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东汉学术史前沿信息_东汉学术史是什么(2024年12月实时热点)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

东汉学术史

南京博物院玉器展：古代玉器通览 𐟏› 为什么要去南京？当然是为了南京博物院的特展！这个周末，我先来聊聊南京博物院今年的两大重磅展览之一——“玉润中华——中华玉器的万年史诗图卷”。这个展览不仅是南京博物院建院90周年的庆典展览，还在全国范围内的大展中名列前茅。 𐟏› 这个展览以南京博物院自身的馆藏为基础，同时借展了全国各级博物馆的展品，足足用了两个展厅。从布展思路来看，这更像是一个玉器通史展览。从人类早期使用玉器开始，一直到各个朝代的玉器，涵盖了不同功能和风格的玉器，简直就是一部玉器学术史的通览。 𐟏› 第一个展厅主要展示从石器时代到两汉的玉器。这个展厅里，有几件目前最值钱的“195禁出文物”，包括商代的大玉戈、西汉的玉插屏和东汉的玉樽。这些文物分别从湖北、定州、湖南博物馆来到了南京，绝对不容错过。 𐟏› 除了这几件超级镇馆之宝，这个展厅里还有许多造型精美的玉器。比如红山文化的玉凤、龙凤玉佩，凌家滩文化的玉鹰，商晚期新干大洋洲出土的活环链玉神人饰、战国晚期的玉卮等，都是惊为天人之作。虽然我不懂玉石的原料和雕琢工艺，但从普通观众的角度来看，这些玉器带来的审美冲击是显而易见的！ 𐟏› 早期的玉器有多种用途，如生产工具、装饰品等，最重要的是它们承担了祭祀功能。先民们相信，玉器通神，这些精美的玉器是与上天沟通的媒介。周代以后，人们的思维已经和早期文明不太一样，但对上天的推崇依旧不变，特别是两汉时期，神仙思想非常盛行，这也体现在这些玉器的创作上。所以，在这个展厅里，除了高超的玉器雕刻水平，更多的是一种“神圣感”，这和第二展厅的气质非常不一样。

道法自然：探秘老子的无为思想 𐟌🊨€子的传奇人生 𐟌Ÿ 老子，原名李耳，字伯阳，谥号聃，是春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县东太清宫镇）人。传说他生活在公元前600年至前470年之间，一生下来就有白色的眉毛和胡子，容貌酷似老年人，因此被称为老子。无论这些传说是否属实，老子都是中国古代哲学史上最重要的人物之一，是道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖，尊为“道德天尊”，道教所尊崇的三清之一。老子的学术成就 𐟓š 老子曾担任“周藏室友之史”，深谙周朝的图书典籍，学问渊博。见周王室衰微，他弃官西去，晚年在陈国居住，后出关赴秦讲学。在函谷关遇见关令尹喜，尹喜请求他著书，于是老子写下《道德经》，五千余言，最终成了隐士，“莫知所终”。《道德经》是道家学派的始祖，其学说后被庄周发展。老子的思想影响 𐟌 道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵，成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。老子的传奇色彩 𐟌ˆ 老子的传奇色彩不仅体现在他的生平和学术成就上，更体现在他的思想观念上。他的《道德经》中强调“道法自然”，提倡“无为无不为”的思想。这种思想在当时的社会背景下显得格外独特和深邃，对后世产生了深远的影响。无论是在哲学、宗教还是文化领域，老子的思想都占有重要的地位。总的来说，老子不仅是一位伟大的哲学家，更是一位传奇人物。他的思想和成就不仅影响了当时的社会，更影响了后世无数人的生活。他的故事和思想值得我们深入研究和探讨。

