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佛学术语我执权威发布_因果的精辟句子佛说一切(2024年11月精准访谈)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

佛学术语我执

47岁的心灵成长：破除“我执”的困扰 𐟌𓠦œ€近在街心公园拍了几张照片，大家都喜欢在大自然中办公。我的眼皮过敏还没好，眼睛红得像猴子屁股一样，所以不能录视频拍照。过敏已经一个月了，对过敏药过敏，只能用涂抹治疗。虽然体验很糟糕，但今天找到一个新方法，希望能有效。 𐟌🠦œ€近发生的一件事让我想到佛学老师常说的“我执”。我平时喜欢念叨老妈，站在为她好的角度，结果老妈被我念叨烦了，还怼我。我情绪上来，还小气地想：“好，我再也不管你的事了。” 𐟓š 曾经和初中同学在群里聊天，说到一个话题时，我和同学观点不同。同学指责我的语气非常强硬，我平常都会礼让，但那天情绪没收住，直接怼回去。从此我们渐行渐远。 𐟑堥œ覈‘慢慢形成的交友观念里，每个人都有很多面，我们交往过程中能感受到好的一面多，这个朋友就可以继续交往；如果两个人不适合的一面多过适合的，那就保持礼貌的距离是最好的。 𐟒𜠨🙤𝍥Œ学家里经济条件好，丈夫和她一起开外贸公司，家里属她丈夫孩子都以她为中心，人生比较顺遂。所以她的性格是当观点不同时，她说的才是对的。除了这点外她人很好，脾气虽冷但也能让你在相处过程中感受到温暖。我们经常聚会，互相请客，或者她遇到好吃的也会想着带给我。这件事后我找过她聚会，她找理由推脱了。我倒是没什么对她心里没有芥蒂，我可以理解她，她在我心里还是好朋友。 𐟧˜‍♀️ 从这两段事看，无论站在哪一方的人都因为自己性格和习气所拖累，在发生矛盾时陷入了固执偏执的一面，而不能自拔，只能顺着那个情绪走，把气话扔出来后才完事。可当我们冷静下来后想想，比如我念叨妈妈的动机是想妈妈身体更健康啊。我同学在指责我的时候应该也是为了传递一个正确养生观点（2021年的事当时我们好像是为节食的问题发生的矛盾）。 𐟌ˆ 我想在日常生活中很多人都会遇到类似的情况，你当过指责别人的一方，也当过被指责的一方，所以都深有感触吧。“我执”就在这样的情况里被显现出来，“这个我”是那个带着各种认知习气，“我”在左右我们的生活，有时是对他人，有时是对自己。当带着各种习气的“我”被打破了，就会发生你面对任何情况都能流畅地接受和结束，只是按照规律去处理。 𐟌𘠥𘦧€旁观自己的念头去看自己生活，练习打破那个固执的自己，在与人相处的关系中生活会更愉快。

《心经》开篇：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 道出了人们痛苦的根源，就是执念，这在佛学叫作我执。但同时也给我们提出了解决的方案。那就是观自在，只有持续内观，不断觉察自己起心动念，通过内观，照见生命的真相：一切事物不过是因缘和合的产物。所以，你执着的爱人，你执着的名利财富，你执着的子女，你执着的健康。不过是你生命中的一个缘，缘聚则生，缘散则灭。阳明先生说：心外无物，一切的外在的事物不过是内心的投影，匮乏的内心就会投射出不安全的世界，那个世界就是战战兢兢，如履薄冰。丰饶的内心就会投射出圆满的世界，那个世界没有恐惧，没有障碍。即使身处绝境，也不会绝望。

抄写金刚经的感悟：破除我慢，回归谦卑最近，我一直在抄写《金刚经》，终于抄完了一部。在这个过程中，我深刻体会到了“我慢”的危害。因为最近总是遇到一些自大狂妄、自以为是的人，他们的傲慢让我感到不适。镜子原理告诉我们，你看到别人有的，你身上也有。比如，你看到别人的慈悲，你也会有慈悲；你看到别人的傲慢，你也会有傲慢。所以，遇到什么人，都是自己感召来的。于是，我问了一个佛学老师，怎么才能做到真正的谦卑。老师告诉我，这很难！贪嗔痴慢疑，这些都是随眠烦恼。只要人有我执，就会有慢。只有破掉我执，才能获得真正的谦虚。在破我执之前，可以修《金刚经》、《心经》，也可以修顶礼、磕大头。另外，愚痴也非常害人。就像喻嘉言医案里写的那样：真正能治好病的医生，我偏不信，我就信某某医生，不管他开多少味药、多少钱，吃不吃得好、吃不吃的坏，我偏要吃，坚持不懈，忠贞不渝。这种愚痴让人劝不了一点。愿以此功德，回向一切众生，破除我执，断灭烦恼，远离贪嗔痴慢疑。𐟙 接下来，我打算抄写《道德经》。等这部长卷写完，我就有理由再买纸了。我又相中了蓝色山水底的纸，老好看了𐟘Š。

