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建设和倡导学术文化直播_学术文化包含什么(2024年12月全新视觉)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

建设和倡导学术文化

三大倡议齐发，共筑命运共同体 𐟌 全球发展倡议：推动全球共同进步全球发展倡议致力于促进全球经济的繁荣和发展。它强调各国之间的合作与交流，通过共享资源和技术，共同应对全球性挑战，如气候变化、贫困和饥饿。这一倡议鼓励各国发挥各自的优势，加强在基础设施建设、科技创新、环境保护等领域的合作，共同推动全球经济的可持续发展。 𐟔’ 全球安全倡议：维护世界和平与安全全球安全倡议旨在通过对话与合作，维护世界和平与安全。它呼吁各国共同应对传统和非传统安全威胁，如恐怖主义、网络安全和跨国犯罪。通过加强国际安全合作，这一倡议旨在创造一个更加安全、稳定的世界环境，为人类的发展和繁荣提供保障。 𐟎蠥…觐ƒ文明倡议：促进文化交流与互鉴全球文明倡议倡导重视文明的传承和发展。它鼓励各国保护和传承自己的文化传统，包括建筑、艺术、文学、音乐和传统技艺等。通过文化展览、艺术表演和学术交流等活动，这一倡议旨在促进不同文化之间的交流与互鉴，增进相互了解和信任。 𐟌 构建人类命运共同体：实现共同发展全球发展倡议、全球安全倡议和全球文明倡议共同体现了构建人类命运共同体的理念。这些倡议通过加强国际合作与交流，促进全球发展、维护世界和平与安全，推动不同文明之间的交流与互鉴。它们相互关联、相互促进，共同为构建人类命运共同体提供重要支撑。 𐟓š 结论全球发展倡议、全球安全倡议和全球文明倡议是中国为推动构建人类命运共同体而提出的重要倡议。这些倡议对于促进全球发展、维护世界安全、推动全球文明交流互鉴具有重要意义。通过加强国际合作与交流，这些倡议旨在创造一个更加和平、稳定、繁荣的世界环境，为人类的发展和繁荣提供保障。

南京农业大学外国语学院学生组织全解析 𐟎“亲爱的南农新生们，欢迎来到大学这个充满无限可能的新世界！𐟎“ 𐟒𜠥Š 入学生组织的好处 𐟒𜊦升技能：从组织策划到沟通协调，再到团队协作，这里都是锻炼的好地方。拓展人脉：结识来自各个专业、拥有不同背景的朋友，让你的社交圈更加广阔。丰富经历：参与各种活动，让你的大学生活更加丰富多彩。 𐟓š 学生组织的类型 𐟓š 学生组织通常包括党建班、团委、学生会、社联、青协、科协和艺术团等，具体种类因学院而异。 𐟙‹‍♀️ 学院特色 𐟙‹‍♀️ 以下是南京农业大学外国语学院的学生组织架构，供大家参考：党建班：负责党的建设工作，组织各种党性教育活动。团委：负责共青团工作，组织青年志愿者活动等。学生会：负责学生日常事务管理，举办各种活动。社联：负责社团管理，支持学生社团的发展。青协：负责青年志愿服务活动，倡导社会公益。科协：负责科技活动，促进学术交流。艺术团：负责文艺活动，丰富校园文化生活。 𐟒젤𚒥Š褺䦵 𐟒슥悦žœ你对某个部门感兴趣，或者有任何疑问，欢迎在评论区留下你的想法和问题，我们一起探讨和交流。 𐟎‰ 结语 𐟎‰ 大学是探索自我、实现梦想的起点。加入学生组织不仅能丰富你的大学生活，更能在实践中成长。期待在外国语学院的学生组织中看到你们的身影！

