《巴黎圣母院》的浪漫主义特色.pdf 2页VIP

第 25卷第 4期 Vo1．25．No．4 2009年 12月 Dec．2009 《巴黎圣母院》的浪漫主义特色 伍 之伦 (重庆市杨家坪 中学 ，重庆 400050) 摘 要：《巴黎圣母院》具有浓厚的浪漫主义特色，表现在故事情节、人物塑造和艺术手法等方面。 关键词 ：巴黎圣母院；浪漫主义 ；对照 中图分类号 ：1565．075 文献标识码 ：A 文章编号 ：1008—388X(2009)04—0077—02 维克多 ·雨果 (1802—1885)是 19世纪浪漫主义 胆挑战，为营救受难姐妹而攻打巴黎圣母 院。他们 文学运动的杰出领袖。他 的 《巴黎圣母院》是一部脍 英勇战斗的壮烈行动，显示 了人民群众反封建 的强 炙人 口的浪漫主义小说 。小说情节紧张奇特，想象 大力量 ，反映了当时资产阶级 民主派和广大人 民对 丰富瑰丽 ，场面宏伟变幻 ，善恶美丑对照鲜明，具有 波旁王朝及其精神支柱天主教会的憎恨情绪和革命 强烈的艺术魅力。 形势，深刻地体现了 1830年 “七月革命 ”的伟大精 神。 《巴黎圣母院》对巴黎人民声势浩大的暴动的浪 《巴黎圣母院》着重表达作家的主观心灵 ，强调 漫主义描写，实际上是对 “七月革命”的艺术再现，它 丰富的想象力和对生活的理想。小说写于 “七月革 寄托了作家 民主主义、共和主义的浪漫理想。 《巴黎 命”时期 ，故事却取材于 15世纪路易十一世统治下 圣母院》带有作家浓烈的抒情色彩 ，他展现不受羁绊 的王朝历史。作品以巍峨雄伟 的巴黎圣母院作为小 的艺术想象 ，通过奇特非凡 的人物来表现理想。女 说情节线索的集结点 ，以底层卑贱 的小人物为正面 主人公爱斯梅哈尔达是一个代表真善美的理想化典 形象，突出描绘了教会统治下中世纪的历史画卷 ，通 型，作家的热情的笔触细致刻画了她美丽动人、纯洁 过善 良的无辜者在中世纪封建专制下遭受迫害和摧 善 良、坚贞不屈的可爱形象及其高贵品格。小说虽 残 的惨剧 ，来抒发作者激愤 的情怀 ，寄托作者 的 以女主人公的悲剧结局告终 ，但并没有悲剧色彩，浪 理想 。 漫主义的理想之光 闪耀在字里行间。 在小说的原序里 ，雨果 曾谈到他的构思 。圣母 院钟楼暗角墙上神秘 的希腊字 “命运”或 “桎梏”，深 雨果在他著名的浪漫主义宣言书 《克伦威尔序》 深地激动着他，引起 了他奇特而丰富的想象。他 的 中，精辟地阐述了美丑善恶对 照的浪漫主义创作原 小说决定要控诉宗教教条的 “桎梏”，揭示宗教教义 则 ：“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是 与人性的矛盾。宗教教义造成了副主教克罗德的巨 大 自然所给予艺术最丰富的源泉”。 “丑就在美的旁 大苦闷，而更主要的是他所代表的天主教会勾结专 边 ，畸形靠近着优美 ，粗俗藏在崇高的背后 ，善与恶 制王权，铸成了波希米亚卖艺女郎和敲钟人所代表 并存，黑暗与光明相共”。而他的 《巴黎圣母院》可以 的下层人民的悲惨命运。爱斯梅哈尔达和加西莫多 说是运用对照原则进行创作的艺术典范。美与丑、 两个善 良的小人物在教会和专制王权残害下 的惨 善与恶、明与暗、崇高与卑劣，界线极为鲜明，特别是 死，有力地控拆了中世纪封建专制制度 的黑暗与罪 人物塑造纵横内外的对照，情节与场面的对照，收到 恶。但是 ，雨果决不是单纯揭露中世纪的黑暗，而是 了强烈的艺术效果 。 借助中世纪历史题材 ，对封建专制和天主教会进行 翻开小说 ，两个迥然不同的生活画卷便展现出 再批判，对波旁王朝的反动暴政进行清算 ，以启发人 来 ：一个是以克罗德、路易十一、法比为代表 的封建 民群众进一步认清封建专制统治的残暴 ，鼓舞他们 统治阶级、教会僧侣的世界，他们残暴 、黑暗、堕落 、 同封建复辟势力作殊死的斗争 。作者激情满怀地描 伪善；另一个是 由爱斯梅哈尔达、加西莫多以及妓 绘了充满传奇色彩的 “乞丐王国”，平 民、乞丐、流浪 女、小偷 、乞丐们组成 的下层平 民的世界 ，他们受苦 者们互助友爱、精诚 团结 ，向专制王朝 、天主教会大 受难 ，却善 良、正直、勇敢、友爱。