文史杂志最新视觉报道_文史知识大全(2024年11月全程跟踪)
台湾的朋友告知,台湾知名的文史杂志《传记文学》引用了我的研究。我打开链接一看,文章出自《传记文学》2024年9月号,台湾《中国时报》转载,讲的是梁实秋的《远东英汉大辞典》,摘取了我2011年写的一篇学术论文。《传记文学》的文中有错,划底线的《遠東英漢大辭典》不对,应该是《英汉大词典》。
1929年5月,在华阴军事会议上,冯玉祥大骂韩复榘:“你小孩子,懂个啥!现在给我到门口站着,两天内把你的部队,带着粮草军械一起,统统撤到潼关,不得违命!” 1929年,中原大战正酣。冯玉祥下令山东和河南的驻军西撤,集中在河南西部及陕西一带。 他意图整合与增强西北军的战斗力。 冯玉祥清楚地认识到,散布在广阔战线上的兵力易被孤立和击破。 晋军仍然防守在黄河北岸。 为此,冯玉祥要求阎锡山表明立场,共同反对蒋介石。 他计划在得到阎锡山的响应后,再决定是直接南下对抗蒋军,还是先解决掉山西的阻碍。 然而,这一决策并非未受争议。 冯玉祥的顾问张钫坚决反对撤离河南和山东。 张钫认为,这样的行动将使地方失去防守。 他在多次电报中劝说冯玉祥维持原有的整军计划,专注于西北的军事力量整合。 尽管张钫的忠言如泉涌,但冯玉祥仍坚持其战略决策。 在华阴召开的西北军将领会议中,冯玉祥的决策受到部分将领的质疑。 韩复榘大胆提问冯玉祥撤退的必要性,却遭到了冯玉祥的严厉斥责。 会后,韩复榘与刘汝明讨论此事。 然而,冯玉祥并未对此反应过度。 韩复榘曾是冯玉祥的亲信之一。 冯玉祥非常了解士兵的心理,平时他会亲自为士兵剃头和修脚。 此外,他对待将领的态度也颇具特。 在北伐战争中,韩复榘和其他将领虽有出色的表现,但冯玉祥在赞扬和提拔时明显偏向孙良诚等人。 当韩复榘因北伐战争后薪饷问题向他提出申请时,冯玉祥没有就此问题进行妥协。 他坚信必须将资源优先用于军事扩张和部队建设,而不是补发旧债。 冯玉祥对待“十三太保”中的韩复榘和石友三的态度也颇具争议。 尽管他在南口战争后承诺不追究两人的过去决定,但在实际行动中,他对这两位将领的冷处理及不提及其战功。 他对孙良诚的偏爱和对韩复榘、石友三的相对忽视,他们感到不满。 此外,他将韩复榘安置为河南省主席,但实际上韩复榘在此职位上并无实权。 冯玉祥对高级将领的管理方式与其他军阀的不同之处在于,他要求将领们保持和普通士兵一样的纪律性。 他不允许将领们有任何超出普通士兵的特权。 石友三的处境则更为尴尬,尽管在战场上有所表现,但从未得到与韩相同的政治地位或更高的军事职务。 石友三对此深感不满。 此外,韩复榘和石友三都感觉到,在冯玉祥的指挥下,他们的军事前途受到限制。 尽管在北伐期间,二人都全力以赴,但战后他们并未得到预期的赏识,反而不断遭遇冯的冷处理和公开羞辱。 在冯玉祥返回河南开封时,韩复榘和石友三未去迎接冯。 冯玉祥对此深感不满,他选择了在公开场合批评腐化的军政高层,其中隐含的指责直指韩复榘的私生活。 在这样的背景下,杨永泰的提议为韩复榘和石友三提供了一种逃离冯玉祥控制的机会。 杨提出通过经济手段来影响这两位将领。 韩复榘的会见蒋介石事件,以及蒋对韩的礼遇和赞扬,为韩提供了一个新的视角。 最终,冯玉祥在华阴军事会议上对韩复榘的公开责骂,成为两人关系破裂的助推剂。 1929年初,韩复榘叛离了冯玉祥,转而投靠了蒋介石。 韩复榘在1938年因为涉嫌叛变被枪决,冯玉祥在韩复榘被处决后两天,即1月26日,召集了部下进行了一次讲话,公开评价了韩复榘的一生和他的行为。 