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宋代方志的学术渊源直播_宋代方志的学术渊源有哪些(2024年12月全新视觉)

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宋代方志的学术渊源

话说“大乔、小乔”的历史渊源 ⠊⠊1995年冬，潜山市文物管理所的同志根据方志史料及民间老人的指认，在城区东北广教寺遗址附近发掘出胭脂井，孙策攻皖得二乔是建安四年即公元199年，由此可知，此井当属乔家祖居之物，并碑题刻为《重修胭脂井亭记》,系光绪七年潜山知县陈慎容所撰，碑文记载了知县大人寻访乔公故址，找到乔公墓、胭脂井，派人疏浚并重修秀英亭的经过，此碑现存潜山市博物馆。民国《潜山县志》集明清以来历代县志之大成，清楚地记录了作为潜阳十景之一的乔公故址，并尚存“桥公亭”、‘桥家故井”“秀英亭”、“桥公墓” 等遗迹。当今学术界公认的《舆地纪胜》一书，关于桥公故址、秀英亭等具体景物的记载与六七百年后晚清潜山知县陈慎容亲眼所见完全吻合。潜山，在周代为皖国封地，都城被称为皖城。据《三国志》《卷五十四：周瑜传》记载:“建安四年，(孙) 策以(周)瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女皆国色也。(孙)策自纳大乔，(周)瑜纳小乔。”这里的“桥公”仅见尊称其姓，始终未见其名;“桥公两女”，就是大桥、小桥，至五代后，桥即去木为乔:“皖”即皖城，今潜山县城是也。《三国志》卷四十六孙策传、卷六袁术传均对此次攻皖之役有所涉笔，可证不谬。另外，从《汉书.地理志》到《后汉书，郡国志》，从唐代《通典》、《元和郡县制》到宋代《太平寰宇记》、《路史》乃至明清《安庆府志》、《潜山市志》等皆一脉相承地记载了皖国的皖城即今潜山区的地理沿革史。《三国志》作者陈寿描叙乔公两女美貌嫣然，倾国倾城，“皆国色也”;孙吴二雄与二乔入双出对由此载入史册，传为佳话。苏轼词中有“小乔初嫁了”句，杜牧诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，更平添故事的传奇色彩。《江表传》还记载，孙策从容戏言周瑜曰:“ 桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”借此，乔公跃为国丈，时人尊称为“乔国佬”，《三国演义》中更是浓墨重彩地渲染了这段风流韵事。被誉为古皖源头的潜山，是绝代佳丽大乔小乔登上战争与爱情的历史舞台，今存于潜山当地记载二乔文化的诗歌作品就有数十首之多。如黄庭坚所作，“筑屋皖公城，木末置曲栏，岁晚对烟雨，人家橘柚间，独秀司命峰，众邱逊高寒，松竹二乔宅，雪云三祖山。”诗中所点皖公城、司命峰、二乔宅、三祖山皆为天柱山名胜景点，与今日潜山市区所见相符无误，足证潜山是二乔故里。

豆瓣高分书籍推荐：71本9分以上好书 𐟓š 很多朋友希望看到更多书单，所以我整理了一些豆瓣评分9分以上的好书，每批10本，这是第71批。 1️⃣ 中国近代思想与学术的系谱作者: 王汎森豆瓣评分：9.3 𐟎“ 这本书探讨了从道光到1930年代中国学术思想根基的缘起、发展以及消亡。通过梳理变革时期知识分子的思想意识变化，探究变革内部肌理的隐秘活动。 2️⃣ 隋唐帝国形成史论作者: 谷川道雄豆瓣评分：9.4 𐟏𐠨🙦œ줹椻奍六国北朝政治史为具体内容，深入到六朝隋唐社会的内部和基层，揭示出从纷乱的十六国发展到强盛的隋唐帝国的历史内在逻辑。 3️⃣ 维正之供作者: 周健豆瓣评分：9.2 𐟓œ 这本书依据大量的清代档案、政书、文集与方志，贯通古代与近代，结合制度、人物与史事，对清代田赋制度、政府财政与国家治理问题进行坚实的讨论。 4️⃣ 六朝贵族制社会研究作者: 川胜义雄豆瓣评分：9.1 𐟏ᠨ🙦œ줹榊“住乡论这一贯通汉魏两晋南北朝的重要概念，解释中世豪族的文人化特征，揭示了六朝贵族制社会的形成、发展和衰落的全过程。 5️⃣ 晚期帝制中国的科举文化史作者: 本杰明ⷨ‰𞥰”曼豆瓣评分：9.3 𐟓š 这本书通过对横跨元明清三代、千余种科举相关史料的研究分析，探讨1315-1905年间作为晚期帝制中国历史上最为重要的科举制度的社会、政治、文化等多重面向。 6️⃣ 唐代长安与西域文明作者: 向达豆瓣评分：9.4 𐟏🙦œ줹榱‡集了向达先生的23篇论文，集中反映了他在历史学、中外文化交流史、敦煌学等方面的学术研究成就和贡献。 7️⃣ 大明旗号与小中华意识作者: 孙卫国豆瓣评分：9.1 𐟏🙦œ줹槠”究朝鲜王朝尊周思明问题的学术专著，系统论述了17-19世纪，自号“小中华”的朝鲜王朝尊周思明的渊源、表现，解释了清朝时期的中朝关系。 8️⃣ 学随世转: 二十世纪中国的史家与史学作者: 虞云国豆瓣评分：9.0 𐟓œ 这本书以吕思勉、陈垣、陈寅恪、顾颉刚、吴晗、严耕望等史学家为典型个案，再现了他们在时世剧变下的人生轨迹与学术生涯及其历史观与方法论。 9️⃣ 宋史测度作者: 刘子健豆瓣评分：9.2 𐟓œ 这本书深入探讨关涉宋代几个大历史侧面的论文集，讨论了两宋朝廷重文轻武、文官制度、包容政治乃至秦桧、岳飞评价等问题。 𐟔Ÿ 由巫到礼释礼归仁作者: 李泽厚豆瓣评分：8.8（降） 𐟏ᠨ🙦œ줹榏�𚥇𚤸�𝤸Š古思想史的最大秘密，从文化源头解释了儒家如何根深蒂固影响中国人，阐释了巫史传统思想的基本观点。

