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敦煌者吾国学术之伤心史也解读_敦煌者吾国学术之伤心史也这句话是谁说的(2024年12月精选)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：新闻更新日期：2024-11-30

敦煌者吾国学术之伤心史也

《一眼千年》：陈寅恪的敦煌情结 “如果流浪是你的天赋，那么你，一定是我最美的追逐。” 最近听梁静茹的《丝路》，尤其是《逃出大英博物馆》的热度，让我不禁想起了祖国那些流失在外的宝藏文物。它们有的甚至没有被认真对待和爱护，而即使有被好好保护，但它们想回家的心，又有谁能懂呢？大英博物馆里有两万三千多件中国文物，其中敦煌的画卷和经卷更是数以万计。每次看到那些陈列的文物，心里总是像被堵住了一样。那些被陈列的，既是我们过去的耻辱，也是我们今天的骄傲。陈寅恪先生曾说过：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”敦煌是丝绸之路的要冲，也是古代四大文明的交汇地。然而，由于历史原因，敦煌的文物流落各地，这真是令人伤心。今天，我们不深究历史和人性的隐痛，只希望用一本书，高举起民族自信的火炬。行一程驼铃古道，舞一曲梦入敦煌。《一眼千年》这本书，就是对敦煌文化的一种守护。作者陈寅恪先生是真正的文化守护者，一直坚持国学的传承。在《敦煌劫余录序》中，他认为，我国现有的除了摩尼教经之外，还有关于唐代史事、诗歌的，佛教教义、故事的……都可以作为学术考证的材料研究，作为敦煌学的顶流。所以，对内不要辜负这些历劫后仅存的国宝，对外将来能在世界学术上占有一席之地，便是他最大的心愿了。这本书分为两个部分：敦煌写经析美和敦煌诗词析美。敦煌写经析美：乱世飘零，美了千年在弱国被欺的年月，别人用稀碎白银就能一大车一大车地拉走我们的敦煌经书和精美绝伦的绘画艺术品，还有六千多件无价之宝，甚至连残存的碎片都不放过。这些原本属于我们自己的东西，我们却要不远万里地去看。所以有了那句：敦煌在中国，敦煌学在世界。如今，我们惊叹飞天舞的惊艳，却不得不痛惜，当时的无知和无能。遗憾在海外飘摇，我们应该做点什么。敦煌诗词析美：长恨一曲，琵琶行吟这个部分对我们来说相对熟悉，白居易的《长恨歌》和《琵琶行》，读书的时候都有背诵，但在看这本书之前，没有想到诗词背后有这么大的学问。敦为大，煌为盛，一眼千年的敦煌，遗落在风沙里的沉重历史，我相信泱泱华夏，总有一代人会把它们带回家。 𐟓š书籍：《一眼千年》 ✍𐟏𛯸作者：陈寅恪 𐟏 出版：中国画报出版社

余秋雨的《文化苦旅》：一场心灵的震撼之旅大家好，我是逃妖，上班是文案，下班是读书人，今天想和大家分享一下我最近读《文化苦旅》的感受。晚上翻开这本书，真的被里面的文字深深震撼了！那种感觉就像是被一股强大的力量拽进了一个古老的世界，仿佛能触摸到历史的脉搏。今天估计又要熬夜看书了。《文化苦旅》是一本历史文化散文集，每一字每一句都充满了历史的厚重感和文化的深意。书名之所以叫《文化苦旅》，我想大概是因为文字够真，所以苦吧。这本书从两千多年前的都江堰一直读到两千年后的吴江船，真的是一场名副其实的苦旅！其中最打动我的两篇文章是《莫高窟》和《黄州突围》。《莫高窟》 𐟏›️ 莫高窟从北魏时期开始建造，到隋唐时期繁盛，再到宋代走向冷漠贫乏，最后到明清时期已经没有什么值得记住的东西了。当它从盛到衰，又迎来了他国的争夺行动。了解这些历史时，我感同身受，仿佛能看到那些被岁月侵蚀的壁画和佛像。正如陈寅恪先生所说：“敦煌者，吾国学术之伤心史也”。即便这是一段伤心史，看完之后我仍有一种被其千年不灭的信仰所融化的感觉。《黄州突围》 𐟌„ 苏轼因为“乌台诗案”被贬黄州，一个满腹经纶的超时代文化名人，却不能相容于他所处的时代，这是苏轼的悲剧，更是时代的悲剧！在这里，我记住了几个人的名字：舒檀、李定、王珪、李宜之、沈括。他们都因为这样那样的原因伤害过苏轼，正是这群小人将苏轼逼入一步之差，也正是这次逆境让苏轼经历了一次真正意义上的脱胎换骨，让他的诗得到了升华。这本书让文化与历史接通血脉，历史的厚重感扑面而来！真心推荐给那些想要了解中国文化、读历史、提升文笔的朋友们，真的可以往烂里读！

