学术的意义是求真新上映_国家为什么要牺牲90后(2024年11月抢先看)
探索汕尾职业技术学院的VR校园全景 렦业技术学院的VR视图带你领略校园的每一个角落!从求真楼(实训楼)到A2-A11宿舍区,再到A12-A13宿舍区,每一栋建筑都有其独特的功能和意义。 笃学楼(电教楼)是校园的心脏地带,报告厅、匠心亭、科学楼等重要设施都环绕其中。校医室和临时宿舍则为师生提供了必要的医疗和生活保障。 蠨殮能楼和享德楼(教学楼)是创意与知识的交汇点,厚德楼(教学楼)则承载着深厚的教育底蕴。校园的每一个角落都充满了学术氛围和活力。 ️ 校园的地理环境也十分优美,山职县拉术学和乔业化园为师生提供了宁静的学习环境。同时,校园内还有丰富的活动和庆祝活动,如百年潮起共读史砥砺奋进新征程等,为校园生活增添了无限乐趣。 堦契厅和全景展示是校园文化的窗口,尚求黛厚和能真学德的理念在这里得到了完美的体现。2021月12月11日,校园的VR视图为师生提供了一个全新的视角来欣赏和体验校园生活。 젧瑥弦裂ᥛ科技前沿,而学院全景则将校园的每一个角落都呈现在眼前。笃学楼(电教楼)和求真楼(实训楼)则是校园学术活动的核心区域。 🠥 心亭是校园的约会圣地,而临时校医室和校医室则为师生提供了必要的医疗保障。操场则是校园体育活动和社交活动的中心。 汕尾职业技术学院的VR视图不仅展示了校园的美丽和活力,还为师生提供了一个全新的互动体验方式。快来探索你的校园吧!
学术不端的危害你知道吗? 学术不端行为不仅违背了科学的求真精神,还对社会资源和学术生命造成了巨大的浪费。以下是一些关于学术不端行为的危害: 浪费社会资源和学术生命 学术不端行为导致社会资源配置失衡和低效。一些人为了争夺有限的学术资源,受利益驱动,进行学术造假,骗取国家科研经费。有些学者利用自己的身份和地位,优先为自己安排科研经费和科研项目。这导致时间和精力被浪费在无意义的项目上,阻碍了学术探究的动力和热情,过早地结束了自己的学术生涯。 破坏学术诚信和秩序 学术造假和篡改数据是最恶劣的学术不端行为。它们在研究成果中提供虚假材料、方法、数据和推理,无法通过重复试验再次验证。甚至有些原始数据被删除或丢弃,无法查证。这些行为严重破坏了学术诚信和正常的学术秩序。 误导人才培养 高等学校肩负着培养高素质人才的重要任务。教师的学术道德素质和学术行为是否规范,直接影响学生的学术道德素质。尤其是在研究生教育阶段,导师对学生的影响更大。当研究生发现导师有学术不端行为,或者看到身边的同学通过造假获得学位,他们的学术研究热情会受到巨大的冲击。 降低学术公信力 学术是社会文化的精华,是衡量一个社会文明水准的重要尺度。社会不同阶层的民众对学术界和知识分子寄予很高的期望。学术不端行为降低了学术的公信力,损害了知识分子在人们心目中的良好形象,挑战社会的道德良知,动摇了人们对真善美的追求和对科学研究的信仰,产生了对学术界和知识分子的信任危机。 学术不端行为不仅损害了科学研究的诚信和正常的学术秩序,还对人才培养和社会公信力造成了严重影响。我们应该共同努力,杜绝这种行为,维护学术的纯洁性和公信力。
林毅夫:中国经济走向何方? 最近两周,我有幸多次见到林毅夫教授,向他请教关于中国经济增长与发展的问题。林毅夫教授是我见过的第一个真正意义上的经济学家。2011年时,我还是一个大二学生,刚开始上经济学课程。他在港科大的演讲让我感受到经济学的魅力,他的求真精神令人仰慕。这次他来到新加坡,参加了Singapore Economic Review的学术会议,并在南洋理工大学进行了公开演讲。 林毅夫教授的演讲主题是“中国经济走向何方”。他针对当前关于中国经济的几个热门观点进行了阐述。他认为自己不是乐观主义者,而是客观主义者。过去许多看似过于乐观的预测和判断,事后都一一实现,这不得不让人佩服他的准确判断。 关于经济增长率的下降,林毅夫教授认为这与2008年金融危机后各大发达国家持续的经济下滑有关,中国并非特例。