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战国学术自由学校新上映_教育技术学（师范)专业(2024年12月抢先看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

战国学术自由学校

𐟏려𘭥›𝥏䤻㦕™育的发展历程 𐟓š 𐟓œ 夏朝：夏朝时期已经出现了序和校等施教机构，一些学者认为这标志着中国最早的学校教育形态。 𐟓œ 商朝：商朝时期，学校教育得到了进一步发展，出现了大学、小学、瞽宗、庠和序等教育机构。这一时期，有文字记载且考古出土的实物证实了学校的存在。 𐟓œ 西周：西周时期，国学和乡学体系逐渐形成，官学与政教一体，官师合一。六艺教育（礼、乐、射、御、书、数）成为教育的重要内容。 𐟓œ 春秋：春秋时期，官学逐渐衰微，私学开始兴起，为学术思想的自由交流提供了平台。 𐟓œ 战国：战国时期，稷下学官等官家举办、私家主持的教育机构兴起，养士之风大盛，诸子百家争鸣，学术氛围空前活跃。 𐟓œ 两汉：两汉时期，太学和鸿都门学等教育机构建立，实行思想专制的文化教育政策和察举制选士制度。 𐟓œ 隋唐：隋唐时期，六学和二馆等教育机构创立，隋朝创立科举制度，唐朝则建立了完备的官学教育体系。 𐟓œ 宋元：宋元时期，书院作为一种新的教育制度兴起并兴盛，儒家经典被缩减为四书和五经，成为教学的基本教材和科举考试的依据。 𐟓œ 明朝：明朝时期，国子监成为主要的教育机构，八股文成为固定的考试文体。 𐟓œ 清朝：清朝时期，学堂成为主要的教育机构，1905年废除了科举制，标志着传统教育向现代教育的转变。

初一历史必知：百家争鸣的背景与影响 𐟓œ 初一历史课上，我们学到了一个非常有趣的知识点——百家争鸣。简单来说，就是在战国时期，各种学派针对当时社会和学术上的问题，发表了自己的见解，形成了各种学派之间的激烈讨论。 𐟓š 孔子的贡献孔子是儒家学派的创始人，他主张恢复西周的礼乐文明，提倡“为政以德”，认为统治者应该爱惜民力，体察民意。他反对苛政，认为只有实行德政，社会才会稳定。孔子的教育成就也非常显著，他创办了私学，打破了贵族垄断教育的局面。他主张有教无类，招收不同出身的学生，培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。孔子的文化贡献也非常大，他晚年精心整理和修订古代重要典籍，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。 𐟓š 百家争鸣的背景战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时“学在官府”的格局被打破，私学勃兴，诸子蜂起，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派。 𐟓š 百家争鸣的代表人物儒家：孟子主张实行仁政，反对一切非正义的战争；荀子主张实行“礼治”，礼法并用。墨家：墨子主张“兼爱”“非攻”，选贤任能，提倡节俭。道家：庄子强调治国要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立。法家：韩非强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治。兵家：孙武是兵家的创始人，他的《孙子兵法》一书，奠定了我国古代军事理论的基础。 𐟓š 百家争鸣的影响百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。它奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。通过这些知识点的梳理，我们可以更好地理解历史上的百家争鸣现象，感受那个时代的思想活跃和学术繁荣。

虚室生白，吉祥止止：探秘《庄子》的智慧 𐟌ˆ 瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止在静寂的心室中，当你达到一种空虚的境界，你会看到纯白的亮光闪烁，那是吉祥之光，它只存在于那片虚寂空明的心田。这种境界，仿佛是《南华经》中描述的“逍遥游”，自由而无限。 𐟓œ 《南华经》与《庄子》《南华经》其实就是《庄子》。这个名字是唐玄宗在提倡道教时加上的，以示尊崇。所以，宋、明时期出版的《庄子》多题为《南华经》。明代的沈汝绅搜集了众多批注和评点，汇集成五色套印本《南华经》。除了郭象的注解，沈氏还收录了宋林希逸、刘辰翁，明王世贞、陈仁锡等人的批点。 𐟓š 《庄子》的哲学思想《庄子》成书于战国时期，但经过后人的不断整理和增补。直到西晋初年，郭象整理后，才成为定本。陆德明在《经典释文》中提到：“庄生宏才命世，辞趣华深，正言若反，故莫能畅其弘致，后人增足，渐失其真”，“唯子玄所注，特会庄生之旨，故为世所贵”。 𐟌ˆ 郭象的注释唐以后流传的《庄子》版本，主要是经郭象注释、整理的内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇的本子。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由。内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了这种哲学思想。 𐟓– 宋、明时期的注解到了宋、明两代，又出现了许多新的《南华经》注解文字。为了方便读者阅读和理解，明代的沈汝绅搜集了众多批注和评点，汇集成五色套印本《南华经》。这些评点有些尚未刊行，有些只是读书随笔，多亏沈汝绅将这些文字收入此书，方能流传至今。 𐟌Ÿ 庄子的思想与遗产庄子（约公元前369年-公元前286年），名周，字子休（亦说子沐），是著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物。他因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘，生平只做过漆园吏。他是老子思想的继承和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。

