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加缪论文最新视觉报道_加缪最著名的作品(2024年11月全程跟踪)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

加缪论文

24考研戏剧史重要节点速览距离考研只剩一个月，时间紧迫，但我们可以集中火力攻克重点。以下是一些值得关注的戏剧史重要节点，供大家参考： 𐟎�𐤩‡‘ⷥ奥𐼥𐔷0周年纪念：奥尼尔的三个创作阶段是重点，包括《东港卡迪夫》《天边外》《毛猿》以及《进入漫长黑夜的路程》。这些作品的分析要熟记于心。 𐟕Š️ 加缪诞辰110周年：虽然2020年是加缪逝世周年，但上戏611已经考过，今年613可能会再次考察。存在主义荒诞派的作品要再次背诵。 𐟎�Ž健吾与莫里哀纪念：去年是他们的整数纪念，虽然去年没考，但喜剧方面的议论文还是值得一看。希望大家能充分利用剩余时间，针对性复习，实现弯道超车！𐟒ꀀ

汉语言文学专业：我的不后悔之路 𐟓š 很多人说，选文科专业就像是在泰坦尼克号上选座位——压力山大！想想那些堆成山的论文，考研考编考公的压力，最后可能只能坐在月薪三千的工位上。但说实话，我并不后悔选择汉语言文学。当初选择这个专业的原因其实很简单。首先，我超级爱看小说！高中时，每天午休都偷偷看马尔克斯、加缪、陀思妥耶夫斯基、川端康成，还有最近很火的李娟。其次，我实在不想再学数学了。虽然我的数学成绩不算太差，甚至高考比我语文还高了一分，但我真的不喜欢数学。出于这两个纯粹的初衷，我坚定地选择了汉语言文学。刚毕业的时候，有人问我这四年学到了什么有用的东西，我实话实说：没学到啥。期末考试一结束，大多数知识就忘得差不多了。偶尔有学妹来问我专业问题，我也只能无奈地说：“我现在脑子里已经没有知识了。” 不过，学习的过程对我来说是非常快乐的。当初因为爱看文学作品所以进入中文系，但在文科学习阶段，我却对更加理论性的知识产生了浓厚兴趣。感谢杨宁老师，也感谢我的导师，这四年里我并没有如我所期望的那样读很多小说。理论的视野对我来说太有意思了，我觉得学文学最大的收获，就是拥有了一种全新的查看世界的视角。这个专业并不教你进行是或否的选择，而是引导你进行如果判断是或否的思辨。我们就是在这样的思辨中不断突破自我的局限，触摸知识的边界。我喜欢这样。当然，我也有自己不擅长的科目，比如语言学。尽管它有趣，但我学得很吃力。不过有的同学又很擅长。所以，如果你选择这个专业，仍然会面对很多挑战，然后再从中筛选自己下一个更为感兴趣的小分类。再说点实际的吧，尽管文科生确实普遍就业困难，但汉语言文学作为一个万金油专业其实相对来说要比某些专业好就业一点点。因此，如果你没有非得月入百万打工暴富的想法，再加上确实喜欢，就大胆尝试吧！我是文科生，但也能进大厂实习。我的leader是文科生，也能拿40万的年薪。我的学长是文科生，也拿下了四五个月薪过万的offer。所以，如果你身上没有那么重的担子，也不需要一个人供给全家的支出，不妨选自己想选的东西吧！祝大家未来开阔，都有好前程！𐟎‰

研究生写论文如何找到创新点？三招搞定！ 𐟤” 很多同学在写论文时，不知道自己的创新点在哪里。找导师时，导师也会提醒你要明确论文的创新点。在开题报告里，你同样需要写明论文的创新之处。 ✨ 如果你真的不知道如何创新，别担心，论文创新其实并不难，关键在于你会“换”！研究角度/对象/方法创新从不同的角度看待同一事物，结论可能会完全不同。面对同一个课题，以前的专家学者是从这个角度进行论证分析的，那么你就寻找另一个全新的视角进行研究。 𐟙Œ𐟏𛠤𘾤𞋊前人研究审美变更对建筑格局构造的影响，你可以写习惯风俗对建筑格局构造的影响。研究对象的创新——研究存在主义文学，别人都从萨特或加缪入手，你可以写波伏娃。研究方法——在这些种类中挑选一个前人没有使用过的方法来研究你的课题。譬如他们用过调查法、文献研究法，你可以用个案研究法、定性分析法等等。理工科类还可以通过实验设置、模型使用的变化来增加创新点。观点创新看待同一件事，你提出了与别人不同的观点见解。闪现的灵感并不单单只选择学识高本领强的人群。不过要注意不能为了创新而故意牵强附会掰造观点。改进创新这一点比较适合理工科类。即在前人的某项研究或发明上，进行技术、手段、材料、细节等的改进，以求完善其功能作用。应用创新对某一项科学技术应用到全新领域的探索研究也是一种特殊的创新。比如人工智能，在生活方面的应用已经非常普遍，那么我们还可以研究其应用在新闻报道、文学创作中的痛点与不同。总结归根结底，论文的创新，无非就是从三个方面思考切入：用新方法解决老问题用老方法解决新问题用新方法解决新问题