针对“国进民退”的现象,他认为这主要是因为世界经济下行,民营经济面临挑战,有为的政府实施了积极的财政政策,导致国有成分比例有所升高,而不是国家政府刻意加大国有企业的部分。 对于人口红利的丧失和老龄化问题,林毅夫教授认为这并不是一个黑天鹅事件,而是一个逐步的过程。随着产业的升级、人力资本的提升和教育水平的提高,经济增速不会大幅下降。许多发达国家早就有老龄化的问题,但他们的人均GDP依旧很高,经济增速也没有大幅下降,就是因为教育水平上升,人均生产力提升的原因。 关于中美贸易战和国际摩擦,林毅夫教授认为中国是按照比较优势来进行发展的。美国限制中国,最终的结果是他们自己消费品价格的提高。很多东西通过东南亚转一圈又卖到了美国,并没有真的把工作机会转移回美国。 此外,林毅夫教授还提到了产业政策的必要性。虽然产业政策可能失败,但与企业的失败率比起来还是低很多。历史上成功的国家都有使用产业政策,比如新加坡。早期的日本就是放弃了产业政策,结果增长减缓。 林毅夫教授还提到他最满意的书是《本体与常无》这本方法论的书。他强调经济学者要就事实、问题、事物的核心出发,而非单一从经典理论出发来套发展中国家的现象和问题。他几十年如一日地致力于研究经济学,不断思辨寻找答案,并大力发展自己的学说,真的让人尊敬和佩服!
[啤酒]语出惊人!郑强教授毫不避讳的指出:在日本留过学的大多被洗过脑,就要看意志坚不坚定,不坚定的回国后坐在高位的,总是祸害自己祖国和同胞,这样的人留着没用,人民群众不欢迎! “我是被日本选去留学的,他们的目的就是为了培养汉奸!” 这句话背后,是无数留学生难以言说的痛,也是每个中国人都不愿面对的伤疤。 曾几何时,“出国留学”成了无数年轻人眼中的金字招牌。 镀金、跳板、未来……这些标签,在时代浪潮中被赋予了太多意义。 可当我们把目光聚焦在“留学”二字本身时,却发现,家国情怀和学术责任,这两个本该与之紧密相连的词,似乎渐渐被遗忘了。 这段历史,我们无法忘记,也不敢忘记。日本侵华,是刻在中国人骨子里的痛。 侵略者的铁蹄,践踏了我们的家园。 然而,时至今日,日本对待这段历史的态度依然暧昧不清,甚至试图掩盖和美化。 这种对历史的歪曲和否认,是对所有受害者的二次伤害。 更令人心寒的是,这种偏见和傲慢,已经渗透到学术领域。 部分日本学者对中国留学生抱有根深蒂固的优越感,在学术交流中设置重重障碍。 他们用“学术自由”的外衣,掩盖内心深处的偏见和歧视。 这种学术领域的“双标”,让中国留学生处境尴尬,也令“科学无国界”成为了一句空洞的口号。 这种“文化侵略”的手段,比明火执仗的战争更可怕,因为它悄无声息地腐蚀着我们的文化根基,瓦解着我们的民族自信。 面对日本学术界的偏见和拉拢,郑强教授的选择是:毅然回国!1999年,中国驻南联盟大使馆被炸,举国悲痛。 在课堂上,郑强教授一反常态,一言不发。面对学生们的疑问,他终于说出了心里话:“我培养你们,不是为了让你们将来出国留学回来对付自己的祖国!” 郑强教授的经历,为我们敲响了警钟。 留学,不应成为逃避现实、追逐名利的工具。 我们要时刻保持清醒的头脑,警惕“学术交流”背后的陷阱,坚守自己的学术底线和国家立场。 留学的意义,绝不仅仅是获取知识、提升能力。 更重要的是将个人发展融入国家未来,为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。 我们要树立远大理想,将自身所学应用于祖国的建设发展,在实现个人价值的同时,实现报效祖国的崇高理想。 回望历史,中国人民在极其艰难的条件下取得了抗日战争的伟大胜利。 展望未来,中国在21世纪取得的辉煌成就,更让我们充满自信。 我们要继承和发扬老一辈科学家爱国奉献、求真务实的精神,为建设世界科技强国不懈奋斗。 信息源:中国网新闻中心《正厅级“网红校长”郑强 又
