柳宗元论文前沿信息_柳宗元论文3000字(2024年11月实时热点)
《封建论_百度百科》《封建论》是唐代文学家柳宗元创作的一篇政治论文。文章对“分封制”进行了全面的历史的分析,雄辩地论证了郡县制的巨大优越性。肯定了郡县制代替分封制是历史发展的必然,任何人也无力改变这一历史发展的趋势,痛斥了各种鼓吹分封制的谬论。这篇文章从理论上有力地抨击了维护分封制的谬论,打击了藩镇们的气焰,具有强烈的现实性和鲜明的战斗性。全文观点明确,重点突出,结构严谨,条理清晰;既有正面论述,也讲反面教训,具有不容置辩的逻辑力量;且多用排偶句子,骈散相间,语言凝练,语气清峻。网页链接
在中国文学史上,唐宋八大家以其卓越的文学成就和深远的影响而著称。他们分别是唐朝的韩愈、柳宗元,以及北宋的欧阳修、王安石、苏轼、苏洵、苏辙和曾巩。这八位文学巨匠不仅在文学上造诣深厚,而且在仕途上也各有千秋,共同书写了一段段精彩的历史篇章。 1.韩愈:文坛领袖,仕途坎坷 韩愈,作为唐宋八大家之首,被誉为“文起八代之衰”。他的仕途虽多有波折,但始终坚守文人风骨。韩愈曾任礼部侍郎,死后被追赠礼部尚书,并从祀孔庙。用现代话说,他生前官至外交部副部长加教育部副部长,死后追赠部长职位。韩愈一生致力于古文运动,力图恢复秦汉散文的优良传统,他的文章深刻犀利,影响深远。 2.柳宗元:革新失败,贬谪柳州 柳宗元与韩愈并称“韩柳”,是唐朝古文运动的另一位领袖。他曾任礼部员外郎,因参与革新失败而被贬至柳州任刺史。用现代话来说,就是外交部教育部副司长,在政治派系斗争失败后,被贬到地方任地级市的市长。柳宗元在柳州期间,勤政爱民,革除弊政,深受百姓爱戴。他的诗文作品如《永州八记》等,至今仍被广泛传颂。 3.欧阳修:文坛领袖,政坛老将 欧阳修是宋朝辈分最大的文学家之一,他的仕途相对平稳,为官四十余年,官至枢密副使、参知政事,退休时得到太子少师的头衔,死后追赠太尉、太师头衔,成为朝廷重臣。用现代话说,欧阳修最终官至军委副主席,退休后官至极品。欧阳修不仅在文学上成就斐然,而且在政治上也有很高的声望,他力推改革,重视人才,为北宋的繁荣稳定做出了巨大贡献。 4.苏洵:文坛巨匠,官职不高 苏洵是苏轼、苏辙的父亲,他的文学成就虽然卓越,但官职相对较小,仅任秘书省校书郎。用现代话说,就是靠写针砭时弊的论文,最终当上了国家图书馆的馆长一职。苏洵的文章深刻透彻,针砭时弊,对后世产生了深远影响。 5.曾巩:史学大家,仕途平稳 曾巩的名气相对较小,但他曾担任太平州司法参军、越州通判,后因史学才能被委任史官修撰。用现代话说,就是担任过地级市检察长,后被贬为副市长,最后因史学才能被皇帝委任为负责掌修国史、掌修实录、记载皇帝言行的秘书官。曾巩的文章严谨朴实,注重史实,对后世史学研究有着重要贡献。 6.王安石:改革家,权倾朝野 王安石是唐宋八大家中最具政治影响力的一位。他曾任宰相,封荆国公,深得宋神宗的器重。用现代话说,就是国务院总理,国家改革办主任。王安石推行的新法在当时引起了巨大争议,但他始终坚持自己的理念,为北宋的变革做出了重要贡献。他死后被宋徽宗追封为舒王,这是唐宋八大家中绝无仅有的一例。 7.苏轼:文坛领袖,仕途坎坷 苏轼是唐宋八大家中名气最大的一位,他的诗文书画样样精通,被誉为“全才”。然而,他的仕途却充满了坎坷。他早年受排挤,辗转各地任知州,后任翰林学士知制诰(正二品),知礼部贡举。用现代话说,就是早年受排挤,辗转各地级市任市长,派系斗争胜利后,任主席的私人秘书,中央办公厅主任。苏轼一生多次被贬谪,但他始终保持着乐观豁达的心态,留下了许多脍炙人口的佳作。 8.苏辙:文学大家,仕途平稳 苏辙是苏轼的弟弟,他的仕途相对平稳,曾任多个地方的官职。虽然他的名气没有苏轼大,但他在文学上的成就同样卓越。他的文章清新自然,注重情感表达,对后世产生了深远影响。 唐宋八大家在仕途上的经历各不相同,但他们都以卓越的文学成就和坚定的文人风骨为后世所敬仰。他们的故事不仅是一段段精彩的历史篇章,更是激励后人不断前行的精神力量。
