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孔子学术派前沿信息_孔子最著名的弟子(2024年11月实时热点)

内容来源:AI全自动内容创作接口所属栏目:教程更新日期:2024-11-27

孔子学术派

𐟌Ÿ 探秘诸子百家:先秦智慧的璀璨群星 𐟌Ÿ 𐟓œ 诸子百家,是先秦时期学术派别的璀璨群星。它们如同夜空中闪烁的星光,照亮了那个时代的思想天空。 𐟓š 在春秋战国时期,以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系,形成了百家争鸣的繁荣局面。这些思想家们的学说,如同绚烂的花火,点亮了那个时代的思想天空。 𐟌𘠥„’家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家,这些学术派别在历史的长河中留下了深深的烙印。 𐟓– 每一派都有其独特的思想和理论,它们共同构成了那个时代的思想体系,为我们后人留下了宝贵的文化遗产。 𐟔 探索诸子百家,就是探索那个时代的智慧与思想。它们如同璀璨的群星,照亮了那个时代的天空,也为我们后人提供了无尽的思考与启示。

𐟌Ÿ诸子百家的起源与内涵𐟌Ÿ 𐟓œ 诸子百家,作为中国哲学史的起点,汇聚了先秦时期的众多学术派别。据《汉书》记载,当时有189家学派,其中12家特别突出,发展成为独立的学派。以下是这些学派的简要介绍: 1️⃣ 法家:战国时期的重要学派,强调法治,代表人物有管仲和商鞅。他们主张重农抑商,奖励耕战,提倡“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”。 2️⃣ 道家:以“道”为核心,代表人物有老子和庄子。他们主张以雌守雄、道生法、刚柔并济。 3️⃣ 儒家:孔子、孟子和荀子是其主要代表。儒家崇尚“礼乐”、“仁义”、“忠恕”和中庸之道,还分化出八派。 4️⃣ 墨家:墨翟是其创始人,主张“兼相爱交相利”,提倡节俭、尚贤和非命(注重自身力量而不是天命)。 5️⃣ 阴阳家:邹衍是代表人物,提倡阴阳五行学说,创立了“五德终始说”,对后来的黄历和农书产生了深远影响。 6️⃣ 名家:擅长辩论,代表人物有公孙龙子。他们没有共同的思想和主张,内部形成了若干派别。 7️⃣ 纵横家:鬼谷子是创始人,主要从事政治外交活动。纵横家分为合纵派和连横派。 8️⃣ 杂家:战国末期的综合学派,以道家思想为主,集合各家言论,代表作有《尸子》。 9️⃣ 农家:反映农业生产和农民思想的学派,主张耕战,奖励农业生产,奉神农为祖师。 𐟔Ÿ 小说家:记录民间街谈巷语,呈报上级,但被认为是不入流者,因此有“九流十家”之说。 1️⃣1️⃣ 兵家:产生于西周,集大成者是孙武的《孙子兵法》。 1️⃣2️⃣ 医家:泛指所有从医的人,代表人物有扁鹊、仓公、华佗和李时珍等。 𐟌ˆ 诸子百家的思想丰富多彩,对中国古代文化和哲学产生了深远影响。

