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阮元书法征稿权威发布_十大书法(2024年11月精准访谈)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

阮元书法征稿

吴山南线：杭州历史的绿色秘境最近，吴山南线的积义亭突然火了，大家都被那个神秘的绿色秘境吸引住了。其实，这里不仅仅只有一个秘境，吴山南线的人文景观非常丰富，山上怪石嶙峋，古树妖娆，随处可见古人留下的题刻，这里藏着杭州一半的历史。接下来，我就带大家一起揭开这个神秘的面纱吧！ 𐟚𖢀♂️【步行线路推荐】路线：地铁吴山广场站出发，依次游览阮公祠、江湖汇观亭、积义亭、石佛院、宝成禅寺，然后下山。时间：整个线路大约需要5-7小时，爬山不算太累，适合喜欢徒步的朋友。 𐟏ž️【景点介绍】积义亭：这里可以拍到城隍阁的绿野仙踪，景色非常美。江湖汇观亭：位于吴山顶，是一座八角十六柱的二层楼阁式亭子，有回旋式阶梯可以登顶，远眺城隍阁和西湖全景，视野非常开阔。石佛院：五代吴越时所建，内有麻曷葛剌造像，寺庙是东南亚风格的。阮公祠：为浙江巡抚阮元所建，大殿布置成中堂形式，中立巨幅线刻像，两侧绢画描写阮元在浙杭的事迹，并悬有阮元书法作品。汪王庙遗址：原庙祀唐节度使汪华，内原有历代封赠汪华的诰敕和宋徽宗御题，现只剩“汪王庙税地”几个字。宝成禅寺：祀三茅真君，元明时观内辟有书馆，于谦少年时曾读书于此，写下了《石灰吟》。吴山第壹峰/龙宫/玄朗洞：此三处只有石刻，无实景，其中“吴山第壹峰”为朱熹所书。石刻群：石刻群主要分布在吴山的不同地点，雕刻精美。石佛院造像：开凿于五代吴越国时期，如今仅残存几尊石佛造像。洞：洞不大，洞径幽深，两侧峭壁如立，侧有许多古人题字石刻。紫阳山摩崖石刻：石刻是宋代大书法家米芾所书，此处为明万历年间姜召所刻，旁边是明代胡缵宗的题刻。苏轼《赏牡丹诗》摩崖石刻：明代摩崖石刻，刻有苏轼的《赏牡丹诗》。青衣洞：青衣洞有唐代的摩崖题记，是杭州现存最早的石刻之一，当年陆游也把玩过这块题刻。 𐟚—【交通指南】地点：积义亭公交：地铁7号线到“吴山广场”站D口出，然后按导航上山。自驾：开车到“城隍阁停车场”，然后步行800米即可到达。吴山南线不仅仅是一个自然景观的宝地，更是一个充满历史韵味的地方。无论是徒步还是探访古迹，这里都不会让你失望。快来体验一下吧！

清代汉隶书法发展：从帖学到碑学的转变 𐟎蠦𘅥ˆ、乾嘉、晚清三个时期的书法审美： 1️⃣ 清初：帖学书风逐渐衰败，乾嘉时期，金石学者通过探讨“隶”与“八分”的概念，促进了篆、隶、八分、真楷诸体笔法的贯通性理解。这一时期，书家们开始深入领悟到高古、质朴、深厚、雄强等审美趣味。 2️⃣ 乾嘉：随着汉碑的复兴，清代书法家通过汉碑鉴赏重塑了帖学，颜真卿的书法成为沟通二者的桥梁。然而，元明至清，书家多以碑版与尺牍为两系，至乾嘉时期，阮元等人更分北碑南帖，导致许多书家的隶书作品与行草尺牍在笔法上难以统一。经过“以隶观帖”的历程后，清末书法家开始对行草做宽泛性的理解，认为行书不过是一种生动化的美学趣味，由此打破了碑学帖学的书体限制。 3️⃣ 晚清：民国书坛对罗振玉等编辑的《流沙坠简》产生莫大兴趣，正是晚清以来隶、草趋通观念的必然结果。明代帖学书风的柔靡没落，书家返古求新，要求书家主动地求诸金石学养分。在此过程中，清人对汉隶的重视与深入研习，使得汉隶之美的接受，从帖学流美宕逸中逐渐释放出来，愈加趋于古拙、质朴和沉厚。 𐟓š 正是因为清人对汉隶丰富而深刻的临学，使得书风演变和字体获得了学理逻辑上的统一。