古装剧里的神台词,你中招了吗?㊦近看书的时候,突然想到了一句古装剧里的神台词:“八年抗战开始了”。忍不住笑出声来,想到很多古装剧里类似的笑话。其实,有些古代的说法我们不了解,真的会闹出这样的笑话。今天就来聊聊几个文学史上著名的并称吧。 建安七子 “建安七子”是汉建安年间七位文学家的合称,包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这个说法出自曹丕的《典论ⷨ》。曹丕在文章中提到:“斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。”意思是这七位文学家在学问和文采上都很出色。不过,曹丕写这篇文章的时候,这七位文学家大多已经去世了,生前他们是不可能互相称“咱建安七子如何如何”的。芧빦七贤 “竹林七贤”包括嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸这七位魏晋时期的名士。有人质疑有没有竹林,但至少这七位是经常扎堆的。称他们为“竹林七贤”最早也是东晋时候的事情了,通过《世说新语》才更广为人知。直接跟嵇康说,你们竹林七贤怎么着不太妥当。 初唐四杰 “初唐四杰”是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王这四位著名的文学家。不仅当时人称王杨卢骆,而且当事人杨炯也承认有其事:“愧在卢前,耻居王后。”但是“初唐四杰”这个名号真正出现,还是明朝的事情。想想也是,唐朝刚开始,你就知道现在是初唐,那就有中唐晚唐了,你这是咒我大唐不能千秋万代啊,当斩! 唐宋八大家 “唐宋八大家”包括韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩这八位文学家。韩愈和柳宗元肯定不会跟对方说,唐宋八大家本朝就咱两位;不过宋朝不仅人多还大多同时,保不齐哪部影视剧里,王安石就跟苏东坡来一句:好歹咱俩同列唐宋八大家,又何必如此争斗呢!这就更搞笑了,因为“唐宋八大家”的说法,也是远到明朝才有。开始还含蓄的说是八先生,到了明朝末年茅坤编《唐宋八大家文钞》才有了“唐宋八大家”这一正式说法。 所以说,有些东西别以为古代都这么说,就可以随便用了。我们现在把民国以前都称为古代,其实古代是由历朝历代组成的,哪个朝代也有当今和古代的区别,混淆了会闹笑话。
汉语言论文选题婀找焦点! 汉语言文学专业的毕业论文选题非常广泛,主要分为两大类:文学作品分析和语文教育。无论你更喜欢哪一类,都可以找到适合自己的选题。 文学作品分析:如果你对某部文学作品特别感兴趣,可以围绕它写一篇论文。例如,《儒林外史》中的假名士形象、《汤姆叔叔的小屋》的反抗精神、《受活》中的乡土叙事等等。 语文教育:如果你对教育方向更感兴趣,或者想将所学知识应用到实际中,可以选择语文教育类的选题。比如,《四世同堂》中胡同文化对人的影响、《坏小孩》中原生家庭对孩子性格及心理的影响等等。 