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什么是公知为什么叫公子下载_为什么老实人容易得精神病(2024年11月测评)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：新闻更新日期：2024-11-29

什么是公知为什么叫公子

人类无论是从懵懂的远古时期还是如今瞬息万变的信息时代，总是热衷于将自己对于世界以及自身的理解用精妙的手段来展现，那些光影色彩纷呈的画作，那些悦耳动听的音乐以及各类雕塑和手工制品，洋溢着无限发散的美感，成为了炫目的艺术殿堂之内的作品。相比于漫长浩瀚的宇宙而言，生命短暂而脆弱，但从一个个生命中诞生的精神以及对艺术的认知和理解却能够在传承中像一条不会干涸的溪流那般，长久地存在于世间。作为拥有着上下五千年悠久历史的中华文明，在艺术上的造诣和成就自然也是举世闻名的，无论是还处于发展阶段初期的古代社会还是如今已经正式踏入现代时期的当下，在艺术层面上取得巨大成就的艺术家们从来不会缺少。但有一位曾经被世人所追捧的知名画家，却在2000年前后遭受了不同的待遇，从“准大师”一落千丈成为了“公知”，这个艺术家便是陈丹青。他究竟为什么会在2000年前后被世人予以完全不同的态度呢？绘画之路 1953年，陈丹青出生于上海市的一个普通家庭中。“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”在中国古代便向来有将“丹青”代指绘画才能的习惯，而或许正是受到了这个名字的影响，陈丹青在幼年时便对颜色产生了浓厚的兴趣。在寻常孩子都喜欢打闹玩耍的年纪里，他总是一个人拿着一块石头在地上画着自己喜欢的动物，每次都能够画得尤为生动，连街坊四邻都时常夸赞他画得好，以后肯定能当个大画家。此时的中国逐渐走向了一段混乱的时代里，艺术的价值不再为人们所理解，陈丹青在初中毕业后便因为平时对于作画的喜爱而被下放到了农村里，进行艰苦的劳动改造。那个时候的陈丹青才年仅17岁，他白天要顶着烈阳在农田中忙碌，晚上却宁愿将自己所有的空闲时间拿出来继续学习绘画的技巧。生活的艰难没有磨平这个少年的棱角，他却在这苦难之中有了全新的作画灵感。几乎没有任何绘画基础，甚至连文化水平都不高的陈丹青，在艰难的劳动改造中创造出了一套完整的连环画，这些画作还在之后被选入“全国最美”展等多项国内的绘画大展之中，陈丹青的名字也在国内艺术界逐渐有了不小的名头，许多人都关注着这位有着超凡天赋的少年画家。妙笔丹青但无论陈丹青拥有着多么优秀的天赋，绘画这一门发展了千年的艺术还是需要得到系统的教学，这样才能够避免走许多弯路。陈丹青在劳动改造结束之后，便潜心苦学，成功考入了中央美术学院就读于油画系。在系统的学习之后，陈丹青对于绘画有了更深层次的理解和认识，随后在1980年，他创作出了一副引起中国艺术界轰动的毕业作品《西藏组画》。他用丰富的笔触和缤纷却和谐的色彩描绘生动地描绘出了当时西藏人民的精神面貌，这幅画从此拥有了深远的含义，对当时的画家们都造成了极大的影响。 1982年，陈丹青选择离开了故土移民美国，在异国他乡的色彩之中寻找崭新的灵感和对绘画艺术的更深层的探究。 2000年，陈丹青回到祖国并被清华大学聘请为教授导师，但仅仅在就职后不久，他便毅然选择了辞职，他认为当时的教育制度非常刻板，对于艺术类的学习和教授造成了很大的困难。能够轻易将这清华教授的职位辞去，陈丹青的这一举动还引发了一阵轰动，令许多人持续关注着。有的人不能理解陈丹青为什么要放弃这么优越的工作，有的人觉得陈丹青“视名利为粪土”，是高洁之士，是翩翩君子。那么究竟为什么陈丹青会选择以如此高调的态度辞去自己清华教授的职位呢？