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中国学术史前沿信息_中国学术史研究(2024年12月实时热点)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

中国学术史

「中国学术史超话」王玉哲先生“能包容自己的学生做自己的学术叛徒”。 ——刘泽华《中华民族早期源流后记》

「中国学术史超话」往事在路上，期待早日团聚！

孔子创立儒家学派：奠定中华文化基因学而不思则罔，思而不学则殆 “天不生仲尼，万古如长夜”。公元前551至479年，孔子在世，期间开创私学，广收弟子，建立儒家学派。儒家学派创立后，其学说理论被汉代作为主要的政治思想，建构出以儒家思想为核心的中华文化。汉代与宋代研究儒学的热潮，也形成了中国古代学术史“汉学”与“宋学”两大高峰。此外，儒家创始人孔子也由于开创私人讲学之先河，被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”，即中国教育界的鼻祖。不仅如此，儒家思想在其他国家也产生了深远的影响。其中，日本在隋唐年间多次派遣唐使前往中国学习典籍制度，俄罗斯在清朝时也在北京建立了汉学研究中心，对儒学有所涉猎。欧亚则受元代时马可波罗来华影响，认为中国是神秘的东方国度，在明清之际派遣传教士了解中国儒家文化，比如法国传教士马约瑟就曾研究过儒家经典，据说汉学传入法国后，大文豪伏尔泰还对《易经》颇为痴迷，透过对《易经》的研究，找出内在语言的规则与序列。与此同时，儒家创始人孔子也在国际上享誉盛名。对国际而言，孔子与释迦牟尼、苏格拉底几乎生于同时，孔子还一手创造了中国千年文明，如耶稣之于欧洲、穆罕默德之于伊斯兰世界的影响，因此儒家思想不仅是“轴心时代”最具代表性的东方思想，孔子也被认为是中国文化的代表人物。朝鲜学者金益洙认为，孔子是万古圣人，是东洋学问哲学思想的元祖。英国科学史学家李约瑟认为孔子是“无冕皇帝”。美国思想家爱默生则表示“孔子是哲学上的华盛顿”。孔子为什么要创立儒家学派呢？孔子是中国春秋时期鲁人。鲁国曾是周公之子伯禽封地，承袭了周公礼法，且殷商遗民多群聚在此，传承了殷商文化，因此鲁国成为当时思想文化的重镇，保留有完整的典章制度。春秋以后，天子失去原有的地位，因此孔子希望能够将恢复礼制，解决当时“周文疲弊”的情形，于是建立自己的学说观点，成为政治谋士，游说各国。此外，据说孔子还曾在东周问礼于老子，老子的思想对孔子也有一定的影响。孔子游历期间，学说多不被各国诸侯采用，孔子郁郁不得志。但是，他借着游历的机会，收了不少徒弟，沿途讲学，传播思想，获得许多门人的信赖。于是在晚年的时候，孔子建立了“儒家学派”，回到鲁国讲学、整理典籍。孔子弟子据说多达三千人，其中最为知名的是七十二人，称为孔门七十二贤，七十二贤中又以孔门十哲最为优秀，分别是子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏等十人。此外，孔子整理的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》成为了儒家学派经典，是为“六经”。儒家学派创立后，分别经历了什么阶段？第一，春秋战国“百家争鸣”，是儒家学派创立期与发展期。春秋时，孔子创立儒家学派，提出“仁政”，兴办私学，期望解决“周文疲弊”的情形。战国时，儒家与墨家并称“显学”，门下子弟众多。儒家以孟子、荀子二人作为代表，前者主张“性善”，后者主张“性恶”，后来荀子门人投身法家，孟子遂成为后世认可的正统孔子学说继承人。 #历史文化# 第二，汉代“独尊儒术”，是儒家学派的高峰期。儒家成为中国主流思想，儒家经典亦成为官方指定教材。汉代初年，原来统治者用道家的“黄老治术”调养生息，待到汉代社会安定，经济成长之后，统治者便需要进一步稳固政权，因此汉代学者董仲舒便提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武帝采用，除了设立“五经博士”与“太学”之外，也在各地广设学校。此后，儒家地位自此提高，研究者众多，产生“今古文之争”，“汉学”自此成为中国学术史的高峰，儒家亦成为中国文化的核心思想，影响至今。董仲舒像第三，魏晋“玄学”与“佛学”兴起，唐代“儒释道”并行，儒家思想式微，成为儒学的低潮期。汉代以后，士人久经战乱，兴起清谈之风，奉“三玄”为圭臬（《老子》、《庄子》和《周易》），是为玄学，加上当时佛教的传入，因此隋唐产生“儒释道”三家思想并行的景象。唐代皇帝多奉行佛教，佛道两家思想有相似之处，于是佛、道二者地位优于儒家，儒学自此衰微。中唐文人韩愈、柳宗元等，不甘于儒家衰落，提倡“文以载道”的古文运动，但并未成功。第四，宋明理学兴起，儒家学派再次进入高峰期。宋代终结了五代十国的乱世，需要更新旧有的思想，因此北宋文人如宋初三先生、北宋五子等人，以儒家思想为根基，合并了佛教、道家的“天命观”，提出了“道学”。此后，北宋文人开始“疑经”、“改经”，形成中国学术史上又一高峰，是为“宋学”。南宋时，“道学”又得到了提升，被称为“理学”，以朱熹作为主要代表，此外，朱熹所作的《四书章句集注》亦成为后世科举考试的范本。与朱熹同时的陆九渊，则又开启理学的另一支派，是为“心学”，在明代时被王阳明发扬光大，与程颐、朱熹的“程朱学派”竞秀，是为“陆王学派”。理学思想影响了整整宋明两代的政治、教育、社会、文化等，因此被称为“宋明理学”。第五，明清“考据学”兴起，理学式微，儒学进入变革期。明清时，由于理学思想逐渐僵化，加上清初有“文字狱”的兴起，士人不再投入“义理之学”的讨论，转而考订经典之名物训诂，于是有“考据学”的产生。不过，原本的儒学，也因受到了时代的挑战，进一步地被改良。比如李贽主张“离经叛道”，反对儒家事事以道德为优先的思想，认为物质生活条件的满足，应该先于仁义道德。黄宗羲则抨击君王专制的封建制度，提出了民主思想。顾炎武则提出了“经世致用之学”，强调治国利民，撰写《天下郡国利病书》，成为清代思想史的代表作。#历史文化# #我的旅行纪事#