《尚书》今古文之争与历史价值解析 𐟌Ÿ《尚书》探秘《尚书》是中国最早的历史学著作，也是古代第一部古书。它记录了五帝三代的历史，是古代学者必读之书。如今，这本书变得难以理解，但若要研读，只需把握其大意即可。 𐟔《尚书》的版本纷争《尚书》存在两种版本：《今文尚书》和《古文尚书》。 𐟌Ÿ《今文尚书》，由伏生所传，改写为隶书，共有28篇。汉代设立博士，将其列为官方教材。 𐟌Ÿ《古文尚书》，由孔安国所传，使用战国以前的篆体书写，共有44篇。东汉时期，它并未被列为官方教材，而是在学术界私下流传。 𐟌Ÿ东晋时期，两个版本合并为一个。唐代也是如此。南宋朱子开始对《古文尚书》的真实性提出质疑，元明清时期也有学者对其进行考证。 𐟤”️如今，《尚书》共有58篇。其中，《今文尚书》的28篇是真实的，而《古文尚书》则是假的。孔安国所传的本子也是真实的，但后来丢失了。东晋梅賾所献的本子是假的，《今文尚书》的28篇也不完全真实。 𐟔中国史学名著的起点中国的史学名著始于西周，尤其是周公旦的《西周书》。周公是中国历史上第一位重要的历史人物，他的《西周书》成为了中国史学的重要起点。

漯河：历史悠久与现代繁华的交汇点金秋时节，河南漯河，一个充满历史与文化底蕴的城市，迎来了“锦绣小康路出彩河南行”全国主流融媒体的探访。 𐟏›️ 漯河，这座古老的城市，拥有着丰富的文化遗产。在舞阳县贾湖村，考古学家发现了“裴李岗文化”遗址，其中的刻画符号将中国文字的历史推进了4000年。此外，出土的七音骨笛和酿酒工艺，分别将中国音乐文化和造酒史向前推进了3000年和3000多年。 𐟓š 漯河还是学术与文化的中心。东汉时期的经学家和文字学家许慎，在这里编纂了《说文解字》，这部字典被誉为“字学宗师”，对中国乃至世界文字学产生了深远影响。 𐟚„ 漯河的交通位置同样重要。作为国家二类交通枢纽城市，它连接了石武高铁、京广、漯宝（丰）、漯阜（阳）四条铁路，以及京港澳高速、宁洛高速、107国道和五条省道，构成了全省重要的铁路和高速公路“双十字”交通枢纽。 𐟌🠦𜯦𒳨😦˜露€座生态宜居的城市。沙河、澧河贯穿全境，在市区交汇，形成了一城春色半城水的美丽景象。凭借其亲水融绿、环境秀美的独特城市风貌，漯河先后获得了国家园林城市、全国绿化模范城市、国家森林城市、中国人居环境范例奖、全国文明城市等荣誉。 “锦绣小康路出彩河南行”全国主流媒体采访团，将在这里见证一个与时代同步前进、生机勃勃的漯河。

钱穆讲义三书：文史全解析《钱穆珍稀讲义》是一套包含三本书籍的珍贵讲义，分别是《中国文学史》、《中国通史》和《中国学术文化九讲》。这套讲义不仅涵盖了广泛的历史和文化知识，还深入剖析了中国文学的发展和演变。 𐟓š 《中国文学史》共三十一章，从先秦时期到清末，详细讲述了中国文学的发展历程。钱穆先生不仅对重要的诗人、体裁和作品进行了讲解，还深入分析了《诗经》等经典诗篇的意境和内涵。他强调，读古人诗词时，不能仅仅照字面直解，而是要体会其中的委婉曲折之深意。 𐟓œ 《中国通史》则是对中国历史的一次全面梳理。钱穆先生认为，对中国历史要有温情与敬意，即使是在魏晋南北朝这样黑暗的时期，文化仍然有发展。他指出，古代中国在西周时期形成了政治中心，春秋时期有管仲出而尊王攘夷，战国时期孔子提出了共同思想，汉代则尊儒。到了东汉末年，曹操虽未得天下，但他的不讲忠孝也未能得天下。 𐟎䠣€Š中国学术文化九讲》是一本讲演集，收录了钱穆先生九次讲演的稿子。其中，《中国儒学与文化传统》详细讲述了儒学的发展史，从先秦时期到各个朝代，儒学都有新的创造和发展。此外，《中国散文与中国文学史》也探讨了文学的一些重要体裁和作家，如曹氏父子等。这套讲义不仅展示了钱穆先生的深厚学识和独特见解，也为中国学术文化的研究提供了宝贵的资料。读者通过阅读这些书籍，可以深入了解中国文学、历史和文化的发展脉络。