二十九岁，我们一起去北欧吧 𐟌诸最近不知怎么的，特别喜欢翻看照片回忆过去。很多本以为模糊的记忆，竟然清晰得让人惊讶。这不禁让我想起了加缪的那句名言：“即使只活过一天，也可以在监狱里待上一百年而不至于难以度日。” 这段记忆是关于斯德哥尔摩的。「我感动地幻想二十九岁我们一起去北欧」最近经常刷到斯德哥尔摩的照片，突然想起了当年一个人去斯德哥尔摩的经历。当时很怕别人觉得我不认真，所以没有告诉所有人。那里真的很冷，很孤独，但也充满了圣诞气氛。我住在了全北欧最棒的Airbnb（我自己封的！），和一对北欧夫妇住在他们一尘不染的小房子里。小房子里有瑞典人家里常见的白色多层烛台。中午在街上闲逛时，遇到了很多因为周六没开门而显得有趣的小店。走进了一家可爱暖和的素食主义餐厅，还坐公交船到了一个看似世界尽头的地方（但其实坐地铁回去只花了二十分钟）。晚上走路时，发现了一个免费的溜冰场和旁边的烤火炉。回家后，我似乎还写了点关于Transnational Migration的论文，但具体内容我记不清了。当时，很多东西都和我告别了。手机壳因为太旧而丢了，上面的机票存根也被我扔了。在德国圣诞集市购买的帽子在某个雨天丢了，两个戒指也不知道在哪个瞬间不见了，大衣跟着寄回国的行李一起消失了，相机在SF的公交上被抢了，包后来被我洗缩水了等等。这些经历让我更加珍惜现在的生活，也让我对未来充满了期待。也许有一天，我们真的能一起去北欧吧？𐟌诸

𐟍‚秋日里的学习与思考|《鼠疫》读后感𐟓– 2024.9.24 𐟌ž新的一周开始了，秋天和咖啡店真是绝配！凉爽的天气让人心情愉悦，适合出去走走。然而，我却在电脑前忙碌着，试图在十一前完成论文初稿。每到写论文的时候，闲书总是那么好看，购物车里又多了几个订单。谁不会哄自己学习呢？ 𐟓–加缪的《鼠疫》读后感：疫情之下，生活总是充满了未知和挑战。加缪的《鼠疫》让我深刻体会到这一点。书中描绘的疫情场景如此真实，仿佛就在眼前。人们对疫情的关注和恐惧，以及在困境中展现出的坚韧和勇气，都让我备受感动。 𐟒ᦀ考与感悟：在疫情期间，我们更加珍惜健康和自由。或许正是因为有了这样的经历，我们才会更加珍惜身边的一切。加缪的作品提醒我们，无论何时何地，都要保持对生活的热爱和对未来的希望。 𐟍秋天的学习与思考：秋天的阳光透过树叶洒在书桌上，仿佛是大自然的馈赠。在这个季节里，我学会了如何平衡学习和生活，如何在忙碌中找到属于自己的宁静。希望每个季节都能带给我新的思考和感悟。 𐟔–

