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学术界江湖前沿信息_培养道兵争霸的小说(2024年12月实时热点)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：教程更新日期：2024-12-04

学术界江湖

研究方法：学术界的江湖秘籍最近在写大论文的绪论，突然有一个有趣的灵感闪现。研究者手里的研究方法，就像侠客手中的兵器或招式一样（对不起，我越来越喜欢用江湖来理解学术圈）。一年级时，导师让我去学习“历史人类学”的研究方法。这真是一个强大的工具，或者说是当时一个非常流行的学派。对于我们专业来说，它有点新颖，甚至可以说是剑走偏锋。如果用江湖的概念来类比，历史人类学学派就像是一个蒸蒸日上的门派，而历史人类学则是他们的绝学。这个方法融合了人类学和历史学的精髓，用起来就像是在过招时对对方说：“你瞧瞧我的兵刃和招式，这可是‘雪山派’（历史）和‘天外天’（人类学）家的，这块地我们占了，你要有意见么？信不信我摇天外天/雪山派的人揍你！”（不是）后来，我们专业开始被拷问“学科内核”是什么，大家开始转向内部寻找新的研究方法。大概就像是挖挖门派宝库里还有什么武功秘籍或者宝刀宝剑。于是那段时间我们开始重提“营建史”。我们找出了祖师爷留下的宝贝，只是时间过去太久，有一些关键页面缺失了，也没有合适的修炼人选。再后来，我被扔出来联培。出发之前，导师慎重其事地对我说：“你要想清楚去那边之后要学什么，是他们的试验测试方法，还是理论。”那时我并不清楚所谓理论是什么。欧洲的研究比我们高级很多么？他们有什么很厉害的理论？方法和理论有什么用呢？等我到了欧洲，看到了“建造史”。大概是一种与国内的“营造史”同宗同源的招式，使用这个招式的人都默认是同一个阵营。欧洲的声势更甚、花活更多。用枪的（建筑）、用剑的（城市）、用刀的（考古）、用弓箭的（历史）、用铁锤的（结构工程），甚至用暗器的（工匠），都可以学这个招式，出门都可以大声说“我可是‘建造史’的人”。每年的论剑大会（剑桥的国际建造大会）赴会的各路英雄乌泱乌泱。还在各大高校设置分舵（建造史小组），真是一呼百应。我就像个没见过世面的东方土狗，“哇好棒哦，我一定要把个招式带回我们门派，振兴分家了100年的东方支脉（不是）”。如果我们也学了这个招式，就可以合情合理地摇来刀客（考古）、弓兵（历史）、用铁锤的（结构工程），甚至杀手（工匠）了（不是）。实在不行还可以去每年的论剑大会找人（投论文去现场看看大家的兴趣）。大概写研究工具的时候，我在想这些乱七八糟的东西吧。

1977年4月27日，华师大物理系才子王申酉在上海普陀区公审大会上，以“现行反革命”罪名判处死刑，并立即执行，而他的罪名竟然是来自他写的日记。 1977年4月27号，咱们华师大物理系的学霸王申酉，在上海普陀区的公审大会上，被扣上了“现行反革命”的大帽子，直接给判了死刑，还现场执行。这罪名听起来挺吓人的，其实就因为他写了几篇日记。那时候的中国，正站在改革开放的大门口，社会跟煮开的饺子似的，乱得很。各种想法满天飞，知识分子们更是成了风箱里的老鼠——两头受气。王申酉呢，就是这场风暴里的一个倒霉蛋。古人说得好：“时势既能捧人上天，也能踩人入地。”