在这次讲话中,冯玉祥首先回顾了韩复榘的早年经历,冯玉祥利用了石敬亭的一副对联。 这副对联通过比喻韩复榘的行为与历史上的两位人物——吕布和庞涓,描绘了他的叛变、欺骗和背叛。 此外,冯玉祥指出其根基浅薄、知识缺乏、不听忠言、被小人包围及利欲熏心等问题。 冯玉祥在讲话的最后部分解释了他为什么没有为韩复榘求情。 他强调了作为领导者不能因私废公,也不能忽视大局。 坚持认为,既然韩复榘已被公认应受到处罚,那么这样的决定就没有商量的余地。 中国文化中,人们通常应对逝者持有宽容态度。 然而,冯玉祥对于其昔日部下韩复榘的去世所表达的态度,却显得异常冷漠和尖刻。 可能源于韩复榘八年前的背叛行为,这一事件对冯玉祥的打击极大。 参考文献:[1]冯丹龙.冯玉祥将军抗战题刻(四)[J].文史杂志,2023(2):123-124
范疆、张达一刀刺死睡梦中的张飞,然后割下血淋淋的首级。一手拎着,直向东吴方向逃窜,没想到名震三国的五虎上将之一——万人敌张飞。没死在疆场上,却死在了睡梦中。 黄巾起义爆发期间,刘备、关羽、和张飞这三位英雄人物结识于此。 他们各自携带着深厚的英雄情怀,决定结为生死之交。 古城会中,关羽毫不犹豫地交出了自己的刀,他对张飞有着深厚的信任。 这种信任基于他们早年在桃园的结义。 关羽的这种无保留的信任突出了在乱世中兄弟间的相互依赖的重要性。 张飞则以全副武装的状态出现。 他既希望关羽能说明降曹的真正原因,又难掩对关羽未能早日离开曹操的失望。 当张飞的刀未能伤到关羽时,随即展开了一场激烈的口舌之争。 张飞的行为并非真正意图伤害关羽,而是试图通过对话找到关羽行为的合理解释。 公元220年,关羽在势力交织的战局中命丧黄泉,同年刘备的养子刘封因未能出兵救援而被斩首。 关羽不仅是刘备的结义兄弟,更是蜀汉的中坚力量。 然而,当关羽面临困境,急需援助时,却遭到了冷遇。 刘封和孟达是关羽请求援助的对象,他们驻守在上庸,他们成为关羽的救援希望。 但最终,关羽未能等到救援。 首先,刘封的身份特殊,他是刘备的养子,原本是为了继承刘备的基业。 然而,随着刘备后来拥有了亲生子刘禅,刘封的地位变得尴尬。 尽管是养子,但他在蜀汉内部的影响力与日俱减,面对关羽的求援,刘封必须权衡后果。 如果成功救出关羽,他是否能获得关羽的支持以及蜀汉上层的认可,是未知数。 关羽本身在军中的地位尽管显赫,却也因其傲气和对其他将领的不屑造成了内部的隔阂。 此外,刘备对关羽的援助也显得力不从心,他虽然派出了援军,但数量和质量都无法确保关羽脱险。 上庸的兵力有限,关羽的军队已是强弩之末,加之地理上的远距离。 冒进的决定可能导致更大的损失。 关羽虽为蜀汉立下汗马功劳,但其影响力的扩大也给刘备带来了不小的政治压力。 关羽长期掌控荆州,几乎形成了割据的局面。 因此,刘备对于是否全力救援关羽,内心可能有复杂的考量。 张飞的武功非凡,曾在多次战役中表现出色,如虎牢关之战和长坂坡之战。 张飞在关羽兵败被杀后,心中怀有强烈的复仇欲望。 他最大的愿望是能够讨伐东吴,为关羽报仇。 这种心情的驱动,他丧失了一定的理智。 在刘备筹划伐吴之际,张飞被任命为车骑将军,负责领导从阆中起兵。 张飞为了迅速准备战争所需,曾严厉地命令部下范疆和张达在短时间内制备足够的白旗和白甲。 然而,由于物资紧缺和时间压力,两人未能完成任务。 张飞的愤怒达到了极点,他将两人严惩,甚至威胁要杀死他们。 就在张飞准备发兵的前夕,范疆和张达因无法忍受张飞的暴行,他们趁夜潜入张飞的帐篷,用短刀刺杀了酒醉中的张飞。 