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中国气功杂志权威发布_《气功》杂志(2024年11月精准访谈)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

中国气功杂志

中医发SCI论文的4种方法，你知道吗？中医作为我国的传统医学，在很多人的印象中，发SCI论文是一件非常困难的事情。确实，国外对中医药理论和方药的认可程度较低，大部分中成药，如注射剂，仅在中国内地使用。中医药的个体化辨证论治也难以进行大规模临床试验。此外，中医药经典术语的英语翻译以及研究者与杂志编辑的沟通，都制约了本土中医药研究者对SCI论文的撰写和发表。不过，如果你真的想发中医SCI论文，也不是完全没有办法。下面分享几个选题技巧，供大家参考： 𐟌 针对国际认可的疗法进行Meta分析你可以围绕国际认可的中医疗法进行检索，例如太极、气功、针灸、拔罐等。这些疗法已经有许多临床试验发表，为进行Meta分析提供了有利条件。你可以以这些词作为检索词，结合研究类型或者疾病进行选题查找。 𐟌🠤𛥤𘭥Œ𛦉€有药物合并与西医疗法进行比较的Meta分析中医针对某种疾病的治疗疗法众多，因此在进行合并时，针对单一疗法可能会存在文献数量不足的问题。这时，你可以将所有的疗法合并在一起，统称为中医（Traditional Chinese Medicine，TCM），然后与西医治疗如化疗相对比，或者研究中西医联合治疗的疗效。不过，这类研究的难点在于如何选取合适的疾病进行分析，可能需要多次检索和尝试。 𐟌𑠤𛥦Ÿ种中医类别的疗法进行Meta分析你可以将中医疗法按照功效分类，如健脾益气、清热解毒或者活血化瘀等。这种分类可以降低临床异质性，因为中医讲究辨证治疗，不同的药物可能有不同的功效。将所有中医药物合并在一起无疑增加了异质性，因此采用这种分类可以更好地探究中医的治疗效果。 𐟌🠥릟种中药成分的Meta分析你可以针对含有某种中药成分的疗法进行Meta分析，这样更有助于探究中药成分的疗效和安全性。 𐟌𑠥…𗤽“中医疗法的Meta分析你可以选择某种具体的中医疗法，如某种药方，进行Meta分析。这种方法可以更深入地探究某种特定疗法的疗效和作用机制。总之，如果你想发一篇中医SCI论文，选题是非常关键的一步。希望这些方法能对你有所帮助！

1982年，北京的春天还带着点寒意。一个名叫关锋的人从秦城监狱的大门走了出来，他走得有点不稳，但眼神很坚定。关锋曾经是《红旗》杂志的副总编辑，是个有影响力的人物，但他坐了14年牢。出狱后，他每个月能领到150元的生活补助，到了1988年涨到了500元。虽然这笔钱不算多，但足够他基本的生活开销。但让人惊讶的是，这位62岁的老人在接下来的二十多年里，每个月的收入能达到3000到4000元。这个收入在当时是相当可观的。那么，他是怎么赚到这些钱的呢？答案就在他家的书房里。关锋的家就像一个小型图书馆，到处都堆满了书，有哲学的，也有自然科学的。这些书不仅是他的精神食粮，也是他写作的灵感来源。他每天早晨六点起床，简单锻炼后，八点就开始写作。他写作的产量非常高，一天能写8000到10000字，有时候甚至能写到16000字。这样的高产让他能赚到不少稿费。关锋晚年出版了很多哲学著作，总共写了将近400万字。如果算上没发表的，这个数字还要翻倍。他喜欢用“古棣”或“庆云”作为笔名，这两个名字都和他的家乡山东庆云县有关。尽管家里有电脑，关锋还是更喜欢手写。除了写作，他的生活还有其他的乐趣。他喜欢晚饭后去公园散步，练习气功，还喜欢看京剧。他的生活很有规律，晚上七点一定会看新闻联播。关锋虽然享受局级待遇，但没有离休待遇。他的住房、工资和医疗等福利，都是由《求是》杂志社按照局级标准管理的。这种安排既体现了对他的关怀，也反映了他复杂的政治身份。晚年的关锋遵循“四不原则”：不看、不想、不写、不谈往事。他把所有的精力都投入到了学术研究中，好像要用笔墨来弥补那失去的14年。 2005年，86岁的关锋去世了。他的一生充满了传奇和争议，从政治人物到囚犯，再到晚年的学者，他的人生反映了中国近现代史的起伏。他晚年的生活虽然简单，但很充实，每月3000-4000元的收入，也显示了生命的韧性。在困难中重新找到自我，在平凡中找到价值，这是关锋给我们的启示。 #历史#

气功转丹道的分界点：张义尚《胎息经》注解大家好，今天我们来聊聊张义尚先生的《胎息经》注解，这篇文章最初发表在1992年的《气功》杂志上。张义尚先生的这篇文章，真的是气功界的一颗明珠，尤其是对于那些想要从气功转向丹道的朋友们，这篇文章简直就是一盏明灯。神气相抱：胎息的奥秘 𐟌𘊊张义尚先生在文中提到：“神气相抱为胎息。”这句话真是点出了气功的核心。他解释说，“胎”就像孕妇怀胎，降服其气，使得气归藏。气定则神也安定，神气相抱，达到大定的境界，这就是所谓的“胎息”。生命即气与神的活动 𐟌🊊张义尚先生进一步解释说：“气入身来为之生，神去离形为之死。”意思是说，凡是生物都有气，气功就寄托于气中。生物的知觉、运动都是气的运用，没有气则不能运动。同时，生物又具有灵性，灵就是神。神即性。守静、守虚无：养神气的关键 𐟌™ 张义尚先生认为：“知神气可以长生，固守虚无，以养神气。”这句话真是点出了养神的精髓。他说：“此乃本经最要之诀。盖虚无者，即是致虚守静，更立玄牝之法。”虚者虚其心，无者无其身，这不是一蹴而就的，需要“朝斯夕斯，动静一如，方能有成。” 神与气不是两个东西 𐟌€ 张义尚先生讲：“神行即气行，神住即气住。”这句话真是点出了神与气的关系。他说：“此言神之与气，是一非二。”神需要气为依托，气需要神为主导。神东气才动，两者如影随形。所谓“固守虚无”既是“致虚极，守静笃”。神凝气定才可长生 𐟌𑊊张义尚先生认为：“若欲长生，神气相注。”这句话真是点出了长生的秘诀。他说：“神凝气定了，形体随着而安定不坏，所谓‘形随以泰，自然长生。’”但需要注意的是，这也是一种比喻。事实上，神凝气定需要随时保持，才有其效果。自然常住才是关键 𐟌 张义尚先生讲：“心不动念，无来无去；不出不入，自然常住。”他说：“如果做到心不动念，无来无去，这就是定功，是神凝气定。但做到一刻不算，得‘自然常住’，气如同没有出入，息好像消失了。” 勤行且勿失：难点所在 ⛏️ 张义尚先生最后说：“勤而行之，是真道路。”他说，《胎息经》自始至终不离“神气”二字。开始神气相守，后忘神气入虚。如果能够“勤而行之，则柔气功之道尽在是矣。”其中“勿失”是难点。好了，今天的分享就到这里。希望大家能从这篇文章中找到一些启发和灵感。如果你有任何问题或想法，欢迎在评论区交流和批评。谢谢大家！

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