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小我与大我议论文新上映_小我与大我的名人素材(2024年12月抢先看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

小我与大我议论文

小我与大我小我忘我，独善其身；山不言自高，水不言自深。大我记恩，慎终追远；不忘初心，方得始终。

自我关系的奥秘：大我与小我的较量关系的种类多种多样，但其中最核心的一种是自我关系。自我关系决定了我们生活的70%以上，因此处理好自我关系基本上就掌握了人生的关键。自我关系可以分为大我和小我，大我基于理性，追求自我提升，通常在自我中占据主导地位，管理整个自我的运行。而小我则以感性为主，追求体验，通常在自我中扮演次要角色，其本性是好逸恶劳。大我的使命是成就至强人生，而小我的志向则是游遍天下，体验丰富多彩的生活。这两个我天生就不会“志同道合”，但它们每时每刻都在一起。因此，自我矛盾比世界上的任何矛盾都多，自我关系也比世界上任何关系都要复杂。大我和小我在拉扯中维持住一个共同自我，他们各自抓住绳子的一端，合力时所向披靡，勇往直前；角力时他们停滞不前，甚至扯断绳子让自我彻底崩溃。大我和小我完全合力的情况极少，大多数时候都呈现一定的分离状态。例如，我们总是在学习和刷手机之间摇摆不定。当大我力强时，我们会维持着低效的学习状态；而当小我力强时，我们会不停地刷手机。通常情况下，大我占据着道德和舆论的制高点，而小我总是那个被口诛笔伐和背锅的那个。年少时，我们大脑理性未发育完全，自我被小我主导，总是会做一些不那么“合理”的事情。这在大我主导的成年人看来就是“不听话”，他们就会用尽各种方式逼迫小我主导的少年“听话”。久而久之，备受压制的小我就会反抗，我们迎来了叛逆期。叛逆期是小我最后的挣扎，随着大脑的发育和社会的洗礼，理性逐步占据上风，小我从此成为了弱势的哪个，我们做事越来越“合理”。成年之后，大我占据主导带领自我打拼奋斗，小我只能躲在背后使阴招。于是大我想了各种方法来削弱小我，比如树立目标、加入组织、自我洗脑、学习自律等等。也有狠人会把小我彻底“杀死”，让自己变成一个彻头彻尾的工作狂，为了目标不顾一切，甚至成就一番伟业，比如马斯克。成熟之后（或许30岁、或许40岁、或许永远不会），自我会逐渐发现小我的重要性，会发现小我具备的优势和力量。我们会慢慢找回小我，让大我和小我和解，并试着探寻小我更大的力量和空间。我们会逐步放下大我的力量甚至会转而由小进行主导，小我可能最终能与大我实现合力，让我们感受到从未有过的轻松和真相。只有小我能实现合力，因为他始终处于我们内心最深处，他才最了解我们。

小我和大我：探索内在的两个世界 𐟌 每个人心中都有两个“我”，一个是小我，另一个是大我。小我，就像是那个被狭隘的观念和自我意识束缚的我，充满了恐惧和焦虑，总是在纠结和怀疑中度过。而大我，则是那个真实的我，充满自由意志和宇宙智慧，是内在的宝藏，等待着我们去发现和利用。小我的世界是充满二元对立的，就像一场永无休止的辩论，总是把自己困在过去的错误和未来的担忧中。而大我的世界则充满了欢喜和慈悲，是积极向上的，充满了和谐与共振。所谓的觉醒，其实就是打破小我的束缚，开始向内观照，自觉回归内在的大我。用大我的意识来规范自己的身心实践，这样我们才能真正地成长和进步。所以，不妨问问自己：你更倾向于哪一个“我”？是那个被过去和未来困扰的小我，还是那个充满智慧和自由的大我？或许，当我们开始向内寻找答案时，就会发现真正的自我已经开始觉醒。𐟌Ÿ

邓清明：替补英雄，非凡人生在中国航天事业的辉煌成就中，有一个特别的名字熠熠生辉——邓清明。他被誉为“超级替补”，是那些默默无闻的英雄之一，与那些在宇宙中闪耀的航天英雄们共同构成了“航天战队”。这些英雄们身上所体现的爱国主义和集体主义精神，如同铠甲一般，引领着他们与岁月抗争，与时间赛跑，与初心共鸣。 𐟓š素材运用邓清明的故事不仅是个体的奋斗史，更是团队精神的生动体现。他渴望有朝一日能被祖国征召，实现自己的飞天梦想；同时，他更懂得众志成城、心系一梦的意义。与个体的荣耀相比，团队的成功、国家的进步更显得璀璨夺目。 ❤️适用话题备份精神：邓清明作为备份航天员，虽然没有直接登上太空，但他的每一次训练、每一次准备都是对成功的备份。个体与团队：邓清明的个人奋斗与团队精神的结合，展现了个人价值与集体荣誉的统一。小我与大我：在追求个人梦想的同时，邓清明更注重国家和团队的需要，这种小我与大我的平衡，彰显了崇高的精神境界。