勇敢的心：出生前就同意面对灵魂的伤口 𐟌𘊥„’释道三家的经典都在讲修心，佛学更是深入浅出地阐述了六尘、六根、六识以及分别心、执着心和如来藏心。六尘：色、声、香、味、触、法 𐟌ˆ 我们通过六尘来接触三千大千世界。比如，看到各种颜色和形状，听到各种声音，闻到各种气味，尝到各种味道，接触到各种触感，甚至听到各种法则和规律。这些都是我们认识世界的方式。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 𐟑€ 六尘通过六根来接触并体验到。眼睛看到外部世界，耳朵听到声音，鼻子闻到气味，舌头品尝味道，身体感受到触碰，意识则进行思考。六识：与六根相对应 𐟧 六识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。虽然我们通过六根接收到了信息，但这些信息还需要通过六识进行加工。末那识：我执的根源 𐟔 末那识是人的第七识，它起我执，使前六识染污。前六识以末那识为根，坚持所缘境相，为相所缚而不得解脱。人的认识所以产生我执、法执的谬误观点，全在末那识执有我相的原因。阿赖耶识：生命的种子 𐟌𑊩˜🨵–耶识就像大地，有非常强的包容性。所有的起心动念都像种子一样，被种在了阿赖耶识中，根据气候、环境、土壤等条件，会有时机成熟时生根发芽。家：最好的修心场所 𐟏ኢ€œ我”其实也是被层层包裹起来的。最内核的我，即包含了生生世世先辈们的集体潜意识；同时从出生开始，就又被这一世的原生家庭的潜意识所影响。在做家排时，有太多的例子发现很多人会沿着家族模式在自动化运转，甚至无法逃脱到童年时期的创伤。即使学了很多知识，依然过不好这一生。家族系统：集体潜意识的传承 𐟌𑊥—系统即心理学上讲的集体潜意识。虽然我们出生在这一世，但世世代代的先辈都把基因一代代传承下来了，这也是带给我们的集体潜意识。从生物进化的角度来讲，生命的传承是靠DNA基因得以延续的。而细胞和基因中都会有记忆。自己生命中流淌着先辈的血液，自然就继承了非常多的潜意识。这也是家排中为什么很多人会背负家族的使命。原生家庭：潜意识的根源 𐟏እŽŸ生家庭可以对应到心理学上的潜意识。人从这一世开始，在母胎中就会受到母亲情绪的影响，这也是现代西方心理学一直强调的胎教，很大原因就在于此。很多人都会不断延续父母的习惯，尤其对于后天接受再教育不多的人，基本的行为模式和父母非常相似。后天教育：重塑自我 𐟓š 后天教育可以重塑我们的意识思维。都是通过后天再教育来重塑自我的信念、价值观等。如果想要跳脱出家族系统或原生家庭带给自我的束缚，就要通过后天的学习、磨炼。后天教育虽然会带来意识形态的变化，但真实的底层结构还是会受到原生家庭等的影响。

