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儒教学术最新视觉报道_儒教的核心思想是(2024年11月全程跟踪)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

儒教学术

三教九流的最初含义是指三种宗教和九种学术流派‌。三教指的是儒教、佛教和道教。九流则是指儒家、道家、‌阴阳家、‌法家、‌名家、‌墨家、‌纵横家、‌杂家和‌农家。随着时间的推移，九流逐渐被用来泛指社会上的各行各业，形成了上九流、中九流和下九流的分类。（网摘）

东京大学东亚思想史教授小岛毅的一本学术普及书《儒家撑起明治维新》（儒教が支えた明治維新）。这标题下的，让日吹们直接傻眼吧。中国的某些“知识精英”不是说明治维新摆脱落后的儒家文化吗？不是说明治维新反哺中国，“创制”了大量汉语新词吗？堂堂东京大学教授，怎么不领情，唱反调呢？

《金瓶梅》里的潘金莲：爱恨交织的复杂角色《金瓶梅》这本书的作者真是博学多才，对当时社会的方方面面都有深入的了解。从餐桌上的菜肴糕点，到穿衣打扮、珠宝饰品，再到儒教礼法和政治制度、官场礼仪、社会腐败，真是无所不包。这种极致的现实主义风格，有点像西方的自然主义。有时候，书里几道菜都要一一铺陈清楚，进门几个人也要一路罗列出来。佛教、道教的文化，做法事、讲佛法、阐述道门学术，还有中医的深厚学问，作者似乎无所不通，简直就是一部百科全书式的巨著。当然，你也可以把它当成一部黄书来看。历代把它列为禁书，尤其不让少男少女看，是有原因的。书中的性文化同样博大精深，令人瞠目结舌。古代的性具多到数不过来，西门庆随身带着一个百宝囊，每次偷人时把里面的东西一一取出，给自己那话儿全副武装。潘金莲在台湾版《金瓶梅》电视剧中被极力洗白，变成了一个善良可怜的弱女子。而原著中的潘金莲，不仅谋杀亲夫，还间接害死了李瓶儿，动辄打骂丫鬟仆人，与西门庆的每个女人争风吃醋，出口恶毒。有趣的是，她骂人特别生动，许多世俗俚语、歇后语层出不穷，作者把她写得活灵活现。但她对西门庆又很痴心，为了揽住西门庆的心，甚至喝西门庆的尿，让他直接撒在她的嘴里。尽管她明知不可能独得西门庆的欢心。西门庆有六房太太，外面还有无数情妇，夜夜流连妓馆，甚至与下人的老婆以及孩子奶妈偷情。西门庆这种男人，怎会被一个女人绑住呢？不过，西门庆也有真情。他对李瓶儿这种半路夫妻竟然爱得真切动人，即使李瓶儿死了，他仍然思念，常常睹物思人，潸然落泪。还梦中与李瓶儿的孤魂交往，听李瓶儿教诫，晚上少喝花酒，绝不在妓馆过夜。西门庆无论在当时还是现今社会，都算得上是个人才。他深谙官场规则和礼仪，对人谦恭有礼，对人慷慨大方，无论对上对下，广结善缘，八面玲珑，左右逢源，官运亨通，家财万贯，生意做得极大。对于背叛他的下人，他又心狠手辣。对于妨碍他的人，他手段高明。他总能帮人解决问题，即使是一个下人有求于他，他也从不推脱。对他来说，很多在别人是生死攸关的麻烦，他只是举手之劳就能解决。由于他太有钱，对和尚道士乃至下人都出手大方。妓馆更是把他当成摇钱树。如果他隔段时间没去，妓馆就慌了，马上派人送点心和美酒上门，甚至托人登门谢罪，求他原谅。那些唱小曲的小优一口一个“爹”喊着他。他如果喜欢就干脆买下来，留在家中天天给他唱。所以书中的曲牌名都眼花缭乱，能见识到众多宋元曲辞。

儒教虽近乎常情，而其流弊则不免顽固而过腐;释教虽似乎高妙,但其弱点在不认识现实之人生(释教认为人生是幻妄的，逢起厌恶肉体之观念，而对于肉体有密切关系之衣食住行四字,竟无法可以免除。一方面认为幻妄,一方面尚要营求，此乃绝大矛盾)。道教有两派：一为正一派，一为全真派。正一派最早,全真派自元朝以后方有。目下两派皆已式微,不必深茶论。宁研究仙学，已三十余年，知我者固能完全谅解，不知者或疑我当此科学时代尚要提倡迷信。其实我丝毫没有迷信，唯认定仙学可以补救人生之缺憾，其能力也许高出世间一切科学之上，普通科学所不能解决之问题，仙学也许皆足以解决之。而且是脚踏实地，步步行去，既不像儒教除了做人以外无出路，又不像释教除了念佛而外无法门，更不像道教正一派之画符念咒,亦不像道教全真派之拜忏诵经。可知神仙学术乃独立的性质,不在三教范围以内，而三教中人皆不妨自由从事于此也。