“风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。”出自明代东林党领袖顾宪成的《名联谈趣》。顾宪成是明末著名的政治家、思想家，他一生追求公正与廉洁，积极倡导学术与政治的结合，对后世产生了深远影响。该句反映了顾宪成及其东林党人忧国忧民、关心国家大事的精神风貌。在东林书院讲学期间，他们不仅传授学术知识，还积极议论朝政，关注国家命运。 “风声，雨声，读书声，声声入耳”：描绘了自然界的声音与人文活动的和谐共存。风声、雨声代表了大自然的韵律，而读书声则体现了人类的精神追求和文化传承。这三者共同构成了丰富多彩的世界。 “家事，国事，天下事，事事关心”：强调了个人与社会、国家乃至天下的紧密联系。它提醒人们，不仅要关注自己的家庭事务，还要关心国家大事和天下苍生，体现了高度的社会责任感和使命感。这一名对激励了一代又一代的读书人，使他们更加关注社会现实，积极参与国家建设，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。它教育人们要树立正确的世界观、人生观和价值观，培养高尚的道德情操和强烈的社会责任感。作为中国传统文化的一部分，被广泛传播和引用，成为了中华民族精神的重要组成部分。当今我们要时刻保持对现实社会的关注和思考，不断提高自己的认知水平和判断力，以便更好地适应社会的发展变化。要勇于担当社会责任，积极参与社会公益事业，为社会的进步和发展贡献自己的力量。要在关注国家大事的同时，也要注重个人修养和全面发展，不断提升自己的综合素质和能力水平。

鲁迅等中国名人如何影响日本？今天我们来聊聊几位曾留学日本的中国名人，他们在各自的领域里留下了深远的影响。无论是文学、政治、教育、艺术，还是女性在革命中的力量，他们都充满了启发与传奇。 𐟌Ÿ 鲁迅：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的立人者鲁迅在1902年赴日留学，最初学习医学，但后来转向文学。他的作品如《狂人日记》和《阿Q正传》像利剑一样刺向旧社会的病根，为文化启蒙和五四运动带来了深刻影响。作为中国现代文学的奠基人之一，他的文字为后人留下了宝贵的文化遗产。 𐟌 周总理：“为中华之崛起而读书”的开道夫周总理在1917年赴日本留学，在那里他受到了多种思想的启发，开始了革命道路。作为新中国的开国总理，他为国家和人民的建设与外交奠定了坚实基础，是中国革命的重要人物之一。 𐟏련”᥅ƒ培：提倡“思想自由，兼容并包”的北大老校长蔡元培在1907年赴日本东京帝国大学留学，专攻哲学与美学。他曾任北京大学校长，倡导思想自由、兼容并包，对中国教育改革和学术自由有着深远的影响。 𐟌𚠥𚆩𞄊宋庆龄在1913年赴日本留学，并与孙中山结识，成为革命的伴侣。作为中华人民共和国的创立者之一，她长期致力于中国的革命和建设事业，被誉为“国母”。 𐟎𕠦Ž叔同：“长亭外，古道边”的书写者李叔同在1905年赴日本东京美术学校，学习美术和音乐，是西方艺术在中国的传播者。后来他出家为弘一法师，以佛学、书法和艺术影响后世，成为一代高僧。这些留日名人向我们展示了在不同领域中为文化发展、艺术传播和思想自由所做出的伟大贡献。他们的奋斗与智慧，依然值得我们今天去继承与发展。

民国时期，北京大学作为国内顶尖的高等学府，以其卓越的学术地位和开放的国际视野闻名。然而，在校务会议这样的重要场合中，教授们竟然全程使用英语进行交流。这种情况，在蔡元培被任命为校长后得到了改变。蔡元培先生一上任，便果断决定将校务会议的语言改回国语，这一决定立刻引发了外籍教授们的强烈反对。面对外籍教授们的质疑和不满，蔡元培并未退缩。他坚定且明理地指出：“假如我到贵国的大学执教，难道你们会在会议中采用中文吗？”这一尖锐的问题，瞬间让那些妄图继续维持英语交流的外籍教授们哑口无言。蔡元培用他那敏锐的洞察力和坚定的民族自尊心，诠释了在中国的土地上，应当使用自己的语言，传承和发扬中华民族的文化精神。蔡元培在1917年接手北大时，面对的是一个既古老又需要改革的高等教育机构。他怀揣着将北大建设成为现代大学标杆的愿景，上任后便开始了前所未有的改革。更改校务会议语言看似只是其中的一小步，但它实际上象征着一种深刻的变革——即在追求国际化的同时，不能忽视对本土文化的坚守和传承。蔡元培的改革不仅限于语言，他还在北大的教育理念、教学方法和学术自由上进行了大刀阔斧的改革。他主张学术独立，倡导自由研究，打破了旧式教育制度的桎梏，使北大成为了一个充满活力和创新精神的学术殿堂。在他的领导下，北大不仅在学术上取得了辉煌的成就，还培养了一批批具有国际视野和深厚民族情怀的优秀人才。蔡元培的教育理念深刻影响了中国的教育界，他坚信，教育不仅仅是传授知识，更是传播文化，培养能够独立思考和创新的人才。他的这种精神和理念，至今仍在激励着无数的教师和学生，为中国的教育事业不断探索和前进提供了强大的动力。

