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唐的学术流派权威发布_中医十大流派名单(2024年11月精准访谈)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：观点更新日期：2024-11-26

唐的学术流派

有时候我真的觉得，历史这东西，简直就是一部不忍细看的大片，每一帧都藏着让人瞠目结舌的秘密。𐟘𒠥𐱦‹🩂㤺›古代的帝王将相来说吧，他们表面上风光无限，但背后的故事，啧啧，简直比宫斗剧还要狗血！就比如说，咱们都知道秦始皇统一六国，那叫一个霸气侧漏。𐟑‘ 可你们知道吗？他修长城那会儿，是多少民夫的血汗堆出来的？那场面，想想都让人心疼。还有啊，他为了追求长生不老，派徐福东渡求仙药，结果呢？还不是一场空，只留下个“坑儒”的恶名。𐟤” 再来说说汉朝的汉武帝，文治武功，一样不缺。可他那“罢黜百家，独尊儒术”的背后，是多少思想的窒息和文化的断层啊！𐟓œ 想想那些被埋没的学术流派，是不是觉得历史有时候也挺残忍的？还有唐朝的唐玄宗，和杨贵妃的爱情故事，被传唱得那叫一个凄美。𐟌𙠥綠们想过没？安史之乱后，他仓皇出逃，连心爱的妃子都保护不了，那份无奈和悲哀，又有谁能真正理解？到了清朝，就更别提了。乾隆爷自诩“十全武功”，可他那六下江南，每一次都是劳民伤财。𐟏ž️ 老百姓的日子，可不是像电视剧里演的那样歌舞升平。而且，你们知道“文字狱”有多可怕吗？稍微说错一句话，就有可能全家抄斩！那时候的知识分子，活得那叫一个小心翼翼。𐟘𐊊再说说近代史吧，那更是让人不忍直视。八国联军的铁蹄践踏北京城，圆明园的熊熊大火，烧的不仅是建筑，更是中华民族的心血和尊严！𐟔堨😦œ‰那些无数的革命先烈，他们用生命换来的新中国，是多少泪水和鲜血的结晶。所以啊，每次翻开历史书，我都觉得像是在看一部超长版的《权力的游戏》。𐟎젦𘀤𘪨璨‰𒯼Œ都有他们的光鲜和阴暗；每一段故事，都藏着无数的悲喜交加。有时候，我真的忍不住想，如果历史能重来，会不会少一些遗憾，多一些温暖呢？但话说回来，历史就是这样，它不会因为我们的意愿而改变。我们能做的，就是从中吸取教训，珍惜当下，为未来创造更多的可能。𐟒ꠦ럯𜌥Ž†史虽然不忍细看，但它也是我们成长路上不可或缺的导师啊！所以，下次当你再翻开历史书的时候，不妨试着用一颗平和的心，去感受那些波澜壮阔的时代变迁。或许，你会有意想不到的收获呢！𐟘‰

道家的学术，渊源于上古文化的“隐士”思想，而变为战国、秦、汉之间的“方士”，复由秦、汉、魏、晋以后的神仙，再变为道教的道士，到了唐、宋以后，便称为“炼师”。这一系列的学术思想，从表面看来，有了几个阶段的改变，而在实质上，却是一脉相承，并无多大的变更，只有循历史文化发展的途径，融合其他外来的学术方法，扩而充之而已。道家学术思想的中心，便建筑在这一系列修炼的方法上，道教因袭道家的内容，也就是用这一系列的学术思想做根基，基于中医医理以及五行，天干地支，阴阳学说等，从古至今演化出很多流派。其中自秦、汉以来，开创修炼神仙丹道学术思想的人，当然要首推东汉末年的魏伯阳，也就是后世道家所尊称的魏真人或火龙真人，另一个便是张道陵。魏伯阳是代表上古传统文化中的隐士精神——神仙。张道陵却在汉代以后，构成了道术传统的世系，到了宋、元以后，一直成为江西龙虎山正乙派张天师的世家。这里就说魏伯阳，他的《参同契》为了说明修炼丹道的原理与方法，证明人与天地宇宙，有同体同功而异用的法则和原理，为了整理自古以来的传承，证明人为的修炼，可以升华而成神仙的传统学术，他以《周易》的理、象、数三部分，和周、秦到两汉，用在天文物理学上的原理：五行、干支之学，以及道家老子传统的形上、形下的玄学原理，一齐融会贯通，为丹道的修炼程序，做了一套完整的说明。《参同契》所讲的丹道学术，特别注重身心精神的修炼，它所指用于“返老还童”、“长生不死”，至于最高解脱而登上仙位的丹药，主要的药物，便是人人自己所具备的精、神、炁而已，这是最初“性命双修”的雏形，它是中国养生学的祖述宝典，也是最早研究身心生命奥秘的著作！影响汉魏的医学，生物物理学，乃至佛学与禅宗。后来道教的经典《黄庭经》，所谓“上药三品，神与炁、精”等思想，以及《龙虎经》等的著作，都是由《参同契》的蜕变而来。宋、元以后的丹道，参合佛学禅宗的理论与方法，延袭了汉、唐以来的道家“性命双修”的思想，而明、清以后伍冲虚、柳华阳的丹道学派距离汉、唐、宋、元以来的正统丹法甚远，虽然也参照了儒释道的形而上的妙道学术思想，但他们为了极力证明自己是正统的道家嫡传而错解佛学，臆造佛言，难免被人诟病！一个人无论学佛，学道，还是只作学术研究，首先要有正确的认知，还要熟知背后深厚的学理，和历史演变的脉络，否则也只是闭门造车，盲人摸象，甚至被骗财，造下大业走火入魔而浑然不知！因为这些五花八门的修炼方法，均是以深厚的学理为理论基础而被构思出来，并且在历史长河中得到部分验效而得以流传下来的！龙女小五的微博视频

