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陈寅恪的学术成就新上映_陈寅恪的学术成就和特点是什么?(2024年12月抢先看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

陈寅恪的学术成就

豆瓣9.0高分！西南联大通识课必读清单 𐟍ƒ西南联大的通识教育对中国一代学者的影响深远，为他们的成就奠定了坚实的基础。 𐟍ƒ这套丛书通过13位曾在西南联大任教的大师的优质文章，从文学、历史、哲学三个方面展现了西南联大通识课的魅力，体现了该校的学术风采。 𐟍ƒ想象一下，如果一所大学由蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓担任校长，由朱自清、闻一多、沈从文、陈寅恪、冯友兰、金岳霖、华罗庚等人担任老师，而学生中有杨振宁、李政道、邓稼先、汪曾祺、穆旦等人，这样的学校是不是堪称“史上最豪华”阵容？ 1⃣️《西南联大文学课》 𐟓作者：朱自清等 𐟓豆瓣：9.0 𐟌ˆ本书收录了朱自清、闻一多、萧涤非等6位名师从先秦到明清的文学课。课程内容按照时间顺序排列，涵盖了《诗经》、《史记》、唐诗宋词及四大名著等重要的文学发展里程碑。 ▫️阅读这本书时，看到里面的名字，回想起自己曾经上过的专题课，不禁感叹不同时代的先生们对历史和文学诗歌有着不同的感受。 2⃣️《西南联大哲学课》 𐟓作者：冯友兰等 𐟌ˆ本书收录了冯友兰、汤用彤、贺麟等先生关于中国哲学不同时期和人物流派、历史事件的论述，按照年代从古至今进行排序，帮助读者更好地了解中国哲学的发展脉络。 ▫️三位老师的文风各不相同，冯友兰老师细腻，将信息揉碎了一点点讲给你听；汤用彤老师深度，对历史背景、人物、流派、作品分析等深度宽泛；贺麟老师反观，用现代思维反思过去行为。书中最后写道，中国的哲学史在经学时代结束，亦是新时代之思想家开始的时间。老师们过去用自己保存了文化的种子，为民族复兴带来希望。 3⃣️《西南联大国史课》 𐟓作者：陈寅恪等 𐟓豆瓣：9.3 𐟌ˆ本书以时间为轴，由远及近，收录了张荫麟、陈寅恪、吴晗、雷海宗四位教授的代表著作，从多个维度探寻中国历史的发展，全面展现各位先生博采众长的学术成果，以及西南联大兼容并包的氛围。 𐟌ˆ这本书为我们展现了西南联大的教育精神和大师风貌，以及中华民族的文化与思想特点，更体现了西南联大学术上的“自由”，以及教学上的“百花齐放”。

叶嘉莹以期颐之年鹤归。社会悼念架势，当是袁隆平之后再未有过的了。她最动人的，我以为还不在学术，而是：这个女人好坚强啊！一般来说，学术大家的成果都是很冷静超拔的，其学说实际也远离芸芸众生（叶嘉莹的著作虽说以“普及”为主，但读懂她的书也是需要一定门槛的），能让普罗大众发自内心钦佩与共情的，更多的是其生平为人与生活经历。实际上，毋庸讳言，有关叶嘉莹先生的学术成就以及出处选择，学界历来声音都很不同，杂音也不少，比如钱锺书私底下就不太认可她。甚至也有人认为，即便论诗词普及之功底，已故的沈祖棻女士就远胜于她，文批界鼎鼎大名的李劼前些年就公开这么放言高论过，虽然我就不敢苟同他的拉踩论调。用现在的话来说，叶嘉莹虽为学界大家，但她最吸引人的一点，还在于“接地气”。她一生受过很多苦，米盐琐屑，生离死别，爱不得，断不舍，山海齐，意难平，这些苦都和我等普通人的经受几乎殊无二致，我们会格外共鸣，也就不难理解了。譬如另一位“女先生”杨绛，显然就比较“不食人间烟火”一点，与普通大众的生活也隔绝较深，她的喜怒哀乐都明显更“高级知识分子”一些，大众固然对她很敬仰，但是那份亲近感实际要淡很多，距离感比较深。钱锺书、陈寅恪、杨绛这些知识分子，更像是活在书本上，定格在历史上的人。他们的名字如雷贯耳，但我们对他们这个“人”，对于他们的生活种种，诸如爱吃什么爱穿什么苦恼什么，实际了解不多。相比之下，叶嘉莹的“人味”就很足，形象“活生生”得多，原因则绝非仅仅她去世的更晚。她一生中所遇到的麻烦，比如为了家庭生计四处奔波，比如陷入夫妻感情不谐的困境而不知所措，比如后半生深受“白发人送黑人”的无尽苦痛折磨，这些人生遭际都是很“普通人”的，所以其情绪其感受最能与社会大众共通。而叶嘉莹本人的处理方式，也并不会“端”着，她和我们所有普通人一样，会伤心，会焦虑，会哭泣，也会记录下来自我安慰，更会写成诗词发表出来，犹如我随时发头条感慨；更为重要的是，她不会遮遮掩掩，她很愿意与人分享，她也不会觉得暴露脆弱有碍“学术大家”这个“人设”。这样的知识分子，自然很能抚平与普通读者的距离。是以，她的骤然离世，民间各界的悼念，比如我“朋友圈”列表上刷不完的缅怀叹息，那份遗憾与感伤，就显的真诚得多。特别是大量女性读者，我觉得是把叶嘉莹视为“人生导师”来崇敬的。对她们来说，叶嘉莹的离别，就像某位“偶像”的突然不辞而别，依依不舍之情就分外浓重了。

