传统文化论文从《阿房宫赋》和中国古代宫殿建筑视角看文学与艺术的融汇

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1、 从《阿房宫赋》和中国古代宫殿建筑视角看文学与艺术的融汇 于诗辞歌赋中融入画的色彩，是我国古代文学传统之一，所谓“诗画同源”。历代画论评价说：“诗画异名而同体”（张彦远《历代名画记》）；“诗是无形画，画是有形诗”（张舜民《画墁集》）。唐朝诗人王维的诗作由此而享有盛誉，苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”可以说，中国古代文学与艺术是相融相通的。唐朝诗人杜牧在他的名篇《阿房宫赋》中也用诗句描绘了一幅壮丽的画卷，即古代宫殿的画卷。中国古代建筑艺术于字里行间跃然纸上：巍峨雄浑，奢华迤俪；诗句如颂如歌，如泣如诉…… 皇宫是我国古代最高贵的

2、建筑形式，它的风格壮丽辉煌。说起我国宫殿建筑的历史，可以一直追溯到公元前。在战国时代，诸侯王们就有竟相“高台榭，美宫室”的奢靡风气。可是，如果和后世的宫殿相比，那个时候真正称得上“建筑艺术”的宫殿却屈指可数，其中最负盛名的是秦始皇建造的“阿房宫”！ 壮丽辉煌的阿房宫曾巍然矗立于八百里秦川。司马迁在《史记秦始皇本纪》中记述了它的宏伟：“先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。”阿房宫规模的宏伟和耗资的巨大曾引起当时和后世何等的感慨啊！而后，战乱中的一把大火，巍峨的宫殿化为了灰烬！项羽的霸道和残酷同样震惊了后世！阿房宫的

3、消失又引起后世多少慨叹！如昙花一现的壮丽宫殿，成为世人皆知的故事，成为历史的传奇，成为民族记忆中的文化瑰宝。晚唐诗人杜牧由是写下千古名篇《阿房宫赋》，用诗的语言描绘了这座传奇宫殿，引起后世的无限遐想。 《阿房宫赋》是一篇旨在劝戒的美文，它述说着秦始皇的骄奢淫逸，并富于哲理地指出，统治者的铺张奢侈其实是祸国的根本。同时，它诗意而形象地状写了阿房宫的姿容。文章对皇家宫殿极富想象的描绘，使阿房宫的宏伟壮丽随之而流传于世，其影响甚至超出了它的劝戒作用。 从诗情画意的《阿房宫赋》中，我们很容易想见这座我国历史上最早的宫殿建筑群的华美状貌。这是我们土生土长的故乡的建筑艺术，它那种木构架结构的独特风

4、格，被视为东方三大建筑体系之一（东方建筑三大体系：中国建筑、印度建筑、伊斯兰回教建筑。①（P196）要是与世界其他国家的宫殿相比，我国的宫殿建筑表现出它的独特：我国历代的宫殿都是建筑群落，而不象欧洲的宫殿那样，是一个巨大的个体建筑，像法国的凡尔赛宫那样。我国的建筑群落虽然其中的个体建筑都不大，但是整个建筑群却十分庞大，其中的单体建筑又具备独立的审美情趣。宫殿建筑群落层层叠叠，空间朦胧幽深，和谐而温馨。建筑周围的环境遍布自然人文景观……遥想当年，那曾遮天敝日的阿房宫，自然也是这样的吧！ 《阿房宫赋》首先诉说着宫殿群落的巍峨宏大，“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流

5、入宫墙”，“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。……”这是一个巨大的建筑群，那“隔离天日”，那“蜂房水涡”，盘根错节地成为和谐温馨的整体。它拥有多不胜数的个体建筑，盘桓错落，从骊山山边一直绵延至咸阳，占地面积之广大，将河流山川都纳入宫殿群落，这样的规模真是有点空前绝后之感！让我们驰骋想象，体会《阿房宫赋》诗句中的建筑艺术：“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”，是说宫室间隔众多，依山而建，曲折盘桓，不可尽数，竟如蜂房一样繁覆而有致，又象水涡似的富有韵律和动感。“渭流涨腻，弃脂水也”，是说流入宫墙的渭水又流出去了，应该说是设计的巧妙。“辘辘远听，杳不知其所之也”，是说宫室环绕，置