央美插画研修班：光琳派与跨文化艺术碰撞假期期间，我选择了中央美术学院的插画研修班，真是一次难忘的学习经历！走进央美，浓厚的学术氛围扑面而来，每天都能看到大量的插画作品，真是让人大开眼界。在学习和绘画的过程中，我还听了很多精彩的讲座，感觉收获满满。期待大作业的完成，希望能看到自己的进步！在课程中，我们深入探讨了跨文化视野下的插画艺术。琳派，这个源自日本的造形艺术流派，特别吸引了我的注意。琳派起源于唐代佛画的传入，由遣唐使小夜原子带回日本，并在桃山时代后期兴起，活跃到近代。由本阿弥光悦和依屋宗达创始，尾形光琳、干山兄弟发展集大成，之后由酒井抱一、铃木其一在江户确立。通过这些讲座，我对琳派有了更深入的了解，也对插画的跨文化交流有了更多的思考。在学习过程中，我们还尝试了各种电影效果和全景人像的绘制，真是让人兴奋不已。每次看到自己的作品，都感觉像是打开了一扇通往新世界的大门。希望这次研修班能让我在插画艺术的道路上走得更远，创作出更多有趣的作品！

【一天一个文常题，今日题目请接招】《雨巷》中象征理想的意象是（） A.油纸伞 B.雨巷 C.篱墙 D.丁香姑娘【昨日题目答案及解析】下列文学常识的表述，不正确的一项是（） A.诸子百家是春秋时期学术思想派别的总称。诸子，指老子、孔子、孟子、墨子、荀子、韩非子等；百家，指道家、儒家、墨家、法家等各种学术思想派别。 B.《范文正公文集》、《嘉佑集》、《稼轩长短句》、《文山先生全集》的作者分别是范仲淹、苏洵、辛弃疾、文天祥。 C.《浮士德》的作者歌德，《阴谋与爱情》的作者席勒，《唐璜》的作者拜伦分别是德国、法国、英国作家。 D.杂剧是戏曲，它由科介、宾白、唱词互相配合，推动剧情发展，刻画人物性格。全剧一般分为四折，加一个楔子。《窦娥冤》就是杂剧。正确答案：C 解析：《阴谋与爱情》是德国作家约翰ⷥ…‹里斯托弗ⷥ𜗩‡Œ德里希ⷥ†席勒创作的戏剧，之所以把这位作家的全名打出来，是因为还有一位叫席勒的比较有名的人，那就是埃贡ⷥ𘭥‹’，20世纪初期的表现主义画家，是维也纳分离派的代表人物。（这个大家了解一下就行了，不用刻意记住）「爱在智博」「熊大老师的语文课」「智博教育专升本超话智博教育超话」「山东专升本」成都