选题建议: 汉语言文学 论《儒林外史》中的假名士形象 汉语言文学 论《汤姆叔叔的小屋》的反抗精神 汉语言文学 论阎连科《受活》中的乡土叙事 汉语言文学 《围城》中方鸿渐婚恋观的研究 汉语言文学 陶渊明诗与辛弃疾词山水田园意象比较分析 汉语言文学 论日本小说中的自杀情节——以夏目漱石的《心》为例 汉语言文学 元氏方言儿化音研究 汉语言文学 论《四世同堂》中胡同文化对人的影响 汉语言文学 《坏小孩》中原生家庭对孩子性格及心理的影响探析 汉语言文学 论童年经历对萧红创作的影响——以《呼兰河传》《生死场》为例 汉语言文学 从杜甫和范仲淹的贬谪作品看二人的家国情怀 汉语言文学 论林逋的山水诗 汉语言文学 柳宗元永州时期书信研究 汉语言文学 论《丰乳肥臀》中的苦难主题书写 汉语言文学 论《三国演义》中曹操之哭 汉语言文学 《三国演义》中刘备形象探析 汉语言文学 从《爱丽丝漫游奇境》到《阿丽思小姐》——趣味性到政治教育性转变探析 汉语言文学 《我飞了》中儿童友情探析 汉语言文学 《尘埃落定》中“傻子”二少爷的形象探析 汉语言文学 从《大林和小林》中看张天翼的创作风格 汉语言文学 女性觉醒者形象分析——以《妻子》《女人的王国》为例 汉语言文学 《生死场》中“女性”的生存困境探析 汉语言文学 论《人间失格》中大庭叶藏的丑角形象 汉语言文学 论《城南旧事》中的乡愁书写 汉语言文学 从贾平凹的《妊娠》和《土门》中看城市化对农民思想的影响 汉语言文学 论巴金《家》中的女性悲剧形象——以鸣凤、瑞珏、梅为例 在选题时,一定要根据自己的实际学术掌握能力和兴趣方向来拟题。确保你的论文有一个明确的焦点,这样老师才会更喜欢。祝大家顺利完成毕业论文!
植树节:古代植树造林的疯狂故事 天是植树节,咱们来聊聊古代中国人种树的那些疯狂故事吧! 历代王朝的植树竞赛 𓊊早在神话时代,中国人就对植树情有独钟。黄帝时期,人们就开始“播百谷草木”,把种树的传统深深植根在中华文明的DNA里。到了先秦时代,改革家管仲在齐国搞了个大动作,公开选拔植树专家,福利待遇超级诱人:奖励黄金,还能加官进爵! 《管子》里记载:“民之能树艺者,置之黄金一斤,直食八石。”这句话的意思是,种树能手不仅能拿到一斤黄金,还能免除八石的税!从此,历代王朝仿佛开启了一场跨时空植树竞赛,从秦汉到明清,大家都内卷得不行。连焚书的秦始皇都对“种树书”网开一面。 《史记》里写到:“非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之……所不去者,医药卜筮种树之书。”也就是说,除了种树的书,其他书一律烧掉! 秦朝时,修建驰道的同时也在道旁种上了青松,从燕齐到吴楚绵延千里。隋朝不服气,于是沿着新修的大运河种上了柳树,从洛阳到扬州“树荫相交”。 为了抵御匈奴,秦朝在西北“树榆为塞”建造军事防御林。汉朝表示太小家子气,直接“广长榆,开朔方”,建成了一道“绿色长城”。为了调动民间植树积极性,汉文帝主动将农业税减半。宋太祖更进一步,建立了官员奖惩机制。 《宋会要辑稿》里记载:“百姓能广植桑枣开荒田者,只纳旧租。令、佐能劝课种植,加一阶。”意思是说,农民种树的减税还不够,政府服务也要到位。 明太祖朱元璋也坐不住了,号召南京市民植树造林。乾隆皇帝则写了一篇“诗体论文”来专业碾压他。 这些大神,都爱植树 𘊊东晋的田园诗人陶渊明,生平最爱植柳,自号“五柳先生”。他的诗里写到:“榆柳荫后园,桃李罗堂前。”可见他对柳树的喜爱之情。所以世人称他为“柳痴”。 不过若论专家级植树达人,还得首推柳宗元。唐代柳宗元任柳州刺史时,大力提倡植树。他在《种树郭橐驼传》中把植树要领概括为:“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,可谓是植树行家里手。 苏轼在植树界自然也不会缺席。苏东坡堪称“植树模范”。少年时代他爱种松树,《戏作种松》一诗中咏道:“我昔少年时,种松满东冈。初移一寸根,琐细如插秧。”后来他担任杭州刺史时,修浚西湖,筑起长堤,“植芙蓉、杨柳其上,望之如画图”,后人将此堤称为“苏堤”。 古人种树的疯狂故事真是数不胜数,不仅体现了他们对环境的重视,也让我们感受到了一种朴素的环保意识。希望大家在这个特殊的日子里,也能像古人一样,积极植树造林,保护我们的地球家园!
