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杂志题词

《中学语文》杂志：叶圣陶题词《中学语文》杂志由湖北省教育厅主管，湖北大学主办，知网省级G4收录，每篇4500字符/3版。该杂志于1958年创刊，由中国现代文学先驱茅盾题写刊名。 𐟓œ 创刊历史 1958年，《中学语文》杂志正式创刊，叶圣陶为其题词。 2024年，该杂志被评为中国人民大学书报资料中心重要转载来源期刊。 𐟓š 学术影响力《中学语文》杂志曾获得龙源期刊网转载排名TOP100期刊、中国语文报刊协会优秀期刊和湖北省优秀期刊等荣誉。该杂志倡导“少讲多学”的教学理念，鼓励学生自主学习、探索和创新。 𐟓– 编辑出版《中学语文》杂志由湖北大学主办，中学语文杂志社编辑出版，邮发代号38-48。 𐟓⠥𖥜㩙𖧚„教诲叶圣陶在复刊题词中写道：“教任何功课，最峰日的都在于达到不需要教。学生进入这样一种境界：能够自己去探态，自己女裤新，自己去历牌，从而获得正确的知议和藏炼的能力。” 𐟓 编者寄语《中学语文》杂志致力于为学生提供高质量的语文教育，帮助他们在阅读、写作和思考方面取得进步。

《中学语文》杂志：权威期刊《中学语文》杂志是由湖北省教育厅主管、湖北大学主办的权威教育期刊，知网收录，G4级别。该杂志创刊于1958年，由中国现代文学先驱茅盾题写刊名。该杂志主要收录2025年版的初高中语文稿件，是湖北省优秀期刊之一。它的目标是提供有趣、有启发性的教学内容，帮助学生更好地理解和掌握知识。《中学语文》杂志不仅提供丰富的语文知识，还注重培养学生的语文素养和阅读兴趣。它鼓励学生自主探索，而不是被动接受知识。通过多种方式引导学生发现、分析和解决问题，培养学生的创新思维和实践能力。该杂志还关注语文教育的发展趋势，及时更新教学内容和方法，以满足不同学生的需求。它致力于打造一个充满活力和创新精神的语文教育平台，为教师和学生提供优质的教育资源。《中学语文》杂志的复刊题词由叶圣陶于1977年12月撰写，显示了其在语文教育领域的重要地位。该杂志还曾获得中国人民大学书报资料中心重要转载来源期刊的称号，以及龙源期刊网转载排名TOP100期刊的荣誉。总之，《中学语文》杂志以其权威性、专业性和创新性，成为湖北省内备受推崇的语文教育期刊。

1999年，赵清阁临终前，把一个木盒递到保姆吴妈手里，泪眼婆娑地说：“我死后，一定要烧掉它！”吴妈疑惑，忍不住打开看了一眼，结果被里面的东西吓了一跳…… 吴妈跟了赵清阁多年，清楚她是个严谨的人，从没见过她像那天一样焦急。那个小木盒被紧紧握在手里，似乎生怕谁抢走。吴妈想着：“清阁小姐这么大一个人物，里面该不会是金银珠宝吧？”她好奇心涌上心头，趁着赵清阁不在意，偷偷把盒子打开。可谁知道，里面竟然只是几封旧信，泛黄的纸张看上去也没有什么特别。吴妈愣住了，心里闪过一丝不安。“这些信难道有什么说不出的故事？”她合上盒盖，暗自揣摩。赵清阁，绝对不是普通人。她是民国时期风头一时无两的才女。出生在1914年的她，二十几岁就成了文坛的风云人物。1938年，她主编的《弹花》杂志在抗战时期成为了中国首份抗日文艺刊物，郭沫若都亲自为其题词，称赞她“豪气千盅酒，锦心一弹花”。赵清阁不仅在文学上才华横溢，她还涉足戏剧、电影，活跃在多个文化领域。她与郭沫若、老舍、茅盾等文化名人交往甚密，这让她在文艺圈名声大振。年轻时的赵清阁，堪称那个时代的偶像，文艺界的风采她全占了。抗战的背景下，她的创作不止是文学，更是激发民族精神的利器。