反向操作：允许一切发生，人生越来越顺！亿文图解毛选让生活变得顺利的秘诀，其实在他的反面。辩证思维最顶级的智慧，就是从事物的对立面，去把握事物的统一。这里我们用一个案例，来感受一下辩证思维的强大。古今中外高人认可的顶级智慧这是我今年通过辩证思维，悟到的最重要的一个点。这个观念在心理学、佛学、心学、道德经里面其实都有体现。这是古今中外的高人都认可的顶级智慧，只不过很多人不知道，或者说知道了也没有重视。如果你感觉自己的生活特别不顺利，处在低谷、困难的阶段。我今天讲的你能够深刻的理解，并且照着去做，人生从今天起就会发生改变。顺利的辩证我们都想让生活变得顺利，你看我们美好的祝福都是，事事顺心，万事如意。那想要生活变得顺利，可以让他来顺着你，也可以你去顺着他。想让他来顺着你，看似能让生活变得顺利。但事实上，你会发现很多事情会越来越不顺。而你去顺着他，看似跟生活顺利相反，但事实上，能让生活真正变得顺利。为什么会这样呢？因为生活中有很多不可抗力，是你无法掌控的。当你想“让生活顺着你”的时候，这种控制的意图，会增加你的痛苦、焦虑，阻碍内心的平和，从而影响你后续的思考和行动。所以持有这种心态，你的状态是从糟糕到更糟糕。而当你“顺着生活的安排”的时候，你就放下了控制的意图。内心就会变得淡定、平和。后续的思考和行动质量就会更高，你的状态是从糟糕慢慢变好。就是说放下对生活的控制意图，接纳一切的发生，融入到生命的每一个安排之中，你的生活才会越来越顺利。允许一切发生今年有一句特别火的话，就是这个观念的体现。他说：要允许一切发生。客观上来说，我们肯定不喜欢一些坏事发生。但是我们可以调整对坏事的看法，好事让你开心，坏事让你进步。持有“顺应生活安排”的观念，你就做到了“允许一切发生”，在你的世界里，就再不会有不顺利的事情。痛苦，是你不肯接纳过去的坏事。焦虑，是你不肯接纳未来的坏事。当你放下对坏事的控制意图，允许一切发生。就不会再有痛苦、焦虑的情绪。这个观念对我的帮助特别大，我每次焦虑的时候就会想：最坏的结果是什么？这个最坏的结果能不能接受？仔细想下来，发现好像没什么不能接受的。特别是当你把视角拉长了去看，整个宇宙都会归于热寂，有什么接受不了的呢？好像没有。然后你就不会再怕任何事情，也不会再担心任何事情。各领域高手认证心理学里面有一个接纳与承诺疗法（ACT），是认知行为疗法之后又一个重大的心理治疗理论。其中最核心的理念就是接纳，接纳不是容忍，而是对事情的做积极而非评判性的包容，不去抗拒、控制和逃避它们，而是接纳它们，将其作为客体去观察。在佛学里面，“我执”被认为是痛苦的根源。所以破除“我执”，是修炼的第1步。就是说，试图控制外在事物只会引发痛苦，放下执着，接受生命的无常，痛苦就会减少。王阳明的心学说：心外无物。外界的事情，都是自己内心想法的呈现。事物本身并不能影响，或者控制我们，真正影响我们的，是我们对这些事物的心态和看法。他说：世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。就是说，别人都是因为考不上而感到羞耻，我是因为考不上影响到自己的情绪、而感到羞耻。只有接纳，才能达到这种境界。道德经里面，“无为”也蕴含着接纳的思想。无为不是消极的什么都不做，而是一种对自然运行规律的深刻领悟与接纳，体现了对世界的信任和放下控制欲的态度。生命中一切发生的事情，都有它的道理，接受宇宙和人生的无常和变化，顺从道和自然的安排去做事，就是“无为”，就是最高的境界。上智若水老子说：上善若水。最顶级的善就像水一样，水利万物而不争。我觉得，上智也若水。最顶级的人生智慧也像水一样，水遇万境而不堵。把自己当成水，给我什么条件，就用好这个条件，去呈现自己的形态。李小龙讲过他创立截拳道的思想，来自于对水的认知。水看似是柔弱的、顺从的，却又是最最强大的。这段视频每次看，我都会忍不住看完。我今天讲的前面的东西你都可以忘记，只需要记住我造的这个词：上智若水。你当像水一样，能够融入任何的环境，利用生活给你的所有安排。也许，生活给你的是一手烂牌。但是如果你想让生活变得顺利，就必须打好这手烂牌。如果你纠结在这个牌怎么这么烂，一直在吐槽、愤怒、抱怨，那没有任何赢的机会。而且，生命从来不是单次定胜负的牌局。你打烂牌练出来的本事，总有一天，会在你拿到好牌的时候派上用场。结论所以，让生活变得顺利的秘诀，其实在他的反面。不是让生活来顺应你的想法，而是你去顺应生活的安排。一切发生的事都有它的道理，不符合道的事情它不会发生，当然这里的道是天之道，不是人之道。你顺着天道的安排去做事，按照《天道》这部剧的说法，你就是神，就不会有不顺利的事情。听上去很反直觉，但这就是辩证思维厉害的地方。生活中很多看似难解的问题，解药都在它的反面。找到里面的辩证关系，困境就会豁然开朗。大家感兴趣的话，后面我们再分享更多的辩证案例。