那些年我们搞错的历史知识:经世致用篇 ### 1. 顾炎武的学术旨趣 顾炎武在谈论自己的学术兴趣时说:“《春秋》之作,言焉而已,而谓之行事者,天下后世用以治人之书,将欲谓之空言而不可也。愚不揣,有见于此,故凡文之不关于六经之指、当世之务者,一切不为。”这段话表明了他的学术旨趣在于 A. 无为而治 B. 经世致用 C. 再续《春秋》 D. 中体西用 2. 陈垣的史学观念 1943年,北平的历史学家陈垣在给友人的信中写道:“至于史学,此间风气亦变。从前专重考证,服膺嘉定钱氏;事变后,颇趋重实用,推尊昆山顾氏;近又进一步,颇提倡有意义之史学。……亦欲以正人心,端士习,不徒为精密之考证而已。此盖时势为之”。1945年,他完成重要著作《通鉴胡注表微》,表彰宋末元初史学家胡三省的民族气节、爱国思想。这说明 A. 史学著作是时代的产物,是当今社会现实的客观反映 B. 史学研究者必须紧跟时势变化,不断调整研究方向 C. 历史研究应以精密考证为基础,重在价值评判 D. 史学研究的价值在于求真求实,经世致用 3. 顾炎武的诗中情怀 顾炎武有诗云:“我愿平东海,身沉心不改。大海无平期,我心无绝时。”诗中所体现的情怀是 A. “经世致用” B. “人心一点灵明” C. “循天下之公” D. “以天下之权,寄之天下之人” 4. 顾炎武与朱之瑜的学风批评 顾炎武评价当时的学风是“置四海之困穷不言,而终日讲‘危微精一’之说”。思想家朱之瑜斥之“不曾做得一事”,“与今和尚一般”。这表明他们都主张 A. 回归儒学 B. 经世致用 C. 工商皆本 D. 反对专制
𘦷᧴먉师成长档案𘊰卷首语 德国哲学家雅斯贝尔斯曾说过:“教育本身就意味着:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”教育是事业,事业的意义在于奉献;教育是科学,科学的价值在于求真;教育是艺术,艺术的生命在于创新。对教师来说,修养是教育的载体,境界是教育的起点,人格是教育的风帆!让我们发起青春的誓言:任凭青春流逝,憔悴红颜,我会永守心中这盏希望之灯,共同树万世之师表,铸不朽之师魂! 个人小档案 姓名: 学校: 所教科目: 填表日期: 我的奋斗目标(未来三年规划) 教育理念: 2024-2025学年度:教育是一项用心来经营的事业。没有爱就没有赏识,没有赏识就没有教育。每个孩子的生命仿佛都是为了得到赏识而来到人世的。如春风温暖每个学生,如细雨滋润学生心田。我愿做校园内的一棵根深叶茂、呵护小草的常青树。我们要努力深耕、勤耘,付出爱心、耐心与信心,让小草长得更加茂盛。 2025-2026学年度:提高课堂教学艺术,强化教学反思能力。在日常教学活动中,记录教学中的感想和学生的创新片段,学会积累,学会研究。 2026-2027学年度:通过本课题的研究,学生能够养成细心观察、感受、体验生活的习惯,掌握语言表达的方法,能够在作业中发挥自己的聪明才智,正确理解作业并把作业作为记录生活、展现个人风采的一种手段。 我的教育行动(读书随笔) 课题:“双减”背景下的小学语文创新性作业的研究 在“双减”背景下,如何设计切实可行的小学语文创新作业?通过小学语文创新作业的研究,设计出具有趣味性、层次性、开放性的小学语文作业。让学生能够养成细心观察、感受、体验生活的习惯,掌握语言表达的方法,正确理解作业并把作业作为记录生活、展现个人风采的一种手段。 我的教育行动(教学论文) 探索符合小学语文教学目标和要求的创新性作业设计。这些作业应该具有启发性、趣味性和针对性,能够激发学生的学习动力,同时实现知识和技能的提升。通过案例研究的方法探索出既能激发和提高学生语文学习兴趣、又能减轻学生课业负担的作业设计策略。 我的教育行动(教学反思) 通过教学反思不断总结经验教训,改进教学方法和策略。记录教学中的成功与失败,分析原因并寻求解决方案。反思自己的教学行为和学生的学习情况,以促进教学质量的提高。 我的教育行动(基本功练习) 通过练习基本功来提高自己的教学能力。例如练习朗读、板书、绘画等基本技能,以更好地服务于课堂教学。同时也可以进行一些创新性的基本功练习,如制作教学课件、编写教学案例等。 我的教育行动(课题研究) 参与课题研究以提升自己的研究能力和学术水平。