她的《弹花》杂志虽只出了几期，但在当时影响极大，成为许多人心中的精神支柱。不过，比起赵清阁的文学成就，大家更津津乐道的，还是她和老舍的那段复杂情感。赵清阁和老舍的关系，从文学朋友开始，但渐渐有了情感上的纠缠。那时的老舍已经有了家庭，而赵清阁内心明白，自己的感情无法公开。她爱老舍，但也清楚两人不会有结果。 “我们注定不属于这个世界。”赵清阁曾这样对老舍表白过。信件成为他们唯一的情感寄托，而那些信，很可能就是吴妈看到的那几封。赵清阁一生都无法摆脱这段感情，尽管她表面上看起来云淡风轻，但内心深处却一直怀着遗憾。到晚年，她决定不再让这些感情成为外界的谈资，这可能是她想烧掉这些信的原因。 1938年，赵清阁随着《弹花》杂志撤退到重庆，那是她人生中最为艰苦的时期。战争让一切都变得举步维艰，生活困难，物资匮乏，但赵清阁并没有因此放弃创作。她坚持编辑出版，哪怕环境恶劣，也从未退缩。《弹花》杂志的停刊后，赵清阁转向了戏剧创作。她开始改编《红楼梦》，创作了一系列戏剧作品，成为中国现代戏剧史上第一个大规模改编《红楼梦》的人。她的戏剧让她在文坛上的地位更加巩固，但这些成就并没有为她带来真正的满足感。生活的重压、内心的孤独感，以及未了的感情纠葛，最终让她疲惫不堪。到了晚年，赵清阁几乎被公众遗忘。她的作品，曾经风靡一时，如今却无人问津。她尝试整理自己的作品，想要出版，但事与愿违，计划搁浅。她的人生慢慢走到了尽头，岁月带走了她的青春，也让她心中的热情逐渐冷却。在这个阶段，赵清阁开始反思自己的一生。她不再在意那些曾让她声名大噪的文学作品，反而对那些未能公开的情感和往事更加念念不忘。她觉得自己曾经的努力不过是“草芥”，而这些尘封已久的信件，或许是她生命中最真实的部分。赵清阁清楚自己不能再带着这些回忆活下去，她选择让这些信随她一起消逝。她不想让世人知道她曾有过怎样的情感波动，这些私密的信件对她而言，比文字本身更加珍贵。赵清阁去世后，吴妈遵照她的嘱咐，将木盒连同里面的信件一并烧掉了。那些信承载着赵清阁一生的秘密，随着火焰的燃烧，所有的故事也随风飘散。

张学良提出：想订阅一些报纸。这个要求让刘乙光等犯了难，让他看报纸，不就等于让他知道外面的事了吗？拿不定主意的刘乙光，只得请示戴笠。戴笠将张学良想订报的事情报告了蒋介石，蒋介石竟大度地说：“可以给他订阅一些管控比较好的新闻类报纸，他不是喜欢看英文画报吗？也可以订一些。” 张学良后来被允许订阅了《申报》、《新闻报》、《时报》和一些无关紧要的报刊杂志，此外，他还托人，从上海运来了一批英文画报和外文杂志书籍，宋子文也经常给他邮寄，每次都有二三十本。很快，张学良的住所里，便有了专门的书房，书房里有报刊、杂志和各种书籍。没事的时候，张学良就和赵四窝在书房看书、看报。卢沟桥事变后，中国的全面抗日战争正式开始。张学良在报纸上得知消息后，激动极了。他逢人便举着报纸喊：“知道吗，全面抗战开始了，我张学良终于等到这一天了。” 刘乙光等发现，张学良脸上的阴霾和忧郁都一同退去了，取而代之的是兴奋、高兴等等。那天，他破天荒地将所有兄弟叫到一块吃饭，席间，他端着酒杯慷慨道： “我终于等到了抗日这天，弟兄们！你们陪了我这么久，我的心思你们也全明白。我张学良的所作所为，目的只有一个，打败日寇，收复家园！苍天有眼，这一天终于让我等到了！我敬大家一杯，祝贺抗战开始！” 说完，张学良便一仰头，将杯里的酒一饮而尽。干完后，他再次端起酒杯道： “这一杯酒，我谢谢兄弟们，平日多有麻烦。现在抗战既已开始，我张学良的希望就已实现，即使一死，也可以含笑瞑目了！” 