稷下学宫：百家争鸣的圣地稷下学宫，作为世界上第一所由官方举办的高等学府，真的是个神奇的地方。这里汇聚了儒家、法家、兵家、阴阳家等各种思想，简直是百家争鸣的战场。想象一下，在鼎盛时期，这里汇聚了天下各地的士人，多达千人！存续了150年，培养出了孟子、邹忌、慎子、淳于髡、申不害、荀子、李斯、韩非等一大批璀璨的学者。他们的思想不仅照亮了战国时期的历史，还影响了后世2000多年。荀子在这里三任学宫祭酒，是儒家思想的继承和发扬者，但有趣的是，他在这里还培养出了李斯和韩非这样的法家代表人物。这真的体现了当时的学术自由。李斯在这里学习帝王之术，后来西行入秦，辅佐秦王嬴政亲政。他在统一六国的战争中提出了“先韩后赵”的战略，并在统一后提出“废分封、立郡县”的政治主张，这一政策奠定了后世2000多年政治制度的格局。文化上，他创立了“秦篆”，统一了文字；经济上，他统一了货币和度量衡，做到了“书同文、车同轨”。他的《谏逐客书》更是气势磅礴，读到“此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。”这样的句子，真的让人佩服。韩非，被称为韩非子，是法家思想的集大成者。他是韩国的公子，一生只能事韩。然而，离开稷下学宫回到韩国后，他的政治主张并没有被国君重视。于是，他只能通过著书立说来表达自己的思想。后来，秦兵临境，韩非只身赴国难，入秦后客死他乡。幸运的是，他的思想被留存了下来，其政治理想“事在四方要在中央，圣人执要四方来效”成为其后2000多年封建君主专制的理论基础。有时候我会想，在2200年前，稷下学宫里的荀子、李斯、韩非是否也曾在某个夜晚抬头望向深邃的夜空，看着璀璨的星空发呆？我看着你们看过的星空，这样算不算我们在历史中相逢？

那些被误读的“复原”穿搭事先声明：穿搭是个人自由，但既然标榜为“复原”穿搭，那就得有点严谨。毕竟，搞研究的人谁不查查资料呢？不过，资料错了也不能全怪大家，毕竟有时候资料本身就有问题。马山楚墓与马家塬的误会 𐟤” 马山楚墓出土的直裾袍和马家塬的西戎项链搭配在一起，简直是战国袍的热门组合。但其实，这两者的文化背景完全不同。马山楚墓代表的是楚文化，而马家塬则是西戎文化。西戎和华夏族并不是同一个民族，相互影响程度应该没有那么大。所以，这样的搭配可能有点牵强。明朝衣服清朝头 𐟕𐯸 有时候，明末三绺头的前绺发际逐渐膨大，但还没发展到图中的高耸程度。这样的发型大概出现在康熙朝，相隔了至少二三十年。可能是因为经常被标作“明末清初”，所以才会搞混。唐插五代 𐟌𘊦™š唐时期服饰和首饰风格与五代十国时期相似，用来复原五代十国时期的妆束或许问题不大。但图中的花绶纹博鬓簪出自龙康小区唐墓，其墓年代推断是九世纪中晚期的唐朝。而且这个墓还出土了很多中唐流行的器物，离五代还有好几十年呢。唐朝的审美甚至三五年一变，这样的搭配确实有点不靠谱。大牌复原小组的误导 𐟏… 其实，这些错误不能完全怪大家。因为这些搭配是某个“大牌复原小组”带头的，我们对传统服饰的认识不够，加上传统服饰研究的滞后性很强，我们未必找得到或买得到这么多资料。更别提这些“大牌复原小组”的错误了，有多少人敢质疑啊？我曾经也对这个小组的“复原作品”深信不疑，直到该小组塌了房，我才有了警惕。总结 𐟓 这些搭配中有些错误是早年研究都不会犯的，甚至完全可以避免，但某小组却搞了，打着“复原”的旗号，去搞不严谨、不学术的东西，对得起人民大众的信任吗？对于这些错误复原，我们应该保持警惕，多查查资料，多看看历史背景，避免被误导。仅个人观点，有错误欢迎评论区指出，感谢观看！