【一天一个文常题，今日题目请接招】下列文学常识的表述，不正确的一项是（） A.诸子百家是春秋时期学术思想派别的总称。诸子，指老子、孔子、孟子、墨子、荀子、韩非子等；百家，指道家、儒家、墨家、法家等各种学术思想派别。 B.《范文正公文集》、《嘉佑集》、《稼轩长短句》、《文山先生全集》的作者分别是范仲淹、苏洵、辛弃疾、文天祥。 C.《浮士德》的作者歌德，《阴谋与爱情》的作者席勒，《唐璜》的作者拜伦分别是德国、法国、英国作家。 D.杂剧是戏曲，它由科介、宾白、唱词互相配合，推动剧情发展，刻画人物性格。全剧一般分为四折，加一个楔子。《窦娥冤》就是杂剧。【昨日题目答案】在我国古代科举考试殿试中，录取者统称为（），第一名称为（），第二名称为（），第三名称为（）。答案：进士状元榜眼探花「爱在智博」「熊大老师的语文课」「智博教育专升本超话智博教育超话」「山东专升本」德阳ⷤ𘉦˜Ÿ堆

儒家、道家、佛家：你信的是什么？儒家教你如何承担责任，道家教你如何放下包袱，佛家教你如何看淡一切。儒家讲究的是“无所为而为”，道家则是“无为而为”，而佛家则提倡“无心而为”。道教和儒家都是中国本土的宗教，而佛教则是在西汉时期从南洋传入中国的。禅宗是佛教的一个分支。佛教主张摒弃人的欲望，提倡放下一切，用现代的话来说就是“佛系”，通俗点就是随缘，不为世俗所忧。道教兴起于春秋战国时期，提倡无为而治。这里的“无为而治”并不是无所作为，而是遵循自然规律，修身修行。历史上的盛世帝国，如春秋时期的齐国、文景之治和唐朝的贞观之治，都是道家治国的表现。无论是释迦牟尼还是老子，他们都是学者，而不是宗教领袖。后人的选择与开源者无关。儒家思想主要基于孔子的学说，以四书五经为具体纲领，提倡修身治国齐家平天下的思想，重视人本身。在宋代朱熹之后，儒家又提出了“三纲五常”的思想。为什么说“盛世佛教，乱世道教，治世儒生”？在盛世时，人们的物质生活已经基本满足，所以想去追求精神上的满足。因此，佛教兴起。对于贵族来说，信佛可以让灵魂升华；对于平民来说，信佛可以在遭受苦难时得到精神上的慰藉。在乱世中，人们渴望安居乐业，不再流离失所。虔诚的教徒在乱世中或许会继续信仰诸佛，祈求保佑他们渡过困境。但在祈求无效后，该受的苦还是得受，所以信仰崩溃反而更可悲。这时道教开始出世，历史上的乱世时期都有道教的影子。如商末的姜子牙、秦末的张良等，都有着一定的道家背景。近代的抗战时期，也有道士下山帮助抗战军队的例子。著名的有狼牙山道场的李圆通道长，帮助游击队传递情报，利用道观隐藏物资，还救治伤员；还有茅山道士黎遇航。他们为抗战做了极大贡献，但最后却选择隐居山林，深藏功与名。到汉朝时，儒学进入鼎盛时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的方案，使儒家进入了巅峰，同时也让汉武帝当政时期的汉朝出现繁荣的景象。中国人一直胸怀宽广，海纳百川！在古中国，各种学术流派百家争鸣。唯独儒学被世人推崇，成为主流，与儒学的经世济用精神是离不开的！

