但 哲学术语权威发布_但+哲学术语有哪些(2024年11月精准访谈)
哲学遇上中学生:一次挑战自我的教学之旅 最近,我有幸在语文课上给一位中学生朋友讲解阅读和写作的方法。一直以在脑海里断断续续构想了几年的想法终于得以实践:以精读哲学文本为基础,帮助未进入大学的中学生和其他没有机会在大学里学习批判性阅读和写作技巧的人掌握这些技能。 我选择桑德尔的《公正》作为讨论和写作练习的基础文本。第一次知道桑德尔还是在十年前大一的伦理学课上。当时,授课老师一开始就向我们抛出了电车难题和医院难题。对于刚上大学的我们来说,这些问题既新鲜又刺激。虽然不一定喜欢哲学,但大家都积极参与了发言。老师听后告诉我,我可能是一个“功利主义者”。功利主义(或者“效用主义”)在判断对错时首先考虑行动的后果。这是我第一次听到这个哲学术语,也是第一次意识到自己天生倾向的伦理学立场。后来,老师推荐了桑德尔的课,我才知道他在模仿桑德尔的教学法。当时阅读文献的过程十分痛苦,读不懂和看不完老师推荐的书和文章是家常便饭。写论文也是痛苦的,因为根本不知道从哪里下笔。但是这门课程仍然是我当时最喜欢也是影响最大的一门课。 这次我想教的哲学不是教条式的马克思主义哲学,也不是哲学史,而是分析风格的哲学。它的特点是面向一阶的哲学问题,以概念和论证为核心,而不主要关注哲学家说了什么。即使我们的讨论会涉及一些哲学家,他们的观点可能只是帮我们思考问题的跳板。 和年轻人接触的经验告诉我,这可能并不是一个轻松的任务。他们缺乏注意力,已经有了一些是非对错的看法。所以,有时候需要帮助他们跳出既有的成见。同时,大部分人缺乏阅读技巧的训练。虽然能够做一些简单的归纳,但这些阅读技巧只能满足消遣性阅读的需求,不足以帮助他们深入理解文本。更加严重的问题是他们缺乏基本的逻辑知识和批判性思考的习惯。 尽管有这些挑战,我还是期待能够了解更多中学生在学习批判性思考中会面临的困难,帮助他们学会清晰地思考和表达。借助他们敏锐的观察和好奇心,来反思自己的观念并保持开放的心态。同时,也希望借助这次教学练习桑德尔的苏格拉底式教学法更好地理解他的社群主义。 十年前,第一次看完《楚门的世界》时,我开始理解一点点哲学为什么是有趣的。电影是在图书馆的机房看完的,走出大门的时候我觉得,雪后天晴的东北,万物都在太阳下闪闪发光。
存在主义哲学:从波伏娃到萨特 最近我在整理关于西蒙娜ⷥ𗦳⤼娃的《第二性》的笔记时,不可避免地触及到了“存在主义”这个哲学术语。存在主义的范畴内,除了波伏娃,还有克尔凯郭尔、陀思妥耶夫斯基、尼采、卡夫卡、萨特、加缪以及海德格尔等众多思想家的名字。因此,我决定写一篇笔记,简要阐述我对存在主义的理解。 许多人初次接触哲学时,往往会遇到一个问题:即使你能认出西方哲学史中每个汉字,但当这些术语被串联在一起时,你可能会感到一头雾水。一些哲学术语,如唯物主义或神秘主义,还能通过字面意思大致理解,而形而上学之类的术语则完全让人摸不着头脑。即使你读了很多相关的阐述和理解,合上书后依然会感到困惑。 对于有一定知识基础的人来说,许多思潮和思想是绕不开的。比如,学心理学的难免会接触到精神分析,而精神分析又绕不开拉康;对女权感兴趣的人则绕不开波伏娃和她的《第二性》。波伏娃的思想又深受萨特的影响,这使得我们不得不重新发掘存在主义哲学的真正含义。 因此,我决定从哲学的角度出发,深入理解存在主义到底是一种怎样的哲学或思想流派,以及它对现代社会的意义。
【大芬为芬兰金属乐迷送上福利】[兔子]芬兰悠扬派旋律金属NOUMENA「ANIMA」2024中国巡演即将开启。如果你没听说过这个乐队,但你也许听说过关于他们的梗:芬兰森林护林员75%的时间是在芬兰森林里搜救拍MV而迷失的金属乐队成员。Noumena因此也被叫“迷路乐队”。这支来自芬兰的旋律死亡金属乐队,成立于1998年,乐队名称源自哲学术语“本体”(Noumenon),意指事物的本质。大芬将从转发本条微博的粉丝中选取两位幸运儿,分别送上Noumena北京场(11月22日)和天津场(12月1日)门票各一张。(活动截止时间:11月21日)「今日演出」「金属乐」