乾隆帝诗学:气盛言宜芤帝,这位清朝的盛世皇帝,不仅在政治上有着卓越的成就,他的诗歌创作也同样精彩纷呈。他的诗歌代表作包括七绝《如意湖》、《苏堤春晓》、《过蒙古诸部落》、《萨尔浒》、《辽阳怀古》等,五律《泛月》、《紫光阁阅武举射》、《淑清院》、《显通寺恭依皇祖元韵》等,以及七律《阅马》、《阅古楼》、《姜女祠》、《响屧廊》、《赐沈德潜》、《卢沟晓月》、《题吴梅村集》、《中元观河灯》、《经岳武穆祠》、《夏日题瀛台》、《读》、《赐大学士张廷玉》、《三月初八日幸圆明园》、《烟雨楼用韩子祁诗韵》等。 乾隆帝的诗歌创作不仅数量众多,而且风格各异。他尤其推崇《诗经》的风雅传统,强调“诗言志”。他认为,《诗经》开创的“风雅颂、赋比兴”的诗歌传统是非常宝贵的。比如,他称赞杜甫的诗歌情思忠恳、高度纪实、气势磅礴,很好地继承了这个优良传统。 在评论诗人时,乾隆帝特别看重人品和气节。他最推崇杜甫,认为杜甫的诗歌可继《三百篇》,而杜甫的忠恳忧国之心也是日月可鉴。对于陶渊明和韩愈,他也给予了较高的评价。然而,对于其他被他品评过的诗人,如宋之问、王维、李白、元稹、白居易、柳宗元、刘禹锡、杜牧、皮日休、钱谦益等,虽然看到了他们在诗歌创作上的各自不同的特色或成就,但对他们的人品气节都有过或轻或重的批评。这种评价诗人的角度,无疑是他作为一个君王的身份所决定的,在他看来,所有的臣民都应该忠君爱国,其中也包括诗人。 乾隆帝认为,游艺闲情之作是大雅不废的。他不仅不反对这种创作,而且很喜欢学习和模拟这种游艺闲情之作。这也是他努力向古人学习写诗技法的一种途径。在内容上,他尽量严肃一些、有新意一些,因而和纯粹的描摹月露风云在性质上是有所不同的。 在风格上,乾隆帝认同气盛言宜之说。他非常认同韩愈“气盛则言之短长与声之高下皆宜”的论文观点,认为移之论诗同样合适。他认为韩愈的诗和文都做到了“气盛无不宜”,在这一点上,李白、杜甫都要退让一步,孟郊、贾岛就更不用说了。 乾隆帝的诗歌创作和诗学观,不仅展现了他的文学才华,也反映了他作为一位君王的思想和审美情趣。他的诗歌和评论,为我们了解那个时代的文化和社会提供了宝贵的资料。
专升本文学常识100条,轻松搞定! 专升本语文文学常识800条,一篇文章搞定! 专升本必背的语文文学常识(15页) 作者作品 唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元,他们是唐朝古文运动的倡导者。 一门父子三词客:苏(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。 豪放派词人:苏轼、辛弃疾(并称“苏辛”);婉约派词人:李清照(女词人)。 李杜:李白、杜甫;小李杜:李商隐、杜牧。 屈原:我国最早的伟大诗人,他创造了“楚辞”这一新诗体,开创了我国诗歌浪漫主义风格。 孔子:名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,儒家学派的创始人,被称为“孔圣人”;孟子被称为“亚圣”,两人并称为“孔孟”。 苏轼称赞王维“诗中有画,画中有诗”。 杜甫:唐代伟大的现实主义诗人,其诗广泛深刻的反映社会现实,被称为“诗史”;杜甫也因此被尊为“诗圣”,有著名的“三更”:《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;《三别》:《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》),作者是汉朝的司马迁,鲁迅称《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有12本纪、30世家、70列传、10表、8书,共130篇。 核心知识点 《国语》又称《春秋外传》或《左氏外传》,是我国第一部国别体史书。 《论语》是一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行,是由孔子的弟子及其再传弟子记录编纂而成的。孔子名丘,字仲尼,儒家学派的创始人。《季氏将伐颛臾》是《论语》中的一篇,主要体现了孔子反对武力征伐,主张以德服人的政治主张。 