《白话中国史》：历史的另一种解读钱穆的名气比吕思勉大很多，但大家都尊称吕思勉为诚之师（吕思勉字诚之）。顾颉刚在封底说得好：“编著中国通史的人，最容易犯的毛病，是罗列史实，缺乏见解。” 历史课本来是一门有趣又实用的课程，但现在回想起来，只剩下背年份，而且一出考场就忘得一干二净。有一部老港片，卖快餐的服务员戏弄周星驰，问他菜谱上每个位置的菜名是啥。这生生把吃饭这种享受变成了记忆力测验。应试教育就是那个坏坏的服务员。高手都有独到的见解，而且几句话就说的明白。记得南怀瑾先生说过，法家出自儒家，儒家、道家同出于周易。一句话把谱系说得非常清楚。这本书里也有很多不错的见解。比如，吕思勉把中国学术分为七期，从先秦诸子百家一直到民国的新学。其中有质的贡献的就只有两期：诸子百家和宋明时期结合佛教理论的理学。再比如，大家都觉得汉朝和唐朝一样强大，但实际上对北方游牧民族的征服只有西汉做到了，唐朝到五代十国对应的是东汉到魏晋南北朝。这话说的极有道理，唐朝是个和元、清差不多的鲜卑政权。书的后部有大量篇幅讲的是清末到民国时期，也就是吕先生生活的时代。他像那个时代的很多学者一样，大声疾呼，年轻人要以天下为己任，不要以“身家衣食为志”。面对先生的呼吁，有喜有忧。喜的是当代中国的平均生活品质比那个时代好了很多，但是以天下为己任比较难，还是以买房为己任比较现实。文尾先生又提到了“多难兴邦”。这一点说的没错，现在中华民族五千年的苦难沧桑都写在了A股市场。

南北朝演义：哪本更适合你？如果你对南北朝历史感兴趣，可能会发现市面上有很多关于这个时期的演义书籍。那么，究竟哪一本最好呢？让我来给你推荐几本值得一看的版本。《三国史》特装珍藏本 𐟓š 这本书虽然不是直接写南北朝的，但它讲述的是从东汉末年到西晋统一期间的历史，涵盖了广义的三国时代。书中对汉末群雄割据和魏、蜀、吴三国的兴衰过程进行了细致的叙述，并对其中的重要人物和史事进行了辨析。它不仅史料扎实，论述严谨，而且语言简洁流畅，是一部既有学术分量又易读的断代史著作。马植杰《三国史》 𐟓– 每当有人问我推荐哪本三国通史，我总是毫不犹豫地推荐马植杰先生的《三国史》。这本书的历史叙事部分结构清晰，详略得当，史料选用严谨，文笔通俗流畅。而且，这本书用了超过一半的篇幅设置了诸多小专题，涉及三国经济、民族、职官、思想、文化、科技等诸多领域。这些专题领域的史料信息散布于诸家典籍中，将它们整理提炼并作出精准简要的评析，真见作者之功力，也大大拓宽了读者的视野。其他版本 𐟓š 除了这两本经典之作，市面上还有很多其他版本的南北朝演义。有些注重文学性，有些注重历史性，有些则结合了两者。你可以根据自己的兴趣和需求来选择。总结 𐟓 无论你选择哪一本，南北朝都是一个充满故事和历史的时期。希望这些推荐能帮你找到最适合自己的版本，深入了解和体验这个时代的风云变幻。

《曹植庙碑》的书法艺术与历史价值 𐟓œ 《曹植庙碑》，又称《陈思王曹子建庙碑》、《曹植碑》、《陈思王碑》、《曹子建碑》，是了解南北朝隋唐书法史的重要文物。 𐟓… 隋文帝开皇十三年（593年） 𐟓 山东东阿西八里鱼山祠内 𐟓Œ 碑主曹植，字子建，是魏太祖武皇帝曹操之子，封陈王，因缢思而被称为陈思王。 𐟗㯸书法风格分析：此碑采用正书，融合了篆隶俗体，变化多端，整体显得遒劲而丰腴。 𐟓 从北魏时期开始，一些碑刻墓志作品中常能看到楷书间杂篆隶字形。不过，这些篆书并非标准小篆，隶书也非标准汉隶，字形增损、笔画移位、讹误以及通假等现象大量存在，一直延续至唐代。 𐟌🠥�€…认为，这种风格可能受道教“符策”的影响。此外，自东汉末年灵帝朝开始，各种通俗性的装饰书体不断被创造出来，至南北朝时已积累达百体之多，至晚唐尚保留五十余种。在这种风气的影响下，《曹植碑》的书刻者大量采用篆隶字形并加以变化改作，是很正常的。 𐟓š 唐以后，科举和文字书法教育比较明确、严格，装饰性杂体受到冷遇。从艺术的角度看，《曹植碑》并非上乘之作，但对了解南北朝隋唐书法史有着重要的学术意义。从今天书法继承与创新的立场出发，此碑尚有许多值得借鉴之处，学书者有可不读。