王申酉这哥们儿，就是被时代一脚踩到底的典型。他的故事，不只是他一个人的倒霉事儿，更是那时候成千上万知识分子的缩影，说起来都是泪啊。王申酉，这家伙1945年蹦跶到世上，河南南阳一普通工薪族小窝里长大的。爸妈心里明镜似的，知道教育能改命，就算家里紧巴点，也愣是给他整了个学习氛围，跟豪宅似的。王申酉打小就爱啃书，成绩好得跟学霸附体似的。长大点儿了，他开始琢磨这社会，理想和现实的鸿沟让他直挠头，心想：“这差距，比银河还宽呢！”于是，他一头扎进哲学、政治学的海洋，想找条小船渡过去。嘿，古人说“书读多了，写字都带风”，王申酉这脑袋瓜，愣是读出了自己的宇宙观。到了大学，王申酉跟马克思、恩格斯的书那是“你侬我侬”，读得那叫一个津津有味，对社会也有了新认识。他还把这些小心思记在日记里，打算当成长纪念册。可谁知，这日记成了他的“坑队友”。一天，室友手欠，翻了他日记，还一不留神给学校递了小纸条。学校一看，嘿，这观点挺“前卫”，直接给王申酉扣上“反动学生”的帽子，接着就是一系列的“批评与自我批评”大会。这人生啊，真是比剧本还精彩！嘿，别看王申酉遭了难，人家那求知的小火苗可是越烧越旺！被隔离审查那会儿，他愣是把时间当海绵挤，不光外语溜到飞起，视野宽得跟大海似的，还一头扎进马克思的书海里，跟历史和现实较上了劲，剖析得那叫一个透！这精神头，简直就是逆境里的超级赛亚人，越挫越勇！到了劳动改造那会儿，王申酉更是忙里偷闲，晚上点灯熬油地学，白天干活儿晚上“烧脑”，理论结合实际，现实问题在他眼里那都是小菜一碟，批判起来头头是道，洞察力、独立思考能力，杠杠的！可天有不测风云，正当日子开始有点盼头的时候，一封匿名信就像晴天霹雳，把王申酉的好心情炸了个稀碎。啥？说他在监狱里写反动情书？这简直是比电视剧还狗血！王申酉这回是真的懵圈了，刚有点阳光的日子，转眼又阴云密布了。监狱监控大哥们对那封“情深深雨蒙蒙”的情书上了心，非要一探究竟。王申酉同学呢，跟护犊子似的，说啥也不让看，誓死捍卫自己的小秘密。被逼急了，他一狠心，咔嚓咔嚓，把可能让人想歪的段落给剪了。结果，这一剪可好，直接给自己剪了顶“罪上加罪”的帽子。那情书碎片，转眼成了定罪的铁证，还非得让他“还原真相”，再写一封完整的。王申酉同学，那叫一个不屈不挠，接招就接招！他决定，不仅要说清楚，还得说响亮。于是，他埋头苦干，本以为只是篇解释情史的小作文，结果王申酉同学脑洞大开，愣是把这活儿干成了六万字的鸿篇巨制——《全民审判大舞台》。里头啊，不光是他那点事儿，还夹杂着他对社会、对人性的深度剖析，看得人是目瞪口呆，直呼内行！1977年4月27号，王申酉这家伙的故事画上句号。在上海普陀区的法庭上，他因为“反革命”的帽子，被宣判了死刑，当天就“上路”了。这事儿一出，学术界和江湖上都炸了锅，大伙儿都纳闷，这么个有才有貌的知识分子，咋就因为一本日记和一封情书，就把命给搭进去了呢？王申酉的事儿，那时候可是茶余饭后的热门话题，大家伙儿议论纷纷，对那时候的法律和社会环境那是各种吐槽。不过话说回来，王申酉虽然走得早，但他留下的那点子东西，可不含糊。他的日记和文章，后来都成了研究那段历史的宝贝疙瘩，让人家能好好瞅瞅那时候到底是个啥情况。用鲁迅先生的话说，王申酉那就是个“猛男”，面对生活的坑坑洼洼，面对血淋淋的现实，他眼都不眨一下。他用自己的一条命，告诉大家啥是追求真理和正义，这精神头儿，杠杠的！王申酉那事儿吧，听着是挺让人心里不是滋味的，但哥们儿那股子劲儿，嘿，真是杠杠的，给后来人打了不少鸡血。现在这世道，缺啥都不缺胆儿肥的，可咱们还得学王申酉，追着真理和正义那俩小妖精满世界跑。你瞧，说话的权利咱都有，别人说啥你也得听着，这叫言论自由，得互相给面子。