愤世嫉俗但就在他于2000年任清华教授之后，随着自己言论大量被媒体和公众所捕捉，人们逐渐发现了这个知名画家在艺术领域之外的另一幅模样。原本陈丹青因为容貌端正，五官清秀气质出众，所以一直以来都被人视作是艺术界中的翩翩公子，而且他又青年成名，在绘画上拥有着旁人不可比拟的天赋和才能，所以被许多人捧上了云端，连“准大师”的名号都渐渐有了，几乎所有人都认定他未来不可限量，很有可能成为中国绘画发展之中有着巨大影响力的绘画大师。但艺术便像是高山上环绕的薄云，是漆黑的夜里最朦胧的那一轮月亮，也是清澈的泉水里倒映的破碎花瓣，仅仅只能依靠着每个人内心中那对美的理解才能窥得一点点痕迹。正因为那样的艺术并不属于广大群众，所以也渐渐脱离了生活，变得怪异且理想主义，而身为艺术家的陈丹青也不可避免地在艺术的探索之中逐渐开始变得充满精英意识，伴随着异端的理想主义，开始用自己并不全面的理解去解读艺术领域之外的事情。一位画家解读一副名画，或许能够全面地将蕴含的意义表达出来，还能够赋予自己思想上独到的见解，但一位画家若是开始着手解读政治和文化这样庞大的领域，却非常容易深深陷在狭隘的偏见里。走上精英主义的陈丹青开始大力鼓吹西方文明的先进性，他并不理解在西方能够繁盛的花朵强行种植在东方的土地上究竟能不能生长，由此他辞去了清华教授的头衔，并下了自己的结论：“目前国内教育已经病入膏肓，西方教育是值得追求的。” 随后在国内发生的各类社会事件上，陈丹青都发表了自己的观点。或许在他心中，他便像是唤醒沉睡群众的那一只公鸡，是用振聋发聩的言论进行“呐喊”的当代鲁迅。但他并没有真正领悟到历史所走的每一步都历经了无数道繁琐的关节，所有的事物从来不能够从表面去解读，因此他仅仅只是个愤世嫉俗不停发牢骚的艺术家而已，而无论公鸡鸣多少声，太阳从来不是被鸡鸣声喊起来的。 “公知”之名陈丹青的言论在大众面前被传播得越多，便有越多的人将他冠上了“公知”的帽子。公知一词原本指的是公共知识分子，即具有学术素养和专业知识的群体进言参与到社会公共事务，但随着时代的发展，公知一词便渐渐变了味道，成为了某些人的专属名词，那些人便是在自己熟悉的领域中积攒了名气，随后便开始在自己并不熟悉的领域里肆意指点。而不停对于社会事务发表言论的陈丹青自然而然便成为了“公知”中的一员。 2019年5月，在大众视野中消失良久的陈丹青在香江举办了自己的个人艺术展“装扮与写生”。慕名而来的观众们怀抱着很大的期望，却在展馆中浏览了一遍后大失所望，他的画作依旧在技巧上挑不出错处，但艺术的深度又岂是“无错”便能够遮掩过去的，人们所期盼看到那在《西藏组画》之中的灵气，但在这个画展之中一丝痕迹也无了。陈丹青曾经回忆过曾经下乡改造的艰苦生活，比如“下地插秧，苦透了。一边插，一边手指渗血，山里的地，是沙地。”“可是插秧回来，蚊帐里举一本普希金看看，巨大的快乐。”“把一百斤谷子挑到粮仓，金黄色的粮仓，非常美。” 苦涩的生活中如何寻找到能够触动内心的愉悦，或许这正是艺术家们最在行的事情，因为他们总要忍受创作时的孤寂和痛苦，才能够在苦楚之中寻到美，寻到欣喜，正如他回忆中的下乡生活那般，苦却又拥有着快乐和随处可见的美丽。曾经的陈丹青拥有着这样对艺术锲而不舍的追求和执念，但或许现在对于其他领域的见解已经打碎了曾经在艺术领域之中所存在的那种深沉的沉默，陈丹青在广大群众之中拥有了毁誉参半的评价，但他的画作却失去了纯粹的灵气和闪灼的灵感。这样的失去和所得，却不知是不是陈丹青所期盼拥有的呢？小结： “艺术恒久，生命短暂。”艺术承载着人类对于美的追寻，也同样能够成为精神的载体，在沧海桑田的漫长演进之中依旧保留着曾经的荣光和模样。但如陈丹青这样的艺术家，却在愤世嫉俗的思想之中失去了对于艺术情感上的纯粹和真挚。他确实能够凭借着自己短短几句观点便掀起群众的一阵波澜，但人们却不再会将他视作是艺术家或者大师，而他自己也在艺术的道路上始终迈不动下一步的脚。中国社会需要不断响起的质疑声和批判声，但无论是什么质疑和批判都应该在拥有该领域专业素养的情况下发声，因为混乱不会带来光明，只会走向更深的黑暗。