随后,两人带着张飞的首级投奔东吴。 张飞之死的悲剧在于多方面的原因。 在关羽战死后,张飞了抒解心中的痛苦,他沉湎于酒精之中。 经常因一些小事鞭挞士兵。 张飞在帐中酣睡时,由于他的呼吸声如雷,让范疆和张达确信他已深度醉酒,无法及时反应。 于是,他们悄无声息地接近张飞,用短刀刺向他的腹部,张飞因此惨叫一声而亡。 另一方面,当时的军中纪律因张飞的醉酒而大为松懈,他甚至命令士兵一同饮酒。 据报道,张飞的帐中尽管有几名士兵守卫,但他们在酒精的影响下,无力进行有效的抵抗。 而范疆和张达作为张飞帐下的亲信,原本就不受士卒的严格防范。 此刺杀行动的背后,范疆和张达希望通过刺杀张飞来保全自身,甚至在冒险成功后,希望能借此获得更大的地位和权力。 最终张飞的儿子张苞将他们凌迟处死。 在得知张飞的死讯后,刘备虽然早已警告张飞注意其对待部下的方式,但张飞仍未能改变自己的行为。 因此,当张飞真正死亡的消息传来时,刘备内心可能也有释怀的情绪。 孙权收到张飞的首级后,出于对战事扩大的担忧,选择将首级连同凶手一同送还刘备。 参考文献:[1]蒲林德.张飞与阆中[J].文史杂志,2024(2):121-124
我市派员参加四川省文博研学联盟年会 暨“青少年与博物馆:博物馆青少年教育研究与实践”交流会「文博研学」「什邡」「什邡市博物馆」 2024年11月4日至6日,“2024年四川省文博研学联盟工作交流会”在自贡举办,此次会议由四川省文物局、四川省教育厅指导,四川省博物馆学会、四川省文博研学联盟主办,四川博物院、自贡市盐业历史博物馆、自贡博物院承办,四川省文物信息中心、四川省博物馆学会公共教育专委会、“家-校-馆”协同育人联盟、成都市草堂小学教育集团协办。来自省内外各地的文博、教育工作者,以及社会教育机构代表出席本次会议,我市文博代表参会。 11月5日上午的开幕式上,自贡市政协文化文史学习委主任王武、四川省学校国有资产与教育装备中心主任王国强、四川省博物馆学会副理事长侯世新分别致辞。随后,举行了“家-校-馆”协同育人联盟授牌仪式,自贡市解放路初级中学校、自贡市蜀光绿盛实验学校、自贡市汇东实验学校、自贡市大安区大安小学校等四所新加入联盟的学校接受授牌,标志着“家-校-馆”协同育人联盟进一步壮大。主旨发言会上,中南大学马克思主义学院副教授季娇、河北博物院社会教育部主任刘卫华、《博物院》杂志编辑部主任张亚娜、四川博物院科研与教育中心副主任何东蕾等四位专家分别围绕《面向青少年的博物馆教育理论及启示》、《增进博物馆在青少年素质提升中的教育力》、《从实践到理论:以〈博物院〉为例谈博物馆教育论文写作的相关问题》、《学无涯,习有径——四川博物院课程研发与实施策略》等议题发表了主旨演讲,从博物馆青少年教育的理论、实践及科研成果发表及博物馆教育功能创新实践等方面为与会人员提供了样本和有效示范。 下午举行了“盐文化馆校课例展示”,自贡市盐业历史博物馆、四川博物院、自贡市大安区大安小学和成都草堂小学的师生们通过现场教学与网络视频连线的方式,向与会人员展示了“研盐有声”研学课程,解析了自贡盐业的悠久历史、生产工艺及文化影响,以开放的学习方式拓展了学生的思维,深化了馆校合作新模式。课程展示结束后,成都市草堂小学的梁庆蓉老师、四川博物院副院长钟玲及北京师范大学教育学部中国儿童博物馆教育研究中心执行主任刘鑫对展示课程进行了精彩点评。 此次交流会的成功举办促进了博物馆与教育部门之间的交流与合作,为推动博物馆青少年教育的创新与发展注入了新的活力。什邡将以此为契机,不断深化馆校合作机制,充分发挥双方资源优势,在课程研发、研学规划、第二课堂开辟等方面进行交流合作,促进博物馆教育和学校教育的融合发展。
