光的光谱，并验证了白色光是由各种颜色光组成的。这一发现对后来的光学理论产生了深远的影响，也为后来的科学家提供了重要的线索。 ? 牛顿是一位杰出的数学家，他在微积分学和数学分析领域的贡献令人瞩目。他的《算术的通用方法》和《微积分学的发明》为后来数学的发展奠定了基础，对现代科学的推进有着深远的影响。 ? 牛顿也对天文学产生了浓厚的兴趣，并且在这一领域做出了重要贡献。他研究了行星的运动轨迹，并提出了太阳系的稳定模型。他的研究为天文学家提供了重要的指导，并推动了天体力学的发展。 ? 然而，尽管牛顿在这些领域中的贡献非常重要，但由于当时的历史背景和学术界的限制，他很少将这些工作公之于众。相比之下，他的物理学研究却得到了广泛的认可和传播。直到近年来，随着对牛顿的研究和学术界的关注不断增加，这些鲜为人知的作品逐渐得到了更多的关注。 ? 艾萨克ⷧ‰›顿是一位多才多艺的学者，在不仅仅是物理学领域，而是在许多领域都做出了卓越的贡献。他对神秘学、炼金术、光学、数学和天文学的研究揭示了一个对知识的探索和追求的天才思想家。这些鲜为人知的作品让我们更加深入地了解了牛顿这位伟大科学家的全貌，也让我们对科学和学问的广阔领域有了更深刻的认识。 ? 牛顿是一位独立思考者，深藏不露，偏好独自研究问题。他对于个人隐私的强烈需求导致他时常远离公众，喜欢在自己的实验室里默默工作。他的性格也让他时常与同行产生摩擦，而且对于他的批评者，他总是十分坚决地予以反击。这些个性特点，虽然可能导致他的一些作品被埋没在历史的尘埃中，但也反映了他作为一位思想家和学者的独特风格。 ? 尽管牛顿的许多作品在当时并未得到广泛传播，但他的物理学研究和数学贡献对于后世的科学界产生了深远的影响。他的《自然哲学的数学原理》为经典力学奠定了坚实的基础，成为了后来物理学的教科书。他的微积分理论也为后来的科学家和工程师提供了强大的数学工具，推动了工程、天文学、物理学等学科的发展。 ? 虽然他的炼金术和神秘学研究并未获得预期的成果，但这些尝试在一定程度上也促进了科学方法的发展。通过实验和观察，牛顿探索自然界的奥秘，并试图揭示隐藏在现象背后的规律。这种独立、批判性思考的方法对科学研究具有重要的启示作用。 ? 牛顿的贡献不仅局限于物理学和数学领域，他对神秘学、炼金术、光学和天文学的研究也值得我们深入探索。他独特的个人特质和对科学界的影响使得他成为一个令人着迷的历史人物。 ? 牛顿的故事提醒我们，追求知识和探索未知领域是科学家和学者永恒的使命，只有不断超越重力，勇于突破传统的界限，我们才能不断拓展人类的认知边界，推动科学的进步，以及人类文明的发展。

5月书单推荐 | 精选好书，不容错过 𐟍𝯸 每月的精神食粮如期而至，快来享用吧！ 𐟓š 书名：《消失的真实：现代社会的思想困境》作者：金观涛金观涛教授在年轻时就开始了“真实性哲学”的研究。虽然他的学术生涯和关注领域不断拓宽，但他从未中断对这一主题的思考。如今，面对区域冲突加剧、社会事实的公共性消失、迷惘和失序感弥漫的现状，反思现代社会的真实性基础显得尤为重要。《消失的真实》是金观涛教授探讨“真实性哲学”之历史渊源的最新著作，带领读者踏出重建真实心灵的第一步。 𐟓š 书名：《无极形》作者：[爱尔兰]科伦ⷩ𚦥‡女銊麦凯恩认为，唯有故事才能通往真相。他通过虚构的细节、1001个长短章、故事套着故事来重述真实事件。这种写法就像无限接近于圆形的无极形，放大后每一段看起来都是直线，但人可以抵达无极形中的任何一点，包括那些看似不可能与未被想象到的。 𐟓š 书名：《灾难清理教我的事：从救援行动到抚平伤痛》作者：罗伯特•A•詹森詹森曾亲眼见过无数的遗体被随意掩埋。