说到这儿时，张学良的声音已经哽咽了，刘乙光等注意到他的眼里有泪花闪动。略微停顿后，他突然提高了嗓门像喊口令一般地大呼道： “弟兄们！日后大家抗日战场上见！”说完又将一杯酒仰首喝干。张学良平日喝酒甚少，可这顿晚饭，他一连干了五六杯，直喝到面红如血，额上青筋突爆。就在那天晚上，酒醒了一些后，张学良铺笔写下了一封给蒋介石的“请战信”，信里，他自请上阵杀敌！然而，请求参加抗战的请缨书被送走后，张学良左等右等也没等来回信。那些天，他只每日盯着报纸上关于抗战的消息、东北军的消息。张学良请求抗战的结果是：被拒绝，蒋介石怎会放虎归山呢！面对这种结果，正值壮年的张学良怎么也不能接受，可除了等待，他又能怎样呢？眼见上战场的希望破灭了，张学良也不抱什么希望了，他做好了长期住雪窦山招待所的准备。既然是常住，就得住的舒服点，张学良私下拿出500英镑（抵当时法币近2万元），请人就近买了地皮，造了几间雅致的房屋。房屋盖好后气派极了，楼下天井里有水泥砌成的水池，用打通节径的毛竹管接来泉水，再种上4棵紫玉兰。张学良还给小屋取了个名字，叫水涧岩小楼。小楼环境颇怡然宜人，赵四小姐见了十分开心，她还预备将他们的儿子也从上海接来，在屋子里住住。就在张学良等憧憬着“搬新居”之际，南京方面发话了：你张学良大胆，竟擅自作主，离群索居，“谁来负责你的安全呀！” 搬新居的希望破灭后，张学良像个泄了气的皮球，他满不高兴地说：“罢罢罢，我就老死在这里得了！” 好在，这期间，蒋介石也终于没再找什么“老先生”来给张学良读古文了，如果让他在抗战时期，还这样日日地听老先生讲“呜呼哀哉”，他怕是要拍案而起了。抗战爆发后不久，蒋介石亲信黄仁霖和张学良四弟张学思来过一次雪窦山。黄仁霖原是张学良的好友，可因为黄对蒋介石愚忠，两人在政治上多有分歧，继而感情也不那么纯粹了。他这次前来，是带着蒋介石交代的任务而来：让张学良给东北军每个军长写一封信，让他们团结抗日。张学良听到黄仁霖的要求后，嗤之以鼻，他心道：“蒋介石还是信不过东北军，哎，他们对日本人是有国仇家恨的，他们怎会因为他张学良不在，而不团结抗日呢。” 蒋介石与张学良等张学良当然没有把心里想的话说出来，对于蒋介石的指示，他只能照做，哪怕这些指示，根本没必要。因为有黄仁霖在，张学良一直未和张学思说心里话。张学思并不知道大哥的真实处境，所以，看着他一个劲儿地带着自己和黄仁霖游山玩水，他着急得不得了，他心道：“都什么时候了，还玩儿，哎，莫非这雪窦山有魔力，磨灭了大哥的志气了？” 张学良当然看出了四弟的心思，趁着转身的机会，他用极快的速度给弟弟递了一个眼神。正是透过这个极其严肃又满是酸楚的眼神，让张学思明白了：大哥，没有尽想着玩儿，他是有苦衷。张学思即将结束探视前一天，张学良终于找到了机会和四弟对话。他们借着在书房翻书的空隙，用笔飞快地进行笔谈。张学良首先用铅笔在一叠纸上写下了“现在抗战局势是否已真正形成？” 张学思看了赶紧飞快用笔回答道： “全民已经动员，将士群情振奋，中日必有大战。” “东北军近况如何？是否有人弃战？”张学良又写下一行字。 “官兵们莫不望早日开战，打回老家，收复失地。”张学思望大哥一眼，又写道：“全军上下都盼你回去号令抗日。” 张学良看到这行字后，长叹了一口气后，接过笔重重地写道：“自由二字，渺茫，很渺茫！”看到这几个字后，张学思的眼里噙满了泪水。张学良看了忙继续写道： “多看进步书，回东北军去，抗战到底！” 看到这儿后，张学思便明白了，大哥已将希望寄托到了他的身上，他不再对自己抱希望了。