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古中医五脏学术在线播放_中医最厉害的十大名医(2024年12月免费观看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

古中医五脏学术

养生不排寒，一切都白谈！古中医有句老话：“万病从寒起，治病先驱寒。”这句话真是点出了养生的关键。寒气侵入人体时，会和体内的阳气发生冲突，导致阳气受损。阳气不足，人体的免疫力就会下降，各种疾病就会找上门来。五脏受寒的表现 𐟌篸心寒则瘀：心主血脉，血液得温则行，得寒则凝。如果心受到寒气的侵袭，血脉运行不畅，就容易形成血瘀。这时，皮肤表层可能会形成色斑，还会出现胸痛、心悸、面色晦暗等症状。肝寒则痛：肝主疏泄，负责疏通全身的气机。如果肝受寒，疏泄功能受阻，寒邪就会凝滞肝经，形成堵塞。这时，胁肋会疼痛，肚子也会隐隐作痛，还可能伴随着情绪抑郁和月经失调。脾寒则虚：脾为后天之本，是气血生成和转化的源头。如果脾受寒，会影响气血的生化，造成气血不足。这时，身体会虚弱、全身乏力，还会消化不良、肚子胀、身体水肿。肺寒则涕：肺主气，司呼吸，肺开窍于鼻。如果肺受寒，宣发肃降功能失常，常见鼻塞流涕、咳嗽痰多、畏寒怕冷等表现。肾寒多尿：肾主水，负责代谢身体内的水液。如果肾受寒，肾阳不足，就无法将多余的水液代谢出去，会出现尿频尿多，尤其是夜尿频繁，还可能伴随着腰膝酸软、畏寒肢冷等症状。如何祛寒邪？ 𐟌ž 艾灸驱寒：艾灸是古中医六术中的一种，具有强大的穿透能力，能够深入经络和脏腑，加快局部血液循环，增强代谢能力，从而发挥整体调节作用。可以选择丰隆、足三里、三阴交、神阙等穴位进行灸疗，这些穴位对于驱寒效果尤为显著。饮食驱寒：生姜是驱寒的佳品，能够温通生发脾胃之气。生姜辛散，善于清理经络脏腑中的阴浊之气；而干姜则擅长温化脾胃，去除寒湿。可以尝试用干姜和红糖各三克，用开水闷泡十分钟，每周饮用两三次，以达到温中散寒的效果。推揉腹部：小腹是寒气容易聚集的部位，因此保持小腹温暖至关重要。对于很多女性来说，腰部容易堆积脂肪，往往是因为带脉之气不足所致。通过推揉带脉这条经络，可以帮助通畅十二经，消散经络内的寒毒。总之，养生不排寒，一切都白谈！冬季养生，从排寒、御寒开始！

1食疗与中医食疗学食疗即饮食疗法，早在周、秦时期就已趋成熟。中国传统医学也十分重视药膳的保健作用，这时的药膳即古代的食疗。现代食疗是在中医药理论指导下，使用药物、食物，通过烹调加工制作出具有防病、治病作用的保健食品。现代食疗也是一种养生方法，即发挥食物的不同性味，作用于不同脏器，起到调理和治疗作用。在中医理论指导下，研究以饮食防病、治病或康复的方法，称为中医食疗学。主要包括两个方面的内容:一是如何将食物经过一定的烹饪加工，充分发挥其治病、保健作用；二是配入适当的药物，以药膳的形式进行疗疾与保健。我国素有“药食同源”之说，历代医家对于饮食的宜忌、调剂方法亦颇用心，在饮食治病、防病、保健方面积累了许多宝贵的知识和经验。古医籍对此多有论及，散见于众多医家著述中，历代书目著录及现存的食疗文献，是我国食疗学的宝贵财富。 2藏象学说与药膳藏象学说不仅对中医学有重要影响，与中医食疗学也密切相关。藏象学说的主要特点是以五脏为中心的整体观。以脏腑分阴阳，一阴一阳互为表里，脏与腑是一个整体。比如，心与小肠、肺与大肠、脾与胃互为表里。心，其华在面，其充在血脉，开窍于舌；肾，其华在发，其充在骨，开窍于耳；肺，其华在毛，其充在皮，开窍于鼻；脾，其华在唇，其充在肌，开窍于口；肝，其华在爪，其充在筋，开窍于目。某一脏腑出现病变，因其表里相关，比如心出现病变，必然牵连小肠。藏象学说对药膳食疗十分重要，是药膳配方的重要依据。比如，有人患眼疾，若是肝上的病变，则用补肝明目的药膳，如沙苑子羊肝汤，效果就会很理想。 3阴阳五行学说在药膳中的应用阴阳学说贯穿于中医理论体系的各个方面，其直接指导药膳的应用原则是：调整阴阳，补其不足，泻其有余，恢复人体阴阳的相对平衡。在中医学中，五行学说主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络等组织器官的五行属性；用五行的相生相克分析脏腑、经络之间和各个生理功能之间的相互关系等。在药膳学中，五行学说则指导着“四季五补”用膳原则。一年四季可分为春、夏、长夏、秋、冬五个时段，五脏配五行，即：春，五脏属肝，配木；夏，五脏属心，配火；长夏，五脏属脾，配土；秋，五脏属肺，配金；冬，五脏属肾，配水。因而药膳的施膳滋补原则是：春需升补，宜补肝；夏需清补，宜补心；长夏需淡补，宜补脾；秋需平补，宜补肺；冬需滋补，宜补肾。