通过阅读相关文献资料、调查问卷等方式收集数据和资料,并进行深入分析。撰写研究报告或论文并发表在学术刊物上。 我的教育行动(培训心得) 参加专业培训以提升自己的专业素养和教育教学能力。记录培训过程中的心得体会和收获感悟,并将其应用到实际教学工作中去。同时也可以将培训心得分享给其他教师共同进步。 我的教育行动(教学故事) 记录一些发生在课堂上的有趣故事或感人场景。这些故事可以是对学生的一次成功引导、一次难忘的师生互动或是一次意外的课堂发现等。通过分享这些故事来丰富自己的教学经验和提高教学质量。 我的教育行动(教学总结) 对一段时间的教学工作进行总结和评价。梳理自己在教育教学中的优点和不足并制定改进计划;总结学生的表现和进步情况;反思自己的教学方法和策略并寻求改进方向;最后制定出未来一段时间的工作计划和目标。 我的教育成果一览 荣誉证书:列出自己获得的各种荣誉证书和奖项;发表、获奖教科研文章、案例:列出自己发表或获奖的教科研文章和案例;辅导学生获奖记录:列出自己辅导学生获得的各类奖项和荣誉;其他成果:列出自己在教学工作中取得的其他成果和收获。
为什么中国教育不出真正的知识分子? 转自:哲学洞见 决定孩子一生的不是学习成绩,而是健全的人格。 —— 蔡元培 人格,决定着一个人的认知方式,生活态度和情感反应,甚至决定着一个人的命运。 从晚清到新文化运动,国人认为中国落后的原因是文化。反思后开始全盘接受西方文化模式,特别是教育西化,对传统经典废除,创造出特别的一门课语文,全世界都没有。这门课,惟有中国有。 不论中外,让孩子读书,都是一本一本的读,只有中国式教育是让孩子读杂志一样读书,读语文课本,读十多年书,没有读过一本完整的书。花了那么多时间,却没有教会孩子读书。这样的读书,不是教育而是洗脑。现代教育本质是流水线知识灌输工厂,在时代是使命,在国家是政策,在校长是企业,在教师是工作,在家长是投资,在学生是任务。这就是中国式教育最大问题所在,标准化试卷,标准化答案,让学生失去了思考,失去了自我的思考能力,思想从受教育开始就被禁锢。 今天教出来遍地巨婴,却没有人反思,教育已严重阻碍了学生的心智发育。 教育成了工厂化培训,仅仅教给学生一些专业技能,然后找份工作,这样的教育是把人培育成专业的工具。真正的教育和教育的初衷,是把人教育成人。 中国式语文教育,最大危害是让孩子思想碎片化,不能整体思维。真正的教育首先教会孩子读书,读经典,而不是把时间浪费在做标准化试卷上。 经典之所以是经典,不是有多少人赞美过,而是真正的能帮助人们认识当下世界与自己。 一切经典本质上都是作者对自己所处时代问题的思考和回答,真正读懂和心领神会,就会批判性理解经典所思考的问题,和对于当下的意义。经典经历了时间的检验,具有较深刻的思想价值和艺术价值,能够触动人的心灵。读书,读一流的书,读和生命融汇在一起的经典之作,能产生扬善抑恶的思想。 不能学会独立思考和批判性读书,只会被洗脑,被人惑,还不如不读书,不受教育。 关注了二十多年教育,从浮浅的认识,到与教师、学生和家长深层次交流,阅读有关教育的各类书籍文章,对教育的认识从模糊到清晰,从局部到整体。现行教育的作用是弊大于利,对学生整体上不是教育而是摧残,这样的教育培养的不是人才,而是人渣。所谓的精英都是精致的利己主义者,学历越高,对社会危害越大。 人最大的本事是阅读,养成阅读的习惯,就有机会成为人生的赢家。成功没有捷径,惟有自律和坚持。相信什么,就坚持什么。这就是最朴素的信仰。不论什么信仰,唯有坚持才有价值。坚持的意义在于坚持,成功只是附属品。 罗素先生说:“人生而无知,但是并不愚蠢,是教育使人愚蠢。” 真正传统的中国知识分子具有四大特征:一、自由意志,既不为个人欲望禁锢,也不为外在现象困扰。二、独立人格,既不迎合权势,也不迎合大众精神上高度自治。三、家国情怀,以学术为志业,把学术研究与国家前途,人类命运联系在一起。四、士人风骨,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 鲁迅先生说:“中国的文人,对于人生。