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明耻篇题志最新进展_四言诗明耻篇题志(2024年11月教程归档)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

明耻篇题志

从毛泽东诗词中学习奋斗哲学洪登亮 1915年，从棠佳阁文家走向长沙，毛泽东由一个懵懂少年，成长为一名进步知识青年，他不仅关心知识的学习，同时也积极关心政治。这年五月七日，中国发生了一件奇耻大辱的事情，袁世凯称帝，卖国求荣，与日本签订《二十一条》条约。条约中要求中国承认日本继承德国在中国山东的一切权益，山东省土地及各岛屿不得让与或租借与他国等二十一项。湖南第一师范的师生们把反对卖国行径的言论印制成册，取名《明耻篇》。此时，毛泽东正在湖南第一师范读书，并写诗明志道: “五月七日，民国奇耻。何以报仇？在我学子。” 此诗虽短，力量千钧，一个忧国忧民的有志青年形象跃然纸上。何以报仇？在我学子。国家我们之国家，民族我们之民族。国家兴亡，匹夫有责。 1917年，24岁的毛泽东在一本书的批注中提出: “与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！” 诗人在阅读《伦理学原理》一书中“正以有各种抵抗，因而有与此抵抗相应之动作”这段话时，心中顿时激起奋斗的心潮，于是，他信手在书本之上题写了这几句激昂千秋的诗句。这时，诗人毛泽东对社会存在矛盾和矛盾可以改造社会的道理，非常明了：欲改造今日之中国社会，必须要树立斗争之观念；欲改造社会的主宰，必改造社会的基础；欲改造社会的基础，必须改造人的思想。何谓奋斗？为着达到一定目的而努力去做就是奋斗。何谓与天奋斗？就是按照天道即宇宙的矛盾规律，去实现一定的目的。何谓与地奋斗？就是按照地道即自然的矛盾规律，去实现一定的目的。何谓与人奋斗？就是按照人道即社会的矛盾规律，去实现一定的目的。 1918年夏，25岁的毛泽东在《伦理学原理》一书中又写上了许多批注。其中有杂言诗《河出潼关》中写道： “河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其奔猛。风回三峡，因有巫山为隔，而风力益增其怒号......圣人者，抵抗极大之恶而成者也。” 这个时期，正是毛泽东政治思想形成之始，他对矛盾构成事物并可以实现转化，有了辩证认识。“少年学问寡成，壮岁事功难立，身体健康一层，不能少缺，真欲立志，必先获真理；吾人既受自然规定，亦有反作用于自然之能力；结合一个高尚纯粹勇猛精进的同志团体；求学要有规律、有方法、有恒心；读书人要养成读书与休息并行的习惯；待朋友分清“做事”与“私交”，不可感情用事；做人的态度要明确；自古英雄出少年......”这些都是毛泽东这个时期的言论。纵观以上，集成“吾只对于吾之主观客观之现实者负责”“个人有无上之价值，个人的价值大于宇宙的价值。故凡有压抑个人、违背个性者，罪莫大焉。故吾国之三纲在所必去，而教会、资本家、君主、国家四者，同为天下之恶魔也”。“吾从前固主无我论，以为只有宇宙而无我。知其不然。盖我即宇宙也。各除去我，即无宇宙。各我集合，即成宇宙，而各我又以我而存，苟无我何有各我哉？是故，宇宙间可尊者惟我也，可畏者惟我也，可服从者惟我也#历史# 。” 一句话，此时毛泽东主张世界一切事业和文明“无不起于抵抗决胜”。即“奋斗哲学”。

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