𐟌𑨇ꥭ椸�𛨷露Š的困惑解答（二）𐟌Ÿ 在自学中医的过程中，很多人会遇到一些困惑，下面我们来详细解答这些问题。 2️⃣ 缺乏重点指导 𐟓š 中医基础理论中，并不是每个章节都同等重要。例如，脏象学说中，五脏的位置和功能并不是在任何情况下都同等重要。自学时，由于缺少老师的指点，很容易难以区分这些轻重缓急。建议多读中医前辈的传记和他们的学习方法论述，这可以帮助你更好地把握重点。 3️⃣ 容易误解 𐟤” 中医理论非常注重“理解”和“领悟”，而这一切都需要一个基本的认识平台。自学者由于缺少前辈的指导，很容易在起点上走偏，从而产生对整个中医学的偏激认识。因此，利用好丰富的网络资源，向各中医院校的名师学习，观看他们的讲课视频，可以帮助你避免误解。 4️⃣ 教材选择 𐟓– 教材的选择要兼顾权威性和趣味性。正规的全日制教材是首选，每本书都是经过几十位专家严格把关，权威性最好。至于版本，个人推荐七版教材，整体水平很高。此外，一些趣味性的参考书也是自学过程中的调味剂，可以让学习更加有趣。 5️⃣ 循序渐进 𐟏ƒ‍♂️ 学习中医需要循序渐进，不能急于求成。古代中医学徒学完四小经典也需要至少一年的时间。因此，在自学的启蒙阶段，一定要安排好自己的时间和进度，太紧或太松都会为将来的半途而废埋下伏笔。希望这些建议能帮助你在自学中医的路上更加顺利！