教育部抽检学位论文的那些坑，你知道吗？最近国内毕业季高峰，很多同学都在问，为什么明明盲审查重答辩都通过了，为什么教育部抽检还会查出学术不端，甚至被取消学位？作为一个在学术界摸爬滚打多年的“老江湖”，我决定今天就来给大家揭开一个黑心的代写骗局，希望大家引以为戒。假设一下，你的硕士论文因为各种原因临近交稿还没动笔。出于压力，你在网上感慨“还有三天就交稿了，论文一字未写，人快要崩溃了！”很快，有人私信你，问“需要代写吗？童叟无欺，包过查重！”你兴奋地加上对方，问了一下价格。在说明专业和要求后，你们以小千的价格谈成一篇三万字的论文，预交一半，两天交稿，查重通过再交剩下一半。这位黑心中介收到你的马内后，先去潇洒了一天。第二天，他根据你选定的专业，在上届和今年的论文库里找了一篇符合你要求的论文，过一下查重系统，确定没问题后发给你查重报告。你仔细研究了半天，发现确实毫无破绽，内心还想着果然惊为天人，毕竟自己几个月没憋出来的论文人家一天半就搞定了。为什么能过查重呢？其实很简单，因为国内查重提交后会先收录在校自建库，再陆续上传至查重文库。所以，很多抄袭上届论文或者同届互抄在当年内是查重不出来的！你带着钦佩的心情付了尾款拿到论文，立马自己又查重了一遍，发现查重率确实只有个位数。接下来，你一路顺利地通过了外审答辩，顺利毕业。毕业后第一年，你侥幸没被抽检，更加忘了买论文这件事。结果第二年你正职场得意，学校突然告知由于你的论文被抽检查出学术不端，决定取消你的学位。这时，你才恍然发现，当初那位“好心人”根本没有真的写，而只是顺手卖给你一篇查重系统尚未收录的论文罢了。至此，学位、工作、马内三空～所以，大家一定要小心这些黑心中介，不要被一时的小便宜冲昏了头脑。希望大家都能顺利毕业，找到好工作！

2000年,金庸被浙大聘为博导,可没一个学生选他当导师。第二年,金庸仍没招到学生。第三年,金庸还是尴尬的光杆博导。2003年他招到3名博士,但这三名博士为金庸带来了更大的尴尬。想象一下，在一个春意盎然的午后，金庸大侠突然宣布要加入学术界的武林大会，你会不会感到惊讶？2000年春，这位武侠小说界的传奇人物，真的成为了浙江大学人文学院的博士生导师。消息一出，就像武林秘笈重现江湖，引起了一场轩然大波。金庸，这位笔下生花的武侠小说家，他的江湖世界曾让无数读者心驰神往。但当他踏入学术的殿堂，却意外地遭遇了“冷板凳”。第一年，竟然没有一个学生选择他作为导师！这不禁让人疑惑：是金庸的学术水平不够，还是学术界的规则太过严苛？三年的等待，金庸在学术界的处境就像是一位武功高强却无人问津的隐士。但金庸并没有因此气馁，他坚持自己的高标准，不降低要求，直到2003年，终于迎来了首批三位博士生。他们的选择，是对金庸学术热忱和严谨治学态度的认可。然而，好景不长，这三名博士生的经历，却让金庸在学术界的处境更加尴尬。他们的论文、他们的选择、他们的失望，都成为了金庸学术之路上的绊脚石。面对这样的困境，金庸开始反思，他是否真的适合在学术领域继续深耕。