山东中医大：传承中医，创新医学 𐟏력� ᦦ‚况山东中医药大学位于历史悠久的济南，是山东省重点建设的应用基础型大学，也是山东省人民政府和国家中医药管理局共同建设的高校。自1958年建校以来，经过六十多年的发展，学校已成为一所以中医药学科为主体，医、理、工、管、文等多学科协调发展的综合性大学。校园环境优美，绿树成荫，文化氛围浓厚。学校拥有现代化的教学设施和完善的生活服务体系，为学生提供了良好的学习和生活条件。 𐟌𑠥�瑤𜘥Š🊥𑱤𘜤𘭥Œ𛨍磻祭槚„学科建设成效显著，中医基础理论、中医医史文献、中医内科学等学科在全国具有较高的知名度和影响力。中医内科学在心血管疾病、呼吸系统疾病、消化系统疾病等领域的研究和治疗方面具有独特的优势。中药学学科在中药资源开发、中药炮制、中药制剂等方面成果丰硕。针灸推拿学专业以其精湛的技术和显著的疗效，深受广大患者和学生的喜爱。学校还积极推进学科交叉融合，促进了中西医结合、中医药与现代科技的结合，为中医药的创新发展注入了新的活力。 𐟔젧瑧 ”贡献山东中医药大学在科研方面取得了一系列重要成果，为中医药事业的发展做出了积极贡献。学校承担了众多国家级和省部级科研项目，在中医药理论研究、中药新药研发、中医临床疗效评价等方面不断取得突破。科研团队深入挖掘中医药经典理论，结合现代科学技术，为中医药的现代化和国际化提供了有力的支撑。同时，学校注重科研成果的转化和应用，与企业合作开发了一系列中药新产品和新技术，为推动中医药产业的发展发挥了重要作用。 𐟎蠦 ᥛ�‡化山东中医药大学拥有独特而丰富的校园文化。学校注重传承和弘扬中医药文化，举办中医药文化节、经典诵读等活动，营造了浓厚的中医药文化氛围。学生社团活动丰富多彩，涵盖学术、艺术、体育等多个领域。其中，中医经典研读社团、针灸推拿社团等具有鲜明的中医药特色，为学生提供了实践和交流的平台。学校还倡导“大医精诚”的精神，培养学生的职业道德和社会责任感，使学生在学习和实践中不断提升自己的人文素养和道德品质。山东中医药大学以其深厚的学术底蕴、卓越的学科优势、突出的科研贡献和独特的校园文化，为培养优秀的中医药人才，推动中医药事业的传承创新发展发挥着重要作用。

叶嘉莹：诗词世界的女神古典文学研究专家、教育家、诗人叶嘉莹，于2024年11月24日下午逝世，享年100岁。叶嘉莹女士一生致力于中国诗词的创作、研究和教育，被誉为“诗词女儿”。让我们一同回顾她的优秀事迹： 𐟌Ÿ 教书育人/择一事终一生叶嘉莹女士将毕生精力投入诗词教育，培养了无数文学爱好者。她的课堂充满了诗意与激情，使学生们对诗词产生了深厚的兴趣。 𐟌Ÿ 坚守初心/学术追求叶嘉莹女士始终坚守学术初心，追求真理。她的研究领域广泛，成果丰硕，为中国古典文学的研究做出了重要贡献。 𐟌Ÿ 女性风采/学术贡献作为女性学者，叶嘉莹女士在学术界展现了独特的风采。她的研究不仅丰富了学术宝库，也为女性在学术领域的发展树立了榜样。 𐟌Ÿ 国际视野/文化交流叶嘉莹女士具有国际视野，致力于中外文化交流。她的讲座和演讲吸引了众多国际学者和爱好者，为中国文化走向世界做出了重要贡献。 𐟌Ÿ 文化传承与创新叶嘉莹女士非常注重文化的传承与创新。她通过诗词教育，传承了中华优秀传统文化，同时也鼓励创新，为诗词的现代发展注入了新的活力。 𐟌Ÿ 逆境中的成长与蜕变叶嘉莹女士在逆境中不断成长与蜕变。她的经历和成就证明了坚韧不拔的精神和勇往直前的力量。 𐟌Ÿ 淡泊名利/桃李天下叶嘉莹女士淡泊名利，视名利为浮云。她的精神品质和学术成就赢得了世人的尊敬和爱戴，她的学生遍布世界各地。 𐟌Ÿ 学术道德与学风建设叶嘉莹女士以身作则，倡导学术道德和学风建设。她的严谨治学态度和诚信精神为学生树立了榜样。 𐟌Ÿ 终身学习与自我完善叶嘉莹女士终身学习，不断自我完善。她的学术成就和人生经历证明了终身学习的重要性。 𐟌Ÿ 热爱如炬，信仰之火叶嘉莹女士对诗词的热爱如炬，信仰之火熊熊燃烧。她的诗词创作和教育事业充满了热情和信念。