【一天一个文常题,今日题目请接招】 《雨巷》中象征理想的意象是( ) A.油纸伞 B.雨巷 C.篱墙 D.丁香姑娘 【昨日题目答案及解析】 下列文学常识的表述,不正确的一项是( ) A.诸子百家是春秋时期学术思想派别的总称。诸子,指老子、孔子、孟子、墨子、荀子、韩非子等;百家,指道家、儒家、墨家、法家等各种学术思想派别。 B.《范文正公文集》、《嘉佑集》、《稼轩长短句》、《文山先生全集》的作者分别是范仲淹、苏洵、辛弃疾、文天祥。 C.《浮士德》的作者歌德,《阴谋与爱情》的作者席勒,《唐璜》的作者拜伦分别是德国、法国、英国作家。 D.杂剧是戏曲,它由科介、宾白、唱词互相配合,推动剧情发展,刻画人物性格。全剧一般分为四折,加一个楔子。《窦娥冤》就是杂剧。 正确答案:C 解析:《阴谋与爱情》是德国作家约翰ⷥ…‹里斯托弗ⷥ𜗩‡Œ德里希ⷥ†席勒创作的戏剧,之所以把这位作家的全名打出来,是因为还有一位叫席勒的比较有名的人,那就是埃贡ⷥ𘭥‹’,20世纪初期的表现主义画家,是维也纳分离派的代表人物。(这个大家了解一下就行了,不用刻意记住) 「爱在智博」「熊大老师的语文课」「智博教育专升本超话智博教育超话」「山东专升本」成都

𐟓š 第一章:先秦学派的竞争与融合 𐟌𑊰Ÿ“– 第一节:南北思想的碰撞 在第一节中,作者详细论述了中国南北两派思想的代表、形成原因及其思想特点。北派思想以孔子为代表的儒家为主,诞生于黄河流域。由于该地区“苦寒硗瘠,谋生不易”,学术思想呈现出“崇实际,主力行,贵人事,明政法,重阶级,喜保守,主勉强,畏天命,排外,贵自强”的特点。尽管墨家也属于北派,但由于其地理位置稍近南方,也受到南方思想的影响。 南派思想则以老子为代表的道家为主,诞生于长江流域。由于该地区“气候和暖,物产丰饶,谋生容易”,学术思想表现为“崇虚想,主无为,贵出世,明哲理,重平等,重创造,喜破坏,明自然,任天,无我,贵谦弱”。南北学术的差异在后世逐渐演变为门户之见和方舆之见,直至近代更发展为东西洋学派的冲突和南北之别。 𐟓œ 第二节:东西思想的结合与法学家与儒学家的冲突 第二节主要阐述了法家的起源,从管子相齐到商鞅变法,再到韩非、李斯分别将荆楚道术和儒术与法家思想相整合,战国末年法家思想大成。同时,作者引用了《史记》对秦始皇焚书坑儒,儒法之间的第一次冲突进行了概述。 𐟓š 第三节:儒学的统一及其派别 第三节首先论述了孔子逝后,儒家子弟散落诸侯,从魏文侯设立博士官推广儒学开始,至秦朝仍设博士,令民以吏为师,再到汉高祖由轻视儒学到知晓儒学明贵贱后祭拜孔子,对儒学再次尊崇的过程。 接着,作者指出,西汉初年,墨家因游侠为士大夫崇拜,道家有曹参、窦太后等支持,法家有晁错、桑弘羊等为后盾,各派思想势力相峙,儒家尚未一统思想领域。 再次,作者提到,汉武帝时采纳董仲舒建议“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想成为中国两千年国教之大局。 最后,作者将儒学家大致分为两类:一类是说经之儒,包括口说家(田何、丁宽、伏生等)、经世家(贾谊、董仲舒、匡衡等)、灾异家(董仲舒是典型代表)和训诂家(今文学家和古文学家);另一类是著书之儒,包括刘安《淮南子》、桓宽《盐铁论》、王充《论衡》等,其中学术成就最高的为董仲舒《春秋繁露》和司马迁《史记》。