敦煌灵犬：少年们的奇幻冒险与文化科普 “敦煌者，吾国学术之伤心史也。”——陈寅恪这本书不仅仅是一本给少年们的奇幻故事书，更是一本关于敦煌文化的科普书。虽然我已经不是少年，但我依然热爱修勾和敦煌！𐟏œ️ 敦煌的飞天、壁画、荒漠和色彩，一直吸引着我，总觉得充满了神秘的美。书中不仅有狗狗、猫咪和萌萌的小动物，还有敦煌背景下的奇幻故事。这本书以“莫高窟霸乐乐大王”——一只帅气的中华田园犬为原型，从狗狗的视角讲述了乐乐一家世代守护莫高窟的故事。乐乐一家与反派恶犬斗智斗勇，经历了许多惊险的历程。同时，乐乐的成长故事也穿插其中。乐乐一路经历了双亲离世、颓丧的低谷期、成为灵犬的犹豫以及对使命的质疑。他还要与一只因没被选为守护犬而心存怨恨的恶犬斗争。肩负了这么多重任，乐乐真是一只不简单的修勾！书中的插图非常惊艳！守护猫悠悠为了让乐乐开心，苦练“反弹琵琶”绝技，动物朋友们也各学了一门乐器，它们出现在同一幅画里，温暖又可爱。还有那副西王母的坐骑——青鸟，青色的羽毛、火红的鸟冠和充满神性的尾翼，简直美绝了！此外，书中还科普了许多关于敦煌的知识。莫高窟在全长1700米的断崖上，有735个洞窟、45000多平方米的壁画和2400多尊泥质彩塑。世界上没有另一处佛教遗址能如莫高窟般绵延千年，这里绝对是艺术宝库和文献宝藏！然而，书中也有令人惋惜之处。藏经洞的发现者王道士不知经文的意义，将宝贵的文献卖给了外国人，造成了文献的流失。这也正是这本书的意义所在：告诉少年们和国人要关心、热爱祖国的文化遗产，并自觉守护下去。 “爱是永恒的城堡。这个城堡可以被摧毁，但无论人类还是犬族都会在爱的遗址上重建新的家园。”守护民族瑰宝，吾辈皆当自强。最重要的是，要多看书呀！

敦煌的女儿：樊锦诗的自传在读这本书之前，虽然我已经去过莫高窟，但对它的了解仅限于文物古迹的层面。读完这本书后，我才真正意识到，莫高窟不仅是世界上现存规模最大、保存最完好的佛教石窟艺术圣地，它的藏经洞更是一部中国古代百科全书，藏着几个世纪以来有关中国政治、经济、军事、天文、历史、地理、文学、艺术、医药、科技以及中西方文化交流等各个领域的文献。莫高窟在世界上的影响力有多大呢？只要符合联合国教科文组织遴选的六项标准之一，就能申请世界文化遗产。而莫高窟符合全部六项标准，因此在1987年被批准成为我国首批世界文化遗产。令人困惑的是，在国内对莫高窟的关注度并未如此之高。陈寅恪曾说，敦煌者，吾国学术之伤心史也。1900年，王道士意外发现了藏经洞，从洞内出土了公元5世纪到11世纪的五万余件文物。此后，英国人斯坦因、法国人伯希和以及各国探险家先后从王道士手中骗取大量文物，这些文物流散于英、法、日、俄等十多个国家的博物馆，仅有少量保存在国内。因为这些国家已经形成了有影响力的学术成果，也就出现了敦煌在中国，敦煌学在海外的景象。一直到1944年敦煌艺术研究所成立，莫高窟才开始得到官方持续的管理和保护。回到自传本身，樊锦诗院长在上海出生，在北京求学，最后在西北扎根。夫妻长期两地分居，无暇顾及孩子的成长，独自面对孤独的力量一定源自内心深处对事业的热爱。60岁时接任院长，在她的带领下，敦煌研究院与时俱进地开展文物保护数字化，推动国际合作，提出永久保存、永续利用的理念，推动条例、规划的制定，让莫高窟的保护有法可依。在莫高窟的保护与地方政府的开发冲突时，她能据理力争，始终保持着知识分子的理性和良知。书中有一段话我特别喜欢：看似柔弱实则坚毅的她亦如此：“君子不器，君子要有良心，有正义，有道蕴，有操守。君子要有根据良心和正义而做出是非判断的能力和眼界，要有不为外力所胁迫而坚持正义的勇气。他关注人类一般事务，并保持自己的良知，对人类一般事务，或整体命运与未来，他都有基于正义的判断，基于判断的见识，基于见识的行动。” 樊锦诗的故事不仅是对莫高窟的热爱和坚守，更是对知识和文化的执着追求。她用自己的行动证明了，真正的君子不仅要有良心和正义，还要有坚持真理的勇气和行动。