2024选题指南，速看！各位体育界的朋友们、学术爱好者： 2024年即将到来，体育事业继续蓬勃发展，体育强国的建设正在如火如荼地进行。学校体育、群众体育、竞技体育、体育产业和体育文化都在各自的领域里不断探索和创新。在新的一年里，《沈阳体育学院学报》将为大家提供选题指南，帮助大家更好地开展体育理论与实践研究。 𐟏륭榠᤽“育：在中国式现代化的背景下，学校体育的改革与发展将如何更好地服务于学生的全面发展？ 𐟏ƒ‍♂️群众体育：在健康中国建设的进程中，如何通过群众体育活动促进国民健康？ 𐟏†竞技体育：在新型举国体制下，竞技体育如何不断探索新的训练和比赛模式？ 𐟒𜤽“育产业：在新发展格局下，体育产业如何筑牢高质量发展的根基？ 𐟎褽“育文化：如何在文化自信自强的理念下，创造性转化和创新性发展体育文化？我们期待大家能够提供更多高质量的学术作品，共同推动新时代体育理论与实践的创新发展，为加快建设体育强国、健康中国贡献力量。

第十四章：财卦的智慧【第十七辑】第六节：财卦六五爻传全面解释六卷中在《冥易》文化学术体系的深邃宇宙中，第十四卦——财卦，如同一颗璀璨的星辰，以其独特的智慧之光，照亮了我们探索财富与实事真谛的道路。财卦上震下玄，布局精妙，寓意深远，象征着以实际行动去追寻财富的真谛。在这七轮七回、七转七传的浩渺体系中，我们尤为关注的是六五爻传，这一章节如同一扇通往财富智慧的大门，引领我们深入探索“呈献浮财，分财不均”的奥秘。六五爻传：呈献浮财，分财不均在这一爻中，我们看到了浮财的呈现与分配的不均。浮财，如同水面上的浮萍，随风飘荡，难以捉摸。它代表了那些易得易失、难以固定的财富。当这些财富被呈献出来时，往往伴随着分配的不公。然而，这并非意味着我们应该对此感到沮丧或绝望。相反，它提醒我们，要正确看待财富，理解其本质，学会在分配中寻找平衡，以实现真正的财富自由。二彖传曰：收费黩财，挖地盗财此句以犀利的笔触，揭露了社会中某些不正当的财富获取方式。收费黩财，指的是通过不合理的收费手段，巧取豪夺，损害他人利益；挖地盗财，则形象地描绘了那些通过非法手段，如偷盗、掠夺等，获取财富的行为。这些行为不仅违背了道德和法律，更破坏了社会的公平与正义。因此，我们应该坚决抵制这些行为，倡导诚信、公正、合法的财富获取方式。三象传曰：单达称财，贝币宝财在这一象中，我们看到了财富的象征与价值的体现。单达称财，指的是那些以财富为标志，追求个人成就与地位的人。他们往往将财富视为衡量成功的唯一标准，而忽视了人生的其他价值。而贝币宝财，则揭示了财富作为交换媒介和价值尺度的本质。它提醒我们，财富并非生活的全部，而是实现更高层次追求的工具。我们应该学会正确使用财富，让其在我们的生活中发挥积极作用。四辞传曰：破坏财产，财资制裁此句警示我们，财富的破坏与制裁是不可避免的。当财富被滥用、挥霍或破坏时，必然会受到相应的制裁。这不仅包括法律上的制裁，更包括道德上的谴责和内心的自责。因此，我们应该珍惜每一份财富，避免浪费和破坏，让其在我们的生活中发挥更大的价值。五驳传曰：财征赋税，人人有责交缴财费此句强调了税收的重要性与公平性。财征赋税，是国家为了维持正常运转和提供公共服务而征收的税费。它体现了“取之于民，用之于民”的原则。而人人有责交缴财费，则强调了每个公民都有义务为国家的繁荣和发展做出贡献。我们应该积极履行纳税义务，支持国家的建设和发展。六义传曰：钱财珍宝，择财通畅在这一义中，我们看到了财富的选择与流通的重要性。钱财珍宝，代表了不同形式的财富和价值。我们应该根据自己的需求和目标，合理选择和使用财富。同时，财富的流通也是实现其价值的关键。只有让财富在市场中自由流通，才能实现资源的优化配置和经济的繁荣发展。七理公财：财运到来，财源广进最后，我们迎来了七理公财的美好愿景。财运到来，意味着财富的到来和积累；财源广进，则预示着财富的源源不断和持续增长。这是对我们辛勤付出和正确选择的最好回报。我们应该保持积极向上的心态，相信自己的能力和智慧，勇敢地迎接每一个挑战和机遇，让财富在我们的生活中绽放出更加绚丽的光彩。综上所述，财卦六五爻传以其独特的智慧之光，为我们揭示了财富的本质、获取方式、分配原则以及使用与流通的重要性。让我们在探索财富真谛的道路上，始终保持热情洋溢的心态，勇往直前，实现真正的财富自由与人生价值！