达斡尔族#多的是你不知道的事# 基本概况人口与分布：根据《中国统计年鉴-2021》统计，中国境内达斡尔族的人口数为132299人。他们主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、鄂温克族自治旗一带，少数居住在新疆塔城、辽宁省等地。名称寓意：“达斡尔”寓意“开拓者”，直译为“本来的人”。也有说法认为，达斡尔族名最初音译为“打虎儿”、“达胡尔”、“达虎里”、“达呼尔”等，中华人民共和国成立后，根据本民族意愿，统一定名为“达斡尔”。语言文字：达斡尔族有自己的语言，原文字已丢失，现使用拉丁字母为基础的文字。他们基本上通晓汉语并会书写汉文，与蒙古族杂居的达斡尔族人大部分还通晓蒙古族语。历史渊源关于达斡尔族的来源，学术界尚无定说，主要存在以下两种观点：土著说：达斡尔人最初分布的黑龙江及精奇里江河谷，隋、唐时是室韦各部的分布地。持土著说者认为，达斡尔族应是黑龙江以北土著民族的后裔，与隋、唐时室韦某些部落有很深的渊源。契丹遗裔说：持契丹遗裔说者主要是根据语言、方志、历史传说及某些习俗，认为达斡尔族的祖先是契丹人的一支。金灭辽时，契丹人北迁至黑龙江以北，发展为达斡尔族。DNA技术的相关实验也表明，契丹与达斡尔族有最近的遗传关系。文化艺术刺绣：刺绣是达斡尔族民族传统文化的重要部分。达斡尔族刺绣品有妇女服饰、枕头绣片、荷包、鞋面、手帕、儿童摇车背枕、钱搭袋等物品。达斡尔族的刺绣艺术，不论在色彩上还是在造型上，都形成了自己的民族特色。民歌：罕伯岱达斡尔族民歌，是杜尔门沁达斡尔族乡罕伯岱村达斡尔族同胞世代传承的原创民歌。乌钦：达斡尔族乌钦又作“乌春”，意为“民间叙事诗”，用达斡尔族语演唱，是达斡尔族的曲艺说书形式。达斡尔族乌钦多表现生产劳动、社会生活、反抗压迫、教诲劝诫等内容，吟唱起来音律和谐，富于节奏感。代表曲目有《王国乌钦》《莺莺之歌》《一只铁桶的来历》《自从见到毛主席》等。2006年5月20日，达斡尔族乌钦被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产名录。鲁日格勒舞：达斡尔族民间舞蹈，又称“哈库麦”、“跳乐”。在达斡尔族的民间舞蹈中，鲁日格勒舞以其鲜明的民族特点和独特的韵味被誉为“天鹅舞”。传统乐器：达斡尔族的传统乐器主要有木库莲、四胡等。其中，木库莲是用钢片制作的口含指弹口弦琴，音色婉转悠长，最擅长表现忧郁、思念、伤感等音乐主题，是达斡尔族人民喜爱的乐器。风俗习惯婚姻习俗：达斡尔族实行一夫一妻制婚姻，恪守氏族外婚制原则。男女青年订婚后，男方要送女方家马、牛、羊和酒，称为“大礼”。婚礼前还要送一次小礼，礼品主要是衣物。结婚当天，食品和菜肴必须丰盛，特别是在迎亲时，如果沿途碰见行人，不论是否相识，都可分得一份酒肉和点心。传统节日：达斡尔族的传统节日主要有春节（阿涅节）、丰收节等。春节期间，达斡尔族的男女老少都穿上节日盛装，相互拜年，敬酒，吃手把肉、水饺、年糕等食品，还举行各种娱乐活动。丰收节时，人们会聚集在一起庆祝丰收，举行各种庆祝活动和仪式。萨满文化：萨满文化是北方原始宗教的核心文化，也是达斡尔族文化的重要组成部分。达斡尔族是目前国内保留萨满文化遗存最好的民族之一。他们的萨满文化有着“天人合一”的朴素唯物观，追求人与自然协调与日常生活均衡的生活准则。体育竞技曲棍球：达斡尔族是中国曲棍球运动的摇篮。历史上，达斡尔族就有类似现代曲棍球运动的“波依阔”游戏。如今，莫旗男子曲棍球队是我国第一支专业曲棍球队，曾多次代表国家参加亚运会、奥运会、世界杯比赛，并取得了多项荣誉。综上所述，达斡尔族是一个具有悠久历史和独特文化的民族。他们的风俗文化丰富多彩，值得我们深入了解和传承。

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