1903年，章太炎在《苏报》上对慈禧破口大骂。慈禧大怒，要把他处死。然而章太炎却提前躲进了租界不出来，最后慈禧便想了个歪主意对付他。 ⠊时光回溯至19世纪末，中国正面临前所未有的风雨飘摇，外患频仍，内忧重重。在这动荡不安的时代背景下，一位才华横溢却又性格独特的学者，犹如一道闪电划破黑暗，他便是章太炎先生——近代中国历史上一颗璀璨夺目的星辰。 ⠊1869年，章太炎降生于浙江省杭州府余杭县的一个书香世家，这里曾见证过无数才子佳人的风流韵事。然而，章太炎的人生轨迹，注定要比这些故事更为跌宕起伏，波澜壮阔。 ⠊彼时的中国，正处于一个多事之秋，满清王朝的统治如同残阳一般，虽仍有余晖，却已显衰败迹象。对于众多怀抱儒家理想的汉人士大夫来说，“亡天下”之感愈发强烈。面对外来文化的冲击和政权的更迭，他们心中的使命感如火山般喷薄而出，其中最为著名的口号莫过于“天下兴亡，匹夫有责”。 ⠊正是在这种思潮的熏陶下，少年时期的章太炎深受家族影响，尤其是其祖父母强烈的民族主义思想，使得他对满清统治下的种种弊端越发不满。《东华录》《扬州十日记》等典籍中的记载，更是坚定了他心中反满革命的决心。可以说，章太炎从小便立下鸿鹄之志，誓要在华夏大地掀起一场思想风暴。 ⠊1894年，甲午中日战争的硝烟尚未散尽，中国的伤痕历历在目。面对此情此景，章太炎内心涌动着一股无法遏制的力量。他得知康有为等人创立强学会的消息后，毫不犹豫地投去自己的心意——十六块银元，这份慷慨解囊不仅展现了他对国家命运的深切关怀，更彰显了他投身变革的决心。 ⠊十七岁的章太炎，已是上海《时务报》的主编，这个职位仿佛是他施展才华的最佳舞台。在这里，他提倡学习西学之长，以图自救之道。尽管受到朴学大师俞樾及家庭背景的影响，行事严谨细致，但在有限的文字间，章太炎依然能够巧妙表达自己对俄国的讽刺以及对清廷腐朽的批判。仅凭寥寥数语，便能在保守封闭的社会环境中激起千层浪花，令世人瞩目。 ⠊然而，世间万物皆遵循着“分久必合，合久必分”的规律。章太炎与康有为之间的裂隙，亦是在所难免。二人因理念不合，特别是对待孔子的态度，分歧逐渐加深。章太炎直言不讳，批评孔子办学只为名利，而非真正的学术追求，而康有为则推崇儒教，两人观点截然相反。这种对立最终导致了一场激烈的冲突，章太炎在一次与时务报馆同仁的争执中落败，无奈之下选择离开，标志着他与康有为正式决裂。 ⠊此后，章太炎与康有为的关系降至冰点，每当提及后者，总是言语中充满不屑。他不仅口头抨击，就连在晚年教授学生时，也不忘贴出告示，禁止康有为的学生入内。这种执着的个性，既体现了章太炎坚定的立场，也反映了他对原则的坚守。 ⠊而谈及章太炎与慈禧太后之间的纠葛，则堪称一段传奇。1903年，章太炎在《苏报》上刊载了一系列大胆的文章，直指慈禧太后及其背后的顽固势力。其中最具震撼力的是对慈禧七十大寿的讽刺对联：“今日到南苑，明日到北海，何时再至古长安？叹黎民膏血全枯，只余一人歌庆有。五十割琉球，六十割台湾，如今又割东三省！痛赤县邦畿益蹙，每逢万寿祝疆无！”这首对联，以其辛辣的语言，毫不留情地揭露了清廷的腐败和卖国行径，引发了广泛的共鸣。 ⠊慈禧太后闻言，自然震怒不已，欲置章太炎于死地而后快。但章太炎早已料定此劫，及时躲避至租界之内，令慈禧束手无策。恼羞成怒的慈禧，转而采取迂回战术，试图借助外国势力打压章太炎。经过一番交涉，英租界的法庭作出了不利于章太炎的判决，他被判处三年监禁。 ⠊这段经历，虽让章太炎遭受囹圄之苦，却并未消减他的斗志。反而，在这段时间里，他深刻体会到了帝国主义的本质，进一步坚定了反帝反封建的理想信念。三年后，当章太炎获释之际，孙中山亲自迎接他前往日本，共同参与同盟会的工作，继续为中华民族的复兴事业奋斗。 ⠊章太炎不仅是一位政治评论家，更是一个充满生活情趣的人。据传，他有一项奇特的嗜好——偏好臭味的食物，尤其钟爱一种名为“臭豆腐”的地方美食。这种喜好看似另类，实则反映了章太炎独特的生活态度和个人魅力。 ⠊章太炎的书法作品同样闻名遐迩，成为收藏家竞相追逐的对象。有一位名叫钱化佛的艺术家，为了得到章太炎的手迹，不惜送上一份特制的“礼物”——一个外表极不寻常的咸鸭蛋。这份独特的礼物立刻引起了章太炎的兴趣，从而开启了他与钱化佛之间一段奇妙的交往。钱化佛利用这份兴趣，频繁赠送各式各样的奇异食物，成功收集了大量的“五族共和”墨宝，此举不仅满足了他的个人愿望，也让章太炎的名字与“五族共和”这一理念紧密相连，流传千古。 ⠊章太炎的一生，充满了传奇色彩。他敢于挑战权威，勇于发声，无论是在反对专制还是倡导民主方面，都展现出了非凡的勇气和智慧。他的名字，如同一面旗帜，永远飘扬在中国近现代史的天空之中，引领着无数后人为国家独立和人民解放不懈奋斗。