初一历史必学：百家争鸣的辉煌时代 ### 百家争鸣的背景 𐟌🊊在战国时期，旧的社会制度逐渐瓦解，新的社会制度开始萌芽。这个时期，学术思想非常活跃，形成了不同的学派。私学的兴起打破了“学在官府”的格局，诸子百家纷纷发表自己的见解，著书立说，广收门徒，形成了百家争鸣的局面。孔子的儒家思想 𐟓š 孔子是儒家学派的创始人，他主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建当时的社会政治秩序。他提倡“为政以德”，要求统治者爱惜民力、体察民意。孔子反对苛政，认为只有实行德政，才能使民众心悦诚服，社会才会稳定。孔子的教育成就也非常显著。他创办了私学，打破了贵族垄断教育的局面。他主张有教无类，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。孔子在教学中注重道德教育和文化知识教育，总结了教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法，对后世产生了深远影响。孔子的文化贡献 𐟌ˆ 孔子在晚年精心整理和修订古代重要典籍，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。他的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。孔子的影响 𐟌Ÿ 孔子创立的儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义。他提出的一些道德规范对中国社会发展具有深远影响。战国时期的百家争鸣 𐟌𑊊战国时期的百家争鸣是指诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，著书立说，广收门徒，互相请难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。代表人物 𐟌Ÿ 儒家：孟子主张实行仁政，反对一切非正义的战争；荀子主张实行“礼治”，礼法并用。墨家：墨子主张“兼爱”“非攻”，选贤任能，提倡节俭。道家：庄子强调治国要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立。法家：韩非强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治。兵家：孙武是兵家的创始人，他的《孙子兵法》一书，奠定了我国古代军事理论的基础。百家争鸣的影响 𐟌 百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。它奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。

这是一个充满变革的时代！在新一轮的经济大潮面前，由于教育体制的滞后，呆板，机制化;教育的巿场化逐利化;顶层设计战略布局的不合理及对现状，未来不能把握，缺乏前瞻性预见性;资本的盲目逐利，本应百花齐发，释放人性，健康成长，自由发展的教育以工厂化的教育模式成就了一批劣质产品，人才培养通道死板至使同质化严重，放入市场成了无尽的内卷与躺平，消耗着国力，人力资源智慧资本;中国人的聪明才智普遍被误导，压抑，只有极少数的得到发挥！至使社会缺乏活力，社会阶层分离断层，上升阶梯狭窄，经济能力不济，恶性循环才至经济萧条，科技是发展了，但另一面，文化置后，思想停滞，人力智慧被压抑，多元化社会文化体系未能跟上与发展！至使贫富分化，经济缺乏后劲，教育改革迫在眉睫！很羡慕春秋战国时代，思想争呜，人才倍出，社会人才不拘一格，野蛮生长，学术门派林立，仁人志士，思想学术大儒层出，文化底蕴，民俗民风开放包容！礼教井然和谐共生而又自由，此为世界所独有，华夏精神世界繁盛，为地球宇宙之所独有，盛哉华夏！何日能愎夕日精神风华之繁锦昌盛！