【一天一个文常题,今日题目请接招】 最早发现于山东境内,记录我国新石器时代文明的古文化遗存是( ) A.三星堆文化遗址 B.红山文化遗址 C.龙山文化遗址 D.仰韶文化遗址 【昨日题目答案及解析 下列文学常识的表述,不正确的一项是( ) A.诸子百家是春秋时期学术思想派别的总称。诸子,指老子、孔子、孟子、墨子、荀子、韩非子等;百家,指道家、儒家、墨家、法家等各种学术思想派别。 B.《范文正公文集》、《嘉佑集》、《稼轩长短句》、《文山先生全集》的作者分别是范仲淹、苏洵、辛弃疾、文天祥。 C.《浮士德》的作者歌德,《阴谋与爱情》的作者席勒,《唐璜》的作者拜伦分别是德国、法国、英国作家。 D.杂剧是戏曲,它由科介、宾白、唱词互相配合,推动剧情发展,刻画人物性格。全剧一般分为四折,加一个楔子。《窦娥冤》就是杂剧。 正确答案:C 《阴谋与爱情》是德国作家约翰ⷥ…‹里斯托弗ⷥ𜗩‡Œ德里希ⷥ†席勒创作的戏剧,之所以把这位作家的全名打出来,是因为还有一位叫席勒的比较有名的人,那就是埃贡ⷥ𘭥‹’,20世纪初期的表现主义画家,是维也纳分离派的代表人物(这个大家了解一下就行了,不用刻意记住)。 「爱在智博」「熊大老师的语文课」「智博教育专升本超话智博教育超话」「山东专升本」济南

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孔子创立儒家学派:从此中华文化强大起来了 公元前 551 至 479 年,孔子在世,他开创私学、广收弟子,创立了儒家学派。 儒家学说对中华文化影响深远。汉代将其作为主要政治思想,构建起以儒家为核心的中华文化体系。汉代与宋代对儒学的深入研究,形成 “汉学” 与 “宋学” 两大学术高峰。孔子因首开私人讲学之风,被尊为 “至圣先师”“万世师表”,堪称中国教育界的鼻祖。 儒家思想在国际上也影响巨大。隋唐时期,日本多次派遣唐使来中国学习典籍制度。清朝时,俄罗斯在北京建立汉学研究中心,对儒学有所研究。受元代马可・波罗来华影响,欧亚国家在明清之际派传教士了解中国儒家文化,如法国传教士马约瑟研究儒家经典,据说伏尔泰对《易经》痴迷,试图从中找出语言规则与序列。 孔子在国际上享有盛誉,与释迦牟尼、苏格拉底几乎同时代,他创造的儒家思想塑造了中国千年文明,如同耶稣之于欧洲、穆罕默德之于伊斯兰世界,孔子被视为中国文化代表人物。朝鲜学者金益洙称孔子是万古圣人、东洋学问哲学思想元祖,英国李约瑟认为孔子是 “无冕皇帝”,美国爱默生称孔子是 “哲学上的华盛顿”。 孔子创立儒家学派有其缘由。孔子是春秋时期鲁国人,鲁国因周公之子伯禽封地而承袭周公礼法,又有殷商遗民聚居传承殷商文化,是思想文化重镇,有完整典章制度。春秋时天子失势,孔子欲恢复礼制,解决 “周文疲弊” 问题,于是建立自己的学说,游说各国。他还曾问礼于老子,老子思想对他有一定影响。 孔子游历各国时,学说多不被诸侯采纳,但他借此收徒讲学,传播思想,赢得门人信赖。晚年孔子创立 “儒家学派”,回鲁国讲学、整理典籍。他弟子多达三千,其中七十二人尤为知名,即孔门七十二贤,而孔门十哲更是优秀。孔子整理的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》成为儒家经典 “六经”。 儒家学派发展历经多个阶段: 一是春秋战国的 “百家争鸣” 阶段,是儒家的创立与发展期。春秋时孔子创立儒家,提出 “仁政”,兴办私学。战国时儒家与墨家并称 “显学”,弟子众多。孟子、荀子是儒家代表,孟子主张 “性善”,荀子主张 “性恶”,后来荀子门人投身法家,孟子成为正统孔子学说继承人。 二是汉代 “独尊儒术” 阶段,是儒家高峰期。汉初用道家 “黄老治术” 休养生息,社会安定、经济发展后,统治者需稳固政权,董仲舒提出 “罢黜百家,独尊儒术”,被汉武帝采纳。朝廷设立 “五经博士”“太学”,各地广设学校,儒家地位提高,引发 “今古文之争”,“汉学” 成为学术高峰,儒家成为中国文化核心思想,影响至今。 三是魏晋 “玄学” 与 “佛学” 兴起、唐代 “儒释道” 并行阶段,是儒家低潮期。汉代后,士人久经战乱兴起清谈之风,奉 “三玄” 为圭臬形成玄学,加上佛教传入,隋唐出现 “儒释道” 并行景象。唐代皇帝多崇佛,佛道地位优于儒家,儒学衰微。中唐韩愈、柳宗元提倡 “文以载道” 的古文运动,但未成功。 四是宋明理学兴起阶段,儒家再次进入高峰期。宋代结束乱世需更新思想,宋初三先生、北宋五子等以儒家为根基,融合佛、道 “天命观” 提出 “道学”。北宋文人 “疑经”“改经”,形成 “宋学” 高峰。南宋时 “道学” 发展为 “理学”,朱熹是主要代表,其《四书章句集注》成为科举范本。与朱熹同时的陆九渊开启 “心学”,明代被王阳明发扬光大,与 “程朱学派” 竞秀,理学影响宋明两代的政治、教育、社会、文化等,称为 “宋明理学”。 五是明清 “考据学” 兴起阶段,是儒学变革期。明清时理学僵化,加上 “文字狱”,士人转向考订经典名物训诂,产生 “考据学”。同时,儒学受时代挑战而改良,李贽 “离经叛道”,反对以道德优先;黄宗羲抨击君王专制,提出民主思想;顾炎武提出 “经世致用之学”,撰写《天下郡国利病书》,推动思想发展。#历史# #历史探秘# #历史文化#