爨宝子碑：书法艺术的瑰宝，值得收藏的拓本《爨宝子碑》，全称“晋故振威将军建宁太守爨府君墓”碑，是书法艺术中的一颗璀璨明珠。乾隆戊戌年（公元1778年），这块碑在曲靖县城南70里的杨旗田被意外发现。咸丰二年（1852年），它被移至曲靖城内，现在则安放在曲靖一中爨园内的爨碑亭中。碑首呈半椭圆形，整碑为长方形，高1.83米，宽0.68米，厚0.21米。碑额题衔5行，每行3字；碑文13行，每行7-30字；碑下端列职官题名13行，每行4字，全碑共400字。除了题名末行最下一个字残缺外，其余文字基本上完整清晰可见。碑左下方刻有咸丰二年七月曲靖知府邓尔恒的跋文，详细记录了碑的出土及移置经过。爨宝子碑被誉为书法作品中的奇珍异宝，阮元称它为“滇中第一石”，康有为更是誉之为“已冠古今”。碑文中的颂词描绘了爨宝子的一生：高峻伟岸的山岳孕育着精英，宽广雄阔的大海散发着祥光。尊敬的君侯啊！降生时你凤鸣锵锵。你才二十三岁，仁爱便被四方传扬。你像鹤鸣在阴，和者甚广；你像龙腾于渊，美名流芳。宫墙虽高数仞，你一样入门升堂，勤学有方。你的人品如花一样浓烈馥郁，你的才华似白云一样飘逸飞扬。你是鸿雁志在千里，你是龙凤飞腾高翔。展翅搏击，直上九霄，你对大晋皇上忠心不二。在鸾和声中进入朝堂；你也有濯缨沧浪的隐逸思想。百姓们来拜谒你就如同子女拜谒父母。为了家乡父老你四处收揽贤才。你知道，如按驭马的做法压制人才，哪能体现出擒和放的道理。你按等级地位的高下和才能大小，任用僚属，整顿治理着本邦。你志向远大，事业方兴，但你明哲廉让。人们祝福你，愿你像南山一样福寿永昌。可是谁想到，你享年不久，一病而亡。苍天何不保佑你？反而戕杀人间忠良！你秉承圣贤的天姿，怎奈生命不能久长。自然，人的生命不有像金石那样坚强，盛衰死因是固有的现象。你虽然死了，不论在地府还是在天堂，与你携手往来的是孔子的门徒颜回和子张。啊！圣贤知命无私，你像鱼类将死把江湖相忘一样，把这个尘世永远遗忘。人们祭奠你时叹息不已，眼前不时呈现出你的音容笑貌。人们永远思念你的情意，每想到此，既伤情、悲恸，又慷慨激昂。你像郭林宗那样，人去了，英名却在身后永远传扬。于是写下这篇祭文，把它作为百姓怀念父母官的“甘棠”。唉，多么痛心哀伤！大亨四年，岁在乙已，四月上旬立。爨宝子碑不仅是书法的瑰宝，更是历史的见证者。它记录了爨宝子的一生事迹和人们对其的怀念之情。如果你对书法或历史感兴趣，这块拓本绝对值得收藏和研读。

昭通博物馆的二爨拓片：一次特别的展览体验最近去了一趟昭通博物馆，真是大开眼界。你知道吗？昭通博物馆的二爨拓片展览，爨宝子的小，爨龙颜的大，两块碑都来自曲靖。虽然我早年在曲靖不止一次看过这两块原碑，但这次在昭通看到它们的拓片同时展览，还真是挺震撼的。云南省博物馆似乎没有类似的展览，至少我没听说过。说到云南的书法艺术，真是不得不提爨体。你走在云南的大街小巷，很多店铺的招牌都是用爨体写的，感觉特别有味道。广东那边也喜欢用爨体，两地之间有个共同点，就是都曾有过阮元当总督。阮元和二爨的关系，还真有人研究过吧？我记得以前看过一些资料，但具体细节记不清了。总之，这次昭通博物馆的展览让我对二爨有了更深的了解，也让我对云南的书法艺术有了更多的兴趣。如果你有机会去昭通，一定不要错过这个展览哦！