春秋战国 “诸子百家争鸣”：思想的盛宴与历史的瑰宝公元前 770 年 - 前 221 年的春秋战国时期，众多思想家游走各国，阐述政治理念，形成了学派林立的 “诸子百家争鸣” 局面。这一时期堪称中国思想文化的源头。孔子的学说深受历代君王重视，其影响延续至今，儒家经典仍是人们为人处世的道德标准。老子的学说自汉魏以来被视为调养民生的良方，各地道观承载着人们的情感寄托。“诸子百家争鸣” 还塑造了良好的学术环境，像对儒家经典的探讨引发的 “今古文之变”，持续两千年，影响官学与政治理念，孕育出丰富学术成果。而且，这一时期让中国思想文化实现从无到有的突破，被卡尔・雅斯贝尔斯纳入 “轴心时代”，是人类精神大解放时期，与西方、印度、中东思想文化交相辉映，孔子也因此与苏格拉底等伟大思想家齐名。春秋战国成为 “诸子百家争鸣” 时代是有原因的。周平王东迁后，周天子地位下降，诸侯争霸，纷纷招贤纳士。同时，礼教崩坏，阶层不再绝对化，人们可通过出谋划策实现个人成就，谋士辈出，各成一派。“诸子百家” 出自班固《汉书・艺文志》，诸子指当时的思想家，百家指思想流派，共 189 家，其中影响深远的有十家，即 “九流十家”（小说家不入流，因其多为街头巷语、稗官野史）。 “诸子百家争鸣” 经历了不同阶段。因年代久远，诸子百家成型过程多不可考，可将春秋、战国作为两个分期来看。春秋时期，儒家孔子和道家老子最具代表性。孔子是儒家创始人，以 “仁” 为中心的政治理念，倡导君臣父子各司其职。《论语》和他整理的 “五经” 是儒家重要典籍，然而他周游列国却未受重用，政治理想难以实现。老子是道家创始人，主张 “无为而治”，其《道德经》探讨宇宙观，对宗教哲学影响极大，在文学上也有很高地位，且孔子曾问礼于老子，老子思想对孔子有一定影响。春秋时期，虽以周天子为尊、周礼为文化引领，但春秋末礼教腐败，法治思想兴起。战国时期，除儒道外，墨家兴起，与儒家并称 “显学”，法家也走向成熟。此外还有苏秦、张仪、邹衍、许行等各派代表人物。儒家在战国时期对人性进行探讨，孟子主张性善，认为恶是环境所致；荀子主张性恶，需圣人教化使其从恶转善。道家战国代表庄子崇尚心灵自由，认为应顺从天道、超脱心灵。墨子创立墨家，提出 “兼爱非攻” 等诸多理论，是战国思想文化集大成者，可惜墨家后渐衰败。法家在战国走向成熟，荀子弟子韩非、李斯提出严刑峻法，韩非吸收李悝、申不害、慎到理念，成为法家集大成者，商鞅更是变法成功，奠定秦律基础。名家公孙龙以 “合同异”“离坚白” 学说，对事物价值进行辩驳。阴阳家邹衍以 “五德终始说” 影响中国对阴阳五行的看法。纵横家苏秦 “合纵”、张仪 “连横” 在秦统一六国中作用重大。农家许行主张 “君民同耕”。杂家取众家之长，小说家采集街谈巷语，杂家因有思想内涵入流，小说家则不入。 “诸子百家争鸣” 对中国历史影响深远。尽管诸子中许多人不得志，但他们为中国历史发展立下不朽功勋，其思想光芒照耀千古，是中华民族文化宝库中璀璨的明珠。这些思想渗透到社会的方方面面，从政治制度到民间习俗，从学术研究到道德观念，共同构成了中国传统文化的深厚底蕴。#历史文化# #历史古迹#