大我与小我：内在的矛盾与和谐前几天散步的时候，我突然发现了一个有趣的现象：大我和小我同时出现在我面前。也就是说，我同时看到了大我意识和小我意识，它们在我面前清晰地对立着。大我告诉我，这一世她只想简单地活着，安安静静，普普通通。她对金钱、关注、重视、价值这些都没有什么特别的欲望，只想在这个三维世界中体验生活的本质。饿了吃饭，困了睡觉，感受风吹到脸上、抚摸树、触碰娇嫩的花瓣、捧看孩子的笑脸，这些都是她想要体验的。然而，小我并不这么想。她总是担心未来的生活会不会出现艰难、困苦、挫折和考验。她不相信自己能轻而易举地丰盛、无忧无虑地生活。她的信念里充满了居安思危、人无远虑必有近忧、人不能好逸恶劳。她没有安全感，总是提防、戒备，所以她总是恐惧、紧张、慌乱。因此，小我必须不断地做些什么、囤积些什么、积攒些什么，为以后可能出现的艰难、困苦、危机做准备。这些观念来自于她从小受到的教育以及家族的遗传，来自家人、朋友、学校、国家等各个方面。大我对这些并不感兴趣，她只想在这个三维物质世界中体验简单纯粹的生活。而小我则渴望金钱、关注、重视、价值、有用性等。大我爱小我，但她的爱是有度的。就像父母爱孩子，再爱也要有边界。所以，在不破坏大我整体体验的情况下，大我很愿意满足小我、成全小我。但如果小我的欲望爆棚，影响到整体，那肯定不被允许。现在，我更加能认出哪个是大我的声音，哪个是小我的声音。原来，大我和小我是两种截然相反、相互矛盾的声音：高频意识与低频意识交互。当我分不清哪个是真的时，总会在他们之间左摇右晃，举棋不定。现在，我更加明确了自己的内心世界，明白了什么是真正的自我。

𐟌Ÿ小我与大我：青春的力量与祖国的未来𐟌Ÿ 𐟌𑠩’春的力量，如同尘雾之微，可以补益山海；如同萤烛末光，能够增辉日月。与人民共同拼搏，与祖国一同前进，这是当代中国青年的正确方向。从百年前的革命豪情到如今的建设浪潮，从时代的强音到铿锵的誓言，青年们以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。 𐟚€ 正值青春的我们，在矢志奋斗的道路上，应当把个人的小我融入祖国的大我、人民的大我之中。有一分热，发一分光，为中华民族伟大复兴贡献自己的绵薄之力。每一份努力，都是对祖国的热爱和对人民的奉献。

奥义书：从自我探索到宇宙真相的转变 𐟌Œ 在奥义书时代，哲学开始转向对自我内心的探索，最终揭示出“个人真我”的本质，它与宇宙本体的“大我”本质是相同的。所谓“个人真我”，即每个人的真实自我，是每个人的本来面目。而“大我”，则代表宇宙的真相，是宇宙的本来面目。两者在本质上是一致的，“我”即“梵”，“小我”即“大我”。《奥义书》中提到的“阿特曼”（梵语䁴man，巴利语 attan），分为“小我”和“大我”两种。它的终极理想不在于向外的探索，而是发现每个人本来就存在的真实面目，即所谓的“真性”或“本性”。换句话说，它追求的是每个人内在的本具面目，而不是其他深奥的东西。因此，它的修行方法只是直接领悟人的本性为“唯一不二的梵”。然而，这种思想却被佛教认为需要根本斩除的“我见”。