那一刻，张学思忍不住哽咽着叫了一声：“大哥！” 张学思（右一）与张学良（前）抹了把泪后，张学思接过笔用颤抖的手在纸上写道：“大哥的话我一定办到！”写完便掷笔于案上，紧紧抓住张学良的一只手，又痛呼一声：“大哥！” 第二天，张学思便离开了，这次离别时，张学良执意送了很远，两兄弟似乎已经隐隐感觉到：这，是他们此生的永诀。张学思后来果然没有辜负哥哥的期望，他参加了抗战，并且成为了一名优秀共产党员，他真的打回了东北老家，且成为了新中国的开国将军之一。送走张学思后不久，雪窦山的张学良住所竟然发生了一次火灾。在这次火灾中，中旅社招待所焚毁无遗。张学良一幅张大千为他画的画作，也在火灾中被烧毁。火灾后，张学良一行被迫移住雪窦寺。入住雪窦寺的当晚，张学良对赵四说：“我尝够了无家可归的滋味，现在又知道什么叫‘无立锥之地’了。”可赵四小姐却发现：当晚，张学良睡得特别地安稳！在雪窦山的暮鼓晨钟、青灯黄卷里相伴了几天后的11月9日，张学良便被移往安徽黄山进行囚禁。自此，张学良持续九个月的第一幽禁生涯就此结束。离开时，张学良留信嘱托中旅社经理：将他所建的三开间粉墙小楼，赠予雪窦寺方丈。 1988年5月，国家拨款复建“张学良将军第一幽禁地”，复建后的雪窦山张学良囚禁地，有一个小庭院，一幢小楼，两座塑像。两座雕像，分别是赵四小姐和张学良的，张学良的雕像下，是周恩来的题词：“千古功臣”。今天，张学良离开雪窦山第一囚禁地已经85年了，但这里，依旧流传着关于张学良将军被囚此地时，时人所作的诗歌： “梵宫小涧西，少帅昔幽栖。观瀑峭崖挂，听禽深树啼”。可叹，雪窦山长眠的黄巢，其最终结局是落发为僧。而同为英雄的张学良，却是被囚半个多世纪，并最终客死美国…… 住雪窦山时，张学良曾为自己“可能会落到黄巢一般结局”而感伤。不曾想，他的最终结局，竟远比黄巢的结局更令人唏嘘！

1983年，陈其美的次子，陈果夫、陈立夫的堂弟陈惠夫临终前，特意把儿子陈泽祯叫到跟前，他问儿子：“你知道我们陈家的家风是什么吗？” 陈泽祯摇摇头。陈惠夫说：“你要记住，我们陈家是又穷又硬！” 作为民国的四大家族之一，说到陈家贫穷，长久以来，无论是国内还是国际上，大家都是不相信的。 1969年，陈泽祯到日本留学，日本著名作家大森实得知此事，在杂志上发表文章说：“民国四大家族的陈家，后人来日本留学了。他们家，不算隐藏在瑞士银行中的财产，就是落在美国的资产，至少也在60亿美元以上。只不过担心说贪污厉害丢了大陆，这才暂时装穷。” 面对这种指责与披露，想作澄清与回应，其实很难。但陈泽祯后来却以陈家特有的一种“真”，对此做出了颇令人信服的辟谣。陈泽祯对记者说：“可是这个穷，从我父亲、伯父那一代开始装，装到他们都死了，我这个陈家嫡亲的后代也60岁了，还没装完。60亿美元？一毛都没见过！1995年，国务院侨办的人给我打电话，请我回国。那时候，他们就说，陈先生，以前那些说法不过是政治宣传。说实话，谁都知道有‘蒋家天下陈家党’的说法吧，不说60亿美元，6亿美元那是太轻而易举了。可事实上呢？陈家连中产阶级都不如。我也是又穷又硬，但有的时候太硬了。” 豪门几代都去装穷，这确实是一个不可能完成的任务。况且，有些境遇，是根本无法装，也装不出来的。在国民党高官中，二陈中的大哥陈果夫，一直都是以清官示人的。在他权势如日中天时，有一年，“农民银行”请他题词，陈果夫写道：“一文不取谓之清，深思熟虑谓之慎，刻苦耐劳谓之勤，注意时效谓之敏。” 当时，社会主流舆论都说，在国民党高层中，讲求慎、勤、敏这一套的虽不乏其人，但像陈果夫这样手握大权，却长期清廉的确实不多见。