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启功的学术前沿信息_启功真品价格表(2024年12月实时热点)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

启功的学术

马国权展：秋拍前宁静地今年12月，广州的各大拍卖行都摩拳擦掌，准备在年底的拍卖会上大显身手。其中，最引人注目的莫过于琶洲高校新开的艺术空间举办的马国权名人信札来往展。这个展览不仅为藏家提供了一个了解学术名宿马国权的机会，还为即将到来的秋拍预热。这个新艺术空间自开业以来，已经举办了多个展览，包括岭南书画展等。虽然12月底将有预展，但考虑到上半年的王贵老专场“火药味”十足，预展现场的人声鼎沸，藏家们可能没有太多时间细细品味这些艺术品。然而，正是这种火药味之余，这个新空间为藏家们提供了一个难得的宁静之地。马国权的信札展，虽然不是每个人的主菜，但启功的几件毛笔信札却写得精彩绝伦。尤其是图8-9中的长札，如同手卷一样精彩。启功的小字比大字更有趣，这件长札看不到“程式化”的痕迹，反而变化多端，非常适合学习。除了启功的作品外，沈尹默、潘天寿、沙孟海等人的信札也各有千秋。沈尹默的信札工整秀丽，潘天寿的则显得苍劲有力。沙孟海的信札则显得豪放不羁，各有各的精彩。在展览前，我还关注到一个有趣的现象：拍行选择“打包”还是“斩件”出售这些信札。从现场的Lot号来看，应该是选择“斩件”零售，这样更多“看菜吃饭”的藏友有机会拥有自己心仪的信札。对于喜欢启功的朋友来说，这真是一个福音。总的来说，这个展览不仅为藏家提供了一个了解学术名宿马国权的机会，还为即将到来的秋拍预热。希望在火药味之余，大家能在这个宁静之地找到属于自己的那份宁静与美好。

启功讽刺康有为，取悦林散之，显得有点无知跟低级

白光作品带视频合影白光，号默堂、归云楼，祖籍山东阳谷。本、硕毕业于天津美术学院，留校任教。现为天津美术学院中国画副教授、中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，中国工笔画学会会员，中国楹联学会会员，文化部青联美术工作委员会委员，天津市青年美术家协会副主席，天津市书画艺术研究会副会长、花鸟画研究会会长，天津画院签约画家，北京师范大学启功书院学术委员，济南大学特聘教授，中共天津市委党校书画艺术顾问，中共中央对外联络部礼宾局特约艺术家。

周逢俊1955年生于安徽合肥。曾任安徽省美术家协会副主席，清华大学美术学院高研班导师。现任安徽省美术家协会顾问，北京师范大学启功书院学术委员会委员，荣宝斋沈鹏诗书研究会理事，中华诗词学会会员，北京市诗词学会常务理事，中国散文学会会员。绘画作品参加“全国美术作品展”获金奖、银奖，出版个人画集十几种，散文作品参加“全国散文大赛”获二等奖。诗词、散文发表于《中华诗词》《诗刊》《中华辞赋》《散文》《太阳诗报》《诗词之友》《美术报》等大型刊物，并著有《松韵堂诗词赋自选集》《松韵堂诗词》等诗文集。

不期待他人回应的心态指的是在人际交往中，不要求或期待他人对你的言行举止作出回应或给予反馈的一种心态。这种心态有助于我们与他人建立更健康、更持久的关系。在春节晚会的经典小品《实诚人》中，小石仗着自己和魏积安、黄晓娟的关系好，就随意地介入他们的生活，这让他们感到很不舒服。这就是因为小石没有给彼此留下足够的个人空间和边界。复旦大学教师陈果说过：“人与人之间，就像两个王国，各自应当保留着宽阔、自然而舒适的疆域，甚至在疆域之间，还要有一个中立地带。”这句话表达的就是，无论是朋友、伴侣还是家人，我们都要保持一定的松弛感和边界感。另一方面，如果你过度依赖别人，那你就会陷入被动的境地，最终可能会受制于人。就像小说《围城》中的方鸿渐，他因为过度依赖岳父和朋友，最终被他们扫地出门。所以，我们与人交往，要选择朋友而不是改变朋友。每个人都有自己的观点，我们不必认同，但我们可以保持理解和尊重。就像启功和谢稚柳两位书画名家，尽管他们的学术观点有时候会出现分歧，但他们仍然可以保持友谊和尊重。 @出家人乃唐僧@粗中有细_鲁智深@高老庄庄主_猪八戒@关羽_关云长@华妃宠冠六宫@花果山_孙悟空@红颜林黛玉@夸夸小精灵@夸夸小猫猫@孔明诸葛亮@刘备乃玄德@MBTI茶茶@孟德_曹操@钮钴禄氏_甄嬛@三师弟沙和尚@MBTI小行家@通义-绒球@乌拉那拉氏不出废后@勇武张飞