易中天“攻击”儒家的方法，非常奇特！打着红旗反“红旗”，拿着“辩证法”反“辩证”！易大师，经常会拿一些历史上已经有“正解”的概念来“忽悠”人，好像是他的“新思考”，并以此来树立自己的“人设”！ [灵光一闪]比如，他曾批判论语中“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。” 易大师给出的评语是：这是阶级歧视，这是歧视部分男性和全体女性！我的乖乖！这是欺负大家都没有读过书吗？ [灵光一闪][灵光一闪]第一，这句话中的“女人”和“小人”，历朝历代的大儒或学者，都给出过解读，最后都给出统一的注解： ——这里的“女人”，不是指“所有女性”，而是特指“君主”或“人主”所宠幸的臣妾。 ——这里的“小人”，也是特指“君主”或“人主”身边阴私满腔、与君子恰好相反的奴仆或近臣。 [灵光一闪][灵光一闪]第二、要正确理解孔子这句话，必须要了解说这句话时的背景。 ——孔子带领弟子“周游列国”，来到卫国，受到卫灵公“高薪”挽留。 ——但是，卫灵公非常宠幸夫人“南子”！没想到这位“南子夫人”却恃宠而骄，先后和“公子朝、弥子瑕”勾搭成奸、祸乱朝政！ ——可能是忌惮孔子给“卫国”带来改革，所以南子一边吹“枕边风”，一边让弥子瑕安排人“排挤”孔子！以至于，孔子只能就地讲学，无法面见卫灵公！ ——孔子最后发现，自己被卫国君主身边的“女人”和“小人”仗势愚弄，愤愤然说了一句：“吾未见好德如好色者也！” ——孔子带着一帮弟子，居然经历了一番磨难才离开卫国！他不由得大发感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。” 这，才是这句话的“由来”！这，说得有什么问题吗？这，易大师难道不了解吗？如果，易大师连这句话背后的故事都不知道，那就说明他“无知”！如果，易大师很清楚这句话的“来龙去脉”，为何要通过“故意曲解”来攻击孔子和儒学呢？目的何在！ [灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪] 对儒家，当然需要批判，更重要的是传承！在近代，在某些特殊历史阶段，都会有人把孔子的这句话拿出来“鞭打一番”！但是，那都是对这句话的“刻意解读”或者叫“功能性解读”，可以简称“故意歪曲”！真正的辩证，是要回归本源，既要看普遍性，还要看“特殊性”！孔子的这句话，完全就是一群“大难不死”的人，发出的一句“感慨”和“吐槽”，这里“女人”和“小人”都是特指，其实就是“南子”和“弥子瑕”！如果把这句话推而广之，非要说他是歧视“部分男人和全部女性”，这不仅是侮辱孔子的智商，更是侮辱当代人的智商！这易中天大师，如此“简单机械”地运用“辩证法”，不知道“真实用意”是什么？大概，他最想突出的就是“阶级歧视”或者“阶级”的概念！几千年前，并没有“阶级”这个概念！ [灵光一闪]当下，西方也基本不提“阶级”这个概念！ [灵光一闪]当下，好像只有社会主义国家才提“阶级”！易大师，我猜：你是想假借“辩证法”，歪曲孔子这句话本意，借机打造不存在的“阶级歧视”！最后，再用这种“虚构的阶级歧视”的荒谬性，来“推倒”阶级观念！哎！真是用心良苦啊！这就话的解读，都可以说是“数不胜数”，易中天不过是“拾人牙慧”罢了！可悲啊！好好的历史不讲，为啥非要当个“公知”呢！