最终，他选择了辞去博士生导师的职位，结束了自己的学术探索之旅。这个决定，虽然让金庸的学术之路画上了句号，但他的尝试和经历，却在学术界和文学界引发了广泛讨论。金庸的学术之旅，虽然未能如愿以偿，但他的勇气和尝试，值得我们铭记。这段经历告诉我们，真正的学者不应被身份和标签所束缚，而应始终保持对知识的渴望和对真理的追求。它也提醒我们，学术研究与大众文化之间的鸿沟，需要更多的理解和沟通来填补。金庸的故事，让我们看到了学术界与大众文化之间的鸿沟，也让我们意识到弥合这一鸿沟的重要性。他的坚持和努力，为我们提供了一种新的思考：如何打破学科之间的界限？如何让学术研究更好地服务于社会？如何让更多人了解和喜爱中国传统文化？在武侠世界里挥洒自如的大师，在学术的道路上依然保持着赤诚和追求。金庸用自己的经历诠释了什么是真正的学者精神——不被世俗眼光所限，不因挫折而退缩，始终保持对知识的渴望和对真理的探索。尽管金庸的学术之路并不平坦，但他的尝试无疑为学术界注入了新的活力。他的经历启发我们思考：如何在保持学术严谨性的同时，让研究成果更好地与社会对接？如何让更多人理解并参与到学术研究中来？这些问题值得我们每个人深思。金庸的学术之旅，虽然未能如愿以偿，但他的勇气和尝试，值得我们铭记。这段经历告诉我们，真正的学者不应被身份和标签所束缚，而应始终保持对知识的渴望和对真理的追求。它也提醒我们，学术研究与大众文化之间的鸿沟，需要更多的理解和沟通来填补。金庸的故事，让我们看到了学术界与大众文化之间的鸿沟，也让我们意识到弥合这一鸿沟的重要性。他的坚持和努力，为我们提供了一种新的思考：如何打破学科之间的界限？如何让学术研究更好地服务于社会？如何让更多人了解和喜爱中国传统文化？在武侠世界里挥洒自如的大师，在学术的道路上依然保持着赤诚和追求。金庸用自己的经历诠释了什么是真正的学者精神——不被世俗眼光所限，不因挫折而退缩，始终保持对知识的渴望和对真理的探索。金庸的故事告诉我们，跨界并非易事，但却常常能带来意想不到的收获。它让我们看到了学术界与大众文化之间的鸿沟，也让我们意识到弥补这一鸿沟的重要性。

博士生到基层是大材小用吗？嘿小伙伴们，最近网上有个话题挺火的——“博士生到基层，是大材小用吗？”𐟤” 我作为一枚即将毕业的博士生，看到这个话题心里那叫一个五味杂陈啊！先别急着下结论，听我慢慢道来。首先，咱们得明白啥是“大材”啥是“小用”。𐟓š 博士嘛，听起来就像是学术界的武林高手，一个个都练就了十八般武艺，论文写得飞起，实验做得杠杠的。基层呢，听起来就像是江湖上的小村庄，好像没啥高手，也没啥大场面。但是，朋友们，别忘了，高手在民间啊！𐟑 其实，把博士生比作武林高手，基层比作小村庄，还挺贴切的。高手在小村庄里，未必就不能施展身手，说不定还能练就一身更接地气的功夫呢！就拿我认识的张博士来说吧，他学的是农业科技，毕业后毅然决然去了农村，搞起了智能农业。𐟚œ 一开始，村里人都觉得：“哎呀，这小伙子读那么多书，咋来咱这儿种地呢？” 可结果呢？他用知识帮农民们提高了产量，还教会了他们怎么科学种植，现在村里人都管他叫“科技田保姆”呢！𐟑𐟑 再看看那些说“大材小用”的人，你们是不是觉得博士生就应该待在实验室里，或者去大公司拿高薪？𐟤‘ 醒醒吧，朋友们！知识的价值在于应用，而不在于它被用在哪里。