《医经钩考》：一百五十三、中国最大的中医黑：民国余云岫与《灵素商兑》（定稿）时至今日，说起中医黑，不得不说始作俑者、废止中医派的发起人之一、上海市医师公会会长、中国最大的中医黑——民国余云岫与《灵素商兑》，曾得到中华民国国民政府的支持。《灵素商兑》是余云岫批判中医的奠基之作，成文于1916年，发表于1917年，全书约二万五千言。此文的目的是：“堕其首都也，塞其本源也。”以为中医既以《灵》《素》为宗，批倒《灵》《素》，中医自然会落花流水、土崩瓦解。他怎样批判《内经》呢？就是用他刚学过的医学和其他自然科学知识来验证《内经》的理论。（赵洪钧《近代中西医论争史》）余云岫（1879～1954），名岩，字云岫，号百之，浙江镇海人。1905年公费赴日留学，1908年入大阪医科大学预科，1911年回国，1913年再赴日本大阪医科大学，1916年毕业回国。先后任公立上海医院医务长、商务印书馆编辑、上海市医师公会会长、南京中央卫生委员会委员等职，在医政两界颇有影响。 1917年余云岫著《灵素商兑》，该书的问世立即搅起了“中医存废”之争的轩然大波，并由此开始了中医理论层面引人注目的争辩。《灵素商兑》，灵，指《灵枢》；素，指《素问》。全书10个部分，2.6万字，意在揭批《灵枢》《素问》的谬误之处，认为《内经》“无有一节可以为信”，为四千余年杀人之祸根，当歼灭之。首先，余云岫指出，阴阳五行是《内经》理论的基础，故书中通过证明阴阳学说之谬，说明《内经》在根本立足点上的错误；继而通过当时西医对人体解剖、生理、病因、病理的认识，证明中医藏府经脉、六淫致病、切脉诊病等理论的错误和荒谬。全书如此一路论证下来，当然如余云岫所谓：“此书一出，世之盲从荒唐、诞怪、迷信、二千年来术士薪传之玄论者，可以唤醒其醉梦，恍然于旧说旧术之毫无根据，不可为训，而赞成医学革命之举矣。” （金栋按：商兑，商量、商谈。《易ⷥ…‘》九四爻辞说：“商兑未宁，介疾有喜。” 商，王弼注：“商，商量裁制之谓也。”《释文》说：“商，商量也。” 兑，《彖传》说：“兑，说也。”《说卦传》说：“兑，说也。”《序卦传》说：“兑者，说也”。商兑，高亨《周易古经今注》说：“犹今言商谈，即相与计议之谈说也。”）《灵素商兑》出版之后，中医界虽为之震惊，但多年来却几乎没有旗鼓相当之文章以进行系统有力的驳斥，除了个别人等论著以自建所信且以辩难之外——这个人就是恽铁樵，余云岫在商务印书馆的同事。那么，面对来自余云岫直接质疑中医根源的挑战，恽铁樵到底会如何回应呢？恽铁樵认为，“夫《灵》《素》者，为医学之祖，而藏府部位不明，体功作用不晓，安得不受攻击？纵余君不言，他日亦必有言之者”。因此，当务之急，不该是逞一时口舌之快，而应当深入探求中医根柢之所在。故针对余云岫对《内经》的发难，恽铁樵的第一反应就是对《内经》进行了更为仔细和详尽的研究。如此之事，当然不可能仓促之间完成，所以在《灵素商兑》出版五年后，也就是1922年，恽铁樵《群经见智录》方问世。全书约4.1万字，分为3卷16个部分。该书意在正本清源，提出《内经》因为年代久远而错简甚多，后世注家曲解、误释者亦不少，当用怀疑而非盲从的眼光去读《内经》，方可推求和把握《内经》之精髓。他对《内经》发源、成书、读法的论述，突破了长期以来盲目尊经的痼习，开拓了新的审视角度和研究方法；对易理、太极、五行的研究落实在四时阴阳变化上，使一直以来神秘而费解的理论变得通俗易懂。恽铁樵在深入研究和阐述了中医理论体系自身，明了《内经》根柢性的问题之后，便集中笔墨对余云岫的挑战进行正面回应。首先，余云岫引《素问》“古者治病，可祝由而已”一句，便认为阴阳五行均为无稽之谈，此引证本身就属于断章取义，实为不明阴阳五行之本质；对于生命的认识，恽铁樵指出“中西医皆立于同等地位，皆未能勘破此神秘也”；针对余云岫对《内经》之五藏的责难，恽铁樵指出，中西医本为不同体系，与西医解剖意义上的五脏不同，中医之五脏乃是“四时的五藏”，气化的五藏，故不能用西医解剖学、生理学、病因学等知识来证《内经》之非。这也正是中西医理论认识不同的明确界线。由此可以看出，余云岫用西医的理论和思维体系去理解和批判《内经》乃至中医之举，在恽铁樵有理有据、立足于中医根本的言论回击之下，自然是漏洞百出，不能使人信服的。但现在仍存在的疑惑就是：余云岫为什么汲汲于批驳《内经》，废止中医？中医存废之争为何如此引人注目？…… 《灵素商兑》用西医的理论知识去理解并批判《内经》，殊不知，中西医本就是源于完全不同的两种文化而产生的完全不同的两种体系，若以其中一种为标准去衡量另外一种，势必会存在诸多不通和荒谬之处。但是，恽铁樵并没有简单地立即进行反唇相讥式的争辩，倒是借着余云岫发难的时机，对《内经》进行了深入的研究，以先求自身根柢明了。正是由于此，在这场论争中，恽铁樵才能始终保持自身的主动性，他对于中医学术上的贡献也就不仅仅是一次口舌上的取胜了。（以上内容，引自周鸿飞点校《灵素商兑》与《群经见智录》，本书编者稍许整理、删补）