民国十大先生，你知道几个？导读 “古者称师曰先生，”但在世人的评判标准里，并非所有的教师，都配称“先生”。晚清至民国初年，在遭受外族入侵、国破家亡、政治腐败、军阀割据的时代，却诞生了几十位学贯中西的大师。他们的人格风骨、思想情怀、学术风范、学问自由，莫不是时代的榜样。他们宛如一座座顽强的灯塔，各自照亮一方山河！ 01 蔡元培：学术自由，兼容并包蔡元培先生早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了近代中国第一个法令——《大学令》。任北大校长时，开“学术”与“自由”之风，所提倡的“兼容并包”、延揽人才的教育体系，奠定了中国大学的根基。在他看来，大学需要多元的思想碰撞，无论是革命派的陈独秀，还是留辫子的辜鸿铭，只要有专长，都能到他的大学里教书。当年，拖着长辫的辜鸿铭不买胡适的账，坚持旧文学的黄侃在课堂上大骂倡导新文学的师弟钱玄同有辱师门，但校长蔡元培绝无门户之见。于是,北大有了中国大学史上最辉煌的名师阵容。既有主张新文化运动的领袖人物胡适、陈独秀、鲁迅，也有主张恢复帝制的辜鸿铭、刘师培；而提倡“情人制”、“外婚制”的“性博士”张竞生，也没被封建卫道士的唾沫淹死。他还曾想用美育来代替宗教，还能“大学者编小课本”。 02 胡适：儒雅之河，静水流深胡适先生兴趣广泛，著述丰富，对文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等都颇有研究。相比鲁迅，胡适温文尔雅、待人和善，他甚至能说“容忍比自由还更重要”。他曾写信劝说周氏兄弟：“我是一个爱自由的人，我最怕的是一个猜疑、冷酷、不容忍的社会。我深深地感觉你们的笔战里双方都含有一点不容忍的态度，所以不知不觉地影响了不少的少年朋友，暗示着少年朋友朝着冷酷、不容忍的方向走，这是最令人惋惜的。” 1936年，毛泽东在延安接受斯诺采访时曾说，他在师范学校学习的时候，就开始读《新青年》这本杂志，非常敬佩胡适和陈独秀的文章，“他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。” 胡适坚持使用白话文和白话诗，无论遭多少人骂，他照样去做。他用理性的、温和的方式，开出了一条天地相通的大道。 03 马相伯：倾囊复旦，助力东方马相伯，中国著名教育家、复旦大学创始人。杰出教育家蔡元培、民国高官于右任、邵力子为其弟子。马先生对复旦情深意重，晚年还募款十万元助复旦购得固定校址。在他百岁时，上海时尚杂志《良友》登出他的肖像，国共领袖同声道贺，而他梦里不知身是客，喊着杀敌，客死异乡（注：抗战时期，马相伯原拟经越南入滇蜀，因病留居越南，后因病势加剧，溘然长逝）。他在病重时，忧国忧时之情更深。他说：“我只是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒!” 马相伯逝世后，其弟子于右任敬挽：“光荣归上帝，生死护中华。”成为一代名联。 04 张伯苓：一户南开，教育救国张伯苓，原名寿春，字伯苓。张先生把教育救国作为毕生信念，从哥伦比亚大学研究教育回国，即筹办南开大学，又创南开女子中学，后办实验小学，在抗战前即形成了从小学、中学到大学的完整体系，他先后担任校长40余年，培养英才无数。他为国家培养了包括周恩来在内的大批人才，被尊为“中国现代教育的一位创造者”。蒋介石敬重他，抗战最艰难时依然资助办学，败退台湾时留下飞机待他南渡，张伯苓却婉拒蒋介石赴台要求而留守大陆。 