扬州唐城遗址：探索千年古城的魅力 𐟏𐊦‰쥷ž的“唐城遗址”紧邻观音禅寺，站在城门口的阙楼上，可以俯瞰瘦西湖、栖灵塔和观音禅寺的美景。这个遗址公园内有许多珍贵的文物，包括唐代的经幢、八角石柱、三绝碑和崔致远纪念馆。 1️⃣ 唐“经幢”：这是扬州最早的重要佛教文物之一，八面刻有《佛顶尊胜陀罗尼经序》。 2️⃣ 唐“三绝碑”：碑上刻有唐代大画家吴道子所作的梁代高僧宝誌公像、唐代大书法家颜真卿书写的唐代大诗人李白的像赞，一碑三绝。虽然原碑已不存，但明代初本和尚根据拓本重刻了此碑。 3️⃣ 唐“八角石柱”：石柱上刻有唐代在扬州任淮南节度使的杜佑和清代阮元的题字。 4️⃣ “崔致远纪念馆”：这是中国第一所外国人纪念馆，展示了崔致远的生平业绩和中韩传统友谊。崔致远被朝鲜和韩国学术界尊奉为“朝鲜半岛汉文学的开山鼻祖”。唐城遗址的门票价格为25元，纪念馆改造期间门票为12元。部分人群可以享受优惠。遗址面积不大，紧邻观音禅寺，可以在附近游玩时顺道参观。附近还有其他景点，如隋炀帝陵遗址公园、瘦西湖、大明寺平山堂、烈士陵园、唐城遗址-观音禅寺和汉广陵王墓博物馆等。

康有为：不完美中的完美（书法） 𐟓œ 康有为在书法领域的研究堪称独树一帜，他的书法论著《广艺舟双楫》在而立之年就已经完成。他继承了阮元、包世臣之后，极力推崇碑学，将魏碑、北碑的地位推至顶峰。他提出的“碑刻十美”理论，包括魄力雄强、气象浑穆、笔法跳越、点画峻厚、意志奇逸、精神飞动、天趣酣足、骨气洞达、结构天成、血肉丰满，为书法艺术提供了新的审美标准。康有为不仅在书法理论上有建树，他的实践也影响了清末的书法风尚。他倡导北碑运动，打破了帖学一统天下的局面，对二王传统帖学构成了强有力的冲击，成为近现代书坛碑派书法创作的主流形态。在中国近代史上，康有为是一个备受争议的人物。有人称他为“不世出的一代圣人”，而有人则认为他是“无人格的跳梁小丑”。即使在书法的范畴内，对他的评价也是褒贬不一。有人认为他是大师，而有人则对他的作品嗤之以鼻。康有为的生活也颇具传奇色彩。他一生娶过六个女人，甚至在年过花甲时还追求一位妙龄少女，最终成功娶她为妻。1927年，康有为因食物中毒意外去世，但他的作品依然显现出他独特的书法魅力。尽管他的作品在某些人看来并不完美，但正是这种不完美成就了他的完美。康有为的书法作品因其不完美而备受诟病。写帖的人认为他的作品粗糙，缺乏精致；而写碑的人则认为他的作品松散，不够雄强。尽管他在碑帖融合上尝试了一辈子，但结果却两头不讨好。如果从点画、线条的角度来衡量康有为的书法，他确实有许多瑕疵；但只要他还继续探索这种风格，你就永远无法完全理解他的书法艺术。