「中国学术史超话」 “宁可劳而不获，不可不劳而获。以存此心，乃有事业可言。” ——顾颉刚

恳请朋友们惠赐吴道镕《广东文征》电子版！尽可能转发扩散！[作揖][作揖][作揖] 「中国学术史超话」 @岭西兵备道佥事@月隐寒霜@韵之寒冰@书肆巡阅使@书熊阁主人

汤用彤全集：12册典藏国学大师经典 𐟓š 汤用彤全集（共十二册），由汤一介主编，收录了著名哲学史家、佛教史家和教育家汤用彤的经典著作。汤用彤（1893～1964），字锡予，祖籍湖北黄梅，曾担任东南大学、南开大学、中央大学、北京大学和西南联合大学教授，被誉为“现代中国学术史上会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师”。 𐟓– 汤用彤的学术成就涵盖了哲学史、佛教史等多个领域，他的著作不仅在中国学术界具有重要影响，而且在国际学术界也享有盛誉。他的思想融合了中西方的哲学精髓，为现代学术研究提供了宝贵的参考。 𐟓š 全集共十二册，收录了汤用彤的主要著作和论文，涵盖了他在哲学史、佛教史、教育等多个领域的研究成果。每一册都详细记录了他的学术思想和研究成果，是了解中国传统文化和现代学术发展的重要资料。 𐟓– 通过阅读这套全集，读者可以深入了解汤用彤的学术成就和思想精髓，感受他在中国学术史上的重要地位和影响力。

广州东山口的百年洋楼图书馆𐟏› 𐟏™️ 大家好，我是森尼！如果你正在寻找一个周末假期的好去处，或者想要避开人潮，享受一个宁静的独处时光，那么这里绝对是你的不二之选。 𐟏› 柏园，这个隐藏在东山口的小众博物馆和图书馆，是广州citywalk中难得的静谧之地。它不仅是一个图书馆，更是一个充满民国风情的历史建筑。这里曾是“国立中央研究院历史语言研究所”的旧址，由傅斯年等著名学者创立，对中国学术史有着深远的影响。 𐟌𓠤𘀨𘏥…妟园，你就会被那伊斯兰风格的拱门所吸引，它连接着两座红砖洋房，院中的大树仿佛在欢迎每一位访客。这里的每一个角落都散发着复古民国风，让人仿佛穿越回了那个时代。 𐟓š 一楼的粤书吧提供了文学、语言学、社会科学等各类书籍，你可以在这里安静地看书、自习，享受一个充满文化气息的广州周末。 𐟖𜠤𚌦弧š„史语所历史展览，不仅展示了柏园作为史语所时的故事，更让人感受到民国学者的人文精神。站在小露台上，你可以望见三大旧址和逵园，感受老东山的生活气息。 𐟓… 柏园信息 𐟎력…费免预约 𐟓 广州市越秀区恤孤院路12号 ⏰ 10:00-20:00（19:00停止入馆，周一闭馆） 𐟚‡ 1/6号线东山口站E口，地方不算太大，不算太难找，按导航过去就行，旁边是四字弟弟代言的LINDBERG眼镜店。 𐟌Ÿ 周边推荐：参观完柏园，不妨到附近的逵园、春园、东山堂走走，感受广州的历史文化。东山口好吃好逛的店不少，需要慢慢发掘。 𐟌Ÿ Tips： 1、里面可以借阅图书，有自助借还一体机 2、部分书籍是捐献图书，不给外借，只能在那里看 3、一楼有两间洗手间，不分男女 4、二楼有个阳台，摆放着两张复古藤椅，适合看景拍照和发呆 5、馆内没有wifi，插座也不多，比较适合安静看书 6、地方不大，建议不要抱太大期望 𐟒™ 戳主页持续关注我呀，101个周末城市行走印记持续更新𐟒™