学佛越学越痛苦？7个原因告诉你真相 1. 𐟌ˆ 感受是灵魂的语言。如果感觉不好，那可能是学的方向有问题。佛学主要讲的是出世的学问，但我们在俗世中生活，更需要的是入世的学问。 𐟓š 佛学与佛教的区别。佛学是关于觉悟的学问，而佛教是一种宗教。因此，我们可以学习佛学，而不必信仰佛教。 𐟍𝯸 守戒律、吃素的问题。这些都是相，如果带着感恩的心吃肉食，效果可能比你带着恐惧吃素要好。 𐟕Š️ 念佛号、持咒、念经的目的。追求心灵平静、消业力、积累福报是否有用？如果把这些当作实现目标的手段，其实有很多更高效的方法，而且这些方法还有副作用（感召阴性能量）。福报是未来的福报，我们更应该活在当下，把当下的生活过好，在现实生活中不断突破自我，也是在消业力。 𐟙 供奉佛像的必要性。每个人都是佛，还有必要供奉吗？ 𐟧˜‍♂️ 忍辱的智慧。如果别人来吸血，我们纵容别人吸血，是不是也在作恶？ 𐟏ﺥ𚙧š„能量。寺庙是阴性能量最聚集的地方，所以我们认为不太好。从寺庙请回的佛像和佛经好不好？有宗教信仰的人是追随的电性能量，所以宗教的场所——寺庙的能量大部分也是电性追随的能量（少数禅宗的寺庙还不错）。学佛的部分人，除了我执外，还增加了法执、空执，所以会更内耗，而不能自洽。对于我们普通人，学佛看几部经典，了解它们的核心要义就可以了。 𐟒ᠦŽ訍经典：《心经》- 真空生妙有《金刚经》- 应无所住，而生其心。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

学佛，学道，修行，不是奉承追捧，更不是追星。破除我执，不是破除，我的正知，正见，让我们随波逐流。而是要破除对事物自我的执念，保持清明觉悟醒，平常心，的状态。学佛学道的修行人，禁忌，千万，不要像蜜蜂似的，花朵刚有点香味，就一会儿一群一群的飞到这个花朵上，一会儿又一群一群的飞到那个花朵上。花朵稍微失去了点儿香，一群一群的飞走了，在飞走的时候，还不忘记多踩几脚，这朵被他们把花蜜采食干净的花朵。

焦虑症抑郁症，本质上都是业力的病。业，就是各种造作，包括我们的身、语、意三业，这三种业，我们一生都在造作，从来没有间断过。无论是我们身体的动作，还是我们嘴里说什么、心里想什么，都会留下痕迹，都会造业。障，就是障碍，我们造作的各种业，对我们真心本性形成的障碍，就是业障。所以，业不只是我们的行为和语言，更包含我们的念头，如果我们妄念不断，那么就会颠倒黑白，心性大乱，焦虑抑郁就是自己无法控制自己的心性，任由头脑的妄念蔓延。华严经有言：众生皆具如来智慧之德相，皆因妄想执着不可亲证。所以，一个人念头有多可怕，一念天堂，一念地狱。如果我们管理不好自己的念头，不能正知正念，那么头脑思维就会乘虚而入，就会用各种匮乏和不安来绑架你，为了摆脱这种匮乏，我们就会用一个欲望填满另一个欲望，永无止境。大部分焦虑抑郁都与欲望有关，他们总是把意识投射进自己失去的和得不到的，而不关心自己拥有的。所以，他们无法接纳事业的失败，感情的破裂，家庭的变故，因为内心的执念，无法接受无常的规律。由此产生各种焦虑抑郁的负面情绪。在佛学中抑郁症等情绪类疾病称之为业障病，心理学称之为心境障碍。抑郁症患者是完全活在自己思维中的人。而自己的思维也是有问题的思维，那就是消极、悲观的思维模式，看待世界灰暗的心态和心理。这种活在自己思维中的状态也就是佛学所指：“我执”；这个执念也就是佛学里的“业障”，也就是心灵深处的障碍，是自己心灵对自己心灵的阻碍。