公元前150年,汉景帝病重。他将最宠爱的栗姬叫到身边说:“等朕百年后,希望你能善待朕的妃子和其他儿子”,谁知栗姬愚蠢至极。 年初,正值汉景帝接受各地诸侯王和朝臣的朝贺之际,景帝废黜无子的薄皇后,后宫妃嫔们期盼通过生子来提升自身地位。 此时,栗姬因为生有皇子刘荣而被视为皇后的有力候选人,而她的竞争对手则是最近受宠的王夫人。 栗姬生平大多未能为史书详细记载。 然而,从她的角色与地位可以推测她在汉景帝刘启的后宫中占据了非常重要的位置。 民间甚至有传言认为,栗姬是皇后的不二人选。 栗姬不仅是刘启早期最为宠爱的妃子之一,更因生育了三位皇子而大大提升了其在后宫的地位和影响力。 尽管栗姬的位置似乎牢不可破,但栗姬本来就因其儿子的地位而在后宫中极具影响力,同时也因此积聚了不少敌意。 在这样的背景下,一位大臣突然建议景帝册封栗姬为皇后,这在盛大的庆典中无疑是一记惊雷,全朝上下一阵鸦雀无声。 景帝则是勃然大怒,命令将这位大臣处死。 景帝的怒火并未就此平息。 他随后废掉了太子刘荣,降为临江王,同时将栗姬贬至冷宫,此后她不得再见天日。 栗姬在冷宫中度日如年,试图通过泪水求情以恢复自己的地位,但景帝却始终不为所动。 三个月后,景帝立其另一位儿子胶东王刘彻为新的太子,并将王夫人册封为皇后。 要说栗姬为什么突然失宠,还要从馆陶公主刘嫖说起。 景帝的姐姐刘嫖在宫中的影响力日益显著,她不仅是皇家的长公主,还经常为景帝引荐美女。 刘嫖曾主动提出将自己的女儿陈阿娇嫁给太子刘荣,但被栗姬傲慢地拒绝了,刘嫖对栗姬产生了极大的反感。 王娡是胶东王刘彻的母亲,她精于心计,始终在暗中筹划儿子的未来。 与此同时,刘嫖,汉景帝的姐姐,也在为自己的女儿陈阿娇的未来安排着婚事。 当栗姬因拒绝刘嫖的婚姻提议而遭到排挤之后,王娡便抓住机会与刘嫖联手。 她们计划通过陈阿娇与刘彻的联姻,然自己在后宫的地位更加稳固。 刘嫖在皇帝面前不断地夸赞刘彻的聪明和王娡的贤淑,同时暗示栗姬的嫉妒心强和不适合为皇后的性格缺陷。 她还向汉景帝表明,栗姬可能在宫中施展巫蛊术,意图加害于其他妃嫔,汉景帝对栗姬的行为起了疑心。 随着时间的推移,汉景帝对栗姬的怀疑加深。 景帝决定进行一次试探,他在疾病中询问栗姬,是否能在他死后好好照顾宫中的其他妃嫔和子女。 公元前150年,汉景帝不到40岁,虽身居高位,却因身体屡屡不适,心怀国家未来之忧。 在一次患病中,他心有余悸,顾虑深重地对栗姬提出了关于未来皇室子嗣的照顾问题。 景帝此举,不仅是出于对自己健康的担忧,也暗含试探栗姬是否具备作为母后的广阔胸怀与责任感。 然而,栗姬的反应出乎景帝预料。 她的态度冷漠,甚至带有抗拒,这让一向忍耐的景帝心生怨气,他对栗姬的不满和失望达到了顶点。 栗姬的表现,无疑加深了景帝心中早已存在的疑虑。 与此同时,动自己的女儿阿馆陶公主和王美人的谋略也在悄然推进。 景帝的健康问题加上栗姬的表现,让王美人和馆陶公主看到了推动刘彻成为太子的机会。 在王美人的暗中操作下,一位大行官被引入局中,他在朝会上提议立栗姬为皇后,这一举动被景帝视为栗姬背后操纵。 景帝的反应剧烈且迅速,他不仅当场斥责了大行官,还将其处以极刑。 此外,景帝的怒火还波及了栗姬及其子刘荣,最终导致刘荣被废为临江王,而王美人的儿子刘彻被立为新的太子,王美人也随之成为皇后。 馆陶公主在这其中扮演了关键角色,她不仅成功为自己的女儿阿娇安排了良好的婚事,还间接影响了整个汉朝的皇位继承。 这场后宫与朝堂的权力争斗,最终导致了刘荣的政治生涯的落幕和刘彻的崛起。 历史的车轮在馆陶公主的推动下,向着一个全新的方向前进,为汉武帝的崛起埋下了伏笔。 参考文献:[1]赵妍.妾命何偏薄:析栗姬“忧死”[J].文史杂志,2022(6):54-57 斗。