他认为，灾后清理的重要使命就是担任“过桥人”。每一次灾难过后，我们都会变得有些不同，虽然难以说清具体有哪些不同，但永远都会受到影响。原文书名“Personal Effects”的直译是“个人所有物”，是那些证明人们实际存在的证据。因为人们通常只关注那些无法控制的事情，如天灾或意外，却忽略了我们可以控制许多事情，例如后续的处理，帮助受害者家属重新振作，尽可能帮助他们从过往的日常过渡到新的日常。 𐟓š 书名：《文学课》作者：[阿根廷]胡里奥ⷧ瑥ᔨ襰” 对于读者来说，一部典型的科塔萨尔式文本是将源自外部世界的力量、深刻且非理性的事物与高超叙事技艺融合而产生的结晶。它具有神秘的游戏感和深切的现实关怀。科塔萨尔用惊人的复杂性、宿命性思考世界，并把这种思考贯彻到尽头。也许正因如此，《文学课》在科塔萨尔的作品中显得格外真切和温暖。这本书既是他通过深度回顾个人创作而打开的一扇窗，也是一场与读者、写作爱好者面对面的交流。

季羡林大师曾说过这样一段话：“大多数的人来到世上都是凑数的。为了一口吃的，天天奔波操劳，绞尽脑汁各种算计，无非就是让自己的饭碗稍微大一点，其实和飞禽走兽也没有什么区别。如果硬要说贡献的话，最大的贡献就是传宗接代，让这个世界又多了一些凑数了。” 这番话语，出自一代国学大师之口，着实令人震惊。季羡林先生学贯中西，著作等身，在学术领域取得了令人瞩目的成就。但他的这番言论，却流露出一种超然物外、高高在上的态度，仿佛他已经超脱于普通人之上，以一种近乎冷酷的目光审视芸芸众生。季先生的观点，不禁让人怀疑:难道在他眼中，那些為了生计而奔波的人们，就没有任何生存的意义吗？那些平凡的劳动者，就真的与禽兽无异吗？他们的辛勤付出，就真的一文不值吗？季羡林先生的这番话，既现实，也扎心，让无数人都特别气愤，而又不得不承认，老先生说得是对的。人生在世，如果我们以这些方式活着，注定人生将变得毫无价值。人生在世，我们终其一生，何尝不是为了追求生存和温饱，而去工作去赚钱去养家糊口，随波逐流，而至于所谓的“发展”，我们甚至还没有太多奢望去顾及，直到生命的尽头，我们也不明白自己为什么活过这一生。很多人是活不明白，对身外之物过分执着，不是因为得不到而心生怨恨，就是因为得到了而感到无聊无趣…… 有一次，希阿荣博堪布经过公园，看到很多老人无所事事，身体好的就在玩牌下棋，身体差的就在轮椅上等待生命终止的那一刻，非常可怜。明明大限将至，为何很多老人不思考自己该何去何从？要知道，即使我们的人生一帆风顺，无灾无病，也不过短短的几十年。到最后，那些金钱、声望、地位等身外之物是带不走的。但深究之下，我们不难发现：作为绝大多数人而言，我们的人生何尝不是浑浑噩噩，得过且过，正如季羡林所说的那样：我们其实和飞禽走兽也没有什么区别。但若换个角度思考，“凑数”又何尝不是对生命多样性的一种认可？正如季羡林先生所言：“人生的意义，不在于它的长度，而在于它的深度和广度。” 每个人来到这个世界，都是宇宙间一次奇妙的安排。我们或许无法改变世界的格局，但可以在自己的小世界里，播种善良，传递温暖，让这个世界因我们的存在而更加美好。谈及贡献，生育繁衍自然是人类社会延续的基础，但这绝不是我们价值的全部。在快节奏、高压力的现代生活中，许多人选择以自己的方式，为这个世界增添一抹亮色。有人投身公益，用爱心点亮希望之灯；有人深耕专业，以技术推动社会进步；还有人坚守岗位，默默守护着一方安宁。这些看似微不足道的努力，汇聚成海，正是推动社会向前发展的不竭动力。这就是季羡林大师留给世人的智慧。他用一生在感悟人生，体验人生，大彻大悟之后，他将一生的感悟精华归纳成文，写进了《心安即是归处》中，毫不吝啬地跟我们分享。