𐟓š 精选好书推荐：开卷书坊第五辑 𐟌Ÿ 《开卷书坊第五辑：云影+怀土小集+文人影+北京往日抄+白与黄+开卷闲话十编+拙斋书话+雨脚集（共8册）》出版社：上海辞书出版社出版日期：2016-08-01 𐟓– 云影云影是沪上资深翻译家吴钧陶先生的一部随笔集，分为两辑。第一辑是记人忆旧的文章，作者在长期从事编辑、翻译和创作过程中，接触到了许多难忘的人和事，如巴金、草婴等，他们的故事被一一细述，充满感情。第二辑则是漫谈外国文学和翻译的文字，涉及外国名家名著，以及作者对翻译的真知灼见。 𐟓 雨脚集雨脚集是止庵的读书随笔文集，共三辑。第一辑是文坛笔记，对当代文坛进行扫描，对重要作家作品进行别具慧眼的品读。第二辑是文化大家近距离速写。第三辑为闲话，涉及文史、域外书事。全书文笔清雅，见解独到。止庵的文字从容，寓奇崛于平淡。 𐟓š 拙斋书话《拙斋书话》是“开卷书坊第五辑”之一种，作者为上海古籍出版社社长。这本书精选了二十四篇文章，分为三部分。第一部分九篇为书事书评，其中五篇涉及陈寅恪先生著作的编辑出版事。这些文章不仅涉及陈寅恪先生在现代中国学术史上的崇高地位，也展示了编辑出版陈寅恪先生著作在当代文化和出版史上的里程碑意义。第二部分五篇记人，作者追忆了在复旦大学求学的四位老师的文章，以铭记师恩，兼示其学术渊源。第三部分十篇纪行，主要是从一个读书人、出版人的角度写自己的见闻和感想。书内附彩色插图二十幅，其中陈寅恪、钱锺书等先生致上海古籍出版社的信札，极具史料价值。