1969年的今天，陈寅恪（1890-1969）逝世。陈寅恪，江西修水人，中国现代杰出的历史学家、古典文学研究家、语言学家及诗人。他自幼饱读诗书，后留学日本及欧美，精通多国语言，对魏晋南北朝及隋唐史有深入研究。陈寅恪的学术成就卓越，提出“诗史互证”的考证方法，为国内外学界所推崇。在抗战时期，陈寅恪与北京大学、清华大学、南开大学联合成立的西南联合大学结下不解之缘。尽管当时条件艰苦，他仍坚持为学生授课，其坚韧不拔的精神成为西南联大精神的象征。陈寅恪在西南联大期间，不仅传授知识，更以自身行动激励学生们在逆境中求学报国，展现了学者的高尚风骨。

陈寅恪：国学大师的传奇人生陈寅恪，这个名字在清华大学的百年历史上熠熠生辉，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦并称为四大哲人。他的学问和成就得到了众多学者的认可，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。国学大师吴宓曾评价他为“全中国最博学之人”，而历史学家傅斯年则称：“陈先生的学问，近三百年来一人而已。” 陈寅恪的学术生涯可谓波澜壮阔。他两次留学日本，三赴欧美，精通多种语言。有学生曾问他的妻子唐筼：“外界传言陈老师懂三十多种文字，是真的吗？”唐筼笑着回答：“其实没有这么多，也就十七种而已。” 陈寅恪的学问不仅广博，而且深邃。他在历史学、文学、语言学等多个领域都有卓越的成就。他的著作《柳如是别传》更是被誉为“近三百年来第一流的文学创作”。除了学术成就，陈寅恪还非常注重书籍的收集和整理。他在给妹妹的一封信中详细列出了自己急需购买的书籍，包括日本印制的中文大藏经、各种字典以及关于西藏、蒙古、维吾尔等地的零碎文集。他还特别提到了《永乐大典》中的一些重要书籍，如宋洪迈的《四夷路程》、元耶律楚材的《西游录》等。陈寅恪的学术追求和对书籍的热爱，使他成为了一个真正的“教授中的教授”。他的学问和成就不仅为后人留下了宝贵的财富，也为我们提供了一个学习和研究的典范。

1949年，国学大师钱穆在政治风暴的裹挟下，毅然决然地选择了出走香港，这一决定不仅是对个人命运的一次豪赌，更是对文化传承的一次坚守。为了抢时间，他甚至来不及顾及妻儿老小，这一举动在当时引起了极大的震动和唏嘘。钱穆在面对被点名批评的困境时，情绪激动地跳起来说道：“我从来都是单枪匹马，一介书生，谁都不能控制我，谁也不能让我变成走狗。”这番话不仅展现了他对学术独立的坚定信念，也凸显了他不愿屈服于任何政治势力的决心。在做出出走决定后，钱穆试图说服他的好友陈寅恪和熊十力一同前往香港，但遗憾的是，他的邀请遭到了拒绝。这一拒绝，无疑加深了钱穆的孤独感和对未来的不确定性。然而，正是这种孤独和不确定性，激发了他在香港重新开始、继续传承中华文化的决心。钱穆的一生，是对文化和学术不懈追求的写照。他的学术成就如同他的人生一样，充满了传奇色彩。从北京大学到清华大学，再到哈佛大学，钱穆的学识横跨中西，他的治学方法和历史观独树一帜。无论是在燕京大学还是西南联合大学，他的教学生涯都留下了深刻的印记，培养了一代又一代的学者。然而，1949年的抉择，让钱穆的人生轨迹发生了戏剧性的转变。面对新政权的批评和压力，他选择了坚持自己的学术独立和人格尊严。这一决定，虽然让他失去了在大陆的学术舞台，却也让他在香港重新找到了传承文化的机会。在香港，钱穆创办了新亚书院，为中华文化的传承和发展做出了巨大贡献。他的学术生涯，虽然历经坎坷，但他的家国情怀从未改变。直到生命的最后一刻，他都在思念着祖国的土地。钱穆的遗骨最终回到了故乡无锡，这不仅是对他一生的最好诠释，也是对他精神的最好传承。他的故事，让我们看到了一个学者的坚持和担当，也让我们思考，在动荡的时代，如何坚守自己的信仰和价值观。钱穆的选择和坚持，不仅是对个人理想的追求，更是对中华文化传承的深刻贡献。他的经历和精神，至今仍激励着无数学者和文化传承者，继续前行。 #乘风计划#