1927年,蒋介石邀请冯玉祥到徐州会谈,没想到,蒋介石和一行随从的官员在车站等了半天也没接到人,原来,相貌平平的冯玉祥穿着一件旧棉袄,谁也没认出来! 冯玉祥是一位在民国时期赫赫有名的将领。 出生于1893年的冯玉祥,其军旅生涯始于淮军,而后踏入新兴的北洋军,军饷之高吸引了他的加入。 冯玉祥的身体健壮,志向明确,加之其勤奋好学的态度,很快便获得了上级的青睐,但一直未能进入袁世凯的卫队。 1911年辛亥革命爆发时,冯玉祥已是一个营长,他与一些志同道合的军官一起响应革命。 虽然起义未能成功,他的两位同僚牺牲,冯玉祥本人也被捕,但他很快因陆建章的斡旋而获释,并在陆建章的推荐下逐渐升至旅长。 作为旅长的冯玉祥与普通北洋军官大不相同。 他对部队的管理极具亲和力,经常与士兵打成一片,甚至亲自参与到士兵的日常生活中,他对待士兵的态度更是严苛而又关爱。 不同于其他将领的奢华生活,他的日常更接地气,甚至在公开场合也不穿昂贵的制服,而是选择朴实的军装,这种做法在其他将领中颇为罕见。 这种行为被一些人视为矫情。 1924年的北京政变是冯玉祥政治生涯的高光时刻之一,他成功将最后一位清帝溥仪驱逐出宫。 随后,1926年的五原誓师再次证明了冯玉祥的军事能力和对国家未来的承诺。 他带领部队北伐,其部队在北伐中表现出色。 但他的军事生涯并非一帆风顺,1929年与蒋介石的矛盾激化,导致两人从盟友变成敌对。 冯玉祥在军事对抗中遭遇重挫,其部队也因此大受影响。 1931年的“九一八”事变后,冯玉祥在峪道河的隐居中,得知日军侵占中国东北的消息。 他认为蒋介石的政策软弱无力,成为抗日的障碍。 因此,他认为必须驱逐蒋介石以救国。 面对日益严峻的抗日形势,冯玉祥不再隐忍,决定重返政坛。 1933年,他在张家口组建了规模达十万人的察哈尔民众抗日同盟军,并担任总司令。 该部队在同年6月成功收复了多伦,这是自“九一八”事变以来中国军民首次收复日军占领的重要城镇。 此次胜利虽然为冯玉祥和他的同盟军赢得了民众的支持和赞誉,但同时也引发了南京政府的不满。 面对来自南京和日本的双重威胁,冯玉祥最终选择解散同盟军总部,以遵守其“枪口绝不对准同胞”的原则。 冯玉祥解散同盟军后,于1933年8月携家人返回泰山继续隐居。 尽管这段时间政治上显得黯淡,但他并没有放弃对教育的重视。 他建立了烈士祠堂以纪念牺牲的烈士,并要求自己的孩子们积极学习和写作。 1935年9月,受蒋介石的邀请,冯玉祥前往南京“共商国事”。 此次南京之行,冯玉祥在宴会上见到了蒋介石,蒋介石对他表达了忏悔。 这一年年底,西安事变爆发,冯玉祥多次发电报给张学良,劝其释放蒋介石。 1937年全面抗战爆发后,冯玉祥被任命为第三战区及后来的第六战区司令长官,直接参与前线抗日。 1938年,随国民政府迁至重庆的冯玉祥,在那里继续通过教育和文化活动,提升士兵和民众的抗日意识。 抗战期间,冯玉祥还发起“节约献金运动”,亲自卖字画筹集抗日资金。 冯玉祥与蒋介石关系微妙,彼此间存在政治分歧,冯玉祥仍不忘教育民众,并多次公开反对蒋介石的某些政策。 1946年2月,冯玉祥全家离开重庆,前往南京。 