敦煌守护者：樊锦诗与敦煌的千年传奇 𐟓š 樊锦诗和赵声良的《灿烂敦煌》是一部充满历史与文化内涵的著作，它以敦煌学者数十年的研究成果为基础，通过生动的文字和精美的图片，展现了敦煌的魅力。这本书分为四个部分：敦煌的历史与文化、藏经洞与敦煌学、石窟与彩塑、壁画瑰宝。 𐟓œ 敦煌的历史可以追溯到公元366年，当时乐尊和尚在三危山看到万道金光，决定在那里凿石窟修行。到了唐代，石窟数量已经达到1000座，因此这片石窟被称为“莫高窟”，也被称为千佛洞。 𐟌 《汉书ⷥœ𐧐†志》解释“敦煌”二字的意义时说，“敦，大也。煌，盛也。”公元前111年，汉武帝设置河西四郡，敦煌之名因此闻名于世。北魏、隋唐、宋元历代王朝在敦煌大兴佛寺，凿建石窟，这是敦煌的兴盛时期。唐玄奘法师和归义军张议潮等历史人物在敦煌留下了深刻的印记。 𐟒” 然而，敦煌也经历了许多痛苦。20世纪初，藏有数万件中古时期写本的敦煌藏经洞被发现，随后大量文物流失海外。陈寅恪先生曾感叹道：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。” 𐟌ˆ 斯坦因、伯希和、大谷光瑞、吉川小一郎、鄂登堡、华尔纳等人将藏经洞的文物掠走。彩塑、壁画、刺绣、纸本、写卷等珍贵文物都进入了西方的博物馆和私人藏家手中。 𐟌𑠥𐽧悦�𜌦ˆ‘们从未放弃过敦煌！敦煌研究院在常书鸿先生的带领下成立，敦煌焕发了新生。这本书的后半部分详细介绍了敦煌的石窟与彩塑、壁画瑰宝等，让我们对敦煌有了更深入的了解。 𐟌Ÿ 金光万道的三危山、96窟九层楼、156窟张议潮出行图、148窟卧佛、427窟千佛世界等，每一幅画面都让人如痴如醉。书后附有敦煌大事年表，从公元前111年到1987年敦煌莫高窟被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

莫高窟：穿越千年的生命之旅 𐟌„ 莫高窟，作为中国四大石窟之一，不仅拥有极高的历史和艺术价值，更承载着一段令人心酸的历史。这段历史，最初是通过余秋雨的《文化苦旅》了解到的。书中描述了斯坦因与王圆箓之间的“买卖”故事：斯坦因以三十英镑的价格，从王圆箓手中购得了九千多个经卷和五百多幅绘画。这段交易，无疑是对文化遗产的巨大破坏。二十世纪二十年代末，莫高窟曾遭受白俄士兵的侵扰。这些士兵在洞窟内生火煮饭，黑烟和油污覆盖了大批壁画和雕塑。他们还用木棒蘸着黑漆，在壁画上乱涂乱画。不久后，一群美国学者声称要拯救莫高窟文物，但他们的“拯救”方法却是用化学溶剂将壁画粘到纱布上剥下墙壁，带回美国。这些行为，无疑是对文化遗产的野蛮掠夺。然而，需要受到谴责的不仅仅是斯坦因、白俄士兵和美国学者。当时也有一批藏经洞文物是要送京的，但这些本应重点保护的文物，却没有装木箱，只用席子捆扎，沿途官员缙绅伸手进去就取走一把。有些官员还把大车赶进自己的院子里精挑细选，择优盗取。盗取后又怕到京后点数不符，便把长卷撕成几个短卷来凑数搪塞。陈寅恪曾说过“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”这确实是一段令人心酸的历史。今天，当我们走进莫高窟，除了能看到古人留下的珍贵文物外，还能看到一群为修复这些文物做出努力的研究工作者。他们的努力，让我们得以目睹这个既是河西走廊上的一个博物馆，也是半部中国艺术史，更是几大文明交会点的莫高窟的风采。莫高窟，不仅仅是一个历史遗迹，它更是活了一千年的生命。每一幅壁画、每一尊雕塑，都在诉说着千年的故事。让我们铭记这段历史，珍惜这些文化遗产，让它们继续传承下去。