陈果夫自幼体弱多病，早年参加辛亥革命的武汉保卫战时，在蛇山推大炮用力过猛，致使肺血管破裂，落下了终身不治的肺病。蒋介石败逃到台湾后，一方面为了推卸大陆失败的责任，一方面为了给蒋经国掌权扫清障碍，首先做的一件事，就是拿陈氏兄弟开刀。陈家的硬，在这时候就体现出来了。陈氏兄弟根本不躲避，你老蒋不是要我们当替罪羊嘛，我们站出来就是了。陈立夫对老蒋说，大陆失败，应该有人出面承担责任。党的方面，果夫和我有不可推卸的责任，这个责任应该由我们承担。所以，我觉得果夫和我都不宜参加此次党的改造，退下来为好。见陈氏兄弟有这个态度，老蒋也就不用客气了，当时，陈果夫已经病入膏肓，老蒋一刀下去，直接拿掉了他的所有职务，在政治上彻底废了他；对于正值壮年、性格强硬的陈立夫，则直接下了一个驱逐令，勒令24小时内离开台湾。 1950年8月，陈立夫携全家赴美流亡后，陈果夫的家庭经济随即发生了危机。治疗肺病，需要巨额医疗费，陈果夫是既无财产，也没有以前的地位，很长一段时间，医疗费都是靠朋友援助。后来，实在支撑不下去了，陈果夫思前想后，最后不得不放下架子，给当时台湾“交通银行”行长赵建华写了一封信，索要按例他可以支取的一笔兼职人员车马费。赵建华看到这封信，得知一代枭雄的境况竟然窘迫到这种地步，内心非常酸楚，于是赶忙向老蒋做了汇报。老蒋大概也没有料到陈果夫家的经济状况能窘迫到这个地步，很是感慨，最后给陈果夫批了5000银元的医疗费，外加一笔特别生活费。有了这笔钱，陈果夫才从经济危机中解脱出来，才能相对从容地死在病床上。陈立夫的性格比哥哥更强。被老蒋驱逐的时候，宋美龄来送行，安慰他想开一些，到美国先休息休息，多去坐坐教堂，然后再从长计议。陈立夫则指着墙上老蒋的照片回怼，连墙上的这个上帝都不信我了，我还信什么上帝。言下之意，客套话就不用讲了，不就是面对现实嘛，没什么大不了的。陈立夫到美国的时候，除了老蒋给的一笔安置费，也没什么钱，但是，凭借他昔日的权势地位和人脉关系，如果想谋个舒服的差事，或者做点轻松的生意，那还是很容易的。但是，陈立夫最终选择了养鸡，据说开办养鸡场的钱，有一部分还是向孔祥熙借的。在美国养鸡，陈立夫有个著名的形象，就是穿西装打领带干这又脏又臭的活，李敖一开始不理解，还抨击说，陈立夫太能装了。后来陈立夫的儿子站出来解释说，这是一种习惯。换言之，也是维持尊严的一种方式。除了很倔强地养鸡，陈立夫儿媳妇林颖讲过的另一件事，也很能说明陈家的家风。林颖说：公公更像一位读书人，很受晚辈尊重，他教导子女们要自食其力，陈家的生活方式跟台湾的普通民众并无两样。公公在台湾曾有座房子，是早年蒋经国陪他去看的，但买地和造房子的钱由他的四个子女通过每月分期付款支付。婆婆过世后，公公就将房子卖了，把钱还给了孩子们。陈家的第三代，在很大程度上继承了父辈的作风。陈泽祯就硬的出名，不管是谁，做得不对他就要去抨击，非得求个理字不可。他说，陈家的硬，是“诚则真”。

腾冲8日游：惬意小菜街与和顺古镇之旅 8月14日今天我们决定去小菜街逛逛，顺便在和顺古镇走走。真的是最惬意的一天！住在下绮罗田心村，名字听起来就让人心情愉悦。早上8点半，我和妈妈去早市——本地人叫小菜街，看看热闹，顺便吃个早饭。刷牙后，我们穿着拖鞋在石板路上走来走去，慢慢享受着宁静的早晨。小巷的尽头，景象立刻变得热闹起来。左看看右看看，满眼都是翠绿的蔬菜和鲜艳的水果。今天早餐的菜式真是丰富：火烧肉（脆皮烤大猪）、手工米酒、稀豆粉、米粑和油条。虽然一天两餐，但减肥计划可能要泡汤了。