这套经典书单，让你深入了解西南联大！ 𐟓š 如果你对历史和文学感兴趣，那么这套书绝对不能错过！《西南联大文学课》、《西南联大国史课》和《西南联大哲学课》这三本书，带你走进80年前的西南联合大学，感受那些大师们的智慧和风采。 𐟏련忥—联合大学，这所由国立北京大学、清华大学和私立南开大学合并而成的特殊大学，虽然只存在了8年11个月，却培养出了众多卓有成就的大师。这里是中国版的“人类群星闪耀时”： 2位诺贝尔奖得主 5位中国国家最高科技奖得主 8位“两弹一星”功勋奖章得主 170多位中国科学院院士和中国工程院院士 𐟓š 这套书通过13位曾在西南联大任教的大师的文章，展现了西南联大的通识教育风貌。你可以看到朱自清、冯友兰、陈寅恪等大师们的教学风格和人格修养，感受到他们对学问的认真和对教育的坚持。这些文字不仅展现了大师们的学术成就，更展现了他们在时代剧变中始终屹立不倒的身影。 ———【文学课】——— 𐟌䠦œ줹榔𖥽•了朱自清、游国恩、罗庸、萧涤非、闻一多、浦江清等6位先生的文章，涵盖了朝代更替与文学古今之变的关系、《红楼梦》的创作动机等重要的文学话题。通过文学来展现西南联大包容、高质量、重基础的通识教育，进而展现西南联大卓越的学术风采。 ———【国史课】——— 𐟍ƒ 以时间为轴，由远及近，集结了张荫麟、陈寅恪、吴晗、雷海宗4位教授的经典著作，从多个维度探寻中国历史的发展，如汉代的经济政策、唐代的政治制度、明教与明朝的关系等。 ———【哲学课】——— 𐟍 本书通过哲学展现西南联大通识教育的多元性：先秦时代的百家争鸣，佛学传入与玄学的奇妙融合，知行合一的辩论等。将中国哲学的脉络抽丝剥茧，梳理得当。 𐟌Ÿ 如果你打算读这套书，建议从文学课开始。国史和哲学部分需要一定的历史知识基础，可能会稍难一些。 𐟌𛠥悦žœ你能耐心看完这几本，你将收获超过2000多个知识点，国学知识一手掌握！更重要的是，在书里你将遇到那些富足的精神和自由的灵魂。 𐟌™ 『吹灭读书灯，一身都是月』我是山野，读书进行时...

探访西南联大：大师精神震撼 𐟌ˆ 这个夏天，我踏上了西南联大蒙自分校旧址的旅程，仿佛穿越到了那个充满智慧与激情的年代。𐟚𖢀♂️ 68天，200多名师生，背负简单的行囊，从湖南徒步至云南，开启了一段人生传奇。 𐟏… 西南联大，这里汇聚了众多学术大师，如朱自清、陈寅恪、潘光旦、刘文典等，他们的光芒照亮了整个学术界。而学生中，也涌现了如杨振宁、李政道等后来的国之栋梁。 𐟑€ 这些大师们不仅在学术上有着卓越的成就，他们的颜值也同样令人瞩目。尽管是黑白照片，也无法掩盖他们那双充满智慧的眼睛，仿佛在告诉我们：眼里有光，才能照亮前行的路。 𐟏 学生们的日常生活也令人津津乐道，他们多来自富家，使用过的灯、香炉等物品都显得那么精致。这些细节让我们更加感受到那个时代的风貌。 𐟓š 漫步在西南联大旧址，每一步都走得小心翼翼，生怕错过任何一个细节。这里的一切都让人感受到一种震撼的力量，仿佛置身于那些大师们曾经求学的环境中，精神也受到了极大的鼓舞。𐟒ꊊ𐟓– 在这里，我们真正体会到“好好学习，天天向上”不仅仅是一个口号，而是一种具象化的力量。𐟌Ÿ