如何高效阅读：我的个人经验分享 𐟓š 如果你打算考中文系研究生，那你得先问问自己：你真的喜欢读书吗？你是为了什么而读书？如果你的动机太功利，那备考过程可能会很痛苦。真正的阅读应该是出于兴趣，而兴趣又源于疑问和好奇。你的脑子里必须时刻对这个世界充满问题，有探索欲，这样才能真正走进学术的大门，研究生才适合你。当然，现在的工作环境不太好，很多不想搞研究的人也想读研。那你至少得保证读书不会让你感到痛苦。下面我分享一些个人的读书经验，供大家参考。读什么书很重要 𐟓– 尤其是跨专业的同学，刚进入中文系的学习，文科基础不好，阅读量低，一定要选对书。不然很容易被劝退。要由浅入深，先读简单的书。教材书是最基础易懂的，但写得太无聊了，让人提不起兴趣。可以先看一些名著的导读或者电影，了解大概内容，然后再看教材，再去看原著。接着可以读一些文学评论和论文，之后再回过头去看原著，加深理解。广泛阅读 𐟌 不光要看文学作品，还得看历史、哲学和社会科学的著作。文科都是相通的，比如不了解中国历史就肯定读不懂鲁迅全集，不了解存在主义哲学就读不懂萨特和加缪。还有不能只看中国书，各个国家的都要看一点，西方和日本的一定要多看。不能只听一家之言，其他观点也要了解。比如读鲁迅不能只看教材的概括，那都是编者的观点（官方的观点），也要看看其他人的，比如日本学者的。对一个问题，也不能只知道一种解答，比如教材的解答（官方的解答），也看看其他的。比如《诗经》，古代都是采取《毛诗》的解释，还有朱熹的解释，后面被民国学者否了，现在是综合了一下。那我们既要看看古代封建思想是怎么解释的，也要看看民国学者又是怎么否定并且提出自己的解释的。接受不一样的思想，才能养成自己的独立批判能力。读古文尽量不要翻译 𐟓œ 尤其是古诗词。这和学外语是一样的，学外语必须用外语的思维，一翻译就变味了。古文其实也是外语，有自己的词汇、语法，试着不用翻译，自己去感悟，古文的精髓就在这里。多读民国时期和八十年代的书 𐟓– 尽量少读或者干脆不读九十年代之后的书。尤其是论文，90年之后几乎没有任何创新，反而学风浮躁，对人百害无一利。希望这些经验能帮到你们，祝大家阅读愉快，学业有成！

𐟌Ÿ论文致谢：送给自己最后一段话𐟌Ÿ 在这篇论文的最后，我想对自己说几句话。首先，我要感谢自己，感谢那份坚持初心、勇敢追求理想的决心。特别喜欢加缪在《置身于阳光与苦难之间》里说的一句话：“只要我还一直读书，我就能够一直理解自己的痛苦，一直与自己的无知狭隘、偏见、阴暗作斗争。很多人说和自己握手言和，我不要做这样的人，我要拿石头打磨我这块石头。会一直读书，一直痛苦，一直爱着从痛苦荒芜里生出来的喜悦，趁兴而来，尽兴而归，在一生中，这是很难得很难得的一件事”。我一直在很勇敢地生活，勇敢地用心、勇敢地做事、勇敢地成为自己，希望你也是！