敦煌之旅：文化与历史的碰撞在青海，我租了一辆车去青海湖，还车时工作人员送我们去火车站，聊起青海湖的旅游开发者是浙江人，凭身份证可以免费进园。我半信半疑，毕竟西北的旅游开发已经相当完备了。鸣沙山和莫高窟的旅游设施也很不错。莫高窟的讲解员特别提到了两个人：当今主席来“考察”时特意提出要看6号窟，邵逸夫捐款修缮保护莫高窟。这暗示了在这片土地上，“文化”在“权力”和“资本”的双重挟持下前行，或者说历来如此。近代的敦煌莫高窟绕不开一个人——“王道士”。余秋雨的《道士塔》在高中时读过，他将清末那场莫高窟文物外流的劫难归咎于“王圆箓”的无知、自私和贪婪，以及外国探险家们的“狡黠”。事实上，王道士自从发现“藏经洞”的巨量丝绢画、历代文书等文物后，曾经逐级向官府呈报，甚至直接给慈禧写过“密报信”，但清廷内外交困自然无暇顾及。最大的争议或者共识是他将藏经洞的文物卖给了斯坦因等外国探险家。据斯坦因日记载，王道士将卖文物所得“全部”用于莫高窟的修护（“全部”的说法我觉得存疑）。陈寅恪言“敦煌者，吾国学术之伤心史也”，必定不是只在说“王道士”们，若干年后他本人也成为了吾国学术伤心史的一部分。极权在即将崩溃的时候尽显虚弱和自私，不要指望他们真的关心文化的延续。在西北的短暂旅行中，我看到另一个有趣的事情：“蜜雪冰城”的无处不在，它几乎与权力的触角并驾齐驱。文化究竟该指望谁？小子浅薄，我也不知道，我在想它的自生长空间再大一些，是否有一些可能性？知鹬书店是在我书店之后开的，开之前特意来我书店交流，印象中，他是第一位在我书店里对我说想开书店后真正开起来的。敦煌的书店顾客以游客为主，旅游的旺季也是书店的旺季，我们聊了很久。晚上从鸣沙山景区回酒店又折回书店取下午在店里买的三本书，我想合影留念，店主有些腼腆，最终还是达成了。在去往南京的硬卧火车上鼾声四起，竟然做了一个长长的梦，梦里回老家村子里，说是村口设卡只打一针疫苗者不得入村，心里一惊。早上六点即起，下火车时写毕。

一句话的力量：都江堰的震撼与痛心 𐟓–书名：《文化苦旅》 ✍️作者：余秋雨 𐟓“看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。” 𐟓“轰鸣的降水，便是至圣至善的遗言。” ——这是他笔下对都江堰的最高褒奖。 𐟓“拜水都江堰，问到青城山。” ——他说这是一副最朴素的对子，可是又有谁知道这背后怀揣着怎样的叹息。 ——看道士塔篇章的时候，心情不由得沉重。每一页文字都带着历史的厚重与沧桑，试图将一段历史一段文明刻进自己的骨髓。 𐟓“斯坦因让蒋孝琬去谈判，用四十块马蹄银换回那些文物。蒋孝琬谈判的结果是，居然只花了四块钱就谈判成功了。斯坦因赞扬他又取得一次“中英外交谈判”的胜利。” ——斯坦因仅用三十英磅便换取了九千多个经卷，五百多幅绘画，二十九个大木箱。七天打包的时间，每辆得靠三匹马拉的运输车，就这样，世间文物就这样简单粗暴地被剥离原生的土地，运到地球的另一端。 𐟓“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。” ——第一次感受到一句话的生命力可以写至如此。大为动容而深受震撼。 𐟓“莫高窟被那些文物拉的很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。” ——“敦煌者，吾国学术之伤心史也”。莫高窟的故事无疑是痛苦和充斥惋惜的，它对于中华文化史损失和遗憾没有人能估量。

