总体看，余任天的笔法特色体现于：一曰直。余认为“直”即杜诗“放笔为直干”之意，不做作，充分利用毛笔聚散之特性。二曰圆。余认为“转折处绕指之柔” ，用书法化的手法，有含蓄圆融之意。三曰拙。余认为“拙则笔有取舍，而以从容出之也” ，去技巧，去范式，熟后生，拙隐巧，所谓“笔拙转生妍，韵高潦草处” 。四曰简。就是意化之笔，删繁就简。余认为“简者略其所不见而只画其着眼处” 。五曰逆。逆笔取势、取奇，又能去除艰涩。
余任天的作品虽取自寻常山水，但章法构成独特，笔墨变化莫测，率性放逸，苍茂、浑厚、古朴，极具个性。陆俨少先生称其作品“苍浑朴厚，墨法益奇，盖得益于自然者为多矣” 。而其技巧技法实乃源自五代，于元、清诸家精华亦有所取与参化，更重要的是他根据表达需要，镕古铸今，大胆创出了混合皴之余氏笔墨，“老夫自有勾皴法”地自立一家，这才是一位艺术大师的胆识。
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舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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