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幻思征稿最新视觉报道_i稿传媒(2024年12月全程跟踪)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

幻思征稿

后人类艺术的真谛：从科幻到现实最近，关于“后人类”的讨论和展览真是层出不穷。整理这些关键词的时候，我突然想到了一则征稿，于是决定插一句嘴，聊聊艺术如何与“后人类”扯上关系（征稿信息见图2-3）。后人类的核心问题：主体性我们经常问：后人类就一定要是“赛博女性”或者“末日松茸”吗？其实，后人类理论的核心问题之一是subjectivity，也就是主体性。这个概念在学术界可是个大红大紫的研究方向。不过，初听之下可能会觉得有点老套，但正是对这个古老问题的重新思考，标志着后人类理论的革命性。主体性不是个体性主体性不是和客体性相对的那个属性，也不是一个特定主体能拥有的属性。换句话说，没有一个个体可以被称作“特定主体”而拥有主体性。我们不能再幻想一个脆弱的“人（类）”成为我们的辩论对象（泛人类主义的误区）。同时，我们也不能狂热地追随那些在过去几十年里涌现的“研究”热潮，比如对人工智能、机械、数字、菌类、蜘蛛等等“对象”的研究。这些研究虽然逐渐被新自由主义的教育机构收编成专业学科，但它们是否能构成学科的转变呢？Braidotti对此嗤之以鼻：它们不过是增加了一些讨论话题，在大学开辟了又一个新专业罢了，全然不能构成学科的转变。主体性的真正含义主体性指涉的不是“人”或“非人”的individuals个体物，而是assemblage集合。Braidotti是德勒兹的追随者，她认为一个集合是处在运动中的，是生成的、关系的、贯穿的等等。这个集合的构成和形成过程才是关键。后结构主义铺好了这条路，但后人类理论把视角转回到了福柯大胆预言将被抹去的“人”那里。这个“人”不是要么解放要么消亡的可悲个体，因为在海浪里重新走出来的，将是复杂的集合，带着泥沙和海洋的清冽味道。后人类与艺术的碰撞所以，艺术的“后人类”才不是那些充斥的科幻影像。后人类研究和福柯、阿甘本的生命政治分道扬镳，相反，提倡一种生机的政治。没有什么单一的力量可以垄断对人的治理（HomoSacer），人首先就是一股生成中的、富有生产生机的力量。希望这些思考能给你一些启发，下次再看到那些后人类的讨论和展览时，不妨多问几个为什么，也许你会发现更多有趣的东西。

青年之声：在播客里寻找答案提到“青年”，大家总有说不完的话题。在这个炫目的世界里，青年是最受瞩目的部分，他们预示着一个时代的模样。青年们在思考什么？关注什么？追寻什么？这些问题一直都有讨论，答案也千千万万。单读曾出版了一辑以“新新新青年”为主题的MOOK，我们向更年轻、更广泛的写作者群体征稿，希望通过与他们的通信，追踪一代年轻人的精神轨迹。播客也是一样，通过对话和提问，回应当代青年的困境和痛苦，看见他们对爱与理想的追寻。杨潇x吴琦：如何在信息洪流中生存？在今天的节目中，我们邀请了杨潇和吴琦，讨论如何在海量信息中生存，甚至创造。他们以40天的徒步旅行和40万字的书为例，提醒我们不要被技术的幻觉所淹没，要从破碎的信息垃圾堆中找到真正有价值的事情，并坚持做下去。项飙x吴琦x罗丹妮：把自己作为方法接下来是项飙、吴琦和罗丹妮的对话。他们讨论了“把自己作为方法”这个起点，以及如何汇聚更多具有差异性的普通人的声音。这个话题在《把自己作为方法》出版一年后依然具有重要意义。晓宇：追着世界剧变跑的中国人然后是晓宇的对话。他谈到如何去到现场、如何看待大众媒介的怪象，以及在日渐逼仄的公共讨论环境中如何完成自己的输出。这些问题对于每一个追逐世界剧变的中国人来说，都是值得深思的。郭爽：爱是在疼痛中互相谅解接着是郭爽的对话。吴琦沿着郭爽的短篇小说集《月球》中描摹的成年人之间的关系追问，我们如何看待自己的上一代人？如何看待被父辈、童年和逝去年代所塑造的我们？这些问题都值得我们深思。苏方：世界是个大病房，你要照顾你自己最后是苏方的对话。她从她的小说集《暴雨下在病房里》说起，聊了聊我们现在普遍紧张的精神情绪和人与人之间混沌复杂的关系。在这个日常地、群体性地感到难过的时期，我们该如何认识、照顾自己。收听「螺丝在拧紧」：Apple Podcasts | 小宇宙 | 喜马拉雅 | 网易云音乐 | 单读App

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