就像一把好刀，你可以用它来切菜，也可以用来雕刻艺术品，关键是你想不想让它发光发热。而且，基层其实是个大宝库，里面藏着无数的机会和挑战。𐟒Ž 博士生去了基层，不仅能把自己的知识学以致用，还能在实践中不断学习和成长。这可比在象牙塔里死读书强多了！再说了，谁说基层就不能出大成果？马云不就是从一个小翻译社起步，最后创建了阿里巴巴这个商业帝国吗？𐟚€ 所以呀，我觉得博士生去基层，根本不是大材小用，而是大材大用！他们用知识为基层注入活力，也为自己的职业生涯增添了无限可能。𐟌ˆ 最后，我想说，每个人的选择都值得尊重。𐟑 无论是选择留在学术界深造，还是去基层挥洒汗水，都是对知识的尊重和对未来的期许。咱们别再用那种老眼光看人啦，毕竟，时代在变，咱们的思想也得跟上节奏不是？𐟚€ 好了，说了这么多，心里那叫一个痛快！小伙伴们，你们怎么看这个话题呢？欢迎留言讨论哦！𐟒찟’찟’죥š士生#

「张大大谈羊毛月嘲讽年轻人找工作」我想到一个问题，如果羊毛月走学术路线，也是有很大概率成为学阀的。毕竟他家的资源不差，他成为一代学阀之后就可以成为二代，三代学阀。很多人以为学术界是净土，很多年轻人觉得考个研可以避免社会上面的勾心斗角，实则不然，学术界的肮脏和勾心斗角也是一样的，要有江湖就一定会有争斗。江湖不是打打杀杀，是人情世故。老子帮儿子，老子是一代学术宗师，甚至都不需要怎么违规操作，就可以把儿子扶上学位，这是很轻松不过的事。只不过以前学阀们都是送孩子去美国，现在情况变了，把孩子留在国内，抢占了原先这个阶层的生态位。高校的腐败其实才是真触目惊心，翟天临的博士学位，王贵元的指徒为爱，都是如此。我大学时的认识的一位老师，在我离校后当了院长，在学院里也算德高望重。但是他在我们一个学妹保研的过程当中，暗中操作，把这个学妹给下了，扶了另一个人上去。结果这个学妹非常勇敢，硬生生斗到底，把原属于她的保研资格给要了回来，这个老师也因为这个事件黯然收场，失去了院长的职位。有趣的是这个老师和他的前妻都在我们班教学，所以难免我们会有很多关于他俩的八卦。前妻老师性格豁达开放，经常到处旅游，我们班都觉得是这个前妻不对，太奢靡，导致俩人离婚。后来这个事儿发生之后，有斥候再探再报，发现不是这样。他俩离婚是因为我们这院长老师当年骚扰女同学出轨，结果他俩才离的。当然这个事我纯吃瓜，我也不确定事件真假，各位看官就当吃个瓜。不过世上没有空穴来风的事儿，高校的混乱并不简单。得亏羊毛月没走学阀路线，走的网红路线，学术界才避免了一场腥风血雨。如果这种人占据了学术界生态位，可想而知他的学生们该有多么痛苦。「新星闪光计划」「常识」

C刊主编在二流高校的江湖地位揭秘 𐟓š 在学术界，C刊主编的地位一直是个热门话题。最近有观点认为，C刊主编在二流以下高校的江湖地位已经和学部委员、长江学者等学术大牛不相上下。𐟔 首先，让我们回顾一下985高校的情况。这些顶尖学府通常会邀请那些在学术界享有盛誉的学者，而C刊主编在其中也占据了一席之地。可以说，邀请C刊主编来校讲学或者担任学术职务，也是对学校学术水平的一种提升。𐟌Ÿ 然而，当我们把目光转向二流以下的大学时，就会发现一个有趣的现象。这些学校在邀请学术嘉宾时，更多地倾向于选择C刊主编或者学科评估专家。这可能是因为C刊主编在学术界的影响力和学科评估专家的专业度，能够在一定程度上提升学校的学术声誉和影响力。𐟏늊综上所述，无论是985高校还是二流以下的大学，C刊主编都扮演着重要的角色。他们的江湖地位不仅体现在学术界的高度评价上，更在于他们对学校学术发展的贡献。𐟓–