山大812考研真题解析 ### 一、名词解释 原子论:认为物质是由不可分割的原子组成的理论。 唯实论:认为存在一个独立于我们意识的真实世界的理论。 四假象:亚里士多德提出的四种错误认识方式。 真观念:与假象相对,指正确的认识和观念。 扬弃:哲学术语,指在否定中保留和发展。 第五个即否定之否定,否定辩证法:辩证法的一个重要原则,通过否定达到新的肯定。 二、简答 斯宾诺莎对自由与必然关系的认识:斯宾诺莎认为,一切都是因果关系决定的,但自由依然存在,体现在对神的理智的爱。 亚里士多德十种范畴:亚里士多德提出了十种范畴,其中最重要的是实体范畴。 中世纪科学、哲学和神学的关系:科学和哲学在理性与信仰之间,而神学则更侧重于信仰。 三、论述 从柏拉图对巴门尼德的批判开始,结合哲学史,阐论真理和非真理的关系: 真理之路 vs 意见之路:柏拉图认为理念比现实世界更真实。 真理是天赋的还是后天经验的:经验是真理还是非真理?最终答案是真理是全体,非真理不再是真理的对立面,而是达到真理的一个环节。 以实体观念为线索,论述近代哲学从笛卡尔到康德的演进: 笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹、休谟、康德:前三人主张唯理论实体观,休谟否定实体观念,康德认为观念背后一定有一个事物,但我们不可知,即物自体。 以上是本次考研真题的详细解析,希望对大家有所帮助!
8842 【oc专属tag名】不知道该咋给家产取tag了所以想找个宝宝帮我取一个,怕雷到人说一下是阴间南铜性恨/星际背景,有蛮多口嗨的可能需要你看过之后再取,比较想要用上那种特定术语belike哲学术语啥的,代表家0的差不多想好了但是代表家1的部分没想好(如果有想到更适合家0的也完全接受)心理价10r觉得hn可以加,没录用但看得出用心的也会给2r
哲学语言为何让人觉得晦涩难懂? 为什么读哲学书和学术类书籍时常常感到晦涩难懂?其实,这并不是因为哲学语言本身有多复杂,而是因为我们日常使用的语言太过模糊。生活中的语言常常通过类比来表达复杂的情感和概念,比如我们常说“最近压力太大了”,但当我们深入追问“什么是压力”时,才发现“压力”这个词实际上是一个物理学术语。我们用物理学的术语来类比一种情绪,这在日常生活中非常高效,但也因此显得模糊。 进一步探索“压力”这个词,我们发现它实际上是指使人感到紧张的事件和环境刺激。从这种意义上讲,压力就是压力源。压力也是一种主观反映,表现为紧张或唤醒的一种内部心理状态,是人体内部出现的解释性的、情感性的、防御性的应对过程。此外,压力还指人体对需要或者伤害侵入的一种生理反应,它的持续出现可能导致生理障碍与伤害,包括心力衰竭、疾病和死亡。 生活中的语言充满了类比,甚至我们每一句话都是类比。这种类比虽然高效,但也因此显得模糊。当你离它越远看时,它越清晰;越靠近时,越模糊。哲学和学术类语言则相反,它们要求如实陈述对象本身,并且需要高度的抽象,以求更高的解释力。这两种语言体系的差异,是我们觉得哲学语言晦涩难懂的根本原因。
钛合金项链 Tiqualia 这个名字源自灵感和自由,由两个部分组成:Ti(钛)和“Qualia”。Qualia 是一个哲学术语,指个体对事物的主观感受。 Tiqualia 诞生于90年代末,当时团队成员被大师 Grigory Dochkin 的作品所吸引。Dochkin 在70年代和80年代焊接了钛合金航天器和月球车,他的钛合金雕塑的可塑性和色彩让团队印象深刻。Tiqualia 团队认为焊接是一种使用高温将零件熔化在一起的制造工艺,但 Dochkin 使用焊接电弧进行雕刻,于是团队开始向他学习焊接。 Tiqualia 团队采用了阳极氧化方法,后来成功地将阳极氧化和焊接结合起来。目前 Tiqualia 的大部分珠宝都是用这种独特的技术制作的。焊接和电解是珠宝创作的主要装饰工艺。由于在制作过程中形成了氧化钛薄膜,产品呈现出不可预测、奇幻和飘渺的外观。