中国历史书籍大量迭失的遗憾事件书是装订成册的著作，是人类积累文明和文化、传播思想和知识的最重要工具。但在生产力落后的古代，书籍的材料昂贵（如中国的简策和丝织品）、需抄写、数量少、不易保存，很多著作自诞生起就是孤本，一旦损毁或被删改，其记录的文明信息、传播的思想知识便彻底消失，确是一件憾事！尤其是中国古代，自然灾害、战争动乱频发，统一王朝周期性更迭，有很多大规模的毁书、删书事件，造成大量有关中华文明的记录信息遗失，给文明传承造成巨大且无法弥补的损失。早期如孔子删繁就简编著《春秋》，以及删除十之八九的内容编辑了305篇的《诗经》，孔子的这项工作在今天看来就是“选注”，但由于他是有影响力的导师，他整理的历史、诗歌被广泛传抄而保留下来，被他删除的内容很多便散佚了。当然，最典型的时间，就是大家熟悉的“秦始皇焚书坑儒”了。其实，在秦统一列国的战争中各国王室所藏典籍已有很多损毁，随之产生的便是各国文明、文化部分失落，这在中华民族的统一进程中也是没有办法的事。还有，秦始皇所焚的书主要是儒家经典《尚书》、《诗经》等，其他很多典籍应是被皇家收藏起来、真正的损毁发生在秦末战乱之中。但不论如何，“焚书坑儒”还是极大损毁了秦代之前存世的书籍著作。《史记》记录了秦国丞相李斯的主张（秦始皇应采纳了）：除秦国史书《秦纪》、医药、卜筮、农家著作外，其他书籍一律限期交官府销毁！尤其要销毁《尚书》、《诗经》等儒家经典，谈论它们的儒生也要被处死、株连族人。因此，秦末浩劫中损失的书籍尤以儒家著作为多，如《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》等儒学“六经”，民间已完全消失。汉代初期是一些尚存老儒生凭记忆、口头传经，汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”时这些著作才被重新整理出来（也包括道家等其他诸子著作），因个人记忆存在出入，每种著作都有几家说法、几个学术流派。而《乐经》更是彻底消失了（多数学者的看法），儒家于是只有“五经”！中国历史上的重大毁书和删书事件，是被隋代牛弘称“五厄”及后人称“十厄”的毁书事件。中国在经历了汉末三国、魏晋南北朝长达400多年的大动乱、大分裂时代后，隋文帝时期战乱稍定（南方尚未统一），名臣牛弘有感于国家藏书太少、仅约15000卷，便上《请开献书之路表》，建议号召民间献书、大力征集各类失落的典籍。这个建议对后世思想观念的影响确实很大！牛弘在这篇著名文章中提到历史上五次重大毁书事件即“五厄”。此后明代学者胡应麟，曾新添隋代之后的五次重大毁书事件凑成“十厄”。 “十厄”首当其冲就是“焚书坑儒”，其后九厄事件：一是西汉末年“王莽之乱”；二是东汉末年“董卓移都”；三是西晋“惠怀之乱”即八王之乱、永嘉之乱；四是南北朝“侯景之乱”；五是隋代“隋末之乱”；六是唐代“安史之乱”；七是唐末“黄巢起义”；八是北宋“靖康之难”；九是金、宋时期“蒙元南下”。应该说，随着造纸术的成熟，以及唐末至宋代雕版印刷术的发展，书籍制作成本大为下降、可以批量“复制”、在官方和民间广为流传，重要典籍已不大会成为孤本，即便在战乱中损失了大量图书，也不会造成重要典籍失传，遗憾小了很多！但仍有大规模毁书、删书事件发生，这需要官方、统治者主导进行，典型就是清代乾隆皇帝编修《四库全书》了。从最初的图书征集工作开始，便展开了对图书内容的大清查，大量不利于统治的图书列为被禁书、销毁，其中就有很多孤本、永远无法再现了！据统计，整个清代确定的禁书有三千多种、七万余卷，刚好与《四库全书》规模相当，真是莫大的讽刺。自清代晚期之后，各种书籍大量流传于世，再想封禁、销毁、删改一种图书几乎不可能了。不过，那些官方、民间收藏的古籍、善本，如遇到战乱还会出现较大规模损毁，有些损失也是无法弥补。如太平天国运动，毁掉了南方保存的三套《四库全书》、江浙书香之地民间藏书损失尤巨；1932年“一ⷤ𚌥…릷ž沪抗战”，日军进攻上海、飞机轰炸商务印书馆、46万余册图书化为灰烬，包括珍本古籍7万册、地方志2.6万册；还有50多年前的一场浩劫，也有无法统计的珍本古籍蒙难。出了上面提到的大规模的毁书、删书，而在生产力落后的古代，很多学者、文人的个别著作在未流传或仅在小范围流传之时，就已散落、遗失，这种情况更普遍、更令人遗憾。特别是在印刷术成熟之前、宋代之前，散佚的情况尤为严重。例如，中国最早的图书分类目录汉代《艺文志》记载有596家、13269卷书目，现代能看到的大约只有30%了，其中还有很多是后人附会古人的伪作，大量典籍其实早已失传，仅有作者和少数人看到过、仅有只言片语的思想流传到今天。当然，也有些著作名称或许只是传说而已。还有文人手稿、少量传抄的作品集，散佚就更严重了。单说唐诗，《全唐诗》收录不过五万首左右，这已很不容易了，全是仰仗唐代经济繁荣、生产力进步，造纸术已普及、印刷术也已出现。即便如此，也有很多诗人的作品集散佚，如李白去世前曾整理毕生文稿、重托族叔李阳冰编辑成集、李阳冰未负所托整理《草堂集》十卷，但失传了（估计只抄录极少份）；李商隐生前曾自编诗文集四十卷，应该也未印刷成书，因此在200多年后的宋代就已散佚，他的诗是多年后人们陆续一点点搜求到的。诸如此类，着实令人遗憾！总之，我们看到中国历史上很多重要典籍被损毁、删改以及散佚，使中华文明大量伟大的思想和信息消失在浩瀚的历史长河中，确实非常遗憾，也值得后人反思！

