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维新期刊

「传古维新」隋唐佛僧经行图墨拓片题跋，原石原拓，原拓曾被中国文博界核心期刊《中国文物报》报刊登过。《隋唐佛僧经行图》的隋唐造像线刻被认为是我国古美术的巅峰之作。《佛僧经行图》石碑发现于河南洛阳附近，其规格为25厘米㗵0厘米㗸5厘米，碑三面刻有佛僧像，均采用线刻的手法。僧人身像略显清瘦，比例匀称，头面浑圆饱满，衣纹质感柔和轻薄。僧人的姿态或一手略向前伸，一足略向前跨，步态轻盈，或合手回望，展现了僧人经行修法的场景。由于风化严重，这些碑刻像为我们提供了窥见当时佛教文化和艺术的遥影的机会。佛教艺术在中国传统艺术史上占有重要地位，隋唐时期的佛教艺术作风已渐变为纯中国式样，面貌柔和圆满，神情庄严而从容，衣褶趋于写实，笔意豪壮，流丽而妥帖。题跋者于傈，是杭州三台山人，他的篆刻师承韩登安的高足许自强先生。韩登安（1905——1976）是现代印坛工稳一派的代表人物，他的篆刻以浙派为根底，广采博收，体貌多样。于傈习晋摹唐，心追笔墨之渊源；规秦抚汉，探趣刻画之韵律，余事书画，徒聊自娱耳。隋唐佛僧经行图墨拓题跋，外框尺寸：45-108cm，画框尺寸：34-91.5cm网页链接

「传古维新」【历史学家黄一农教授作品集】黄一农教授，1956年出生，是台湾中央研究院的院士，具有卓越的学术成就。他早年在台湾新竹清华大学物理系完成本科学业，随后前往美国哥伦比亚大学深造，并获得物理学博士学位。在完成物理学的学习后，黄教授转向历史学领域，专注于天文学史、天主教史、以及明末清初史等研究方向，累计发表了约百篇学术论文。黄一农教授的学术生涯颇为传奇。他曾作为职业天文学家在美国一流大学工作，并在《自然》(Nature)和《科学》(Science)等国际权威期刊上发表论文。1987年，他转变研究方向，回到台湾新竹清华大学历史研究所工作，尽管他之前并未有过正式的历史学训练。黄教授的研究领域不仅限于科学史，还涵盖了中西文明交流史、明清史等，并于2006年被选为台湾中央研究院人文组院士。黄一农教授是台湾著名的科技史学者，其代表作包括《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》和《社会天文学史十讲》等。他的研究不仅深入探讨了科学史的多个方面，还广泛涉及中西文明交流史、明末清初史、术数史、军事史、海洋探险史等多个领域。黄教授的学术贡献得到了国际认可，他的论文被多次翻译成不同语言，并在多个国家的学术期刊上发表。他的研究成果不仅丰富了学术界，也为公众提供了深入了解历史和文化的宝贵资料。『历史学家黄一农教授作品集』历史学家黄一农教授作品集

「传古维新」《移动的桃花源—东亚系统中的山水画》是由著名学者石守谦老师编著的艺术史研究著作，由允晨文化出版。石守谦教授是美国普林斯顿大学艺术及考古学博士，曾任台湾大学艺术史研究所所长、台北故宫博物院院长，现任“中央研究院”历史语言所研究员。他着力从文化史角度探讨画史风格与文化环境的关系，是该领域的权威学者。本书集结了石守谦教授自2007年起主持的“东亚文化意象之形塑”课题项目的研究成果，其中包含了六篇关于东亚山水画交流的专题论文。这些论文原发表在台湾大学艺术研究所的《美术史研究集刊》和历史语言研究所的学术期刊上，深入探讨了10至16世纪山水画在东亚的传播与发展，及其在中、日、韩等国之间文化交流中的角色和影响。书名“移动的桃花源”象征着东亚山水画的流传与变迁，反映了东亚文化中共享而又多样化的文化意象。石守谦教授的研究不仅重新评估了中国山水画在东亚文化中的地位，也探讨了山水画如何成为东亚文化交流的载体，以及这一过程中产生的文化互动和影响。通过分析山水画在不同国家的发展和变化，书中揭示了东亚文化中共有的理念、传统以及各地文化的独特性。《移动的桃花源》因其开拓性的研究和深入的分析，被认为是连接现代东亚国家间相互沟通与了解的重要桥梁，为寻求更广阔的东亚文化视野提供了宝贵的学术资源。学者签名本，石守谦老师《移动的桃花源—东亚系统中的山水画》，允晨文化网页链接

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