敦煌飞天自拍攻略：百元搞定！敦煌之旅，半日游鸣沙山和月牙泉，阳光炙热，我选择了这套衣服骑骆驼，虽然晒得有点惨，但回北京后肤色估计会更均匀。防晒工作虽然白做了，但这一切都值得。第一次来到莫高窟和敦煌，我被这里的文化冲击所震撼。敦煌，不仅是中国的瑰宝，更是印度佛教文化与我国文化交融的见证。国学大师陈寅恪的名句“敦煌者，吾国学术之伤心史也”恰如其分地描述了这里的历史地位。因为敦煌在中国，而敦煌学在国外，无数珍贵的文物典籍都被盗走。这里既是历史的见证者，也是文化的传承者。有人说，每次来敦煌都会有新的收获，每次的感受都不同。这里有历史、人文和神秘的色彩。如果你有机会来敦煌，不妨尝试拍一套飞天装。我在鸣沙山外面的小店租了一套飞天装，100元不限时，老板还给我做了个漂亮的发型。虽然我和朋友们是随团来的，没有请化妆师，但租衣服的地方提供免费化妆服务。还有一套茉莉公主的装束，80元不限时。照片是我老公拍的，虽然没有请专业摄影师，但效果还不错。如果想要请专业摄影师，需要提前两三天在网上预约。这次我们没有约上，就自己拍了，拍了三十多张，最后选了十来张。来敦煌必玩的项目：敦煌莫高窟：一定要去看看；《又见敦煌》和《敦煌盛典》表演；鸣沙山滑沙、骑骆驼和越野；拍照：可以租汉服、印度装和飞天装，价格在50-150元之间。最后，非常感谢我的先生帮我拍了一组“飞天”照片，这次旅行真是难忘。

《文化苦旅》：余秋雨笔下的文化与历史之旅 𐟓š《文化苦旅》 𐟖‹️余秋雨 “拜水都江堰，问道青城山。”这句话在《文化苦旅》中反复出现，每次读到，我都被余秋雨的深厚文笔深深震撼。文明源于野蛮，却不愿沉溺于野蛮。我们能够熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。再小的个子，也能在沙漠中留下长长的身影；再小的人物，也能让历史发出沉重的叹息。堂皇的事物总是转瞬即逝，喧嚣是短命的别名。人类总是缺乏自信，进退不定，自我耗损，又为自我耗损而再耗损。当我读到这些震撼人心的句子时，仿佛被这些文字给予了降维打击。我想，我可能永远写不出这样的文字吧𐟘�‚ 《文化苦旅》是余秋雨亲自定稿的作品，他的文化足迹从滚滚黄沙到柔情似水的江南小镇，从两千多年前的都江堰到两千年后的吴江船，又从北非、中东等穿越生死，这一切的一切都汇聚成了这一句话：“文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。”他将古代文化和文人历史一一刻画，让我们知道什么是“读万卷书，行万里路”，让我亲眼见证到文化与历史接通血脉，历史是如此具有厚重感，让我心生敬畏！ 𐟌Š分享书中最震撼我的两篇： ✅《莫高窟》莫高窟从北魏时期开始建造，到隋唐时期繁盛，到宋代走向冷漠贫乏，再到明清时期已经没有太多值得记住的东西。当其由盛转衰时，又迎来了他国的争夺行动。了解莫高窟的历史时，我和余秋雨一样，有一种强烈的不甘心。正如陈寅恪先生所说：“敦煌者，吾国学术之伤心史也”。 ✅《黄州突围》苏轼因为“乌台诗案”被贬黄州，一个满腹经纶的超时代文化名人，却不能相容于他所处的时代，这是苏轼的悲剧，更是时代的悲剧！在这里，我记住了几个人的名字：舒檀、李定、王珪、李宜之、沈括。他们都因为这样那样的原因伤害过苏轼，正是这群小人将苏轼逼入一步之差，也正是这次逆境让苏轼经历了一次真正意义上的脱胎换骨，让他的诗得到了升华。 𐟙这本书诚挚地推荐给想要了解中国文化、想提升文笔的朋友们，太值得一读了！

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