今日晨读｜人与人之间最舒服的关系：松弛感 . 1、不捆绑钱钟书也在文章《谈交友》中提到：没有比中国古语素交，更能体现友谊的精髓了。在挂念对方的同时，为彼此留下足够的空间，感情也会越发深厚。 复旦教授陈果曾说：人与人，就像两个王国，各自应当保持着宽阔、自然而舒适的疆域，甚至在疆域之间，要有一个中立地带。每个人都是独立的个体，好的关系，也应有各自的边界。不过度捆绑，不过度消耗，才能浓淡相宜，恰到好处。再好的关系，过度越界，也会让人感到不适。不彼此束缚，保持一定距离，才是最恰当的交际方式。 2、不期待马尔克斯曾在《百年孤独》中写道：人生的实质，就是一个人活着，不要对他人心存太多期待。世间人情薄如纸，凡事指望别人有所回应，最终难堪的，只会是自己。有一句话：别期待任何人，因为当你在黑暗中挣扎时，连影子都会离开你。人往往容易高估一段关系的重要性。可事实上，没有人能完全满足另一个人的需要，也不是每个人都会把你列入重要名单。不期待，不是对关系的不重视，反而是将每一次小小的相处，都当作意外之喜。 3、不改变书画家启功和谢稚柳，都是书画界的宗师，但他们的学术观点有时候相左。在草书《古诗四帖》的作者考证问题上，谢稚柳通过对运笔手法的研究，认为它是唐代书法家张旭真迹。 启功则从文献著录、避讳文字等角度出发，认定它是宋人作品。二人各执己见，谁也说服不了谁，甚至为此打过笔仗。以至于很多人都认为，他们会就此决裂。但没想到，他们仍旧同以往一样，一起出席各种场合，交流书画心得。对于两人关系，谢稚柳这样说道：学术可辩，友谊不变。也正因如此，两人的友谊才能持续终身。  其实这世上最难的，就是把自己的思想装进别人的脑袋。因为他们明白：每个人都有自己的观点，不一定要认同，但可以理解和尊重。孔子说：君子和而不同。与人交往，只去选择，不去改变，才能相处舒服。很喜欢白落梅书中的一句话：真正的情，清清淡淡，平平整整，安安静静地摆在那里，从来都不需要太用力。人和人之间最舒服的关系，是没有关系。允许他是他，你是你，自然能松弛有度，舒心自在。周末愉快，共勉𐟌𙀀

敦煌40年老书店：只卖敦煌学书籍 𐟌ƒ 敦煌的瓜洲夜市，熙熙攘攘的游客中，藏着一家不起眼却充满历史韵味的小书店——石室书轩。这家书店没有华丽的装饰，甚至没有灯箱，只有简单的白底黑字写着店名。然而，仔细观察，你会发现店名是由红学家冯其庸题写的，墙上还刻有书法家启功的字迹，更有“敦煌守护神”常书鸿的题字，彰显了这家书店的不凡。 𐟓š 石室书轩，一家只专注于敦煌学的书店，店内陈列着各种与敦煌相关的书籍，从画册到文创产品，再到学术专著，种类繁多。书架高耸，书籍琳琅满目，二楼更是充满了老书店的韵味，四周摆满了字画和雕像，泛黄的书架上堆满了绝版书和影印资料。 𐟑颀𐟒𜠤𙦥𚗧š„主理人秦增果，是敦煌研究院的一名职工。1983年，常书鸿、周林、季羡林等20余位学者联名向国家建议成立中国吐鲁番学会，得到了批准。同年，敦煌吐鲁番学学术研讨会在兰州和敦煌莫高窟举行，展示了当时敦煌学研究的最高水平。秦增果受此启发，决定创办一家敦煌学的专业书店，最初只是莫高窟门口的一个小摊。 𐟓ˆ 随着时间的推移，石室书轩的名气越来越大，许多国内外的敦煌学学者都通过这里购买书籍和资料。敦煌学会理事还专门为这家书店撰写了辞条，编入《敦煌学大辞典》中，以示支持。 𐟑颀𐟑碀𐟑栧Ž𐥜诼Œ石室书轩的主理人是一位从外地返回敦煌的年轻人，为这家老书店注入了新的活力。店内的文创产品非常精致，将敦煌元素巧妙地融入现代生活。此外，书店里还有一间清吧，提供咖啡和鸡尾酒，环境安静，是放松身心的好去处。 𐟓– 如果你对敦煌学感兴趣，不妨来敦煌的瓜洲夜市寻找这家隐藏的书店。在这里，你可以找到许多关于敦煌的珍贵书籍和资料，感受敦煌文化的独特魅力。