《五行大义》：古代五行理论的集大成之作《五行大义》是隋代萧吉撰写的一部专论五行的经典著作，共五卷，涵盖了二十四个主题。这本书系统总结了古代五行思想，内容广泛涉及释名、支干相配、五行相生相克相杂、论德、论刑、论治政等方面。它是隋代以前五行理论的集大成之作，对中国传统的五行思想进行了全面的讲解，分门别类，深入浅出，文字流畅。《五行大义》不仅详细阐述了五行理论，还保存了大量隋代以前的重要古籍文献，对于研究五行思想的发展历程具有重要意义。英国剑桥大学的汉学家李约瑟博士十分推崇这本书，认为它是“关于五行的最重要的中古时代的书籍”之一。此外，《五行大义》对后世的中医、堪舆、命理等领域产生了深远的影响。例如，在中医理论中，人体内部的五脏对应着五行中的金、木、水、火、土五种元素；而在风水学中，则运用五行相生相克的原理来布局和调整环境气场以达到吉祥的效果。因此，《五行大义》也被视为理解中国传统文化的核心体系之一的重要参考资料。

天地万物，皆循其理，阴阳相济，方得平衡。现代社会常见的抑郁与焦虑之症，很多时候都是因为身体里的阴阳气不太够，要么就是打从娘胎里就带了点不平衡。中医对情志病早有探究，古之所谓“癫狂”，癫者，近似今之抑郁症；狂者，即精神分裂症。《难经》有云：“重阴者癫，重阳者狂。”也就是说，抑郁症属阴症，精神分裂症属于阳症。人的五脏六腑、气血津液，皆赖阴阳调和。精神分裂症之所以为阳症，是因为患者体内阴津亏虚，难以制阳，所以导致阳气亢盛，出现胡言乱语、幻听幻视、喜怒无常、神志错乱等症状。要想治疗精神分裂，记住两个关键的点就行：第一：心虚。心主神明，脾主思意，心脾两虚，则神明思意无所依，思绪紊乱，神志失常。这类患者常眠浅多梦，易惊善疑，心思重而杂念纷纭。可以用中成药安宫牛黄丸。其中含有冰片、麝香、珍珠粉、黄连、天竺黄等。该药具镇静安神之功效，冰片与麝香可宁神定志、缓焦虑之情；黄连、天竺黄能清热解毒、平抚心气、舒解紧张；珍珠粉蕴多种矿物，有助于改善神经功能。第二：脾虚。脾虚会导致运化功能失常，痰湿之邪便有机会上扰心窍。同时，脾虚使得气血无法上行滋养于心，进而造成心神失于濡养。这类患者通常会表现出身体困倦、四肢乏力、饮食量减少等症状。此时，可以用中成药归脾丸。其主要成分有党参、白术、炙黄芪、炙甘草、当归、茯苓、远志、酸枣仁等。归脾丸的作用机制在于益气补血、健脾养心，对于心脾两虚以及脾不统血所引发的心悸怔忡、失眠健忘、面色萎黄、头昏头晕、肢倦乏力、食欲不振等症状有着较为良好的调理效果。 #精神分裂症# #精神分裂症治疗# #中医#

孩子精神分裂，比奥氮平安全的一个方法！孩子确诊精神分裂症，家长往往慌乱，常见手段便是长期服用抗精神药、打长效针，甚至考虑手术，可一番尝试后，幻听、幻觉、妄想、自言自语等症状常依旧顽固。抗精神药只是暂时管控，无法触及病根。在中医看来，心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，精神分裂及抑郁、焦虑等情志病，症结在于五脏失调致神志异常，而大众对此存在两大误区：其一，不了解中医药优势，古时称此类病症为 “癫狂”，朱丹溪的礞石滚痰丸、张仲景的桃核承气汤等诸多经验方传承至今；其二，西药治标不治本，虽能抑制症状，却无法铲除根源，还引发诸多副作用，像服用奥氮平、利培酮等，患者嗜睡、贪食，体重飙升，血糖血脂紊乱，女性月经失调、男性性功能减退。曾有位 23 岁女患者，15 岁患病，8 年抗精神药治疗反而加重，幻听、思维混乱且被害妄想频发，情绪暴躁。刻诊舌淡胖、苔黄厚，脉弦细滑，诊为癫证（肾虚肝旺、心神不安证），治以益肾平肝、养心安神，重用两斤生地黄取汁熬制入药，配珍珠母、山萸肉等多味药材组方。仅三月，神志转清、面色红润，阿立哌唑片减半，十一个月后彻底断药，九年未复发。从中医脏腑理论剖析，五脏各司其职，一旦失调，肺魄失常现幻听幻觉，肝魂不稳出自言自语。大剂量生地黄控制妄想效果可观，山萸肉强阴益精、安五脏，龙骨定魂魄。孩子若患精神分裂，尤其病史短者，辨证精准的话，短短 15 - 21 天就能看到显著改善。当下医疗过度聚焦症状、依赖西药，愿更多人知晓中医整体调理、辨证论治之功，助孩子及患者挣脱疾病枷锁。