春秋战国 “诸子百家争鸣”:思想的盛宴与历史的瑰宝 公元前 770 年 - 前 221 年的春秋战国时期,众多思想家游走各国,阐述政治理念,形成了学派林立的 “诸子百家争鸣” 局面。这一时期堪称中国思想文化的源头。 孔子的学说深受历代君王重视,其影响延续至今,儒家经典仍是人们为人处世的道德标准。老子的学说自汉魏以来被视为调养民生的良方,各地道观承载着人们的情感寄托。“诸子百家争鸣” 还塑造了良好的学术环境,像对儒家经典的探讨引发的 “今古文之变”,持续两千年,影响官学与政治理念,孕育出丰富学术成果。而且,这一时期让中国思想文化实现从无到有的突破,被卡尔・雅斯贝尔斯纳入 “轴心时代”,是人类精神大解放时期,与西方、印度、中东思想文化交相辉映,孔子也因此与苏格拉底等伟大思想家齐名。 春秋战国成为 “诸子百家争鸣” 时代是有原因的。周平王东迁后,周天子地位下降,诸侯争霸,纷纷招贤纳士。同时,礼教崩坏,阶层不再绝对化,人们可通过出谋划策实现个人成就,谋士辈出,各成一派。“诸子百家” 出自班固《汉书・艺文志》,诸子指当时的思想家,百家指思想流派,共 189 家,其中影响深远的有十家,即 “九流十家”(小说家不入流,因其多为街头巷语、稗官野史)。 “诸子百家争鸣” 经历了不同阶段。因年代久远,诸子百家成型过程多不可考,可将春秋、战国作为两个分期来看。春秋时期,儒家孔子和道家老子最具代表性。孔子是儒家创始人,以 “仁” 为中心的政治理念,倡导君臣父子各司其职。《论语》和他整理的 “五经” 是儒家重要典籍,然而他周游列国却未受重用,政治理想难以实现。老子是道家创始人,主张 “无为而治”,其《道德经》探讨宇宙观,对宗教哲学影响极大,在文学上也有很高地位,且孔子曾问礼于老子,老子思想对孔子有一定影响。春秋时期,虽以周天子为尊、周礼为文化引领,但春秋末礼教腐败,法治思想兴起。 战国时期,除儒道外,墨家兴起,与儒家并称 “显学”,法家也走向成熟。此外还有苏秦、张仪、邹衍、许行等各派代表人物。儒家在战国时期对人性进行探讨,孟子主张性善,认为恶是环境所致;荀子主张性恶,需圣人教化使其从恶转善。道家战国代表庄子崇尚心灵自由,认为应顺从天道、超脱心灵。墨子创立墨家,提出 “兼爱非攻” 等诸多理论,是战国思想文化集大成者,可惜墨家后渐衰败。法家在战国走向成熟,荀子弟子韩非、李斯提出严刑峻法,韩非吸收李悝、申不害、慎到理念,成为法家集大成者,商鞅更是变法成功,奠定秦律基础。名家公孙龙以 “合同异”“离坚白” 学说,对事物价值进行辩驳。阴阳家邹衍以 “五德终始说” 影响中国对阴阳五行的看法。纵横家苏秦 “合纵”、张仪 “连横” 在秦统一六国中作用重大。农家许行主张 “君民同耕”。杂家取众家之长,小说家采集街谈巷语,杂家因有思想内涵入流,小说家则不入。 “诸子百家争鸣” 对中国历史影响深远。尽管诸子中许多人不得志,但他们为中国历史发展立下不朽功勋,其思想光芒照耀千古,是中华民族文化宝库中璀璨的明珠。这些思想渗透到社会的方方面面,从政治制度到民间习俗,从学术研究到道德观念,共同构成了中国传统文化的深厚底蕴。#历史文化# #历史古迹#