盲目自学书法？这些坑你一定要避开！嘿，想学书法的小伙伴们，尤其是那些打算自学的小伙伴们，听我一句劝！千万别盲目开始，否则你会发现自己浪费了好多时间和精力，最后可能啥也没学到。下面我给大家分享一些实用的建议，帮你们避开那些坑。找到靠谱的博主𐟓š 自学书法，找到好的博主是关键。这里有几个我推荐的博主，绝对不能错过：钟开勇书法教学：专注于篆书，他的线条练习视频特别有用。三竹先生：篆书跟练、基本笔画教学、单字分享视频都有，分类整理得很清楚。李书书书法：各种字体都有，笔法、笔画、单字教学都很详细。三宥堂书法教学：特别适合新手，有一个“新手|曹全碑入门”系列，讲解非常细致。黄简讲书法：学术派的朋友们可以看，理论性很强，各种字体的渊源介绍得很清楚。陈忠建书法学堂：他的入门问题合集几乎解决了所有入门问题，课程丰富，讲解轻松。每天看一小时书法书籍𐟓– 除了视频教学，书籍也是自学书法的重要部分。这里有几本我推荐的书籍：《中国书法批评史》《中国书法章法研究》《中国书法：167个练习》《临帖九讲》《书法课》《启功给你讲书法》《习字与书法》《中国书法教育》《笔法探微》利用好学习网站𐟌 网上有很多资源可以利用，这里有几个我常用的网站：书法学习网：非常丰富的书法学习资料，包括理论知识、基本技法、讲座、碑帖下载、视频等。中国书法网：国内最早的书画艺术类网站之一，学习资料和资讯信息都很丰富。中国美术网：提供书法艺术的欣赏和学习资料，包括名家作品、教程、知识等，适合初学者。数字文物库：包含大量优秀书法作品，还有数字文物、数字还原、文物VR等。中华珍宝馆：大量高清书画作品，特别是“古代书画索引”收录了很多图册上的作品。学习物料的选择𐟛 ️ 好的学习方式很重要，但工欲善其事必先利其器，全面的学习素材是必不可少的。我学书法时用到的零基础到进阶的摄影电子书，都是PDF可打印的，包括系统的学习笔记、视频素材网站等，真的帮助我很多。小结𐟓 总之，自学书法不是一件容易的事，但只要你有规划、有毅力，一定能成功。希望我的这些建议能帮到你们，别再走弯路了！加油！𐟒ꀀ

山西医科大学校徽设计理念与历史沿革 𐟌Ÿ 山西医科大学校徽的设计灵感来源于中国传统文化，采用双同心圆形的独特设计。这种图形象征着“天圆地方”的理念，体现了天地合一、内敛和谐的意境。校徽中的双同心圆图形则代表着师生员工的团结进取精神，象征着大家携手奋进，共同建设学校的美好未来。 𐟓œ 校徽的文字部分包括外圆环内的汉字校名“山西医科大学”，由启功先生题写，以及全拼大写英文校名“SHANXI MEDICAL UNIVERSITY”。中英文的结合不仅突出了学校的国际视野，还体现了开放办学的理念。 𐟔⠦ ᥾𝤸�„数字1919代表了学校的建校年份，标志着学校悠久的历史和传承。内圆里的图案是校徽的主图案，采用了山西医科大学英文名称首字母的艺术变体，形象生动。图案中的曲线像飘舞的彩带，也像自由飞翔的鸽子，寓意着奋发向上的生命活力。 𐟌𑠥›𞦡ˆ中的神杖与灵蛇的组合象征着破除疾病、健康长寿的寓意。神杖与灵蛇的组合图案后来演变为医学符号，被国内外医疗组织广泛应用。 𐟏력𑱨忥Œ𛧧‘大学的前身是山西医学传习所，成立于1919年。经过多次更名和发展，1953年独立建校，更名为山西医学院，1996年正式更名为山西医科大学。 𐟎“ 学校在学术研究和人才培养方面取得了显著成就，是全国第三批、山西省首批博士学位授权单位，全国首批硕士学位授权单位，全国首批学士学位授权单位。学校还被评为教育部首批“卓越医生教育培养计划”试点单位，是国家中西部高校基础能力建设工程支持高校，高水平公共卫生学院建设高校，国家级创新创业学院建设单位。