如此鲜明的对照 ， 收稿 日期 ：2009—05—07 作者简介 ：伍之伦(1934一)，男，重庆人 ，中学高级教师。 · 78 · 大连教育学院学报 既反映了法同中世纪阶级对立的历史真实 ，又概括 崇高和至善至美。圣母 院的副主教和敲钟人 ，一反 了当代法国两种势力冲突的社会现实，并具有相当 一 正，一丑一美，恰成鲜明的对比。此外 ，同是正面 的广度和深度。“乞丐王国”怪厅对甘果瓦的审判和 人物或反面人物 ，他们之 间亦成对 比。同是受苦人 宗教法庭对爱斯梅 哈尔达的审判 ，形成 了鲜 明的对 的正面人物爱斯梅哈尔达和加西莫多 ，外形上 ，一个 比。前者的审判 ，似乎滑稽 ，然而平等、公正、人道 ， 美如天仙 ，一个丑似地煞，但他们的心灵却同样洁净 滑稽中寄寓着崇高；后者 的审判 ，貌似庄严 ，实则随 无暇、光彩照人；同是反面人物的副主教和卫 队长， 心所欲，草营人命 ，强加罪名，残害无辜 ，庄严中包含 一 个代表神权 ，一个代表王权 ，一个 “庄严”，一个 “俊 着可笑 ，完满诡谲 凶险。善 良美丽的爱斯梅哈尔达 美”，而他们的灵魂却同样卑鄙丑恶，同是凌辱、欺骗 蒙受冤屈，受酷刑 ，遭杀害，而真正的罪恶元 凶克罗 下层穷苦人民的凶恶敌人。 德却逍遥法外 ，甚至坐上审判席 。这些意味深长的 对照，对反动虚伪的封建法律，进行了最辛辣的嘲讽 情节的曲折迷离和富于戏剧性 ，大胆的虚构与 和深刻有力的批判 。 奇特的夸张手法，是 《巴黎圣母院》浪漫主义特色的 人物形象塑造的美丑对照是 《巴黎圣母院》对照 另一个重要方面 。 艺术的精髓所在。它不仅体现在人物之间的相互对 《巴黎圣母 院》的故事情节曲折 、离奇 、多变，甚 比，也体现在人物 自身外形与心灵的美丑对 比上。 至是带点怪诞神秘和不可思议 。爱斯梅哈尔达原本 副主教克罗德和敲钟人加西莫多是义父子，但 不是波希米亚人，而是法兰西人 。她原名阿涅丝 ，是 两个形象截然相反 。一个代表至恶，一个代表至善。 巴黎社会底层妓女 巴格特的私生女 ，出生不久 即被 克罗德表面上是不近女色清苦威严 的圣徒 ，骨子里 流浪的波希米亚女人偷换带走 。而留下来的却是一 却是欲火 中烧 的色情狂。出于无可抑制的卑劣情 个小怪物 ，这便是后来成为圣母院敲钟人的加西莫 欲 ，他施展诡计企 图将美丽的姑娘 占为己有。一旦 多 ，小阿涅丝 以后则成长为流浪街头的波希米亚卖 阴谋不能得逞 ，他就制造谣言，利用宗教 ，控制司法 ， 艺女郎。巧的是他们后来竟然相遇，并且 ，加西莫多 勾结官府，把无辜 的少女置之死地 。克罗德是杀害 竟然赤诚地爱上了爱斯梅哈尔达 。因丢失女儿而在 爱斯梅哈尔达的刽子手 ，是天主教极恶的化身。加 绝望中苦等了 15年的巴格特 ，却又不期而然地从一 西莫多独眼、驼背、跛脚 、又聋又哑，是一个被人当成 双神奇的小鞋认出了自己的亲生女就是 自己一向憎 笑料的奇丑无 比的畸形人，但作品却赋予他纯朴而 恶的爱斯梅哈尔达。这一连串偶然的曲折离奇的戏 高尚的心灵。他从爱斯梅哈尔达身上受到了善 良无 剧性情节 ，使小说悬念丛生 ，扣人心弦。 私和仁爱启示 ，对 自己的过错，能够由衷地 自责 他 小说也充满了夸张和怪诞的描写。 “乞丐王国” 救人于危难 ，显示了大义凛然的正气，非凡的机智和 的奇特生活，破罐缔姻 的习俗 ，副主教不可告人的密 勇气 ；他满怀感激 、爱慕、同情 、尊重的复杂感情，对 室，加西莫多孤身一人抵抗 “乞丐王国”的攻打 ，神奇 少女无微不至地关怀与精心照料 。最为难得的是当 的小鞋 以及爱斯梅哈尔达临刑前的母女意外重逢与 他认清了“义父”克罗德 的残酷与奸诈 ，便毫不迟疑 死别，故事结尾处加西莫多神秘的失踪 ，两年后隼山 地惩处了这个残害无辜 的豺狼 。最后 ，他又毅然殉 墓穴爱斯梅哈尔达与加西莫多紧紧搂抱的尸骨，旋 情在爱斯梅哈尔达 的身旁。加西莫多鲜明的爱憎、 即又化为灰烬，所有这些大胆的虚构和夸张的描写， 自我牺牲和大智大勇 ，表明了一个 “卑贱者”心灵的 无不显示 出雨果浪漫主义的鲜明特色。