《论加缪的一段诗句》在群中看到一位群员一段读书摘抄: 现在我们看穿了生命荒诞的本质我们不再执着于某个山顶不再执着某种更好的生活我们以一种澎湃的激情投身于生命本身而不是追求某种结果 —— 加缪《西西弗神话》对此我在群里写了一段小小的评论: 投身于生命本身本身就在追求生命形式呈现结果，怎么能说不追求某种结果？我想对加缪《西西弗神话》这个观点加以交流诠释。加缪这段话看起有点像现代诗的一段诗句。 “现在我们看穿了，生命荒诞的本质”这里定义生命本质是谎言的，诗后两句又言要于投身生命本身，那么生命本质与生命本身又有什么区别呢？这两个概念是对生命呈现形式不同语境的两个不同表达方式。生命本质是哲学范畴，或者说是生命哲学范畴；生命本身，看似是日常用语，但表达的语境内涵可归属于生物学科范畴，也可归属于存在哲学范畴。虽然对生命呈现两种表达方式不一样，归属学科不一样，但所研究主体指向都是一个有肉有血有灵的生命个体。生命本质或生命本身指向都是一个有肉，有血，有灵的人的生命个体。既然是指同一个东东，生命本质和生命本身两个不同表达语境那又有什么不同或差异呢？生命本质是指:生命化生循环的内在存在，包含内在潜在化生存在。生命本生是指:生命化生循环的内在潜在化生存在呈现的化生循环存在。简单的说:生命本质是生命固有性质的潜在语境表述；生命本身是生命固有性质的具象语境表述；生活是生命具象中每个当下的状态呈现。《西西弗神话》这本书我没看过，我在网上搜了一下作者加缪介绍: 阿尔贝ⷥŠ 缪（Albert Camus，1913—1960年），法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，存在主义文学大师，“荒诞哲学”的代表人物。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺贝尔奖获奖作家之一。加缪在50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人荒诞达一年之久的论战，最后与萨特决裂，这时人们才发现，加缪是荒诞哲学及其文学的代表人物。加缪因小说《局外人》成名，书中他形象地提出了存在主义关于“荒谬”的观念。随后，他开始写作哲学随笔《西西弗的神话》。下面两文为《西西弗的神话》网文介绍: 第一篇介绍《西西弗的神话》分为三个部分：荒诞推理、荒诞人和荒诞创作。《西西弗的神话》讲的是分为三个部分：荒诞推理、荒诞人和荒诞创作。“荒诞创作”更多地体现了神话的文学性质，而且带有很强的文学评论性，从“荒诞”角度对很多文学作品进行了独到的分析。全篇从“荒诞”入手，以荒诞与自杀、荒诞与虚无、荒诞与希望作为切入点，经过肯定一否定-再肯定的循环过程，不断完善有关“荒诞”概念的论述，最后回归到“西西弗神话” 第二篇介绍: 如果说陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》可以称做是存在主义最好的序曲的话，那么加缪的《西西弗的神话》也就是存在主义的一篇最出色的结尾。本书从创意、到写作、定稿，是在1936年到1941年的几年间断续写成的，但它仍具有哲理上内在的完整性与推理上的系统性，它从荒诞感的萌生到荒诞概念的界定出发，进而论述面对荒诞的态度与化解荒诞的方法并延伸到文学创作与荒诞的关系，这一系列论述构成了20世纪西方文学中最具有规模、最具有体系的荒诞哲理。对等荒诞，加缪所主张的即坚持奋斗，努力抗争。他把这种奋斗抗争的人生态度，概括浓缩为西西弗推石的神话。本书中的一个国王，招惹了众神的恼怒，被判处把一块巨石推向山顶。由于本身的重量，巨石总要滚下山来，于是，他又得再把石块再推上去，如此反复，永无止境。众神以为，再没有什么惩罚比这无效的、没有尽头的劳役更为可怕的了。然而，西西弗却不断推石上山，周而复始，坚持不懈，永不停顿。西西弗是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄，是因为他的激情和他所经受的磨难。他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨。他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。当加缪这样看这个古代神话中的人物时，存在主义的哲学之眼就进入了那个古代的神话。他赞美西西弗这个抗拒荒谬的英雄。西西弗推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性最形象的象征;但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。我们再回到这段诗作现在我们看穿了生命荒诞的本质我们不再执着于某个山顶不再执着某种更好的生活我们以一种澎湃的激情投身于生命本身而不是追求某种结果 —— 加缪《西西弗神话》就加缪这段诗来说，概念不清，逻辑混乱，自相矛盾。问一:看穿生命谎诞本质，后面又要投身生命本身？生命概念不清晰的语境表述。问二:“不是追求某种结果” “投身于”语境内涵就是追求某种状态形式。逻辑混乱。问三:“不再执着于某个山顶，不再执着某种更好生活” “以一种澎湃的激情投身于生命本身”就本身就是一种执着行为呈现状态。又何来不再执着呢？ “不再执着于……，不再执着……，以一种……激情……”前后三个念头，三个相矛盾的执着念头！我虽然没看《西西弗神话》全文，但上面第二篇网文介绍中将《西西弗神话》与贝多芬《命运交响曲》媲美，我觉得不妥。《命运交响曲》旋律逻辑很清晰、明了，生命张力很强烈，热情奔放，能感染每一位听众灵魂。而当您阅读上面加缪的这段诗时您会产生什么感觉呢？会有一种内在力量从灵魂升起吗？

速成！十大议论文高分素材！（三）申论刷题qun已开放，私信免费加qun 主题三：青年成长 1.如果你认定苦是自己应得的，那么光必然会照耀到你身上。——刘同 2.生命对人毕竟只有一次。在它旺盛的时候，尽其所能发光发热，才更符合生命的自然。——梁晓声 3.我们这种平凡之人在面对胜负关键时，总需要找寻某种倚靠，但，在比赛中乃是孤独的，无法倚靠任何人，那么，该倚靠什么呢？我想，只有自己曾经努力过的事实。——东野圭吾《放学后》 4.无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。——杨绛 5.我并不期待人生可以一直过得很顺利，但我希望碰到人生难关的时候，自己可以是它的对手。——加缪 6.春来夏往，秋收冬藏，我们依旧来日方长。苍苍人间，满是坠落星河，大地丰盈，人间并不寂寞。青春不是过客，它亦师亦友，且看你珍惜与否。人生一世，草木一春，来时如风，去时似尘。愿我们的青春，吹灭读书灯，一身都是月。 7.毕淑敏曾写过这样一句话：“你不可能要求一片没有风暴的海洋。那不是海，是泥塘。”我要融入这无常的海洋，做茫茫大海中的一滴水，迎接生活的挑战，而不是沉溺于平静的泥塘中，无知地浪费人生。 8.心之所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。那些始终不渝追逐梦想的身影，或居庙堂之高，或处江湖之远，他们或是平凡人的爱岗敬业，或是英烈们的死而后已，他们是时代的奋斗者，立心天地，造福人民。 9.“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。”若有坚定的志向和不畏艰难的决心，任何困难都无法将我们阻挡。 10.年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。——余世存《时间之书》「申论」「申论备考」「公务员考试」

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