【一天一个文常题，今日题目请接招】最早发现于山东境内，记录我国新石器时代文明的古文化遗存是（） A.三星堆文化遗址 B.红山文化遗址 C.龙山文化遗址 D.仰韶文化遗址【昨日题目答案及解析下列文学常识的表述，不正确的一项是（） A.诸子百家是春秋时期学术思想派别的总称。诸子，指老子、孔子、孟子、墨子、荀子、韩非子等；百家，指道家、儒家、墨家、法家等各种学术思想派别。 B.《范文正公文集》、《嘉佑集》、《稼轩长短句》、《文山先生全集》的作者分别是范仲淹、苏洵、辛弃疾、文天祥。 C.《浮士德》的作者歌德，《阴谋与爱情》的作者席勒，《唐璜》的作者拜伦分别是德国、法国、英国作家。 D.杂剧是戏曲，它由科介、宾白、唱词互相配合，推动剧情发展，刻画人物性格。全剧一般分为四折，加一个楔子。《窦娥冤》就是杂剧。正确答案：C 《阴谋与爱情》是德国作家约翰ⷥ…‹里斯托弗ⷥ𜗩‡Œ德里希ⷥ†席勒创作的戏剧，之所以把这位作家的全名打出来，是因为还有一位叫席勒的比较有名的人，那就是埃贡ⷥ𘭥‹’，20世纪初期的表现主义画家，是维也纳分离派的代表人物（这个大家了解一下就行了，不用刻意记住）。「爱在智博」「熊大老师的语文课」「智博教育专升本超话智博教育超话」「山东专升本」济南

【一天一个文常题，今日题目请接招】下列文学常识的表述，不正确的一项是（） A.诸子百家是春秋时期学术思想派别的总称。诸子，指老子、孔子、孟子、墨子、荀子、韩非子等；百家，指道家、儒家、墨家、法家等各种学术思想派别。 B.《范文正公文集》、《嘉佑集》、《稼轩长短句》、《文山先生全集》的作者分别是范仲淹、苏洵、辛弃疾、文天祥。 C.《浮士德》的作者歌德，《阴谋与爱情》的作者席勒，《唐璜》的作者拜伦分别是德国、法国、英国作家。 D.杂剧是戏曲，它由科介、宾白、唱词互相配合，推动剧情发展，刻画人物性格。全剧一般分为四折，加一个楔子。《窦娥冤》就是杂剧。【昨日题目答案及解析】提出“冰山原则”创作理论的作家是（） A.歌德 B.海明威 C.契诃夫 D.尼采正确答案：B 海明威是20世纪美国著名小说家，“新闻体”小说的创始人，1954年诺贝尔文学奖获得者。代表作有长篇小说《太阳照常升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》，中篇小说《老人与海》，短篇小说《乞力马扎罗的雪》等。其在《午后之死》中第一次提出“冰山文体”，即把自己的写作比作海上漂浮的冰山，用文字表达出来的只是海面上的八分之一，八分之七都在海面以下，是作者省略的、需要读者去感受的。「爱在智博」「熊大老师的语文课」「智博教育专升本超话智博教育超话」「山东专升本」济南

书摘：《唐诗鉴赏大典》　　中唐，即唐代宗至唐文宗时期，这也是唐诗精彩纷呈的时期。“安史之乱”使唐由盛而衰，国力衰微了，但诗歌并没有衰落。这一时期的优秀诗人如白居易、韩愈、柳宗元、刘禹锡、元稹等仍不失英雄本色，与盛唐诗人相比也不逊色。因此，学术界有人认为，中唐诗歌的成就甚至要超过盛唐。这一时期诗歌的最大特点是派别林立，诗人的个人风格极为突出。　　从开始时的“大历十才子”，到后来的韩孟诗派，无不具有鲜明的个人风格。　　晚唐，即唐文宗至唐亡，这是唐诗的夕阳期。这个时期的代表诗人李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏” 　　的诗句正是这一时期诗歌的写照。这个时期没有了理想，只有悲哀，感伤与华艳，构成了这个时期诗歌的主要特色。代表诗人李商隐、杜牧、温庭筠也只是天鹅的绝唱。

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