在道家哲学中,“道”通常指的是宇宙的根本法则,它无形无象,却又蕴含着一切生命的本质。在更通俗的解释中,“道”可以被理解为一个人的本性,即元神或真性。修行或修炼的过程,实际上就是对这种内在真性的培养和觉醒。 在日常生活中,我们可以通过稳固自己的立场和信念来修炼真性。道家认为,人的眼睛是元神真性的窗口,人的生命力和精神本质就蕴含在目光之中。虽然性命本身是不可见的,但它可以通过目光的投射来体现。天光,即宇宙之光,虽然无法直接看见,但它可以通过人的目光来显现。 因此,人的目光中蕴含着生命的真理。人的生命力的消耗和散失,往往与眼睛的使用有关。在道家的术语中,坎和离代表了两种不同的力量。离代表着外在的、发散的能量,而坎则代表着内在的、汇聚的能量。当我们的目光随着外在事物而游离时,我们处于离的状态;而当我们的目光内省、平静而深邃时,我们则处于坎的状态。 当坎与离的力量在人体内和谐交融,就形成了所谓的“金丹”,这是道家修炼中的一个高层次境界。简而言之,通过修炼目光,我们可以达到内外和谐,进而领悟生命的真谛。
【父与子ⷲ1:“丛林法则”】晚饭后,在客厅。 子:老爸,我们常说“大魚食小鱼,小魚食小虾”,小虾又食浮游动物为生。那为什么海洋最后不会只剩下大魚?这个问题有多种答案,我想听听你的。 父:问得好,我年轻时候也被这个丛林法则困惑了好久。最早的答案是辯证法,罗列了一大堆又主又次又内又外各种哲学术语,说了等于没说。后来我数学学深了,特别是非线性计算理论如混沌等,知道大鱼中鱼小鱼都是一个个开放系统,通过不断地与外界交换物质和能量,在外界条件变化达到一定阈值时,可以通过内部的作用产生自组织现象,使系统从原来的无序状态自发地转为有序状态,使之形成暂时的平衡,但是,大食小始终从未停止过,还是非平衡的。 子:这不就是“耗散结构”理论吗? 父:对,你学过? 子:不,图书馆看的。我还知道科学界有所谓的“老三论”“新三论”的说法。 父:是,老三论指系统论、控制论、信息论 ;新三论指耗散结构论、协同论、突变论 。 子:怪不得老爸的知识面那么宽。 父:这个问题还有用突变论解释的,认为问题的演变最终会有食物短缺或致命病突发等自我毁灭机制去消灭“超额多余”的大魚。这个机制也存在于生物界,可以用数学模型“P-P方程”描述。我们曾经批判过的那个提出“食物呈算术级数增加、人口呈几何级数增加”的马尔萨斯也持有这个观点。 子:哦?自我毀灭?有点不可思议。老爸你的观点呢? 父:再深我就不懂了。但现在看来,这个机制也向人类伸出了毒牙:就是艾滋病和新冠病。前者的传播90%来自于性行为,捏住人类的繁殖节点;后者死亡者平均年龄则是超过70岁的所谓“多余”人口;再加上世界无日不有的战争杀戮,地球村简直就是丛林村。 子:人类的本质就是动物嘛。 父:但进化不是这个方向呀!唉,改开让我们过上了几十年安静舒心的生活,习惯了,因此我对这些负面问题总有点抵抗心理,思维有点短路,一时无法理出头绪,不谈也罢,去散步。 子:好,我去叫老妈。
文科生的理工科好奇心大揭秘 作为一个汉语言文学专业的大四学生,我最近刷到一个帖子,里面描述的理工科生活看起来好像充满了诗意和画意。 真实的生活是这样的: 写论文的痛苦:在图书馆枯坐4个小时,知网上的文献看了一篇又一篇,但它们就像过眼云烟,什么也没留下,论文依旧一片空白。䊧挑战:美学和文学理论真的让人头疼,很多概念和术语如果不放在哲学家的语境里根本理解不了。读原文?比如康德的《判断力批判》,那得拼命画欧拉图。 逻辑学的烧脑:虽然不学数学,但必修的逻辑学和科学哲学读得我脑袋发胀,感觉比数学还烧脑。汉字分开看都懂,但连起来就完全无情了。 考试的压力:闭卷考试连续五天七门,从语言学跳到文学再到类哲学,从古代跳到现代,从中国跳到欧美,感觉大脑都要烧干了。 所以,我总觉得那些理工科的朋友们有种运筹帷幄的感觉,还有那些不知道什么专业的朋友,总是穿着一件白色的袍子,骑着电动车潇洒地穿梭在校园里。 真的很多年没碰数学了,室友问我 sin60Ⱐ是多少,我愣了足足10秒,脑子里一片空白。 这就是我对理工科生活的好奇和想象,虽然看起来很诗意,但背后的辛酸和努力只有我们这些文科生才能体会。ꀀ
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