宝宝宴抓周清单：22种物品寓意详解抓周，这一古老的传统习俗，最早可以追溯到战国时期。当时的人们相信，宝宝一岁时的抓周活动能预示他们未来的职业和命运。为了探索宝宝的性格和未来，家长们会在宝宝面前摆放各种物品，让宝宝自由选择。根据宝宝抓到的物品，人们认为可以预测他们未来的职业和命运。 𐟓š 书：象征学识渊博，前途无量 𐟧›˜：代表善于理财，未来必成大器 𐟖‹️ 毛笔：象征文字才子，有慧根 𐟓 尺子：代表有创作天赋，善于设计 𐟎𕠧웥퐯𜚨𑡥𞁦œ‰音乐天赋，能歌善舞 𐟎 福袋：代表健康有福，命中有福 𐟌🠨‘먊毼š象征医行天下，健康长寿 𐟍𒠥‹𚥭：代表忠于美食，善于烹饪 ⚔️ 木刀：象征爱军尚武，文武双全 𐟥Ÿ 包子：代表有口福，衣食无忧 𐟧𕠥‰ꥈ€：象征善于料理家务，持家有方 𐟧“œ称：代表商家、生意人，称心如意 ⚖️ 木槌：象征思维谨慎，慎重，法官律师 𐟏ƒ‍♂️ 蹴鞠：代表身体倍儿棒，运动体育健儿 𐟏… 印章：象征官运亨通，胸怀远大的leader 𐟖‹️ 砚台：代表学术才子，才华横溢 𐟧𕠨𗥌…：象征心灵手巧 𐟪™ 铜钱：代表命中有财，一生富贵 𐟌🠤𚔨‘민š象征五福俱全，悬壶济世 𐟓œ 竹简：代表学识渊博，前途无量 𐟏𚠥悦„：象征事事顺心，吉祥如意 𐟒𐠥…ƒ宝：代表富贵一生，家财万贯 𐟌Ÿ 抓周作为中国传统习俗之一，具有重要的文化意义。通过举行抓周活动，家长们将传统文化价值观念传承给下一代，让他们了解和尊重传统习俗。 𐟎‰ 宝爸宝妈们可以根据这份清单准备物品啦~ 如果有其他物品没有列出，欢迎在评论区补充哦！

在中国悠久的历史长河中，有一个时代以其百家争鸣、思想激荡而著称，那就是战国。而在战国七雄之一的齐国，有一座学府，它不仅汇聚了当时天下最顶尖的学者，更孕育出了一大批对中国历史产生深远影响的人才，这便是稷下学宫。稷下学宫，位于齐国都城临淄的稷门附近，是战国时期齐国创办的一所特殊形式的高等学府。它始建于齐桓公田午时期，历经齐威王、齐宣王、齐湣王、齐襄王时期，到齐王建时逐渐式微，共有一百四十余年的辉煌历史。作为世界上第一所由官方举办、私家主持的高等学府，稷下学宫以其包容百家、宽松自由的学术氛围，成为了战国中后期学术文化的中心。在稷下学宫的兴盛时期，这里汇集了天下贤士多达千人左右，他们来自不同的学派，带着各自的学术理想和追求，在这里相互切磋、争鸣论辩，共同推动了战国时期学术文化的繁荣。其中，不乏一些对中国历史产生深远影响的卓越人才。孟子：儒家学派的代表人物之一，他曾两次游学到齐国，在稷下学宫与其他学派争鸣，提出了“仁政”等重要的政治主张，对后世儒家思想的发展产生了深远影响。荀子：同样是儒家学派的重要人物，荀子频繁出入稷下学宫，他的“性恶论”等观点在当时的学术界引起了广泛的讨论和争议，对儒家思想的发展起到了重要的推动作用。淳于髡：出身卑微的赘婿，却因其思维敏捷、博学多辩、言辞诙谐而在稷下学宫得到重用，被推为“稷下先生”。齐威王时，他更被列为上卿，享有优厚的待遇，有“稷下之冠”的称号。邹衍：阴阳家学派的代表人物，他在稷下学宫提出了“五德终始说”等重要的学术观点，对后世阴阳家思想的发展产生了重要影响。田骈、慎子、申子、接子、季真、涓子、彭蒙、尹文子、田巴、儿说、鲁连子、驺子等：这些名字或许不如孟子、荀子那样耳熟能详，但他们在各自的学术领域都取得了卓越的成就，对战国时期学术文化的发展做出了重要贡献。稷下学宫之所以能够培养出如此众多的人才，与其宽松自由的学术氛围密不可分。在这里，“稷下先生”可以自由教学，学生可以自由择师，这种宽松、自由的氛围打破了私学的局限和学派之间的森严壁垒，开阔了学生眼界，扩大了知识领域，拓宽了解决问题的思路。同时，稷下学宫还推崇游学，欢迎各地学者和学生前来游学，这体现了当时人才自由流动的宗旨，成为教与学双向自由的典范。在稷下学宫，各家各派的学术地位是平等的，他们可以在这里设坛讲学，相互争鸣论辩，这种自由的学术氛围使得稷下学宫成为了战国时期百家争鸣的主要园地。#春秋战国#

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