经常便秘，您知道危害有多少吗便秘，古有寒、热、虚、气、湿五秘之说。便秘的发生为肠道传导失职所致，其病位在大肠，然“魄门为五脏使”，其发生与脾、胃、肺、肝、肾等脏腑密切相关。长期便秘不仅会加重肠道负担，诱发或加重肛裂、痔疮、肛周脓肿等肛肠类疾病，同时，粪便中的有害物质可能被肠道吸收，导致胃肠神经功能紊乱，从而引发反胃、烧心、肥胖、口臭、食欲不振、色斑暗沉、肝功能损害等全身症状。胡乱吃药雪上加霜。对慢性便秘患者来说，烦恼和痛苦就像粘在手上的牛皮糖，想尽办法也总甩不掉。为了速战速决，就开始滥用泻药，滥用泻药和“通便剂”不仅缓解不了便秘，还会雪上加霜，发展成顽固性、难治性便秘，进而诱发结肠黑变病、结肠息肉等，增加癌变风险。 1.日常护理：中医认为便秘与饮食有关，因此可以通过饮食调理来治疗便秘。建议多吃粗粮、蔬菜、新鲜水果等富含膳食纤维的食物。同时，适当地运动也可以促进肠道蠕动，建议多做有氧运动如慢跑、游泳等。 2.推拿按摩：中医推拿按摩可以刺激肠道蠕动，促进排便，常见的按摩方法包括腹部推拿、肚脐按压等，这些操作建议在医生的指导下使用。 3.中药治疗：纯中药治疗便秘的效果好，患者可以遵医嘱使用白术、枳壳、麻子仁丸、甘草等中草药进行治疗，其性质温和，对人体伤害很小。如果有严重不适情况，建议及时就医。

𐟔䩧„𖥍—红玛瑙手链：养心养血，美丽如玉南红玛瑙，古称赤玉、赤琼、琼玉，是中国传统文化中的瑰宝。其色彩如天火般绚烂，纹理如焰纹般细腻，光泽如霞光般柔和，质感如温玉般温润。南红玛瑙的天然形状多样，可分为水料南红、山料南红和火山南红；而按颜色分类，则有锦红、玫瑰红、朱砂红、红白料、缟红料等。南红玛瑙不仅是佛教七宝中的赤珠，古人还将其用于入药，具有养心养血、滋阴润肺的功效。中医研究表明，南红玛瑙能除中热、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目，使皮肤润滑。这款原创天然南红玛瑙手链，以其独特的色泽和纹理，为佩戴者带来健康与美丽的双重享受。

治疗糖尿病，中医药有优势！对于糖尿病，大家传统的观念就是无法治愈，需要终身吃药。而关于糖尿病可以逆转，通过中药来控制并发症，最终临床缓解，达到停药！那有些人就会说，中医还能治疗糖尿病？其实在古时候，糖尿病被称为王者之病，是一种帝王病、富贵病，随着当今生活水平的提高，糖尿病发病率逐渐升高，现代人患糖尿病的人数也越来越多！糖尿病谓之消渴，在《素问•奇病论》中有：“此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。” 《内经》还有消瘅、肺消、膈消、消中等名称的记载，认为五脏虚弱，过食肥甘，情志失调是引起消渴的原因，而内热是其主要病机，治疗当采用养阴清热，生津止渴之法。对于此类慢病的治疗中医独具优势，除了可以降糖，还可以在一定程度上阻止并发症的出现。如糖尿病周围神经病变、糖尿病视网膜病变、糖尿病肾病等出现的肢体麻木、夜尿多、口干口苦、视物模糊等，都可以用中药来改善！

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