和顺古镇的门票55元，网上买票据说只能当天用，而我们线下买票可以一周内凭身份证无限次使用。镇子整体很大，今天主要是陪妈妈去当地最大的寸氏家族看布灵布灵。沿路看到什么就停下来看看，所以这次逛古镇的速度特别慢。必经路上有和顺图书馆，建于1924年，由华侨集资兴办，是中西合璧的建筑群。原本叫青年会，后来改为崇新社，牌匾是胡适亲题的。图书馆藏书10多万册，古籍珍本上万册，真的是一座乡村图书馆的博大精深。主楼只开放一楼，摆放了一些报纸杂志供翻阅。在比顿咖啡店，我们尝了一杯微酸的红蜜手冲咖啡，花香扑鼻，非常满意。趁妈妈看得入迷，阿姜师傅骑着摩托带我去了一趟艾思奇故居。穿过长长的绿荫道，风凉爽而香甜，树叶的味道扑面而来——后座果然是个好地方。艾思奇故居占地不小，门口屏风上写着教员的题词，不过据说刚换过，原来是“学者、战士、真诚的人”。今天真的是愉快的一天！

开国大典上，唯一的僧人巨赞法师，日军攻占桂林，他手举大刀，连续砍杀130多名日寇。他杀红了眼怒吼着：我不入地狱，谁入地狱？一个僧人大开杀戒，他还能成佛吗？他破了佛门的戒律又如何能站在开国大典典礼上？巨赞法师或许能够解答出这个问题。巨赞法师原名潘楚桐，23岁参破红尘，投身杭州灵隐寺出家，法名巨赞，在寺庙内念经，参佛，钻研四论、华严一礼，抗日战争期间，他踏足红尘内，举起大刀砍杀100多名日军，更是被周总理亲自题词“上马杀敌，下马念佛。” 巨赞法师没有出家前，出生在一个较为富庶的家庭，因为潘楚桐，父母非常喜爱他，而他也非常聪明，父亲更是把家族的期望寄托在他的身上，供他念书写字，而潘楚桐也没有辜负他们的希望，一举考入江阴师范学校。可正是在潘楚桐上学期间，突然有一天，他好像参破了红尘，一直在问自己“我们是谁？我们应该往哪去？”一系列的问题萦绕着他，让他匪夷所思，为了解答这些问题，潘楚桐直上灵隐寺，要求剃度出家，从此更改法号为巨赞。世人都说“乱世道士盛世佛”，乱世之下，道士出深山救国救民；而佛祖却稳坐高堂，受万民敬仰，可巨赞法师仿佛是一个另类，他上过大学，接受过新式教育，知道想解放就必须要革命。所以在看到日军在中国的土地上为非作歹，烧杀抢掠的时候，巨赞法师的爱国之情油然而生，1937年，抗战全面爆发，此时的巨赞法师在国家危亡之际，毅然投身前线，为抗日救国奔走相告，呼吁全民族统一起来，对抗侵略者。当时还有很多人不理解巨赞一个和尚，怎么满口都是喊打喊杀？不怕冒犯了佛祖吗？可他只是解释道:“日军在中国的土地上无恶不作，其罪行人神共愤，他们不是人，他们是魔鬼，佛门子弟惩奸除恶，理所应当。” 在叶剑英元帅得知巨赞法师的事迹，不仅对他油然生起了敬佩之情，随后便决定支持巨赞法师的行为，为他建立“佛教抗战协会”，而巨赞法师也编撰一系列抗日救亡杂志和红色革命书记，发布到报纸上，希望可以唤醒民众的思想。不仅如此，在日军攻占桂林之时，巨赞法师更是带领着民兵和佛教协会成员，身穿僧袍，举起大刀，毅然前往前线与日军作战，巨赞法师勇猛杀敌，100多名鬼子倒在他的刀下，此时，聚散法师仿佛一位“罗汉”，审判着这些手上沾满鲜血的侵略者。在之后的抗战中，巨赞法师又先后参加了多次战役，皆以大获全胜，甚至有些日军对他是闻风丧胆，而聚散法师还在动员群众中付出了极大的贡献。 1949年，新中国成立后，聚散法师受邀来到开国大典的会场，当众人看着这一名慈眉善目的和尚，没人想得到，他也曾是战场上的“修罗”。#动态连更挑战#

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