旅顺博物馆书法展：碑帖之争的见证 𐟓œ 旅顺博物馆与青岛市博物馆联合举办的展览，以两馆收藏的近代名家书法作品为基础，展示了中国近代书法从碑帖之争到融合发展的历程。展览分为三个部分，按照作者年代呈现了近代书法的时代特色和学术价值。 𐟓œ 嘉庆、道光时期，阮元、包世臣倡导碑学，康有为则大力弘扬，使得篆书、隶书呈现“复兴”之势，崇碑抑帖思想成为书坛主流。这一时期，帖学虽然逐渐式微，但仍在发展。 𐟓œ 经过长期分流后，碑帖融合成为最终的趋势。展览力图展现中国近代书法历经碑、帖之争，师古求变，超越创新，最终走向融合发展、多元化发展的过程。 𐟓œ 从书法史的角度来看，碑帖之争贯穿了整个近代史。展览通过丰富的书法作品，展示了这一历史时期的书法艺术变迁和发展。

𐟖‹️国美方正联手创新隶书字体 𐟎‰方正国美博约体，一款融合传统与现代的隶书字体，近日由国美与方正字库联手打造。这款字体以清代阮元的《钟鼎款识》为灵感来源，巧妙结合隶书的古朴雅致与现代设计的创意元素。 𐟖Š️在笔画设计上，方正国美博约体追求爽利挺拔、内含筋骨的笔形特征。通过精细调整起笔、收笔等细微之处，凸显毛笔运笔的独特韵味，让隶书这一古老书法艺术在现代设计中焕发出新的生机。 𐟎訿™款字体不仅遵循了版刻隶书的古朴风貌，更在横平竖直、撇捺开张的基础上，巧妙运用块面之间的收放关系，营造出气韵生动的“新活字”。无论是品牌设计还是文案排版，方正国美博约体都能为你的作品增添一份独特的文化底蕴和艺术气息。 𐟔为何选择隶书？在激烈的市场竞争中，隶书这一古老书法艺术以其独特的文化底蕴和艺术魅力，正逐渐成为现代品牌设计的新宠。通过将隶书与传统字体设计相结合，我们不仅能够传承古老文化，更能够开创出全新的设计潮流。

《爨宝子碑》：东晋书法的瑰宝 𐟓œ 《爨宝子碑》，全名《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》，是东晋时期的碑刻杰作，立于大亨四年（公元405年）。这块碑在清乾隆四十三年（1778年）被人们在云南曲靖意外发现，如今珍藏在曲靖市第一中学的“爨碑亭”内，是国家重点文物保护单位。《爨宝子碑》的书法风格别具一格，融合了隶书和楷书的元素，展现出独特的隶意楷书特征。碑文共有13行，每行30字，详细记载了墓主人爨宝子的生平和事迹。爨宝子生于公元380年，19岁时就出任建宁太守，在他的治理下，百姓安居乐业。不幸的是，他在23岁时去世，僚属和百姓为了纪念他，刻石立碑。《爨宝子碑》不仅具有重要的历史价值，还因其卓越的书法艺术而备受书法界的推崇。其书法笔画方厚，结字模茂，奇态百出，被康有为誉为“朴厚古茂，奇姿百出”。清代汉学家阮元更是称其为“滇中第一石”，认为其书法艺术价值极高。

广东爨体字的传承与发扬：从路牌到文化名片 𐟓œ爨体字，这种独特的汉文书法变体，曾在魏晋时期风靡于云南曲靖地区。如今，它已成为云南文化的一张重要名片。爨体字介于隶书和楷书之间，融合了篆、隶、行、草、楷等多种书体元素，郭沫若曾称其为“中国文字及书法发展史中的第三次改革标志”。 𐟏™️在广东，尤其是广州，爨体字也随处可见。例如，永庆坊的招牌、广州博物馆的牌匾、1983年广州市改制的新路牌，以及历史悠久的老字号“艳芳照相馆”的招牌，都采用了爨体字。 𐟑袀𐟏마褽“字在广州的传播和普及，离不开两位关键人物。阮元，被誉为“清代碑学复兴第一人”，将爨体字带到了广州；而书法家秦咢生则通过实践，对爨体字进行调整和创新，使其更适用于招牌等实际应用场景。 𐟖‹️从笔法上看，广东的爨体字多采用方笔，显得雄浑古朴。在结字上，它讲究方正均衡，因此广受青睐。广东的务实、开放、兼容并蓄的城市风气，为爨体字赋予了更加“接地气”的气质，使其在远离云南的这片热土上得以扎根生长。

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