《心安即是归处》里，记录了季羡林先生1962-2006年间的所思所想，共63篇散文，分八个章节，主要阐述了先生百年生命智慧。本书分别从生命、读书、人生感悟、行走、生活、处世、生死跟大家密切相关的生命话题，最终传达出一个理念——心安即是生命的归处。比如：“尽人事而听天命”，首先必须“尽人事”，否则馅饼儿绝不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须“听天命”，人世间，波诡云谲，因果错综，只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。最值得一提的是，季羡林是生活的哲学家，他的笔下的世界，是烟火人间。他写作从不深奥难懂，只是写写柴米油盐、人间烟火，还有独自听雨的闲暇……却能让人读出他一生的智慧，原来世间的善恶丑美、人性复杂，早落入他眼中。在这个快节奏、压力大、竞争激烈的社会中，人们往往会迷失自我的心灵寄托。而季羡林所提倡的平和心态和生活方式，则为疲惫的人们提供了寻找内心归宿的建议。季羡林老先生的书籍畅销多年，原因就在于每个人都能在他的书中看见自己的境遇，对于个人的成功，思维的提升也有很大的帮助。央视多次点赞：“季老的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形让人深感钦佩。” 而且，这本好书现在价格也不高，不过一顿饭钱，就能让你汲取国学“泰斗”的百年智慧，可谓是一举两得，如果你正在寻找一本能够平静你的心灵，让你找到内心的安宁和归属感的书籍，那这本书绝对值得一读。感兴趣的朋友，点击下方链接即可购买↓↓↓

大多数人来到这个世界，仿佛只是为了凑个数。季羡林在他90岁高龄时感慨道：“根据我多年的感悟，人生既无意义，也无价值。”他认为，人的到来和离去，都是不可避免的。季老的这番话，我深以为然。人生的意义究竟何在？每个人心中或许都有不同的答案。科学家可能会说，人生的意义在于探索未知；教师可能会认为，人生的意义在于传播知识；父母则可能觉得，人生的意义在于培养下一代...... 然而，从历史的长河来看，无论我们的人生轨迹如何，最终都会化作尘埃，滋养着小小的一方土地。正如诗人徐志摩所言：“我悄悄地来，正如我悄悄地走；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。” 确实，我们的一生，大多时候都在为生存和温饱奔波，随波逐流，直到生命的尽头，我们或许仍不明白自己为何而活。浑浑噩噩，随遇而安，这是大多数人的写照，正如季羡林所说，人生既无意义，也无价值。这一刻，我突然明白了，也许人生根本无需寻找意义，生下来，活下去，最终彻底消失，被遗忘。每个人都有自己的追求，这或许就是一种意义。季羡林的一生亦是如此。他精通12国语言，19岁便开始翻译经典作品，如《老妇》、《世界末日》、《老人》等；24岁时考取清华大学交换研究生，远赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等古代文字，成为全球少数几位精通吐火罗文的学者之一。学成归国后，他在北大创下纪录，一周内转正成为正式教师，也是北大的终身教授。季羡林将毕生精力奉献于学术，荣获“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三大桂冠。然而到了晚年，他意识到这些荣誉并无意义，于是主动辞去了这些称号，自嘲道：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。” 