#刘师培：经学才子与革命波澜的交织人生# 刘师培，字申叔，1884年6月24日出生于江苏扬州的一个经学世家，小字闰郎。他的曾祖父刘文淇、祖父刘毓崧、伯父刘寿曾三世共疏《春秋左氏传》，并入《清史儒林传》。自幼年起，刘师培便饱读经史，深受家学熏陶，由母亲李汝萱授《尔雅》、《说文解字》、《诗经》等，后随从兄刘师苍问学，8岁开始学习《周易》，14岁开始研读《晏子春秋》等子部著作，打下了扎实的国学根柢。他少年时代便展现出非凡的才华，被誉为“神童”，11岁时便能作诗，曾一日之内完成60多首《凤仙花》绝句，后又陆续创作，共得百首，一时传为佳话。 18岁参加府试，刘师培以“木兰已老吾犹贱，笑指花枝空自疑”警句名噪一时。1902年赴南京参加江南乡试，中第十三名经魁，并游历南京，与缪荃孙等交往。在青年时期，中国社会动荡不安，刘师培深感时局之艰，写下了《湘汉吟》、《燕》、《宫怨》等诗作，表达了对国家命运的忧虑。 1903年，刘师培赴开封参加会试，会试落第后，他更加关注时局，积极参与革命活动。他与王锺麒同赴上海，结识了章太炎、蔡元培等革命志士，改名“光汉”，作《中国民族志》，编撰《攘书》，强调“夷夏之防”，宣传民族革命。同时，他加入中国教育会、对俄同志会，参与爱国学社工作，与蔡元培等创刊《俄事警闻》，并积极为林獬创办的《中国白话报》撰稿，发表大量的通俗文章，用白话文向普通民众宣传革命理论。 1904年，刘师培在上海积极参与革命活动，成为光复会会员，与万福华等策划暗杀广西总督王之春，行动失败后，他积极为被捕的万福华辩护。同年，他与邓实、黄节等在上海发起成立国学保存会，发刊《国粹学报》，旨在发明国学、保存国粹，增强民族自信心。 1905年，刘师培化名金少甫，逃往浙江嘉兴，从事中国学术史研究，发表多篇学术论文，综合运用西方社会学理论和扬州学派的传统治学方法，研究中国经学、诸子学、文学等学术思想的起源、继承和发展关系。同年，他加入同盟会，积极参与革命宣传，编写了多部教科书，以进化论的观点对历史文献进行全面的审视，得出了许多新的结论。 1907年，刘师培应章太炎之邀，与妻子何震同赴日本，参与《民报》编撰工作，并结识孙中山等革命党人，发起成立亚洲和亲会，反对帝国主义，宣传种族革命与政治革命并行的思想。然而，在日本期间，刘师培的思想开始发生转变，他受到无政府主义思潮的影响，与章太炎的友谊也出现了裂痕。 1908年，刘师培因经济压力和章太炎的误会，背叛革命，充当清政府暗探，与章太炎关系破裂。1909年，他在上海继续充当暗探，因出卖张恭，姻弟汪公权被击毙。此后，他公开入幕，为端方考订金石，兼任两江师范学堂教习。1911年，他随端方南下四川，镇压保路运动，在资州被革命军拘捕。辛亥革命胜利后，章太炎、蔡元培等人为其求情，孙中山下令释放他。获释后，刘师培任成都国学院副院长，兼四川国学学校课，讲授《左传》《说文解字》等，与谢无量、廖季平等共同发起成立四川国学会。1913年，他与何震沿江北上山西，二人均任友人南桂馨的家庭教师。后由南氏介绍，刘师培投靠阎锡山，任高等顾问。又由阎锡山推荐给袁世凯，任教育部编审，参政院参政，上大夫。1915年，他与杨度等发起成立筹安会，为袁世凯称帝鼓吹。洪宪帝制失败后，他流落天津。 1917年，刘师培应北京大学校长蔡元培之聘，任北京大学文科教授，先后开设“六朝文学”、“文选学”等课程，有《中国中古文学史》讲义传世，为近现代中国文学史研究首屈一指之巨著。1919年，他与黄侃等成立“国故月刊社”，成为国粹派，在北大主导发起《国故学刊》。同年11月20日，因肺结核病逝于北京，年仅35岁。刘师培的一生，既在政治舞台上不断有令人瞩目的表演，从革命党人、无政府主义者到清廷幕僚、筹安会“六君子”之一，又在学术舞台上连创佳绩，与章太炎齐名，并称“二叔”。他以短暂的一生，在政治上几度反复，最终以袁世凯复辟帝制的拥护者告终。然而，他在学术上的成就却是不可磨灭的，他被誉为经学大师，在继承《左氏》家学的同时，善于把近代西方社会科学研究方法和成果，吸收到中国传统文化研究中来，开拓了传统文化研究的新境界，成果丰硕。

楼园 𐟌ž 广州的宝藏独处之地（79/100）喵~我是爱citywalk的猫又！没想到吧，在繁华的东山口，竟然隐藏着一个开在百年洋楼里的图书馆和博物馆！这里充满了复古的民国风情，安静又优美，非常适合在这里看书、看展或者独自度过一个悠闲的下午。柏园的前身是“国立中央研究院历史语言研究所”的旧址。这个研究所由语言学家傅斯年创立，于1928年迁入柏园，在中国学术史上有着非常重要的地位。其实柏园在前年就已经开放了，但后来又闭门修缮，直到最近才重新开放！这次隔壁的建筑也完成了修缮，变成了古籍出版社的办公场所（可惜不对外开放）。一进门就是一座充满伊斯兰风格的拱门，连接着东西两座红砖洋房。院子里有一棵郁郁葱葱的大树，巨大的绿色枝丫伸出双臂环抱着两座建筑，这生命力简直溢出屏幕！楼里的红砖、花阶地砖、摩登圆拱门和木质扶手楼梯都保存得非常好，加上复古的家具和灯具，简直就是原汁原味的民国风！ 1️⃣ 一楼：粤书吧这里有文学、语言学、社会科学等各种书籍，可以看书也可以借阅。在这样的地方看书、自习，真的很有感觉~ 2️⃣ 二楼：史语所历史展览这里介绍了史语所时期的故事，民国学者的人文精神真的令人敬佩。从小露台望出去，隔壁就是三大旧址和逵园，满满的老东山生活气息！柏園信息 𐟎력…费免预约 𐟓 广州市越秀区恤孤院路12号 ⏰ 10:00-20:00（19:00停止入场，周一闭馆） 𐟚‡ 1/6号线东山口站E口附近景点推荐 ✅ 逵园 ✅ 春园 ✅ 东山堂快来这里感受一下历史的厚重与文化的魅力吧！

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