05 梅贻琦：八年寒梅，一生风骨梅贻琦，字月涵，祖籍江苏武进。历任清华学校教员、物理系教授、教务长等职，1931—1948年，任清华大学校长。1955年，在台湾新竹创建清华大学并任校长。梅贻琦与叶企孙、潘光旦、陈寅恪一起被列为清华百年历史上四大哲人。梅贻琦奠定了清华的校格，这主要集中体现在两个方面：一是师资人才的严格遴选和延聘，这是“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的具体表现；二是推行一种集体领导的制度，具体的体现就是成功的建立了由教授会、评议会和校务会议组成的行政体制。梅贻琦先生瘦得风骨，默得儒雅。赴美后，他一直紧攥着“庚子赔款”的钱袋子，甘于自我拮据。实际上，即便当年执掌西南联大，太太为了补贴家用，也要做饼去卖。 06 竺可桢：风云难测，守拙气象竺可桢，中国近代地理学和气象学的奠基者。竺可桢先生是气象学者，1936年危难之际担任浙江大学校长对他的人生而言是一次意外拐弯，却拐出一片别样的风景。在竺可桢担任浙大校长的13年之中，浙大从原来文理、工、农三个学院16个系的规模，发展到文、理、工、农、师、法、医七个学院25个系（最多时达30个系）、10个研究所，教授也由原先的70余名发展到200余名，在校学生也由原来的500余人增至2000千余人。从浙大毕业的钱人元、程开甲、胡济民、叶笃正、谷超豪等，后来成为新中国科学教育事业的骨干力量。 07 晏阳初：平民教育，播梦全球晏阳初，四川巴中人，中国平民教育家和乡村建设家。晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。抗战初，晏阳初辅政湖南，先把冗官裁了一多半，民主选举出一些有担当的知识分子，使湖南成为抗日中坚。 08 陶行知：知行造字，大地知晓陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。陶行知先生做事就是四个字：身体力行。他不畏官、不怕穷、不惧难，他喜欢孩子、喜欢顺口溜、喜欢学校，他知道学校能消灭监狱，知识能抗衡独裁，行动能打破专制。而他还能用“知”和“行”造字，再把这个字身体力行地用到自己身上。 09 梁漱溟：人生辩论，诤言高远 100年前的北平，四位志趣相投的少年，把盏理想后立意：以后不互称大哥二哥，各以短处总结一字相呼，以资警惕。梁姓同学得名“傲”，演绎了独具风格的一生，尤其因他建国后与最高领袖毛泽东的一次公开辩论，更被载入史册。梁漱溟先生很早就做乡村建设实验，发动农民成立自己的组织，争取自身的利益，倡导“伦理本分，职业分途”，融汇西方现代社会和中国文化的优点。时光是终裁法官，以细节和大节，印证了他傲得正。 10 陈寅恪：暗夜秉烛，自由为上陈寅恪，中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。陈先生治学，如暗夜秉烛，喧嚣白昼之后的盲者，午夜抚史，端坐旧藤椅，目光如炬，洞彻史实和现实。好友王国维自杀时，陈寅恪仿佛也死过一回，但“独立之精神，自由之思想”一直活下来。 “桃李满天下”，对陈寅恪来说，当之无愧。他培养了许许多多的优秀人才，其中不乏如季羡林、蒋天枢等大师。 #2024华为新品发布会# #热点引擎计划# #2024苹果秋季发布会# #动态连更挑战#

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