6、身其间，有时只能听到声音而看不到车辇……诗的语句，艺术的境界，是对曾傲然于世的皇宫的摹写，也是我们民族曾魂牵梦萦的诗的乐章！ 这和西方的建筑很不一样，西方的建筑大多以单体建筑而体量巨大著名，例如：埃及的金字塔、罗马圣彼德大教堂、巴黎圣母院、德国科隆大教堂、巴黎歌剧院、凯旋门等等。今天，当我们用审美的目光审视建筑的历史，看到的是，现代的建筑体量已大大超过古代，象美国的摩天大楼。可是却没有超过古代的建筑群，没有象中国古代宫殿那样巨大的建筑群体。李允鉌先生在他的《华夏意匠》中这样评价中国古代建筑群落在建筑史上的地位：“现代建筑的‘体量’早已超过过去任何时代的最巨大的建筑物，可是，以一个建筑单位而

7、论，在数量上还没有出现过象中国古典建筑那样的数以千座计的庞大的、属于同一组织的建筑群。”这个评价也说出了中国宫殿建筑的特征，我们都知道北京的故宫拥有9999间房屋，是世界建筑的奇观。阿房宫恐怕不会逊色多少，“五步一楼，十步一阁”、“盘盘焉，囷囷焉，，蜂房水涡”、“负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之女工；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭……”如此浩繁的宫室群落，其庞大宏伟也应是建筑史上的奇观了，而且应该算作中国宫殿建筑之源吧？只可惜，我们今天已无法准确计算它拥有房屋的间数了。 中国宫殿建筑群体的庞大，是世界建筑史上的奇观。而如果考察其中

8、的单个建筑，那种精工细雕，玲珑剔透，应是建筑史上的又一奇观！这些建筑有的单幢单层，有的双层或多层，屋顶形式繁多，都有脊兽和脊吻装饰。在屋檐和墙身之间，有斗拱和彩画作为分界。窗户纹饰色调素丽，虚实相间。檐柱之下还有台座衬托，并饰有雕栏玉砌、丹陛高阶。如果单独矗立，则或雍容华贵，或朴素淡雅，或巍峨严整，或孤芳自赏……，均显示出独立的审美情趣。这就是中国的宫殿群落中往往拥有单个驰名建筑的原因。譬如，北京故宫中的太和殿、乾清宫、午门等。遗憾的是，我们在《阿房宫赋》中难以寻觅如此具体的著名建筑，可是单体建筑的雍容华美却跃然纸上：“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉

9、，蜂房水涡……”“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。……”真是如梦如幻，如诗如歌，雄壮华美而韵味无穷。这是世间独一无二的阿房宫，是诗人记录的我们民族的艺术瑰宝。而在《阿房宫赋》中，建筑与诗歌融为一体，现实与想象融为一体，融化在一个超越时空、跨越凡境的意境之中。 说到意境，中国建筑的意境是在空间的朦胧和意趣中构成的。在建筑的空间布局中，常见以曲折多变的构景手法，通过空间的奇特奥妙变化，使人得以步移景异，给人深邃宛转、扑朔迷离之感。所谓“庭院深深深几许”、“径贵深曲，盖意不可尽，以不尽尽之”正是这种境界的写照。《红楼梦》中描写的“怡红院”，表现了中国建筑空间的不尽意境

10、： 进入房内，只见其中收拾的与别处不同，竟分不出间隔来。原来四面皆是雕空玲珑木板……一隔一隔，或储书，或设鼎，或安置笔砚，或供设瓶花，或安放盆景；其隔式样，或圆，或方，或葵花蕉叶，或连环半璧，……未到两层，便都迷了旧路，左瞧也有门可通，右瞧也有窗隔断，及到眼前，又被一架书挡住，回头又有窗纱明透门径。……转了两层纱橱，果得一门出去，院中满架蔷薇。 这里显示的意境是多么委婉幽静，情韵依依！那么，同属于木构架结构的阿房宫，将展示怎样的情境呢？也许与后世的中国建筑别无二致？尤其在那墙、廊、亭、榭、桥、道等的巧妙构思中显示意趣？……墙或有素墙、灯墙、洞墙、云墙；高墙如屏障，低墙似凭栏；一墙之隔，