孟子:孔子之后儒家学派的代表人物,被称为亚圣,政治上具有民贵君轻的民本思想。 《逍遥游》选自《庄子》,庄子和老子同是道家学派的代表人物,世称老庄。庄子主张顺应自然,无为而无不为。 《文选》的编者是萧统,是我国现存的最早的诗文总集。 骆宾王:唐初诗人,与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。最著名作品是《代李敬业传檄天下文》。 《答李翊书》是一篇书信体立论文,作者是韩愈,他又称韩昌黎。他关于写文章的重要主张是惟陈言之务去。 欧阳修:北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居士,是北宋诗文革新运动的领袖。代表作为《朋党论》、《醉翁亭记》。 《答司马谏议书》是王安石写给司马光的一封信,王安石是唐宋八大家之一。 《论毅力》一文是梁启超在戊戌变法失败后第四年写的。梁启超是晚清维新变法的领袖人物,和康有为,世称康梁。 专升本文学常识800条,一篇文章轻松搞定!
#自我提升指南# “唐宋八大家”为何首推韩愈,他在文学上的贡献有哪些? 唐宋八大家,又称唐宋古文八大家,是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家的合称。他们先后掀起的古文革新浪潮,使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。明初朱右选韩、柳等人文章为《八先生文集》,遂起用八家之名,“唐宋八大家”之名也随之而流行。 “唐宋八大家”首推韩愈。韩愈(768年-824年),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,祖籍昌黎,世称“韩昌黎”。唐代中期大臣,文学家、思想家、哲学家、政治家。尤其是在古代散文方面贡献巨大。其《师说》登上了高中语文课本,让一代又一代的学子从中吸取营养,增长智慧。 韩愈出生在一个官宦世家,他的祖父和父亲都曾在朝中或者地方为官。不过在韩愈三岁的时候,韩愈的父亲就去世了,后来韩愈兄长韩会也早逝,韩愈只得跟着寡嫂相依为命。由于韩愈聪明好学,有读书经世之志,虽孤贫却刻苦好学。七岁便能言,十二岁能成文,所以对于参加科考很是有信心。所谓天算不如人算,公元789年,20岁的韩愈到长安赴考,结果是名落孙山,先后参加了四次科举考试,结果都是一样。后来韩愈的寡嫂去世,韩愈只得放弃继续参加考试,回到家乡守丧五个月。 虽然韩愈几次参加科举考试均以失败结束,但是这并没有打击到韩愈的信心。终于在唐德宗贞元11年(796年),韩愈28岁时,受到曾担任过宰相的陇西郡开国公董晋的邀请,到其任下宣武军出任观察推官一职。在三年的任职期间,韩愈一边指导青年才俊的学习,一边极力推广自己对于散文改革上的看法和主张。后来董晋去世,韩愈扶着其灵柩离境。就在韩愈走后的第四天,军中发生了变乱,韩愈因此躲过了一劫。 贞元16年(801年),韩愈通过了考试,被任命为国子监四门博士,后又晋升为监察御史。 元和十二年(817年),出任宰相裴度行军司马,先从裴度征剿吴元济,平定“淮西之乱”;后迁刑部侍郎,任监察御史。但因上书论天旱人饥状,请减免赋税,遭贬任阳山令。宪宗时北归,为国子博士,累官至太子右庶子。又因谏迎佛骨,贬潮州刺史。移袁州。不久回朝,历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职,因此人称“韩吏部”。 韩愈名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论,对后世学人都具有极其重要的指导意义。著作有《韩昌黎集》等。 韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。除政治外,韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者,主张继承先秦两汉散文传统,反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。