在爱的洪流中，如何让小我消融？ 𐟌ˆ 爱的洪流中，小我如何消融？当我们爱身边的一切，从一杯茶到一本书，从一张纸到一块垃圾，我们都在与它们共鸣。爱，不仅仅是情感的表达，更是一种与万物连接的桥梁。 𐟒” 现代人的精神散乱在信息爆炸的时代，欲望刺激着我们的精神，很多人感到心神散乱，缺乏定力。站桩是一种有效的收拢心神的方法，但有时我们内心抗拒，想要躺着、玩耍，甚至让思绪天马行空。 𐟒• 爱的表达与放手对那个躺着的自己说：“我爱你，但我更爱更好的自己。”对那个爱玩的自己说：“我爱你，但我想人生玩得更有质量。”对那个天马行空的自己说：“我爱你，但我想有驾驭自己想法的能力。”表达爱，但要放手，不理会那些不好的习惯，只是专心培养好的习惯。 𐟌𑠦Œ续的练习爱一直都在，光一直都在。我们缺少的不是爱，而是与大爱能量链接的能力。想要爱的时候，爱是匮乏的，只是去爱，就泡在爱里了。什么都不影响心里那份爱，那就是真爱，慈悲。 𐟔堥Ÿ𙥅𛨧‰知定力还有一种简单粗暴的方式，就是培养觉知定力。专心持咒，不管“我”的死活，也就是不管自己的念头感受难受或者不难受，只是定在那里持咒，去做对的事情。等小我意识死透，看着它死去活来不为所动。 𐟌Š 小我意识的消融当小我意识彻底死透时，奇妙的事情发生了。我们看一切都很美好，看到人间温暖的事，会感觉他们真不屈不挠，坚持做善事终于成善果。看到悲剧的事也会觉得很好，造化因果真是神奇啊。 𐟌Œ 众生的小我世界成了一片大海，众生的小我变成了一朵朵浪花，随缘生灭。也没有一个自己可以渡。‘我’就是因缘聚合成的一个相，现代行为心理学说人的精神世界由物质世界投影而成，类似于照相机。它随着人生机遇变化而流动。 𐟌🠥𐏦ˆ‘与大我人心不死，道心不活。实无一众生可渡也。在爱的洪流中，让我们学会放下小我，拥抱大爱，与万物共生共息。

自洽与共情：如何在矛盾中找到平衡？从小到大，我们被灌输的理念很多，比如“吃亏是福”、“牺牲小我，成全大我”、“体面一点”等等。这些价值观在前二十多年里确实帮助我吃饭、睡觉、交友、工作，也让我从中受益不少。然而，随着接触的人越来越多，吃到不想吃的亏越来越多，被别人的自私自利所震撼和伤害，我开始怀疑这些价值观的真正意义。所谓的善良，其实不过是获取所需的手段而已。真正善良的人，是毫无保留、毫不忌讳地付出，不求回报，没有私心的。我敬佩这样的人，也心疼他们。但现实是，基于经济条件或者自身需求，很少有人能做到完全不计回报的付出。自私的属性根深蒂固，但拒绝自私的价值观也被从小教育。所以当你的工作和生活达到一定高度时，就会被各种奇葩事、奇葩人包围，就像学游泳时在水里挣扎，既害怕又不得不尝试再次一头扎进去，窒息又无助。矛盾到死都不想参与到工作中生活里！特别是在两性关系中，苦苦探究，不过是一句你的希望不是他的必须而已，你的所求也只是无关任何人的需求而已。前半生的顺也是自己能够自洽能够共情，可是太多的共情和同理心会让自己陷入背离本心的矛盾中，这种矛盾要怎么解决呢？无解……我已经把握不好度了，现在最喜欢在车里遇到开车不守规矩的骂一句**沙雕。看到CoCo的事情后也会想做人嘛想哭的时候绝对不要微笑，不要吝啬自己的眼泪。可是眼泪是来发泄的，不是进阶的，怎么发泄完了恢复正常要怎么解决，这题更无解。只能说自己的需求，对别人的期待导致你是一个又善良又自私的矛盾体。现在非常不喜欢网络媒体每次刷完就是说不出来的焦虑，可是又忍不住去看，已经丧失了本真。。。更无解总而言之吃亏是福是个害人的话我以后一定不会教自己的小孩儿自洽是个褒义词，共情就不清楚了，之前被伴侣夸有同理心，可是有了之后呢？无解

樊锦诗：敦煌文化守护者的初心与坚守 𐟓š素材运用樊锦诗，这位感动中国的人物，用她的一生诠释了什么是“择一事终一生”。她选择敦煌，选择了一个国家最需要的地方，用她的坚守和热爱，为敦煌文化的传承和发展贡献了自己的力量。在敦煌艰苦的生活条件下，樊锦诗依然保持着对敦煌文化的热爱，这种知难而进的勇气和毅力，难道不是一种英雄主义吗？ ❤️适用话题择一事终一生小我与大我初心与坚守樊锦诗的故事告诉我们，把个人的命运与国家的发展结合起来，国家才会有前途，民族才会有希望。她的坚守和热爱，正是这种理念的最好诠释。

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