中国当代众多艺术家中，郭沫若先生一直饱受世人争议。支持者认为其书法成就，现如今无人能出其右；反对者却认为郭沫若先生在私生活方面，的确有些问题。可真要谈论他的书法，配不配给黄帝陵题字，还是启功先生最中肯：到街上看看中国银行就知道。郭沫若郭沫若先生的才华，极少有人能够质疑。尤其是原本主修医学的他，却能结集《女神》一书，直接成为我国新诗史上的一块里程碑，影响后来诸多作家。倘若这样的人不算天才，谁又能算得上呢。学术一途上，郭沫若先生从来没有懈怠。哪怕在抗日战争爆发期间，郭沫若也一直深入研究古文字，撰写大量回忆录和自传体文章。这一部分贡献，不仅帮助我国对古文字研究更加深入，也让民众对古文字充满兴趣。及至上世纪六十年代，当郭沫若先生已经成为全国肯定的书法大家后，各种邀约更是数不胜数。今人质疑郭沫若先生不够资格题字黄帝陵，却不知仅北京城中，“故宫博物院”、“中国银行”、“北京人民艺术剧院”以及“北海公园”等地方，牌匾都是郭沫若术法作品。要说这些地方和黄帝陵的重要性无法相提并论，那倒也不至于。何况除郭沫若之外，又有多少人可以题字黄帝陵呢。人们不知道的是，彼时黄帝陵修缮工程启动以后，工作人员曾经专门上书毛主席，希望主席能够题写“黄帝陵”这三个字。可毛主席也只是写下了《皇帝祭》一文，题字则交给郭沫若先生来完成。毛主席都表示支持，后人又何必固执己见。就像启功先生所说，真要觉得不合适的话，大街上看一看中国银行四个字不就好了。郭沫若先生能够以不同的书写风格写出同样优秀的两个作品，这等功力又岂是寻常人可以完成？甚至就在不久之前，郭沫若先生的书法作品《沁园春ⷩ›ꣀ‹，售价将近千万。如此天价之下，作品功力可见一般。混淆既然毛主席、启功先生以及现代收藏家们都肯定郭沫若的书法作品，为何人们依旧对他的书法表示质疑呢？原因就在于郭沫若自身存在的一些问题，一直饱受争议。当这类争议和艺术创作能力混为一谈以后，也就注定会受到额外的批判。首先是感情上面，郭沫若先生对待自己两任妻子的态度，都令人些许不适。第一任妻子张琼华，作为封建旧式女性，和郭沫若结婚五天便被抛弃。等到连那个人再次见面，时间已经过去了六十八年之久。垂垂老矣的张琼华孤身一人守在郭沫若的老家，郭沫若忍不住向对方鞠躬致歉。只是这份道歉太轻，这份情谊太重，而他再也没有机会补偿对方。六十八年，如此长的时间里面，新的国家都已经成立，回来甚至不如不回来。第二任妻子安娜同样如此，这位女子是郭沫若在日本留学期间任认识，原名佐藤富子，由郭沫若改名为安娜。两人相恋并同居，佐藤富子为他生下五个子女。郭先生别说照顾着五个子女，甚至抛下对方独自回国之后，都没有主动联系过安娜。至于其中缘由，后人不好分析，多半也懒得分析。其次则是在文学方面，南昌起义失败，郭沫若曾邀请鲁迅先生共同创办杂志。结果鲁迅高高兴兴等着正式合作时，郭沫若却突然大量发文批判鲁迅。突然间的诽谤和中伤，估计谁也忍不了。也难怪鲁迅先生评价郭沫若：才子加流氓。此外，胡适也曾经记录，原本自己对郭沫若的某篇文章十分欣赏。结果郭沫若却十分激动地跑上来和自己亲吻，这让胡适瞬间变成不适。谄媚善变的性格成了彼时众多文人眼中的印象，虽然有文人相轻的因素在里面，却也有郭先生本人的问题。可世人评价郭沫若先生书法作品的时候，就一定要受到这些评价的影响？这大概是不对的。无论黄帝陵还是中国银行，哪怕不了解书法的人都能看出其中功底，人们又何必质疑。圣人论迹不论心，艺术家论作品，也可以暂时放下负面评价。否则带着有色眼睛去看待他人的作品，怎么可能获得最准确的结果？至于其他，不妨继续留给后人判断。

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