为文则气势雄伟,说理透彻,逻辑性强。作诗则力求险怪新奇,雄浑而重气势。因此,他为文作诗独成一格。 后人对韩愈评价颇高,杜牧把韩愈文章与杜甫诗歌并列,称为“杜诗韩笔”。韩愈联合柳宗元倡导的古文运动,开辟了唐以来全新的古文发展道路。韩愈对古文的贡献,首先在于他古文理论的完整而明晰,他说“修其辞以明其道”,把古文写作与儒学、道德、政治和教化联系起来,以纠正骈文写作的远离社会人生的儒腐风气。 另外,韩愈还提出了一个很有名的“不平则鸣”的口号,也就是说,“修辞明道”的实质,不但要将古文与社会现实联系起来,还要“言之有物”,反对空洞,使散文成为抒发个人或群体生活困顿、悲哀、感愤的工具,“其歌也有思,其哭也有怀”。在散文语言的除旧创新上,韩愈也下了很大的功夫,他说:“唯陈言之务去”。为了追求散文和诗歌语言的创新,他有时到了“处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷”的痴迷程度。 韩愈的又一贡献即在于他的创作实践上。他写了大量优美晓畅的古文,在前代优秀散文之后,为后世读者树立了良好的揣摩学习的样板。韩愈的散文,多属应用文,但他尽可能将这些非文学的实用文写得富于文学性,诸如书启、墓志、记、序、哀祭等等,他都尽可能写得有气势,有创新,有真情实感。为了增强古文的可读性,他常常把史传文学、传奇小说的叙事、描写功能移入到自己的文章中,使实用文体具有抒情之美、叙事描写之美,饶有“纯文学之情趣风神”。 长庆四年(824年),韩愈请病在家,年底去世,享年五十七岁。追赠礼部尚书,谥号为“文”,故后世称其为“韩文公”。 《师说》是韩愈最负盛名的一篇议论文。文章开头一段,先从正面论述师道:从师的必要性和从师的标准(以谁为师)。劈头提出“古之学者必有师”这个论断,紧接着概括指出师的作用:“传道、受业、解惑”,作为立论的出发点与依据。从“解惑”(道与业两方面的疑难)出发,推论出人非生而知之者,不能无惑,惑则必从师的道理;从“传道”出发,推论从师即是学道,因此无论贵贱长幼都可为师,“道之所存,师之所存也”。这一段,层层顶接,逻辑严密,概括精练,一气呵成,在全文中是一个纲领。这一段的“立”,是为了下文的“破”。势如风雨骤至,先声夺人。接着,就分三层从不同的侧面,批判了当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气。先以“古之圣人”与“今之众人”作对比,指出圣与愚的分界,就在于是否从师而学;再以士大夫对待自己的孩子,跟对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比,指出这是“小学而大遗”的糊涂作法;最后以巫医、乐师、百工不耻“相师”,与士大夫耻于“相师”作对比,指出士大夫之智不及他们所不齿的巫医、乐师、百工。作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常。由于对比的鲜明突出,作者的这种贬抑之辞,便显得恰如其分,具有说服力。既教育了青年,又起到了转变风气的作用。表现出非凡的勇气和斗争的精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力。这些在高中的语文课上,相信老师都给大家讲过了,这里就不赘述了。 上面说了文,下面来说说韩愈的诗。这里仅拿一首《左迁至蓝关示侄孙湘》来举例: 一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。 译文:早晨我把一篇谏书上奏给朝廷,晚上就被贬潮州离京有八千里路程。 本想替皇上除去那些有害的弊端和事情,哪里考虑到自己这衰朽之身还顾惜余生! 阴云笼罩着秦岭,家乡又在何处呢?眼前只有大雪拥塞蓝关,马儿也不肯前行。 我知道你远道而来该是另有一番心意,正好在这瘴江边把我的尸骨收存好带回去吧。 韩愈的一生,以辟佛为己任。这首诗和《谏迎佛骨表》文珠联璧合,相得益彰,具有深刻的社会意义和现实意义。 从思想上看,此诗与招来贬谪的谏文《谏迎佛骨表》,一诗一文,可称双剑合璧,很能表现出韩愈思想中进步的一面。