11、闻其声而不可见其面，半孔之开，得其形而不能穷其貌。又似有廊，曲曲折折，虚虚实实；游其中可赏风花雪月，步其间可通馆舍阁 台。更有复廊，廊间设墙，墙上设窗，窗形各异，疏密可望，仿佛天外有天。②(P136)阿房宫中也该有亭有榭吧？因为那是宫殿中必不可少的。如北京故宫就有御花园，园中亭榭错落有致，周围林木成荫，花草缤纷，泉滴苔滑，叶影匝地，鱼戏清流，鸟翔疏枝，天然景致环绕着高榭低亭，恍若人间仙境！至于桥、道，则架设于楼阁之间，夹巷借天，浮廊实道，将大小曲直、虚实错落的各式空间组织在或疏朗、或稠密、高高低低的楼台亭阁之间，这种意境又不是一言可以蔽之的。至此，那“五步一楼，十步一阁”，那“廊

12、腰缦回，檐牙高啄”，还有“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡”，以及“长桥卧波”，“复道行空”……不是更可引动我们的想象吗？ 环绕建筑和建筑群落的环境艺术也是一种建筑的语言，是构成意境的又一因素。环境艺术首先可以是建筑群落组合本身。环境艺术还融进了时间、空间、自然、人文以及各类艺术，而往往能将各种因素——自然因素（山川河流、林木花鸟、日月星辰等），人文因素（历史、乡土、民俗等），艺术因素（环境雕塑、环境绘画、工艺美术、文学书法等）与建筑融为一体，产生意境。譬如，北京故宫的建筑布局。故宫构图严整，全部建筑沿一条中轴线对称分布，表现皇权的至高无上。紫禁城（故宫）中的建筑沿中轴线分布，可以分为三段。它的中

13、段是帝王宫殿的中心，又可分为三节：前朝三大殿（太和、中和、保和），后寝三大宫（乾清、交泰、坤宁）和御花园。这些宫室、陛阶、凭栏、院落、门庭、花园均按对称的原则布置，无论是宫室相连还是院中套园，都不失严整的规范，象一首浑厚凝重的严肃乐曲……威严宽敞的太和殿似仍弥漫着帝王的气息，富丽雍容的乾清宫也似留有嫔妃们的环佩余音，令人心仪的御花园与皇宫的清规戒律相连系着……步入故宫，有似浏览历史的长廊，翻阅历史的书卷。这时，那些雕梁画栋，朱壁绿瓦，高堂阔室，高门厚槛以及汉白玉栏杆、玉阶龙凤雕刻，匾额楹联字画……或班驳陆离的，或修葺一新的，都在诉说着历史的变迁，演绎着民族的古今。 建筑记录了历史的脚步，又

14、演绎在无声的砖木之中。浮想历史上的阿房宫，它没有数代帝王居住的荣耀，也没有数百年历史的沧桑，而它的富丽堂皇，奢华浮糜却在《阿房宫赋》中展露无余，不让后世。那些“妃嫔媵嫱，王子皇孙”于阿房宫中过着极其豪华奢侈的日子，朝朝管弦，夜夜笙歌，妆扮着花容月貌，享受着稀世珍宝，期待着帝王宠幸……“朝歌夜弦，为秦宫人。明月荧荧，开妆镜也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也，……一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；……燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，……倚叠如山；……鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，……”这样的画面与后世皇室的生活何其相象，印映着诗句勾勒的雕梁画栋，朱壁绿瓦，高堂阔室，高门厚槛，也许还有汉白玉栏杆、玉阶龙凤雕刻，匾额楹联字画……使阿房宫的形象更为清晰生动。 阿房宫是早已化为焦土了，可它却得以历代传颂。人人都在很小的时候就会诵读《阿房宫赋》，于是，随着流畅的诗句，阿房宫的模样就矗立起来了，是那么富丽堂皇，那么玲珑剔透，那么轻盈飘渺，那么诗意盎然！令人浮想联翩…… 注释： ①②汪国瑜《建筑—人类生息的环境艺术》北京大学出版社1996年版。