云栖祩宏：所知爱敬，涉妄已久，岂真常寂照者哉？高攀龙：孝还是禽兽，这是一个问题。（然后愤怒地念起了经）。[doge] 祩宏讲的话，其实与之前邓晓芒先生论文里所说是类似的意思：儒教认孝弟爱敬为绝对真理，但这种主观感情只是一种站不住脚的妄念。但是大脑缺乏哲学思辨能力的东林学派立马念起儒经：你否认三纲五常，那你是要当禽兽咯？我只能说东林好冲的国师味儿[揣手]，你跟他谈形而上学，他跟你谈文化自信𐟤㯼Œ双方的学术关注点根本不在一个话语体系里，高下立见。

中华书局「中华学术ⷦœ‰道」丛书推荐学术研究永无止境，尤其是对于中国文学、历史和哲学等人文社会科学领域。中华书局最近推出的「中华学术ⷦœ‰道」丛书，汇集了当代中国文学、历史和哲学界的名家名作，致力于传承学术传统，构建完整的学术体系。以下是这套丛书中一些值得一读的书籍推荐： 1️⃣ 《秦汉魏晋史探微 (重订本)》：田余庆教授的代表作，深入探索秦汉魏晋时期的政治和历史。 2️⃣ 《〈春秋〉与「汉道」: 两汉政治与政治文化研究》：陈苏镇教授的力作，重新审视中华文化在两汉时期的统一与整合。 3️⃣ 《秦汉儿童的世界》：王子今教授通过深入挖掘历史文献和考古资料，全面揭示秦汉时期儿童的生活面貌。 4️⃣ 《品位与职位: 秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》：阎步克教授的代表作之一，揭示了官阶制度的历史变迁。 5️⃣ 《唐代铨选与文学》：王勋成教授将史学与文学研究相结合，详细分析了唐代及第举子入仕和在职官吏考评的全过程。 6️⃣ 《中国古代文学批评方法研究》：张伯伟教授融合中西学说，重新发现了中国古代文学批评方法的体系。 7️⃣ 「唐代文官研究三部曲」：赖瑞和教授的系列作品，探索了唐代文官的任官规律和仕宦模式。 8️⃣ 《北宋文化史述论》：陈植锷教授以“宋学”为纲，全面揭示了北宋儒学变革和文化魅力。 9️⃣ 《儒教中国及其现代命运 (三部曲)》：列文森（Joseph R. Levenson）的海外中国学研究名著，译者为季剑青。这些书籍不仅是学术研究的典范，也是人文社会科学领域的必读之作。如果你对中国的文学、历史和哲学感兴趣，不妨看看这些书，它们会带给你不一样的启发和思考。

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