「遗珠好书」《中国秘密社会通史》（全四卷）秦宝琦著揭开中国历史上“秘密社会”的神秘面纱，探索不为多数人所知的历史角落中国人民大学清史研究所秦宝琦教授近五十年学术研究历程之呈现辛亥革命时期，日本人平山周将对中国华南社会的考察报告出版，名为《中国秘密社会史》，这是最早把两大秘密团体——秘密教门和会党置于一起的著作。后来中国学术界引进“秘密社会”这个概念，把教门和会党合称为“秘密社会”或“秘密结社”。本套书共四卷。卷一、卷二从秘密教门的源头开始讲述，对秘密教门的发展、演化、蜕变的历史变化过程进行了详细的阐述，对秘密教门的性质进行了客观分析。卷三、卷四剖析会党的产生、发展和覆亡的过程，详细讲述晚清时期三大帮会——哥老会、青帮、天地会雄踞江湖的历史，同时讲述了清末，天地会和哥老会在革命党人引导下，参与了推翻清政权的革命活动，在特殊历史阶段中做出了积极的贡献。是一部全面、详尽的中国帮会发展史。本套书以翔实的文献和档案史料、缜密的分析，展示了中国地下社会两大体系的产生、发展和覆亡的过程，对年轻学者了解、研究中国秘密社会史有非常重要的作用和价值，可以帮助读者客观了解神秘的中国古代地下社会。目录卷　一异端教派时期第一章秘密教门的源头第二章隋唐五代时期“末劫说”及其载体第三章宋元时期异端教派的流传与融合第四章朱元璋的明帝国：要世俗政权，不要神权统治秘密教门时期第五章罗教第六章黄天教第七章弘阳教第八章闻香教第九章明清之际的浙江无为教与姚门教第十章清初秘密教门的抗清斗争和清廷的治理对策第十一章康熙年间秘密教门的发展第十二章雍正年间秘密教门的发展和朝廷的治理第十三章雍乾年间教门向武力反抗的倾斜第十四章雍乾年间的八卦教第十五章山东清水教第十六章乾隆年间福建的老官斋教第十七章清代的红（弘）阳教第十八章混元教与收元教第十九章乾嘉之际的五省教门起义第二十章甘肃和陕西的悄悄会第二十一章天理教与老理会第二十二章　清茶门与收圆教第二十三章青莲教第二十四章清后期的离卦教第二十五章　同光年间的斋教第二十六章同治年间的真空教第二十七章光绪年间热河金丹道、在理教与武圣教第二十八章清代诸小秘密教门结　语参考文献卷　二第一章民国初年秘密教门向会道门蜕变的社会环境第二章民国初年的一贯道第三章一贯道内部的权力之争第四章抗日战争时期一贯道的恶性发展和政治图谋第五章一贯道的分裂第六章一贯道在大陆的覆亡第七章同善社第八章一心天道龙华圣教会第九章红枪会第十章民国年间的其他会道门结　语参考文献卷　三第一章　清初的异姓结拜组织第二章　雍正年间的异姓结拜组织及其向秘密会党的转化第三章　乾隆前半期的秘密会党与清廷的治理第四章　天地会的起源问题第五章　天地会的阶级结构、价值观念与社会功能第六章　天地会的创立及初期活动第七章　天地会发动的林爽文起义第八章　乾隆末年天地会的反抗活动和清廷惩处天地会条款的出台第九章　嘉道年间天地会的发展和反抗清廷的活动第十章　嘉道年间天地会在各地的流传、反抗及清廷的对策第十一章　道咸年间广西的天地会武装集团第十二章　晚清天地会的传会活动第十三章　两广天地会起义第十四章　上海小刀会起义第十五章　