7本中国通史必读，从古至今全掌握 𐟓œ 最近，很多朋友都在问我关于历史的问题，尤其是中国通史。之前我已经推荐过一些明史和史学方面的书单（见收藏夹），今天就再来给大家整理几本中国通史的经典著作吧。 𐟓š 通史，顾名思义，就是打通各个朝代的历史，而不是只讲一个朝代的断代史。读通史有助于我们全面了解中华文明的发展脉络和走向。 𐟓– 以下是我认为从易到难整理的几本中国通史著作，供大家参考： 1️⃣ 黄仁宇《中国大历史》 - 从技术和经济的角度归纳史料，对历史进行了高度的压缩，构成了一个简明而连贯的纲领。建议先从这本书开始，再慢慢细看后面的几本，扩充细节。 2️⃣ 张荫麟《中国史纲》 - 写于抗战时期，是当时的高中历史教材。文字活泼，取材详略得当，以讲故事的方式写出了各朝各代社会的变迁和思想的贡献。可惜只写到东汉，读完让人意犹未尽。 3️⃣ 樊树志《国史概要》 - 最开始是复旦大学的大学历史教材，后来陆续被多个大学采用。特点是很客观，吸收了史学界的新成果，文笔简洁优美，脉络分明，材料选择和取舍也很严谨，是不错的学术入门书。 4️⃣ 钱穆《国史大纲》 - 在小𐟍 上很热门，得益于钱先生对传统文化的温情与敬意。钱先生想通过此书唤起国人对中国文化的自信，所以至今还被津津乐道。书中的很多观点，已成为初高中历史学科的考点，可见其学术上的独到之处。 5️⃣ 吕思勉《中国通史》 - 是为高中生编写的通史教材，看完不得不说当时的高中生国文水平真高。此书文字平实，但书中的考据会让初学者读起来有点艰难。而且此书材料很多，到处都是重点，需要慢慢细读。 6️⃣ 吕思勉《白话本国史》 - 写在《中国通史》之前，是标准的学术著作。虽都是在讲中国通史，但此书的目标人群不是高中生，也不是教材，所以比《中国通史》更学术，更有难度。 7️⃣ 夏曾佑《中国古代史》 - 是当时首部新式通史，突破了传统的史学编纂方法，把中国历史划分为三大时期。经常被同时期的学者引用，对于现在的读者而言，由于是用文言文写成，所以难度较大，非历史专业恐怕很难读完。 𐟓š 以上就是我看过的几部中国通史著作，精力有限，不能涉及更多。欢迎大家补充讨论～

「知書club超话」新书介绍丨谶纬之学在中国传统政治、思想和文化史上具有重要而独特的意义。近年来的谶纬研究更多地是从政治文化史、经学史、文学史等角度切入，探讨谶纬与汉魏六朝乃至隋唐的政治、经学、文学的互动关系，对谶纬本身的基础性研究关照不足。从研究时段上看，往往是立足于某一时代，作静态考察，缺乏对谶纬从兴起到衰亡长时段的通贯性研究。从文献的使用上看，更多利用的是史传等外围资料，对谶纬文献本身的研究与利用不足。尤其对现存的谶纬文献缺乏细致的文本分析，因而忽略了今传谶纬文献的复杂文本构成。因此，本书以东汉图谶为研究对象，综合运用文献学、观念史、文本分析的研究方法，考察其成立过程、性质变迁、结构与篇目、流传与散佚、文本构成等基础性的文献学问题，并重新梳理谶纬辑佚的历史，为谶纬文献的重新整理与研究打下坚实基础。本书对东汉谶纬文献进行了前沿性学术研究，是谶纬学研究的新成果。本书立足于文献，对目前的谶纬研究动态以及谶纬文献辑佚做了综合考察，指出了既有辑佚成果的问题，并对这一研究方向的前景进行了展望。同时，作者使用多种历史研究方法，就多个谶纬研究的细节问题提出了新观点。「文化」「历史」「跨年有哪些仪式感」

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