就艺术上来看,这首诗是韩诗七律中的佳作。其特点“沉郁顿挫”——何卓语,风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁,而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等语,对比鲜明强烈,且高度地概括出了韩愈自己目前的境遇。一上来就有高屋建瓴之势,早上才刚刚递交了朝奏,晚上就得到了贬谪。第三、四句用“流水对”,十四字形成一个整体,下句紧紧承接上文,令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔,写景抒情,“云横雪拥”,境界雄阔。“横”状广度,“拥”状高度,二字皆下得极为有力。最后一联更是将自己的身后之事作了交代,我死不可惜,只要你帮我收存好尸骨带回去,我余愿已了。整首诗读来大气磅礴,颇有卷洪波巨澜于方寸之间的感觉,能让人产生出撼动心魄的伟大力量来。 此诗虽然追步杜甫之风,有沉郁顿挫,苍凉悲壮之气,深得杜甫七律之神韵,但又有韩愈自己独到的创新在里面,表现出了韩愈以文为诗的主要特征。律诗有谨严的格律上的要求,而此诗仍能以“文章之法”行之,而且用得较好。好就好在虽有“文”的特点,如表现在直叙胸臆的方法上,和虚词的运用上(“欲为”“肯将”之类)等等;同时亦有诗歌的显著特点,即合辙上,还表现在形象的塑造上(特别是五、六联,于苍凉的景色中,代入诗人自我的形象描述)和诚挚深厚的感情抒发上。全诗将叙事、写景、抒情、明志熔为一炉,诗味浓郁,诗意醇厚,是不可多得的文学佳构。#教育创作激励计划# #美好假期在旅途# #新同学超有梗# #逗你玩呢# #秋日漫步#
唐宋八大家:从历史书里汲取智慧 最近读了《跨山海》和《唐宋八大家的文学课》,真是大开眼界!特别是对古代文人的故事,简直爱不释手。每一本书都让我对历史有了更深的理解,感觉自己像是穿越到了那个时代。 唐宋八大家:文学巨匠们的传奇 唐宋八大家,包括韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼和苏辙,这八位文学巨匠在政治、文化、散文和诗歌方面都有卓越的贡献。 韩愈:儒家的复兴者 韩愈被称为“百代文宗”,他重新发明了儒家道统,倡导古文运动。虽然表面复古,实际上是在创新。韩愈意识到社会风气的衰退,文人的不作为,于是极力倡导改良文学之风,重塑中国人的精神世界。他的代表作《师说》影响深远。 柳宗元:逆境中的文坛雄狮 柳宗元与韩愈并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。他的散文成就大于诗,游记写景状物,多所寄托,被推为“游记之祖”。代表作《钴鉧潭西小丘记》让人感受到他对自然的热爱。 欧阳修:风流倜傥的学者 欧阳修在经学、史学、金石学等方面都有卓越成就,苏轼称他“事业三朝之望,文章百世之师”。他的代表作《卖油翁》通过一个小故事,展现了勤学苦练的精神。 曾巩:沉稳的学者 曾巩现存散文上千篇,文章绝少抒情作品,多是议论文和记叙文。他的风格自有一种从容不迫的气象,与欧阳修相似。代表作《寄欧阳舍人书》展现了他的文学功底。 王安石:变法者的文学之路 𐊧安石以笔为刀,他的文章毁誉千年,但最终回归文章本位。他的代表作《游褒禅山记》通过游记的形式,展现了坚韧不拔的精神。 苏洵:布衣文人的传奇 苏洵一介布衣,但他的文章尤其是政论却名动天下,历代评价很高。代表作《管仲论》展现了他在政治和文学上的双重才华。 苏辙:文坛的独特声音 ⊨辙在兄长的光环下,依然发出自己的声音。他的代表作《六国论》展现了他对历史的深刻洞察。 苏轼:文学的国士 苏轼的4800余篇精美隽永的小品散文,奠定了他在唐宋八大家中的地位。他的代表作《前赤壁赋》通过赤壁之战的历史背景,展现了人生的思考。 这些文学巨匠们的思想和艺术成就,不仅影响了当时的社会,也对后世产生了深远的影响。他们是中国文学的瑰宝,也是中华民族的骄傲。 通过阅读这些历史书,我不仅对古代文人有了更深的了解,也对历史有了更全面的认识。现在,我也敢跟人品评古人了,真是涨知识了!