闽南小刀会与闽中红钱会第十六章　同治初年的八卦会与戴潮春起义结　语参考文献卷　四从秘密会党到帮会第一章　哥老会第二章　青帮第三章　晚清三大帮会之外的秘密会党第四章　光绪末年的广西天地会起义第五章　晚清时期清廷对帮会的治理帮会与辛亥革命第六章　辛亥革命时期的两广天地会第七章　辛亥革命时期的浙江与福建会党第八章　辛亥革命时期的江苏帮会第九章　辛亥革命时期的陕西哥老会第十章　辛亥革命时期的两湖会党第十一章　辛亥革命时期的四川哥老会第十二章　辛亥革命时期的贵州哥老会第十三章　辛亥革命时期的云南会党第十四章　辛亥革命时期的山西和绥远会党第十五章　辛亥革命时期的河南会党第十六章　辛亥革命时期的甘肃会党第十七章　辛亥革命时期新疆和西藏哥老会第十八章　清代海外洪门第十九章民国年间的洪门帮会的蜕变第二十章民国初期的帮会第二十一章民国年间的四川袍哥第二十二章民国年间的青帮第二十三章上海青帮的崛起与演变第二十四章上海青帮向黑社会的蜕变结语参考文献

𐟓š 万圣书园：书店界的扫地僧如果你在北京开书店，不知道万圣书园的存在，那你可能会被同行笑话。就像你在中国生活，不知道北京大学的存在一样。万圣书园就位于北京大学的旁边，由北大毕业的刘苏里创办。在书店越来越追求文艺休闲体验和优雅浪漫创意的大趋势下，万圣书园依然坚持“独立的文化立场，自由的思想表达”，为学术界提供了一个宝贵的公共思想文化平台。这种坚持，让它在众多书店中脱颖而出，成为最纯粹和极致的学术书店。这种纯粹与极致的坚守，离不开刘苏里的深厚学识。他常常被教授和学者们请教，甚至指导他们写书。像刘瑜、周濂等中青代学者，都是书店的常客，聆听他的教诲。一个卖书的人能够指导作者写书，这在书店界是罕见的。除了书，还是书，而且是好书。梁文道曾说过：“万圣书园几乎就是书的海洋。”这句话道出了万圣书园的精髓。我第一次去北京万圣书园时，被那里的书海震撼。狭窄的过道，堆满了从地板到天花板的书籍，没有多余的装饰，每一寸空间都被充分利用。我从未见过书的密度如此之高的书店。在书店界追逐设计感和最美书店的潮流下，万圣书园几乎放弃了设计，只是用书这个最本真的元素，呈现了一种无法复制的美感。当书店纷纷转型升级寻求新的生机时，普遍认为纯粹的书店将时日不多，但万圣书园依旧坚持纯粹的学术型图书经营。在这个书店江湖里，万圣书园已经不屑于与谁拔刀论剑一争高下，俨然已成一代宗师。而世间，终极版的宗师莫过于扫地僧。

「政治学影评」最近看莲花楼，觉得这个剧里描述的江湖还蛮有意思。江湖，是一个与庙堂相对的地方。这里像个社会自治空间，自发形成了组织体系（江湖各门派），还形成了一种自发的正义观（惩恶扬善）。在江湖行走，武功是硬实力。武功有心法，有技艺。一流的高手，心法重于技艺。但在江湖行走，又不仅仅事关武功，只要有人的地方，就有人性争斗，就有无休止的风波。江湖里有大侠（大侠不光武功高，还得有正义的威望）。但是大侠中，有真大侠，也有假大侠（伪君子），还有诸多江湖混混。 ——不得不说，以上这个生态和学术界几乎一模一样[笑cry][笑cry][笑cry] 李莲花，在所有的江湖人物中让人印象深刻。他从高处跌落，落入尘埃。他的人生是遗憾的，也是清醒的，这更衬得那些江湖纷争毫无意义。

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