#读书##萨德式女人#
关于ht女写手的事情，我看到有人说绝对不能开涩情文的口子，不然女性地位就会下降。
这个逻辑建立在一切涩情文学都有害于女性的基础上。
然而，为什么一切涩情文学都有害于女性呢？根据作家安吉拉卡特在《萨德式女人》的说法是——之所以涩情文学作家是女性的敌人，只因我们当代的涩情观念并不包括变化的可能性，似乎我们是历史的奴隶而非缔造者，似乎性本身乃如同天气一般不可变的外在事实，创造着人类实践却绝非它的一部分。

重点并不在于涩情文学本身，而在于它重复着现实中的权力秩序与观念——在程式化的涂鸦中，阳具始终坚挺，保持着探究、好奇或肯定的警觉姿态，它仰天翘首、坚定不移。那个洞口则敞开着，一个怠惰的空间，犹如一张等着被填充的嘴。或许可以从这一基本图像衍生出性别差异的整个形而上学：男人渴望，女人除了存在并等待，无所作为。男人积极阳刚，是一个惊叹号。女人消极阴柔，双腿之间空无一物，只有零，一个代表虚空的符号，只有当男性原则填入意义才能成就它。

因此，涩情强化了性原型的虚假通性，因为它否认了性活动发生的社会背景或者没有为它找到时间和空间，或者说由于色情潜在的意识形态，忽略了可修正这一活动本质的社会背景。如此一来，色情必须始终持有寓言那虚假的简明性；对肉体的抽象化包含对肉体的神秘化。由于它把性戏剧中的演员简化为纯粹功能性的工具，对快感的追求本身变成了形而上学的探索。当涩情文学作家声称阴茎在孔口的摩擦是这个世界的头等大事、整个世界为此意乱神迷之时，他不知不觉地变成了玄学家，因为此话一出口，整个世界便无影无踪。

禁止涩情有作用吗？
没有，因为就算你禁止，影视剧，你周围的舆论依然会强化男性阳刚+女性被动顺从的抽象观念，有时，加强禁忌反而会强化欲望。更何况它不可能被完全禁止，当强化特定社会现行的价值观和观念体系的时候，它就会得到默许；要是情况相反，就会被禁。比如你看，贾平凹，陈忠实的文就成为了著作。专供男性消费的情涩作品，比如女角色穿着暴露的黄游到处都是，即使禁止一切h文，软擦边的男性向情涩作品也依然绵绵不绝，pc之类的现象更是屡禁不绝。很多情况下，打击涩情艺术，只是定点禁止了女性的情欲消费与创作，但不禁止男性情欲消费与创作。

而安吉拉卡特提出的解决方式是“道德的涩情作家”。

她说，道德涩情文学作家会是这样一种艺术家，他把涩情素材用作对一个世界的逻辑的部分接受，在这个世界中所有性别都持有绝对的性执照，他还为这样一个世界的运行设计了可能行之有效的方式。一个道德涩情文学作家可能会把涩情作为对两性关系现状的批判。他的职责是将肉体彻底去神秘化，然后通过对性行为的无限调节揭露人与其同类真正的关系。这样一位涩情文学作家不会与女人为敌，或许是因为他能开始穿透蔑视女人的核心，这种蔑视扭曲了我们的文化，甚至在他于书写中进入真正的淫hui之地时也是如此。简单地说，道德的涩情作家会在涩情中融入批判性，改变现有的男性阳刚施虐+女性阴柔受虐的想象范式。

ht网站算是道德的涩情网站吗？
当然不算是，但跟男性向h文网站有很大区别，在ht网站中，爱情占有很大比例，爱情的重要性高于纯粹的男性式享乐。可能以女性主义的角度来说，就算爱情比例高又怎么样？那只是恋爱脑。然而我觉得至少它是站在女性体验来谈论性。在ht文中，大部分情况下重要的是受方（女性）的感受，即使以攻（男性）的视角展开故事，实际上依然是围绕着受的。而且，ht也确实有很多独特的，有改变想法的文，比如写女战士与男战俘易位的文，omega闹歌名的文，4i，女攻文，扶她更是屡见不鲜。

我不建议把ht女写手与男性涩情写手看成一类人。男性涩情写手通常都是涩情界的保守派，ht女写手即使不完全是安吉拉卡特所说的“道德的涩情作家”，在她们的写作中，也有对性想象的变革萌芽。

我个人也不认为一切涩情必然导致女性受害，真正导致女性受害的是现实中的“男阳刚积极，女阴柔被动”的性原型与压倒性的男性叙事。