陈寅恪国学深度探索，新考据学引领文化新风尚，成就史学巨擘传奇

𐟓š《人间词话》经典书评分享《人间词话》是王国维的文学评论集，集中体现了他的文学和美学思想。这本书在中国近代文学批评史上具有重要地位。以下是一些书中的要点和亮点： 𐟌 "境界"说：王国维首创“境界”说，提出“词以境界为上”，以境界高低来评价词的艺术成就。 𐟒ᠨ忦–𙥓𒥭楽𑥓：他的理论受到了叔本华、尼采、康德等西方哲学家的美学思想的影响。 𐟓œ 晚唐五代词人：书中对晚唐五代以来几十位词人所作的百余首词进行了点评，展现了其深厚的文学素养和独到的见解。 𐟌ˆ 人生三重境界：王国维提出了著名的人生三重境界说，深刻揭示了人生的真谛。 𐟎“ 学术贡献：王国维是中国新学术的开拓者，在文学、美学、史学、哲学等多个领域都有卓越的成就。 𐟏… 国学大师：他被誉为国学大师，与梁启超、陈寅恪和赵元任并称清华国学研究院“四大导师”。 𐟖‹️ 文学创作实践：王国维不仅是文学理论家，也是词学理论的创作实践者，其词作浸透了叔本华的悲观主义哲学观。 𐟌𘠦™š年悲剧：1927年，王国维在颐和园昆明湖自尽，留下了中国学术史上的一大谜案。 𐟌Ÿ 作品影响：《人间词话》自问世以来，一直受到学术界的重视，对中国古典文学批评产生了深远的影响。这本书以其新颖的观点、精辟的立论和独到的见解，成为中国古典文学批评的里程碑式作品，对后世产生了深远的影响。

1949年，国学大师钱穆心乱如麻。在仓促离开香港之前，他忍痛向挚友陈寅恪、熊十力发出最后的邀约，却遭到拒绝。最终，他连妻儿老小都未及照顾，就匆忙独自离开，将至亲至爱与半生积累的典籍都留在了身后。 1907年，13岁的钱穆遇到了改变他命运的老师——25岁的吕思勉。年轻的吕老师在历史教学上别具一格，他总爱拿着五彩缤纷的地图，配上不同颜色的粉笔，生动地在黑板上描绘历史故事。每当这时，他的眼睛里总闪着智慧的光。这一年的相遇，让年少的钱穆找到了学习的方向。谁能想到，这个瘦弱的少年后来会成为著名的史学大家呢？钱穆坐在教室里，目不转睛地注视着那些在粉笔下流淌的历史长河，心中的世界也随之不断扩大。虽然三年后因故离开了学堂，但求知的火种已在心中点燃。他把家中藏书翻了个遍，在字里行间寻找着历史的真相。白天在私塾教书，晚上挑灯夜读，他常常通过书信向吕思勉请教。在这场跨越时空的对话中，一个独特的史学视角正在悄然成形。钱穆的学术成就随着1930年《刘向歆父子年谱》的出版得到了广泛认可。这位从农村走出来的学者，凭借独特的研究视角在学界崭露头角，随后被北大聘请任教。多年后的1947年春天，功成名就的钱穆回到了家乡，在常州府中学堂遇见了他的恩师吕思勉。两人重游旧地，看着学校里熟悉的一砖一瓦，不禁勾起了许多往日的回忆。在操场上，面对着上百名求知若渴的学子，钱穆动情地分享着自己的求学经历。那是一场跨越四十年的精神对话。 1949年，钱穆每天翻开报纸，心里总是七上八下，直到那天，他看到了那篇《放弃幻想，准备斗争》，心里最后一丝希望也消散了。伯父钱基成专门从老家赶到广州劝他，但钱穆心意已决，反问伯父："你还记得他们渡江时的那份布告吗？" 就这样，来到香港后，虽然举目无亲，但钱穆并没有被眼前的困境打倒。他一心想着要把中国传统文化传承下去，于是创办了新亚学院。讲台成了他新的精神家园，每次面对一双双求知的眼睛，他都感到内心充实。他没有放弃自己的理想，最终促成了香港中文大学的创立，打破了殖民时期的先例。他成为第一位出任大学校长的华人。即使远在海外，钱穆始终牵挂着故土。作为一位教育家，他经常对学生强调铭记自己的中国人身份。晚年时，他在台湾的素书楼安度晚年，但从未停止写作和研究，直到96岁离世前，他都在孜孜不倦地为弘扬中华文化默默耕耘。这位老先生用毕生精力守护着传统文化的薪火，为后人留下了宝贵的精神财富。从常州府学堂的少年，到香港中文大学的创办者，再到台湾晚年的传道者，钱穆用毕生精力诠释了什么是文化的守望者。回望钱穆的一生，既有求知若渴的少年时光，也有学术巅峰时的光彩，更有颠沛流离时的坚持。但无论处境如何，他始终没有改变对中华文化的那份赤诚之心。这或许就是他留给后人最宝贵的精神遗产。

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