他推辞了不必要的虚名，坚守内心的真实，一生醇厚，潇洒自在，生死由天。这正是季羡林最令人钦佩的地方，不是那些常人难以企及的成就，而是他永远保持着一份难得的清醒、坦荡与真实。我们一生中会经历很多，才能清晰地知道自己想要什么，在明确目标之前，或多或少都会有些随波逐流。季羡林说：“人间万千光景，苦乐喜忧，跌宕起伏，除了自渡，其他人爱莫能助。” 走过半生，才发现没有谁能成为你永远的避风港。只有成为自己的摆渡人，才能脱胎换骨，成就更好的自己。真正成熟的人，早已独立行走于世间，不动声色地成为自己的依靠。这就是季羡林大师留给世人的智慧。他用一生感悟人生，体验人生，最终将这些智慧浓缩成书，写进了《心安即是归处》，毫无保留地与我们分享。《心安即是归处》收录了季羡林先生1962-2006年间的所思所想，共63篇散文，分为八个章节，主要阐述了他百年生命的智慧。书中从生命、读书、人生感悟、行走、生活、处世、生死等多个方面，最终传达出一个理念——心安即是生命的归处。这本书一经推出，便得到了央视网、人民网、樊登读书等平台的反复推荐，迅速成为36万文化家庭的书架典藏，好评如潮。就连金庸、贾平凹、白岩松、杨澜等名家也纷纷将其列为手边读物。有读者感叹道：“季羡林先生的文字，随便一句，都能让人醍醐灌顶，读后心情愉悦。” 当年事业巅峰期的胡歌遭遇严重车祸，陷入低谷时，正是季羡林的文字给了他走出困境的力量。胡歌多次表示，季老的文字他读了一遍又一遍：“阳关大道、独木小桥，都走过来了，风风雨雨都经过了，一直到今天，还能活在世上，还能回忆往事，这难道还不算是莫大的幸福吗？” 在快节奏、压力重重、竞争激烈的社会中，人们常常迷失心灵寄托。而季羡林提倡的平和心态和生活方式，则为疲惫的人们提供了寻找内心归宿的建议。季羡林是生活的哲学家，他笔下的世界，是充满人间烟火的。他的文字从不深奥难懂，只是记录柴米油盐、人间烟火，还有独自听雨的闲暇......却能让人读出他一生的智慧，原来世间的善恶美丑、人性的复杂，早已尽收他眼底。央视多次点赞：“季老的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形，让人深感钦佩。” 而且，这本好书价格也不高，只需一顿饭的花费，就能汲取“泰斗”级人物的百年智慧，可谓一举两得。如果你正在寻找一本能平静心灵、找到内心安宁与归属感的书籍，那这本书绝对值得一读。感兴趣的朋友，点击下方链接即可购买↓↓↓

大部分人来到这个地球上，都是来凑数的！季羡林在他90岁的时候说：“根据我个人多年的感悟，人生一无意义，二无价值”，人都是来的时候，不得不来；走的时候，不得不走。季老先生的这番肺腑之言，我觉得非常有道理。人生有何意义？这也许是每个人都想知道的，但每个人都有不同的理解。比如科学家认为，人生的意义在于探索；老师认为，人生的意义在于传播智慧；父母认为，人生的意义在于教育儿女...... 但是，从历史的角度来看，无论人生的过程如何，我们最终都将成为一粒尘埃，入土为安，肥沃了方寸之地。犹如诗人徐志摩说的：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。” 是啊，人生在世，我们终其一生，何尝不是为了追求生存和温饱，而去工作去赚钱去养家糊口，随波逐流，而至于所谓的“发展”，我们甚至还没有太多奢望去顾及，直到生命的尽头，我们也不明白自己为什么活过这一生。浑浑噩噩，得过且过，是大多数人的一生，正如季羡林所说的那样：一无意义，二无价值。这一刻，我恍然大悟，也许人生根本不需要意义，生下来，活下去，然后彻底的消失、彻底的被遗忘。每个人都有自己的追求，这也许就是一种意义吧。季羡林的一生亦是如此！