子张问行,子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅。 子张问怎样才能处处行得通。孔子说:“言语忠实诚信,行为笃厚恭敬,即使到了蛮貊地区,也能行得通。言语不忠实诚信,行为不笃厚恭敬,即使是在本乡本土,能行得通吗?站立时,就好像看见‘忠实、诚信、笃厚、恭敬’的字样直立在面前;在车上时,就好像看见这几个字靠在车前横木上,这样才能处处行得通。”子张把这些话写在衣服大带上。 孔子这里谈一个人怎么才能处处吃得开。子张是孔子的弟子,七二十贤人之一。也是后来“子张之儒”的创始人,也就是他把孔子学说拿来发扬光大,自成一派,传播老师的儒家文化。他喜欢深度思考问题,所以常与孔子之间有关于学术类的探讨,这次请教的是一个人怎么能处处混得开的原因,孔子的答案就是忠诚笃厚,子张把老师的教诲作成了座右铭。 一个人能不能吃得开,也就是我们今天讲的这个靠不靠谱?孔子提出的忠诚诚信,这也是儒家思想的核心之一,一个人不讲诚信,说话光吹牛,不行动,各种忽悠欺诈,您可以看到,现在无论是做生意,还是找伴侣,这条路都走不长久。您搞各种手段欺骗,最后其实也就是一棍子买卖,做着做着就进入了死胡同。人与人之间,最能被对方感知的就是这个“诚”字,您和对方对话,哪怕只是一通电话,您都能感觉得到对方是不是真诚,是不是在夸夸其谈,那么就算这次勉强能合作,也不可能再有第二次。男女之间的情感关系,有的女人男人之间就是一开始交往就相互欺骗,相互防备,于是各自都有小九九,您乱来他也不落后,这个关系即使走入了婚姻,很快也是难以言状千疮百孔的关系,所以现在这个社会世风日下,非常浮躁,很多的男人女人到处学技巧,手段,最后把自己的人生活活的葬送了,因为丢掉了人性最闪光最美好的一些品质,术学得越多,跑得越偏,以术害道。反之,一开始两个人就以诚相待,即使后面两个人的感情不复存在,也能做到好合好散,做不了夫妻依然还是亲人。 笃厚恭敬,又说回到对人发自内心尊重的问题。一个人内心修出了“诚”,在行为上当然就能表现出恭敬和尊重。所谓“诚于中,形于外”,您看很多人现在和上司对话,同样的都是赞美,但是他显示出来的就是一副谄媚的资态,奴颜媚骨之相,这就是内心根本没有诚,说不定嘴上说着好话,心里各种污言秽语。这个对方也是可以感知到的。我们经常说夫妻之间要看对方身上的优点,您发现不了他真正的优势,您就很难从心底里去尊重他,赞美他,那么您即使想在他身上达到什么目的,表现出来溢美之词也无非只是一副虚伪的小人样。我们说人要互相尊重,怎么尊重?什么叫敬?尊重另一半,尊重孩子,尊重他们的兴趣爱好,他们的人际交往,他们的个人空间,但是现在我们很多的女人一结婚就感觉对方就是自己私有财产,走哪都要过问,要详查,还要装监控,必须事事处处报备,这就是在违背人道做事,连起码的信任和尊重都没有,夫妻之间哪有敬呢?没有了恭敬,夫妻之间基本就像仇人一样,夫敬则妻安,妻安则子安。对孩子也一样,孩子的隐私要打听,一言一行要管束,兴趣爱好要按自己的想法来报班,这个孩子最终就是被逼抑郁了,没有了内在驱动力,成了一个活着的工具,连学校都不想去了。 孔子说有了这两个品质,哪怕是偏远的落后的蛮夷地区,也一样吃得开,反之,没有这些品质,亲人都会背信弃义。 这一点我想值得很多的女人反思,为什么在家庭里在公司里在身边的朋友圈里,总是被孤立,得不到支持和信任,用孔子的话说,还是欠缺了一些忠诚守信,厚道恭敬的品质,所以处处混不走,吃不开。