姐弟情深：佛学视角下的家庭修行在浩瀚的宇宙和无尽的轮回之中，姐弟关系的形成，仿佛是前世善缘的延续。佛教中，家庭关系被视为业力和因果的显现，是修行的道场，是慈悲、智慧与正念的实践场所。姐弟情深，不仅是血缘的连接，更是心灵的修行伴侣，共同在生活的点滴中磨砺自我，提升境界。姐弟之间，姐姐往往扮演着守护者的角色。在佛教的慈悲观中，这种守护是无条件的，如同大地母亲般的包容与滋养。姐姐的爱，如同佛经中所描述的“慈无量心”，在日常的琐碎中，展现出对弟弟的深切关怀和无尽耐心。她以身作则，教导弟弟理解、宽容与分享，引导他学会放下我执，培养正念。弟弟则如同一面镜子，映照出姐姐内心深处的自我。在与姐姐的互动中，弟弟学会了尊重与理解，学会了在冲突中寻找共识，在差异中发现共通。佛教教导我们，通过与他人的关系，我们能更深刻地认识自己，弟弟在与姐姐的相处中，不断反思自我，提升自我，向着更加成熟与智慧的方向成长。姐弟关系，是修行的道场。在佛教中，修行不仅仅是个人的内观，更是在与人的互动中实践佛法。姐姐的慈爱、弟弟的尊敬，共同构建了一个充满正念与慈悲的修行环境。在这样的环境中，姐弟双方都能够更好地理解佛法的真谛，学会用慈悲和智慧去面对生活中的挑战，共同成长，共同进步。姐弟之间的关系，如同佛教中所说的“四无量心”——慈、悲、喜、舍的实践。在日常的生活中，姐弟之间通过彼此的关爱与理解，培养出无条件的爱、无尽的慈悲、由衷的喜悦与无私的舍弃。这些品质，不仅加深了姐弟之间的情感，更使他们在人生的修行路上，更加坚定与从容。在佛教的视角下，姐弟关系是修行的一部分，是心灵成长的伴侣。姐姐的慈爱与弟弟的尊敬，共同编织出一幅和谐美好的家庭画卷，展现了佛法的智慧与慈悲。在这样的家庭中，姐弟双方都能够找到自我成长的土壤，共同向着觉悟的光明前行。结语：姐弟关系，如同佛学中的一颗明珠，在轮回的长河中闪耀着慈悲与智慧的光芒。在修行的道路上，姐弟之间的情谊，如同一盏明灯，指引着彼此向着更加光明的未来迈进。让我们珍惜这份前世善缘，用佛法的智慧与慈悲，共同书写属于我们的修行故事。 #我要上热门#

心境的化现：那些年，你只是我的一段心境那天和昱陽聊到学佛的话题，他对我幸福的婚姻有些误解。我并没有解释太多，因为有些事情，除非亲身体验，否则很难理解其中的滋味。昱陽为什么踏进道场？他为了妈妈，我告诉他，你和K师很像，都是为了帮妈妈做佛事才接触的。而我是因为与宝宝死别，带着赎罪的心情踏进道场的。没想到，这样的聊天，竟然让我想起了你。突然好想和你聊聊，其实，你不会反省，始终不敢面对。而我随着年龄增长，想法也在不断改变。从诅咒你下地狱，到后来明白你只是我心境的化现。如果当年我脚踏实地，如果不是年轻恋爱脑，怎么会有你走进我的生命里当一回过客呢？你激起的涟漪过后，独木桥和阳关道再也没有交会。有时候想着那些佛学，可能只有你能理解，毕竟不同思维的人搭不上话，可惜我们已失去讨论的机会。我总觉得现在能理解你了，你说过的那些话：「服务大众胜过儿女情长」、「相爱的两个人要能凝视同一方向，而非彼此身上」。当年我不够大气，你不够勇敢。我的爱，是还你自由、还你转身去服务大众，以为我的尊严不能被你践踏，我选择离开。现在我怎么说呢？自以为是的尊严是我执、「你就是我的全部」也不过是我的执念化现。其中让我感受的五毒、六欲、七情、八苦，那几年都叫我全部体会。我现在不会安慰人了，因为懂了对方的苦楚，我只有语助词「嗯嗯、啊！」或是「我懂」、「我明白」、「太坏了」其他词我再也挤不出来，我现在安慰人好烂𐟘…。女孩们经历过的傻，我彻底明了。曾发下誓言，愿我能承受女人们的痛楚。踏进婚姻那一刻，我总算懂了婚姻多少委屈和无可奈何，女人们的痛楚，我也明了了。若我已承受，套句颜淡说的「愿你们深情不被辜负，终能得偿所愿」。我不需要被理解，不必跟别人解释，知足感恩就是现在快乐的生活。 𐟌𘀀

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