他精通12国语言，19岁时就翻译了许多经典作品，如《老妇》、《世界末日》、《老人》等；年仅24岁的考取了清华大学交换研究生，远赴德国留学，在哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等古代文字，因此成为世界上仅有的几位精通吐火罗文的学者。当他学有所成回国后，刷新了北大教师职位的新纪录，他是北大唯一一位只用了一周就转正的老师，也是北大唯一一位终身教授。季羡林这一生，全身心奉献于学术，荣获三顶桂冠-----国学大师，学界泰斗、国宝。可是到了晚年，他却发现曾经的一切都没有意义。于是，他主动辞去“国学大师”、“学界(术)泰斗”、“国宝”的称号，自嘲道：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜”。将该推辞的都推辞了，把该守住的都守住了，他一生醇厚，潇潇洒洒，生死由天。这就是季羡林最令人钦佩的地方，不是那些常人难以超越的成就，而是他永远保持着一份绝无仅有的清醒、坦荡与真实。这一生，我们要经历很多，才能很清楚地知道自己到底想要什么，在清楚地知道自己想要什么之前，或多或少都有随波逐流的嫌疑。季羡林如是说：“人间万千光景，苦乐喜忧，跌宕起伏，除了自渡，其他人爱莫能助。” 半生走过，才发现没有谁会成为你永远的避风港。只有做自己的摆渡人，你才能脱胎换骨，成为更好的自己。而真正成熟的人，早已独立行走于世间，不动声色地活成了自己的依靠。这就是季羡林大师留给世人的智慧。他用一生在感悟人生，体验人生，大彻大悟之后，他将一生的感悟精华归纳成文，写进了《心安即是归处》中，毫不吝啬地跟我们分享。《心安即是归处》里，记录了季羡林先生1962-2006年间的所思所想，共63篇散文，分八个章节，主要阐述了先生百年生命智慧。本书分别从生命、读书、人生感悟、行走、生活、处世、生死跟大家密切相关的生命话题，最终传达出一个理念——心安即是生命的归处。一经面市就被央视视网、人民网、樊登读书等平台反复推荐，一跃成为了360000+文化家庭书架典藏经典，好评率封顶！就连金庸、贾平凹、白岩松、杨澜等名家名嘴，也将其作为手边读物，日常阅读。有读者感叹：季羡林先生的文字，随便一句，就是醍醐灌顶，读了都有好心情！当年事业巅峰期的胡歌，遭遇了一场严重的车祸，谈及那段灰暗的日子，胡歌曾多次表示，是季羡林的文字给予他走出低谷的力量，季羡林的文字，他读了一遍又一遍： “阳关大道、独木小桥，都走过来了，风风雨雨都经过了，一直到今天，还能活在世上，还能回忆往事，这难道还不算是莫大的幸福吗？” 在这个快节奏、压力大、竞争激烈的社会中，人们往往会迷失自我的心灵寄托。而季羡林所提倡的平和心态和生活方式，则为疲惫的人们提供了寻找内心归宿的建议。季羡林是生活的哲学家，他的笔下的世界，是烟火人间。他写作从不深奥难懂，只是写写柴米油盐、人间烟火，还有独自听雨的闲暇……却能让人读出他一生的智慧，原来世间的善恶丑美、人性复杂，早落入他眼中。央视多次点赞：“季老的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形让人深感钦佩。” 而且，这本好书现在价格也不高，不过一顿饭钱，就能让你汲取国学“泰斗”的百年智慧，可谓是一举两得，如果你正在寻找一本能够平静你的心灵，让你找到内心的安宁和归属感的书籍，那这本书绝对值得一读。感兴趣的朋友，点击下方链接即可购买↓↓↓