东坡居士:苏轼的多彩人生与艺术成就 在北宋的历史长河中,有这样一位人物,他才华横溢,涉猎广泛,无论是在文学、书法、绘画,还是在医学、饮食、水利等方面,都留下了深刻的印记。他,就是苏轼,人称东坡居士,四川眉山的骄傲。 苏轼,这个名字在“唐宋八大家”中熠熠生辉,与韩愈、柳宗元、欧阳修等文学巨匠并肩而立。他的生涯如同一部丰富多彩的史书,既有官场的起伏跌宕,也有艺术的璀璨夺目。 在官场上,苏轼曾历任判官、殿中丞、通判、礼部郎中、中书舍人、翰林学士等官职,甚至官至兵部尚书、礼部尚书,位极人臣。然而,他的政治生涯并非一帆风顺,多次遭贬,辗转多地。但正是这些经历,让他有机会深入民间,了解百姓疾苦,也让他在艺术的道路上越走越远。 苏轼的绘画,尤其是画竹,堪称一绝。他不像其他画家那样追求形似,而是更注重画竹的“神韵”。这种绘画理念,对后世绘画史的发展产生了深远的影响。在书法领域,苏轼同样有着非凡的成就。他的书法,真情流露,顺从内心,赋予了书法情感的蕴意,使书法的功能得到了升华。其中,《黄州寒食诗帖》更是被誉为“天下第三行书”,足见其在书法史上的地位。 散文方面,苏轼也是高手中的高手。他现存散文四千余篇,内容丰富多样,形式灵活多变。无论是传记碑文、议论文,还是记游文、书札,他都信手拈来,游刃有余。他的散文作品,与韩愈、柳宗元、欧阳修三人齐名,代表了宋代散文的最高成就,对后世散文创作产生了巨大影响。 除了文学和艺术,苏轼在医学领域也有所建树。他每到一处新地方,都会验方药剂,记录在册,留下了《苏学士方》、《养生论》等医学著作。在饮食和酒文化方面,苏轼同样贡献良多。他品尝各地美食,创作出了“东坡肉”、“东坡鱼”等经典菜肴。他还亲自参与酿酒,将酿酒经验记录在《东坡酒经》中,对后世酿酒技术的发展起到了推动作用。 但苏轼最耀眼的成就,还是在作词领域。他是宋代诗歌的代表人物,对词体进行了改革,将词从一个“小道”提升到了独特的抒情词体,从根本上改变了词的发展方向,提升了词的文学地位。他的词,既有豪放不羁的壮志豪情,也有细腻温婉的柔情似水,让人读来回味无穷。 苏轼的一生,是多姿多彩的一生。他的才华,如同璀璨的星辰,照亮了北宋的天空。他的故事,如同动人的诗篇,流传至今。他的一生,告诉我们:无论身处何种境遇,都要保持一颗热爱生活、追求艺术的心。只有这样,才能在人生的道路上,留下属于自己的精彩篇章。
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