春秋战国:500年分裂与思想碰撞 𐟓œ 春秋战国时期,中国历史上最长的分裂时期,长达500年。在这段时间里,权力争夺如同东风压倒西风,西风又压倒东风,你强我弱,此起彼伏。 𐟏… 春秋时期,周朝将土地分封给有功之臣和子孙,经过百年累积,诸侯势力逐渐强大。而周天子历经十几代更替,威仪淡化。到了周平王时期,甚至出现联合外戚干掉父亲的情况,周天子的品行遭到质疑,被迫迁都,春秋的分裂局面也开始形成。 𐟌꯸ 春秋三百年里,政治上风起云涌,大有你方唱罢我登场的情况。最为人知的莫过于“春秋五霸”,乱世出英雄,也孕育出思想碰撞。老子、孔子等创派大家的诞生,正是这一时期的缩影。 𐟓š 《春秋争霸300年》一书中,任超用26章内容梳理了整个春秋历史,现代语言的表述方式让读者更容易理解和接受。 𐟔堦˜姧‹五霸时代结束后,战国七雄时代开启。晋国不复存在,赵、魏、韩等国开始登上历史舞台。各国之间的斗争更加激烈,为了国家能够称霸中原大地,各国国君开始励精图治,实行变法改革。 𐟒𜠥œ訿™200年里,我们能看到经济的崛起,统治的成熟,对外策略的优化,还有先进学术思想的涌现。法家学派也在这一时期走上历史舞台。商鞅、孟子、孙膑、庞涓、张仪、韩非子等名人大咖都出现在这一时期,他们用自己的聪明才智左右着历史的走向。 𐟌 春秋战国时期有140多个诸侯国,各个野心勃勃,在利益的作用下都想有一番作为。可惜强者更有强中手,最后被秦国笑到了最后。 𐟓– 《春秋、战国争霸500年》一书中,作者倾情呈现了这个时期每一个关键的事件和相关人物。对于想要了解这段历史的人来说,这本书绝对不容错过。

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