至少对于社会现象,向来就多没有正视的勇气。”文化是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神前途的灯光。知识分子是时代的眼睛,天职就是批判,只是当下的知识分子却集体性失明、失语了。 用真理改变世界,而非用强权奴役世界。科学精神的内核是“求真”,而这也是人文精神的核心,求真意味着独立思考,思想是独立的,不依附于任何人。加缪说:“骗子能骗多久,是由傻子决定的。” 素材来源官方媒体/网络新闻
第十四章:财卦的智慧【第六辑】 第二节:财卦初玄爻传全面解释二卷下 在浩瀚的《冥易》文化学术体系中,第十四卦——财卦,如同一座智慧的灯塔,照亮了人们在实事即实际求事哲学道路上的前行之路。此卦以“上震下玄”的布局,精妙地诠释了天地人三者之间的和谐共生,以及财富在其中扮演的角色。七轮七回、七转七传的架构,不仅构建了七七四十九重天的宇宙观,更深刻揭示了财富哲学的多维度与深层次含义。 初玄爻传:财的哲学,善待财产分配 初玄爻传,作为财卦的开篇,首先向我们展示了财的哲学本质。它告诫我们,财富并非简单的物质积累,而是需要以一种智慧的方式去善待和分配。在财富面前,人们应当保持谦逊与敬畏之心,认识到财富既是机遇也是责任。善待财产分配,意味着在追求个人利益的同时,也要兼顾社会公平与正义,实现财富的共享与共赢。 二彖传曰:财的学问,多奉献少夺取 进一步深入,二彖传则强调了财的学问在于“多奉献少夺取”。这一理念超越了传统意义上的财富观,提倡以一种更加高尚的态度去面对财富。它鼓励人们在获取财富的同时,更多地思考如何为社会、为他人做出贡献。通过奉献,我们不仅能够实现个人价值的升华,还能促进社会的和谐与进步。 三象传曰:财的理论,务实求真 三象传则从理论层面探讨了财的务实求真。在财富的道路上,人们往往容易被表面的繁华所迷惑,而忽视了财富背后的真实价值。务实求真,就是要我们回归本质,理性看待财富,不被虚幻的泡沫所蒙蔽。只有这样,我们才能在复杂的经济环境中保持清醒的头脑,做出正确的决策。 四辞传曰:财的知识,空谈勿国误已 四辞传则警示我们,关于财的知识,切忌空谈误国、误己。真正的财富智慧,不是停留在口头上的夸夸其谈,而是需要付诸实践、经得起检验的。在追求财富的过程中,我们应该脚踏实地、勤奋努力,用实际行动去证明自己的价值。空谈只会让我们远离财富的本质,最终陷入自我欺骗的泥潭。 五驳传曰:财的价值,本质无财 五驳传则以一种更为深刻的视角,揭示了财的本质无财。这一观点看似矛盾,实则蕴含了深刻的哲理。它告诉我们,财富本身并不具有绝对的价值,而是取决于我们如何使用它、如何看待它。真正的财富,不在于物质的多少,而在于我们内心的富足与满足。当我们能够超越物质的束缚,以更加宽广的胸怀去拥抱世界时,就会发现,真正的财富其实就在我们身边。 六义传曰:财的观念,人为强加上去 六义传则进一步指出,财的观念其实是人为强加上去的。在不同的文化、不同的历史背景下,人们对财富的理解和追求各不相同。这意味着,财富并不是一种客观存在的实体,而是一种主观认知的产物。因此,我们应该以更加开放和包容的心态去面对财富,不被传统观念所束缚,勇于探索适合自己的财富之路。 七理传曰:财的伦理,事在人为量体而行 最后,七理传总结了财的伦理——事在人为量体而行。在追求财富的过程中,我们应该根据自己的实际情况和能力水平,制定合理的目标和计划。不盲目跟风、不贪得无厌,而是以一种稳健、可持续的方式去积累财富。只有这样,我们才能在财富的道路上走得更远、更稳。 本轮总结 通过对财卦初玄爻传的全面解释,我们不难发现,财富哲学不仅关乎个人的物质追求,更涉及到社会的公平与正义、个人的道德修养以及人与自然的和谐共生。在财富的道路上,我们应该以智慧为灯、以谦逊为舵,不断探索和实践,最终实现个人与社会的共同繁荣与发展。