由于与蒋介石的矛盾日深,冯玉祥感受到政治上的不安全,决定借考察水利为由出国。 然而蒋介石试图通过控制他的家人作为人质来限制他的行动,冯玉祥坚持全家一起出国,拒绝了蒋介石的分割手段。 1946年9月2日,冯玉祥与家人乘船前往美国。 在美国,他继续对蒋介石政权的独裁和对内战争的支持持批评态度,并与国内的民主派保持联系,共同反对蒋介石的统治。 1948年初,冯玉祥在美国发表多篇演讲和文章,公开与蒋介石决裂,并被蒋介石开除党籍。 1948年7月31日,冯玉祥和他的家人在纽约登上了苏联缴获的“胜利”号客轮,开始了回国的旅程。 9月1日,船只离开亚历山大港,继续向苏联的敖德萨市航行。 当晚,客轮突然发生火灾。 火灾中,冯玉祥的两个女儿第一个发现异常,并试图警告其他人。但不幸的是,年轻的女儿在试图探查火源时,失去了生命。 冯玉祥和他的妻子最初被困在舱内。在一片混乱中,他的家人和船员努力将他们从火海中救出。 最终,李德全被成功救出并最终苏醒,但冯玉祥及其另一女儿未能幸存。 火灾最终导致了包括三位苏共中央委员在内的多人遇难。 尽管冯玉祥的人生充满波折,但他对中国的革命事业和对社会主义的信念始终未曾改变。 参考文献:[1]冯丹龙.冯玉祥将军抗战题刻(四)[J].文史杂志,2023(2):123-124
辛德勇:学术界的“辛神” 辛德勇,1959年出生于辽宁铁岭,现任北京大学历史系教授。他在历史学领域有着显著的学术成就,但他的行为和言论在学界引起了不小的争议。比如,辛德勇曾公开向北大校方索要“一级教授”乃至“讲席教授”的职位,还控诉遭遇“学术陷害”,要求《文史哲》杂志主编出面道歉。这些行为被认为与名利有关。 辛德勇的个性被描述为“乖张”,他有时会表现出强烈的个性和逆反心理,这导致他在学界的人缘不太好。他经常在网络平台上发表文章,甚至选择使用最大的字号,给人一种“老干风”的感觉。 辛德勇在学界有着明显的两极分化。喜欢他的学者认为他特立独行,有独特的见解和风格;讨厌他的学者则认为他过于张扬,不符合学术界的规范。尽管辛德勇的行为和言论有时显得乖张,但他的学术成就不容忽视。一些观点认为,他的一些行为可能是出于对学术环境的不满和对自身价值的追求。 中国高等教育体系的教师职称通常分为几个等级: 助教(Assistant Lecturer/Instructor):这是最初级的教师职位,一般适用于刚毕业的博士生或硕士生,他们可能还在积累教学经验或进行科研工作。 讲师(Lecturer):讲师是中级职称,要求有一定的教学经验和科研成果。讲师需要承担一定的教学任务,并且开始独立开展科研项目。 副教授(Associate Professor):副教授属于高级职称,要求有较高的教学水平和显著的科研成果。副教授通常在某个研究领域内有较深的造诣,能够指导研究生并承担重要的科研项目。 教授(Professor):教授是最高级别的教师职称,分为不同级别,如一级教授、二级教授、三级教授、四级教授等。教授不仅需要有卓越的教学能力和丰富的教学经验,还需要在科学研究方面取得杰出成就,具有较高的学术影响力。 特聘教授和一级教授的区别: 特聘教授和一级教授都要求有非常高的学术成就和影响力,但在特聘教授的选拔中,国际化背景和国际知名度可能会被更多地考虑。 两者都享受优厚的待遇,但特聘教授的待遇可能更加个性化和灵活,包括更高的薪酬和更多的科研资源。 两者的主要职责相似,但特聘教授可能更侧重于科研创新和国际交流,而一级教授则可能在教学和行政管理方面承担更多的责任。