活得太久是什么感觉？104岁的科学家，在安乐死时突然睁开眼，语出惊人，让众人哭笑不得。活过百岁，是种啥滋味？想象一下，有个104岁的老科学家，在安乐死的那一刻，眼睛猛地一睁，说了句让人既想笑又想哭的话，全场瞬间炸了锅。 “人啊，迟早都得走这一遭，但咱得活得有骨气，死了也得让名字在史书上闪亮。”这话，听着就让人心里敞亮，它说的不只是对死的洒脱，更是一种活出自我、笑对人生的态度。今儿，咱们就聊聊这么一位传奇老人，大卫ⷥ䩁“尔，一位活到104岁的植物学大家。大卫老爷子，一辈子跟花花草草打交道，研究得透透的。可到了生命的尽头，他非但没半点恐惧，反而还跟大伙儿开起了玩笑。那场景，真是让人既感动又乐呵。他用自己的方式告诉我们：活，就要活得精彩；走，也要走得潇洒。这，或许就是大卫老爷子留给我们的最宝贵的人生哲学吧。大卫ⷥ䩁“尔，1914年诞生于英国伦敦，自小便是个乐天派的孩子。他生长在一个温馨富足的家庭，父母对他没有太高的期望，只愿他幸福成长。这样的成长环境让古道尔的性格更加活泼开朗，他特别喜爱大自然，总爱琢磨那些花花草草、小鸟小虫。这份对自然的热爱，为他日后成为植物学界的佼佼者埋下了伏笔。父母发现了他对生物学的天赋后，更是全力支持他追求梦想。古道尔不负众望，成功拿下博士学位。当时正值二战，但在导师的劝说下，他选择了放弃参战，转而将满腔热血倾注于科研事业。1948年，古道尔决定远赴澳大利亚，那里的科研环境让他心动不已。抵达后，他顺利在墨尔本大学谋得植物学讲师一职，全身心投入到教学和研究中，却也因此与家人渐行渐远。古道尔的情感之路并不顺畅，他经历了三段婚姻，但都以离婚收场。与子女的关系也显得有些疏远，尽管他们内心对这位伟大的父亲充满敬仰。1965年，51岁的古道尔从墨尔本大学光荣退休，但他的科研之心并未随之熄灭。他利用业余时间继续深耕植物学领域，在澳洲学术界逐渐声名鹊起。1982年，已经68岁的古道尔再获殊荣，被某大学聘为荣誉研究员，每周他都会亲临校园，为年轻学子指点迷津。古道尔先生的一生多姿多彩，除了工作，他还热衷网球、舞蹈等休闲活动，直到72岁都活得非常精彩。但随着岁月流逝，他开始感受到岁月的无情。94岁那年，他不得不交出驾照，这让他觉得失去了很多自由；到了100岁，视力变差，而102岁时，学校甚至建议他退休，这让他深感痛苦和失落。到了2018年，这位已经104岁的老人在家中不慎摔倒，这一摔让他失去了自理能力，只能依靠轮椅度日。面对这样的生活，古道尔做出了一个决定——他要自己掌握生命的终点。虽然家人一开始极力反对，但最终还是尊重了他的选择，支持他前往瑞士进行安乐死。在瑞士，古道尔先生在生命的最后时刻接受了媒体的采访，他平静地表示，自己已经到了该离开的时候。他请求在离世时播放贝多芬的《欢乐颂》，伴随着这首熟悉的旋律，古道尔先生安详地离开了人世。在生命的最后一刻，他突然睁开眼，轻声地问：“为什么药效这么慢？”这句话让在场的亲人和朋友既感心酸又觉好笑，情绪久久不能平复。古道尔，这位传奇人物，在悠扬的乐声中，画上了他104年人生旅程的圆满句号。他的一生，就像一本厚重的书，每一页都写满了成就与意义。尽管个人路上布满了挫折与失败，但在工作和科研的舞台上，他却是那么的耀眼，那么的成功。他勇敢地面对了生命的终章，没有选择逃避，而是主动、坦然地接受了这一切。古道尔的故事，如同一盏明灯，照亮了我们面对死亡时的道路。它告诉我们，死亡并不可怕，可怕的是我们如何去面对它。我们应该学习古道尔，用一颗积极、乐观的心，去拥抱每一个当下，让生命之花在有限的时间里绽放出最绚烂的光彩。记住，死亡并不是生命的终点，而是另一种未知旅程的起点。所以，让我们珍惜眼前人，珍惜每一分每一秒，活出自己的色彩，活出自己的价值。

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