近日,2024年京津冀第一届“金育杯”金融智能投顾竞赛——(北京市分赛场启动仪式)在中国社会科学院大学圆满举办。竞赛由京津冀数字金融产教融合联盟、北京科技金融发展服务中心、天津市理财业协会、河北省金融服务科技创新研究会共同主办。全国金融职业教育教学指导委员会指导,金智东博(北京)教育科技股份有限公司提供技术支持。中国社会科学院大学商学院(高教组)、北京财贸职业学院金融学院(职教组)承办。 质检总局国家标准委工业标准二部主任刘霜秋,北京科技金融发展服务中心副主任韩世群,中国社会科学院大学商学院执行院长张菀洺,北京财贸职业学院金融学院院长胡君晖,金智东博(北京)教育科技股份有限公司董事长郭鉴旻以及来自北京市各高校的经济、金融相关学院领导、专业教师、参赛指导老师、学生代表共同参加启动仪式。 韩世群(MBAedu供图、央广网发) 北京科技金融发展服务中心副主任韩世群首先对各位领导、嘉宾、参赛师生及金融机构的专家学者们表示热烈欢迎和衷心感谢。他讲到,在数字化转型的时代背景下,金融与科技的深度融合已成为不可逆转的趋势,本次竞赛旨在检验和提升金融智能服务领域的人才培养质量,激发青年学子的创新思维和实践能力。他指出,金融智能客服作为金融科技的重要分支,对提升金融服务效率、降低金融风险、满足多元化金融需求具有重要意义。中心一直致力于推动金融科技的创新与发展,希望通过搭建这样的竞赛平台,发现更多优秀金融人才,推动金融智能投顾技术的创新与应用。 张菀洺(MBAedu供图、央广网发) 中国社会科学院大学商学院执行院长张菀洺在致辞中讲到,中国社会科学院大学商学院秉持中国社会科学院深厚的学术底蕴和严谨的治学传统,致力于培养基础理论扎实、实践能力突出、拥有创新思维和求真务实精神的复合型人才。她指出,本次竞赛不仅是对各院校教学成果的检验,更是对青年学子金融素养和专业创新能力的一次重要提升。她强调,学院注重与国内外知名企业和金融机构的合作交流,为学生搭建广阔的实习实训和创新创业平台。她期待通过本次竞赛,进一步加强与兄弟院校、金融机构之间的合作,共同推动金融智能投顾领域的教育教学改革和产业发展。 胡君晖(MBAedu供图、央广网发) 北京财贸职业学院金融学院院长胡君晖在致辞中讲到,北京财贸职业学院金融学院始终坚持立德树人的教育理念,致力于培养具有扎实理论基础、精湛专业技能和良好职业素养的金融人才。她相信通过这样的竞赛平台,学生们能够更好地将所学知识应用于实践,不断提升自己的专业素养和综合能力。 郭鉴旻(MBAedu供图、央广网发) 金智东博(北京)教育科技股份有限公司董事长郭鉴旻在致辞中讲到,此次大赛是公司教育理念与实践相结合的生动体现,作为技术支持平台,公司提供的软件融合了行业实操经验和领先AI技术,具有沉浸式、游戏化、实践性和专业性等特点。她希望通过此次竞赛,进一步激发广大学生的创新思维和实践能力,推动金融智能投顾领域的人才培养和创新发展,并期待与更多教育机构、金融机构建立密切合作关系,共同探索金融教育的新模式、新路径。 最后,北京科技金融发展服务中心副主任韩世群宣布京津冀第一届“金育杯”金融智能投顾竞赛北京分赛场正式启动
母校校训小篆写法大揭秘! 렦𘅥大学:“自强不息,厚德载物”,小篆书写,一笔一划,尽显古韵。 山东大学:“学无止境,气有浩然”,小篆字体,彰显学术氛围与浩然正气。 𐠤𘊦大学:“饮水思源,爱国荣校”,小篆书写,感恩之情溢于言表。 젤𘭥𝧧技大学:“红专并进,理实交融”,小篆字形,展现科技与人文的完美结合。 成都信息工程大学:“成于大气,信达天下”,小篆书写,传递着大气与信达的校训精神。 四川大学:“海纳百川,有容乃大”,小篆字体,象征着博大与包容的胸怀。 复旦大学:“博学而笃志,切问而近思”,小篆书写,凸显了博学与近思的校训理念。 젦䧥求是创新”,小篆字形,展现了求真务实与创新的校训精神。 𖠥济大学:“同舟共济”,小篆书写,体现了团结与协作的校训意义。 快来学写小篆,感受母校校训的独特魅力吧!
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