如何高效构建知识体系?三步阅读法来帮你! 嘿,朋友们!时间就是金钱,咱们都知道高效利用时间的重要性。而阅读,绝对是最省时省力的方法之一。今天我要给大家介绍一个超级实用的三步阅读法,帮你全面高效地建立知识体系。这可是吴军老师亲传的哦! 第一步:阅读“正统”文献或作品 什么是“正统”呢?简单来说,就是那些被主流认可的领域或行业的基础知识。比如我们上学时学的教科书,数理化文史哲这些基础学科,都是我们的基本盘。要注意的是,教科书里的理论可能已经被推翻或更新,但它们是我们构建知识体系的基础。 第二步:阅读权威的综述文章 综述文章会概括近10年的行业最新研究,比如论文、权威杂志。读个5-10篇就能入门了,不会被那些忽悠人的文章带偏。同时,你还能从这些文献中看到最前沿的专家观点对“正统”文献的纠正。比如你在写论文时,研究两个变量之间的关系,通过关键词搜索找到10篇相关论文,对比精读5篇左右,就能大概了解这两个变量是怎么个关系,中间会有什么影响因素。这样你写论文的框架也就逐渐清晰了。 第三步:阅读学术专著 学术专著比教科书的研究范围更窄、更专业,是在基本盘上的拓展阅读。这方面的阅读往往需要达到大学、研究生的水平。不过,直接看学术专著可能会让你难以分辨作者的主观想法,从而偏离事实真相。所以,建议在有一定基础后再进行拓展阅读。 小结 这三步看起来很枯燥、很吃力,但如果你认为在网络上看1-2篇文章就能了解一个新领域,那就太片面了。我自己对中医中的体质感兴趣,结果在各种平台上搜相关内容,发现各说各家,不知道该信谁的好,还浪费了自己的时间。最后还容易冲动消费,看到网上广告说某个茶包能治湿热体质就下单,结果能不能治好也不知道。兜兜转转,还不如自己真的去了解了再去行动也不迟。 希望这个三步阅读法能帮到你,让我们一起高效构建知识体系吧!ꀀ
绵阳南山书屋:一个安静的读书角落 如果你在绵阳,想要找一个安静的地方看书,南山书屋绝对是个不错的选择。这家店位于126上,环境非常舒适,安静得让人能静下心来读书。 店里的书籍主要以文史哲为主,进门处有一些精选的书,再往里走,就会有分类的书架,涵盖全球史、哲学、心理学、各类文学和艺术。不过,需要注意的是,这里没有政治学、社会学和经济学类的书籍,可能是我没注意到吧。 说到我喜欢的书,有一个未命名的书架在前台那条直线上,两屋交界之处,我在上面发现了《科学革命的结构》,虽然是老译本,但还是很难得见到的。在哲学类别里,有一套商务印书馆的汉译名著系列,真的是经典中的经典。 门口的精选书架上,叠放了多个版本的《教伦理与资本主义精神》,但这些版本都是翻译得不佳的。进门处左边放了一些杂志,有《三联生活周刊》,不过都是两三年前的。 店家还会定期组织沙龙,涵盖各种主题,真的很赞。我觉得这在大学之外培养有教养的公民是一个很好的途径。 最后说说消费,消费不高,可以在某评里搜“磁空间”看看具体的消费情况。总之,南山书屋不仅是一个读书的好地方,还能让你感受到文化的气息。
比较好的历史杂志有哪些? 成年人可以看中国国家历史、国家人文历史、文史知识、看历史、百家讲坛。 小学高年级到中学阶段,可以看好奇少年(这本杂志是套装,每期两本,一本前沿科学版,一本文明探索版。文明探索版的内容主要就是历史故事、考古探索等。相当于订一份杂志,每个月收到的是两本,价格和一本差不多)。 小学生三年级以下,可以考虑历史喵、探索历史。
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